التاريخ يكتبه هذيان

[تصحيح]

التاريخ يكتبه هذيان


كان يا ما كان في حاضر و مستقبل الزمـــان

كــان بالغابة العظيمة أسد هصور مهاب ترتعد لصوته فرائص الكبير و الصغير من حيوانات الحديقة

كان يمشــي في الغابة مزهوا بقوته ..

يأكـــل مــن حشـائش الأرض المزهرة ... دون أدني اهتمام بما حوله من أحداث داخلية أو خارجية

بينما الأسد يمشي مختالا .. وقف عنــد سوبر ماركت ..

خلف كومبيوتر البائع ... الفيل أبو زلومة .. واقفا في ثبات و شموخ

باشمئزاز نظر إليه الأسد من خلف زجاج سيارته وقــال له:

أعطني ميراندا يا هذا ..............

قال الفيل : أتريد ميراندا شمام .. أم ميراند عصير قصب .....

تبسم الأسد وقال : لقد أضحكتي يا هذا ..

ألا تعلم أن الميرندا مانجو و هي شراب الملوك والعظماء ..

ثم ألا تعلم أن عبقرية غابتنا العظيمة هي صناعة المانجو من البرسيم..

هيا أعطني ميراندا جوافة ثكلتك أم جدتك

ضحك الفيل ضحكة ارتجت لها حصون حاميات الغابة الغربية ..... ثم ذهب مسرعا لإحضـــار السفن آب .....

اخــذ الأســد البيبسي وغــادر المكــان علــى عجـــل ..

كان مهموما يبحــث عــن فريسة جميلة الوجـــه ..

ممشــوقة القـــوام ..

لهــا عينــا مها بري ..

و أنف أشم ..

و جسد فينوس .. تجيد استعمال الآلة الكاتبة و تحسن الرقص

وقعت عينا الأسد علي أرنب صغيـــر ينتشي و هو يلعب بين حشائش الغابة...

يمرح في سرور بين الجداول و الحقول ...

تقدم إليه الأسد بثقة .. كــأنه سفينة تختـــــال في رمـــال الصحـــراء الحارقة

تقدم الأسد و قــال للأرنب .. ما رأيك أن أشاركك اللعب يا صغيــري !!!.؟؟

رد الأرنب بدهــاء يدل على ذكاء مشتعل ... تريد أن تلعب معي ….. لي الشرف العظيم

قال الأسد والشرر يتطاير من عينيه ..

ما رأيك يا صغيري أن نلعب عروســه و عريــس... آخــذ أنا دور العسكــري و أنت تأخذ دور اللص الأثيم

طلب الأسد من الأرنب الصغير أن يقيد يداه.. و يعصب عيناه .. و يسد أذنيه .. و يضع لفافة تبغ في أنفه .. ثم يختبئ في المكــان الذي يختاره له الأسد. …. ليبحث عنــــه ....

الأسد الغدار ينوي صيد الأرنب ..

أثناء المطاردة.. تخفــى الأرنب وراء إحدى السيــارات ... و بحركة سريعة مباغتة رفع الأسد نظاراته الشمسية عن عينيه..

انه يتجسس حتى يري أين يختفي ذلك الأرنب اللعين ...

بدأت اللعبة .

تحرك الأسد... كأنه يبحث عن الأرنب المكار ..
استدار الأسد ملتفا من خلــف الأرنب لكي يلتهمه بغتة ..

قفــز الأرنب قفزه عظيمة مدوية ارتفعت لها أمواج البحر و سكنت من هولها نسمات الرياح.. .. و سكتت أوراق الأشجار عن الحفيف

انقض الأرنب علي الأسد في هجـــوم مضــاد بزاوية منحرفة قليلا عن الدرجات الخمس و الأربعين.. بداية الهجوم كان أن لطم الأرنب الأسد على وجنته برقة..

هرب الأسد مهرولا .. الأرنب يسعي وراءه .. الأسد يهرول.. حبست الحيوانات أنفاسها خوفا علي الأسد.. ما زال الأرنب يسعي وراءه .... يعزف مقطوعته المفضلة .. البحث عن زرقاء اليمامة ...

وثب الأرنب على الأسد من الأمام .. طرحه أرضا ..... التهم الأرنب الأسد …في قضمة واحدة .. خلــص الغابة من شروره ..

وعاشت الحيوانات .. في فرح وسرور .. يلتهم بعضهم بعضا.




************** تم ************

[مهافيصل]

سلمت أناملك أخيه ,,,
تسلسل رائع يبدو أن وراء هذه القصة ماورائها ,,, مما لا أفهمه

[أمل عبدالعزيز]

,
,
,

في الحقيقة

أن هذه القصة

إنما هي أشبه بما ذكرته ياعزيزي

عصير قصب

لكنه
للغايةٍ ملتهِب
وإلا

كيف
التهمَ
الأرنَبُ
الأسد!!

هو هذيان بصدق
لكن

ربما لامس
صدقاً
وعمراً
نراهُ
في هذه
الأزمان.
.
.
وبئست الغابة
تلك التى يأكُلُ ضعيفُها القوي
.
.

دام قلمك بصدق

[كل♥ღLoyaltyღ♥الولاء]

تسلسل رائع يبدو أن وراء هذه القصة ماورائها ,,, مما لا أفهمه

قصةر راائع و لابد أنها لها معاني كثيرة

و ما فهمته هو ... أن لا بد و أن يأتي يوم لتمسح فيه كلمة ( الغرور )

من قاموس كل مغرور و لو بأبسط الأشياء

::::::::::::::::::::::::::

شكرا لك اخي الكريم<تصحيح> على هذه الرائعة
...

[تصحيح]

الاخوة و الاخوات الافاضل

مهافيصل

شكرا علي الثناء ..

أمل عبدالعزيز

العيب ليس في الغابة

العيب في تضخيم أمكانيات أسدا من ورق

كل *&Loyalty&*الولاء

لقد اقتربت كثيرا .

شكرا لكم جميعا

[مسافر]

شكراً لك اخي الكريم
قصه جميلة وممتعة..

[تصحيح]

حين لا يكتب التاريخ لنا، إلا الهذيان (التاريخ يكتبه هذيان) فإنه لاشك في طريقته نراه يهلوس، يداخل الكلمات بعضها في بعض.. ولذا جاءت معطيات هذه القصة ظاهرا ( التي وكأنها قصة أطفال، وهي ليست كذلك بالطبع) مربكة متعاكسة متناقضة مفاجئة غير معقولة ولا مفهومة ........

أتذكر في يوم ما عندما غضبتُ من أبني، وجدتُ نفسي أقول له( إن سكتْ دخّـلْتْ أعيونك في اصبوعي)..
ضحك وضحك الجميع وضحكتُ معهم.. وربما تضحكون أنتم... لأن الكلمات صادرة من هذيان الغضب، وليس مني قطعاً، فحين يتمكن وينطق الهذيان عوضاً عن الإنسان الغاضب، ترتبك لديه كل المعطيات.. ولكن يبقى مفهوماً مايريد أن يقوله، ولكنه جاء مرتبكاً.. ويبقى هذا أبداع جديد يردده الغير.. فعلى مدار الزمن بقي أبنائي يرددون الجملة ( إن سكتْ دخّلْتْ أعيونك في اصبوعي).. ويتذكرون الحدث ويضحكون أو يتألمون ويستفيدون من الدرس الذي جاءت فيه الجملة.. وعليه نقيس هذه القصة..


قصص التاريخ، حينما يكتبها الهذيان عوضاً عن الكاتب الغاضب، تكون على هذا الشاكلة من القصص غير المنطقية وغير المعقولة، مع أن المغزى الحقيقي للقصة مفهوم بالتدقيق.. كما يفهم ماذا قلتُ أنا في صراخي على أبني؟..


عليه حين قرأت مدخل القصة (كان يا ما كان في حاضر و مستقبل الزمـــان) قلت:
(كان ياماكان) تعني في الماضي ربما كان وربما لم يكن.. لكن (في حاضر ومستقبل الزمان) أحدثت لي في الوهلة الأولى ربكه : كيف يكون الحاضر في مستقبل الزمان ونحن نقول كان ياماكان.. وكيف تجتمع كلمتي المستقبل مع الحاضر؟.. أيش هذه الخرابيط.. لكنني بقيت أقرأها كثيراً وأتساءل كثيراً.. فاندهشت جداً، حين خرجت بأن المقصود، وهو كما أراه:

كان ياماكان في حاضر ومستقبل الزمان:
أي أن القصة التي ربما كانت وربما لم تكن
الهذيان يرويها لنا على أنها حصلت في اللحظة الحاضرة التي يعيشها هو فتمضي فتعد ماضياً للقصة وليس له التي تعد مستقبل حين يكون في زمنها باستطاعته أن يروي القصة ذاتها..
كذلك يجعلنا بهذه المقولة أن ندرك بأن القصة حصلت ومازالت تحصل في حاضر مستقبلنا البعيد أو القريب، لاحظوا يرويها في حاضر المستقبل..
أي أن الهذيان في كل أزماننا يروي لنا القصة في المستقبل الذي لم نعشه ربما، أو في اللحظة العيش التي نقرأ فيها القصة، اللحظة المستمرة التي تسير معنا لتكون هي المستقبل.. والقصة هي الماضي في حاضر المستقبل.. حتى لو قرأها أحفادنا وأحفاد أحفادنا سيقول بأنها حصلت في اللحظة التي نقرأ فيها القصة واللحظة ذاتها هي الحاضر والمستقبل في ذات الوقت.. فتكون القصة جديدة في كل آن..

تخيل القصة هي المستقبل الذي يدور في فكرك الآن.. في هذا الزمان على هذا الزمان.. وكذا ستكون لدى أحفادك

ومن هنا أندهشت:
كيف أن العبارة المرتبكة، والتي ربما يقول عنها قارئ بأنها (خرابيط) تكون صحيحة واقعاً
وليست خاطئة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وعلى هذا المنوال نقرأ بقية القصة..
أقرءوها أنتم بهذه الطريقة تجدون لذة رواية الهذيان لقصصه المنقلبة والمتعاكسة والمربكة والخاطئة ... كما تبدو ظاهرا.. لكنها تعبر عن إبداع حقيقي، قادر على أعمال الفكر، وبطبيعة الحال هو أسلوب جديد كل الجدة ربما عليكم، لكنه واقعاً جديد عليّ لأول مرة أقرأ أسلوبها بهذه الطريقة العجيبة..

علماً بأنه أحيانا لايمكن أن نظهر بما تريد أن تعطينا إياه القصة من ظاهر الجملة، بل هي تريد أن تعطينا مما وراءها، فمثلاً( قتل الأرنب للأسد).. مستحيل هذا ، على العقل الواعي، لا يصدقه ظاهرا، لكنه في الواقع الرمزي عن الواقع التاريخي المتأزم المتعاكس المربك كما نراه الآن بخوفه وتوجساته، صحيح ، حيث أن الأرنب بذكائه ومكره وإن كان حجمه صغير ( وهو الرمز عن الإنسان المستضعف، مثلاً) سيتغلب على الأسد المحتال الذي لايعرف إلا الغدر والافتراس (الأسد الرمز عن الإنسان الظالم المتسلط)..

اكتفي بهذا، وأعتذر إن كنتُ بتطفلي هذا خرجتُ بمخرجات لا تمس حقيقة النص
لكن بإمكاننا أن نستفيد من الكاتبة بخيار الموضوعية والنقاش حول هذا الأسلوب الكتابي الجديد.. إن لم يكن يثقلها


تحياتي.

http://evda3.com/vb/forum13/thread9649.html

[تصحيح]

[align=right]العشق عند ناصية من التاريخ

في عصرنا الحالي المتفرع من شارع التاريخ و عند ناصية من نواصي الزمان العديدة وقفت الأرقام في طابور الاختيار..

. . أفصح قليلا حتى نفهم .. في أي شيء سيكون الاختيار

إذا لم تصبروا و إذا ما قاطعتموني سأطوي ربابتي و ارحل..

الاختيار يا سادة يا كرام كان من بين الألوان ..

اليوم تنتهي مهلة توزيع الألوان علي الأرقام ....

لم يبقي من الألوان سوي اللون الأحمر ..

في الطابور يقف الرقمين السادس و السابع من دون رفيق ..

مخالفة لقانون طابور الأرقام و طمعا في الاستحواذ علي اللون الأحمر ..دفع الرقم السابع الرقم السادس و وقف أمامه ..

ثار الرقم السادس ..

نعق بصوت غراب أسود ..

حقي أبد لن أتنازل عنه ..

لا يصلح مع هذا الغاصب إلا القوة ..

سأقف مكاني أمام الرقم السابع ..

جذبه من شعره المسترسل فوق قفاه ..

اختل توازن الرقم السابع ..

لم يترك الرقم السادس شعر الأخر و وقف أمامه ..

في نفس اللحظة سكب الجالس في شرفة توزيع الألوان اللون الأحمر ..

و أيضا في نفس اللحظة .. أمسك الرقم السابع الرقم السادس من أنفه حتى لا يسقط ..

احتضنا الرقمان ..

تلاصقا ..

الرؤية غامت أيهما يقف أمام الآخر ..

اللون الأحمر يغمر ثنايا الرقمين .. ما زال اللون الأحمر يسقط منسكبا .. لزجا .. يغمر جسد الرقمين ..

في تلاصق حميم سقط الرقمان..

تدحرج أحدهما فوق الآخر فوق تراب الأرض ..

أختلط اللون الأحمر بلون غبار الطين ..

الرقم السادس يلتف بقوة فوق جسد الرقم السابع و الرقم السابع يفعل مثله ..

أشبه بزواج الأفعى كان الرقمان

أمام شهود و من بين الأرجل في حجم البطيخة سقطت بيضة ..

هل هي بيضة ..

لا أنها صفر أبيض ..

بصوت عالي هلل صاحب الرأس الأشيب .. صرخ الجمع

الابن الشرعي للرقم السادس و الرقم السابع .. صفر أبيض

ملحوظة:
موضوع 76 بطعم 67 يحمل رقم القيد الصادر و الوارد

67 .. تاريخ / 0 / 1967 .. تعديل دستور 76 / 0 / 2005



الكلب الذي اشتريناه

ما زلت إلي اليوم و بعد مرور كل تلك السنين أسأل نفسي لماذا فشل مشروع الكلب
أحداث قصتنا دارت تقريبا في نهايات عام 1981
كان أخي الأكبر ( رحمه الله ) يملك ذهنا منظما و موهبة فذة في ابتكار الأفكار المدهشة ..
تجلت تلك الموهبة في سن مبكرة للغاية عندما صاحت بعض الدجاجات في منتصف الليل علي سطح البناء الذي كنا نقطن فيه .
أسرعنا جميعا بالصعود إلي سطح البيت
اكتشفنا جوالا به بطة واحدة و أرنب واحد بجوار سور السطح الملاصق لجيراننا....
الأرنب و البطة هي جزء من الحيوانات الداجنة المقيمة في عشة فخمة بنيت خصيصا لاحتواء ذلك القطيع الصغير لتدعيم الأمن الغذائي لأسرتنا.
كان الاستنتاج المنطقي لذلك الحدث هو محاولة أحد اللصوص السطو علي بعض من ممتلكات أسرتنا من رصيدها الغذائي.... مستغلا سكون الليل و طبيعة البط و الأرانب الصامتة لكن صياح الدجاج فضح محاولة ذلك اللص فقرر الهرب تاركا الغنيمة .
بعدما هدأت المناقشات حول ذلك اللص التافه ..
أقترح أخي الأكبر ( رحمه الله ) إحضار كلب لحراسة سطح البيت ..
كان الاقتراح بمثابة قنبلة فجرت خلافا للرأي لم أشهد مثله من قبل في تلك السن المبكرة ..
بنات الأسرة لم يحرك الاقتراح العبقري لديهن أي مشاعر و لم يهتموا علي الإطلاق بتأييد أو رفض الاقتراح ..
نحن الذكور من أبناء الأسرة لم يسبق أن اتفقنا علي شيء مثلما اجمعنا بحماس علي تأييد اقتراح أخي الأكبر ( رحمه الله ) ... كان كل منا لديه أسبابه المختلفة التي تدعوه للتحمس لاقتناء كلب.
الرفض القاطع شكلا و مضمونا كان من طرف والدتنا ( متعها الله بالصحة و العافية ) و عندها أسباب لا يمكن دفعها أو دحضها .. فنجاسة الكلب ستفسد طهارة البيت ..
حصلنا علي التصريح بإحضار الكلب بعد مداولات استمرت عدة أيام أو ربما أكثر من أسبوع بشروط صارمة أبسطها أن جلب و رعاية الكلب بالكامل مسئوليتنا نحن الذكور فقط و عند الإخلال بأي شرط من تلك الاتفاقية سيتم طرد الكلب .
عندما فقدنا الأمل في جلب كلب مجاني من أحد الأصدقاء قررنا في أحد اجتماعاتنا بالإجماع شراء كلب ....و حيث أن أسعار الكلاب كانت باهظة بالنسبة لقدرتنا الشرائية فقد قررنا ادخار مصروفنا اليومي لمدة تغطي مصاريف الشراء ..
أحضرنا لمشروع الادخار صندوقا صغيرا لنضع فيه كل صباح كل المصروف .. و في نهاية الأسبوع نحصيه فنكتشف أنه يلزمنا أسبوعا أخر أو أكثر لنستطيع شراء كلبا بوليسيا من النوع الممتاز ..
طالت مدة الحرمان التطوعي من التمتع بالمصروف اليومي و بدأنا نحن الصغار في التململ عندما نتذكر طعم الحلوى ..
بذكاء و فطنة و بهدف استمرار وحدة الصف , اقترح أخي الأكبر ( رحمه الله ) شراء الكلب و ليس من الضروري أن يكون بوليسي مدرب ... حيث نستطيع القيام بتدريبه بأنفسنا .....
لم تمنحنا ثروتنا المحدودة أي فرصة للاختيار كما لم يمنحنا احتمال فشل مشروعنا الذي ضحينا من أجله بالكثير من المتع أي فرصة للتراجع .... عدنا إلي البيت مع كلب نحيف غير مقنع انه يصلح للحراسة ..... لكنه كلب .
يوم وصول الكلب أنهيت طعام الغذاء بسرعة و أسرعت إلي سطح البيت ... حيث أخفيت في جيب منامتي كل نصيبي من اللحم لإطعام الكلب و فعل أخوتي مثلما فعلت .
أصبح التسابق إلي سطح البيت و التنافس لتقديم كل نصيبنا من اللحم للكلب منظرا متكررا يوميا و لم يحدث أبدا أن رفض الكلب أي لحوم نقدمها له .. هو يزداد سمنة و نحن نزداد نحافة ..
كانت مشكلة بحق يوم يكون طعام الأسرة سمكا .. كانت المشكلة تكمن في انه علينا التطوع بمصروفنا مرة أخري لشراء عظام من الجزار و طهيها لإطعام الكلب ..
بعد مدة ليست بالطويلة أصبح الكلب سمينا و نباحه عالي مزعج كما أصبحت أنيابه مخيفة و اكتشفنا أنه كلب خسيس الأصل ... ليس مثل الكلاب الأخرى ..... يهز ذيله لصاحبه ...
كان يكشر عن أنيابه و يزمجر عندما نتأخر في تقديم كل نصيبنا من اللحم له .. ثم أن نهمه ليس له حدود ... لا شيء يشبعه ..
حدث تطور عدواني في سلوكه حيث حدد لنا مناطق محدودة من سطح البيت الفسيح لنستخدمها في اللعب فقد تهجم علي أخواني مرات عديدة حتى أصبحنا لا نجسر علي تجاوز الحدود التي رسمها لنا.
فتر حماسنا و كنت السباق في التمرد علي النظام الاقتصادي الذي اتفقنا عليه و امتنعت و أتبعني أخوتي من التبرع بمصرفنا اليومي لإطعام الكلب .

بعد أقل من أسبوع
اكتشفنا اختفاء البط و الأرانب و الدجاج
و بقي الكلب وحده , علي السطح ينبح ....................


في حقبة زمنية آنية مر أحد الرحالة بقرية منعزلة في سفح جبل فوجد جميع من فيها بلا عيون .. نعم كل أبناء و بنات القرية كانوا بلا عيون .. تجويف المحاجر فقط و بلا عيون
رحب سكان القرية بالوافد الجديد و بالغوا في الحفاوة به .. بعد فترة قصيرة استنتج أن تشوه عيون أبناء و بنات أهل القرية وراثيا
تجمع سكان القرية حول الوافد الجديد يسألونه أشياء فينظر إلي القمر أو غيره و يشرح لهم كيف تكون صورة الأشياء بدون أن يلمسها ..
أدهشهم وصف الرجل الدقيق للأشياء دون التحرك أو لمسها .. ظن البعض أنه ساحر و أشاع آخرون أن به مسا من الجن
بعد فترة قصيرة اجتمع شيوخ و رجال القرية لبحث حالة ذلك الرجل الشاذة و أجمعوا علي ضرورة فحصه بدقة لمعرفة سبب الخلل الذي يجعله مختلفا ..
تحسسوا كل أجزاء جسده إلي أن وجدوا أسفل جبهته كرتين صغيرتين في المحاجر لم يعرفوا ملمسهم من قبل
صاح كبيرهم وجدنا الخلل و نعرف العلاج الشافي .. و علي الفور قاموا بإجراء جراحة اقتلعوا فيها عيون الرحالة من محاجرها ..
و عاشت الحيوانات .. عفوا .. قرية العميان في فرح و سرور لا يري أحدهم شيئا

تـم نـقـل مـوضـوعـك !


السلام عليكم يـا تصحيح,

الموضوع الذي انشأته في الأسفل تـم نقله إلى قسم آخر, ونعتقد بأنه سيكون أكثر ملائماً في القسم المنقول إليه .

----------
الموضوع: الكلب الذي اشتريناه - قصة قصيرة
القسم المنقول إليه: المراقبين
----------

و شــكــراً ,
زبن بن عمير

الاخ الفاضل زبن بن عمير

أتمم جميلكم و جمالكم و أحذف هذا الموضوع أيضا أو أنقله الي صالة المراقبين ... ربما يسعدكم و يسعدهم وجوده هناك ......... و أكون لك من الشاكرين .........[/align]