تــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــأويل الكــــــــــــــــــــــ ــلام

[ياسر الزهراني]

هذا هو واقعنا وهذه حياتنا





لغتنا فيها لغة الكلام التي توصل ما كمن بالصدر للمراد ايصال ما بالصدر له


ولكل وطن وشعب لغته الخاصة التي تميزه عن اقرب الشعوب له


تميزه ولو ببعض التفاصيل الصغيرة دقيقة الوضوح


ولكن ليس هذا ما اود الخوض فيه



انما هذه مقدمة طللية اردت بها رسم الطريق لكنز ما اريد ايصاله لكم





نعيش في هذه الحياة ونتكلم دائما بكل وضوح وشفافية مطلقة


فالمراد لا يستحمل الغموض والعتمه




لكن عندما تتكلم تجد امامك اناس عاقلون بل دعوني اقول اناس طبيعيون فهي الاصلح لرسم واقعهم



يفهمون حروف كلامك بكل سهولة وكما تحب انت فالبساطة لا تحتاج تفكيك طلاسم وقيود



لكن ما يغيض كبرياء الكلمة ويصنع من البساطة شكلا اخر هو التأويل السيئ من اصحاب القلوب المريضة




نقول كلمات لها معاني واضحة ونجد من يصرخ متأففاً من معناه


تسأله ماذا بك؟؟




يقول انت اردت بها كذا كذا



لماذا نبحث عن الاساءة للغير بطرق البحث عن معاني مضادة للكلمة بل انها قد لا تمت للمعنى الصادق للكلمة بأي صلة




هل نزلت عقولنا لهذا المستوى السيئ المخيف





هل اصبح القلم مخادعا وصراحته اصبحت شذوذ عن الواقع





هل يعقل ان يلام المرئ على حرفه الصادق وكأنه اتى ليشتم ويسب وينقد ببذيئ الكلام



الى متى تسيطر علينا النظرة السيئة تجاه الاخرين نظرة الحقد الدفين .... نظرة اعتقاد الاساءة من كل قريب






هل هذا هو واقعنا؟؟







لكم الاجابه







وهل نحن محاسبون على تأويل كلام الاخر تأويلاً خاطئاً؟؟


لكم الاجابه







وهل يحق لنا ان نعاقب انسان لم يخطئ ونحاسبه بتأويل عقولنا وقلوبنا المريضه؟؟







لكم الاجابه






هذه حياتنا ويجب ان ندرك اننا نظلم الاخرين ونحن لا نعلم بصدق نواياهم







هيّا يا سلاطين القلم في غرابيل




ابحروا بأقلامكم في هذا المحيط وارسموا الحقيقة كاملة بكل ابعادهم



فأنتم وحدكم من يصنع للحقيقة مقاما







ودمتم بخير وعافيه


















...............................
بقلم الشاعر

[خيال مآتا]

آه يااخ ياسر

اولا اشكركـ على هذا الطرح المميز....

أقسم بالله العظيم اني سئمت من هذه العقول التي تتحدث عنها ...

تعبت منهم...

أي كلمة تخرج منكـ لن تصل كما هي إلى عقولهم ..

لا لابد ان تفسر وتكبر , وتصبح قضية لن تخرج منها سالما...

عقول متعجرفة ..

همجية , تفسر ماتريد كما تريد .

وكأن الحياة والكون هذا بأكمله على جانب واحد لاغير

ألا وهو ....

الحانب السيء فقط.

لاأعرف لماذا هم هكذا ؟؟؟

هل السبب الجهل أم فتن الزمن على قولتهم ....!!!!!!

يجعلهم يفكرون بهذه الطريقة.....

ولكـ خالص شكري وتقديري,,,

خيال مآتا

[حسن المعيني]

أخي الحبيب / ياسر الزهراني
لك من التقدير أعمقه ومن الحب أصدقه .

1- قال تعالى : {يا أيها الذين امنوا اجتنبوا كثيراً من الظن إن بعض الظن إثم ......}
2- قال المصطفى -صلى الله عليه وسلم- "........................... الظن أكذب الحديث "
3- قال الشاعر : إذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه == وصدّق ما يعتاده من توهّم
وقال الآخر : وكم عائبٍ قولاً صحيحاً == وآفته من الفهم السقيم

وهنا وقفات سريعة أيها الأفاضل :

* أولاً / إن أي عبارة أو كلمةٍ أو حتى نظرةٍ أو إيماءةٍ كلها رسائل تحتاج منا إن كنا نحن من يريد ارسالها
إلى اختيار المناسب لكل حال ، ولكل شخصٍ ، ولكل موقفٍ ، فالذي قد يكون مناسباً قوله لهذا الشخص قد لا يكون مناسباً
قوله للآخرين ، والذي قد يقال في موقف ما قد لا يكون مناسباً في الموقف الآخر ، ولذا فأن أحد أهم أسباب تأويل الكلام على غير ما أريد به هو : عدم مراعاة مناسبة الرسالة للشخص المراد من عدمه .

* ثانياً / وفي المقابل إذا كنا نحن المستقبلين للرسالة فينبغي التأني والتروي في إصدار الحكم لأول وهلة وليعط أحدنا لنفسه فرصةً يراجع فيها مبادئه ، ولا يتسرع أبداً في تأويل الرسالة حتى يتثبت من حقيقتها والمراد بها ، حتى لا يقع الظلم منه للاخرين ، وهذا في حقيقته منهج رباني علمنا إياه ربنا تبارك وتعالى حين أوصانا بالتثبت والتروي في إصدار الأحكام لأجل نقولات قد يكون تأويلها غير ما ظننا ، وذلك في قوله تعالى في سورة الحجرات {يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسقٌ بنبإٍ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين } وفي قراءة أخرى " فتثبتوا "

* ثالثاً/ ينبغي علينا نحن حين نخاطب ونتكلم ونوجه ونعاتب ونرشد وننصح ونكتب وننكر ونأمر ونرد ونحاور وحتى حينما نعترض ونخالف وننقد وننتقد ، أن نكون واضحين صريحين نتكلم بلسان عربيٍ مبين ، وذلك حتى لا نترك للآخرين فرصةً لتأويل ما قلناه على غير ظاهره ، أو حتى إن وقع شيءٌ من تأويل فيكون هشاً متهاوي البنيان لا يكاد يصمد أمام نسمةٍ عابرة .
والأمر بالإفصاح وعدم الغموض هو في حقيقته منهج نبوي كريم سنّه نبينا محمد -صلى الله عليه وسلم - حينما قال : " حدثوا الناس بما يفقهون ، أتريدون أن يكذب الله ورسوله!! "

*رابعاً / الأصل في المسلمين البراءة ،،،،،،،،،، وأما الزيف والخداع والمكر فكلها طارئة ودخيلة ، ولذا يجب حمل كلام الآخرين على أحسن المحامل وهكذا كان منهج السلف رضوان ربي عليهم حينما قال أحدهم : < التمس لأخيك سبعين عذراً فإن لم تجد له عذراً فاتهم نفسك >
وهذا هو الواقع فإن كثيراً من التأويلات الفاسدة قد تصدر من مرضٍ في الشخص المستقبل ذاته على حد قول الأول :
وكم من عائبٍ قولاً صحيحاً == وآفته من الفهم السقيم
وقول المتنبي : إذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه == وصدّق ما يعتاده من توهم

خامساً / أستأذنك أخي الكريم/ ياسر الزهراني أن أجيب على تساؤلاتك السابقة بإختصااااااااااااار

قلت :هل يعقل ان يلام المرء على حرفه الصادق وكأنه اتى ليشتم ويسب وينقد ببذيء الكلام؟
وأقول : نعم !! إذا لم يختر الزمن والتوقيت ويعرف مدى ملاءمة حرفه لحال ووضع المقابل .

وقلت:الى متى تسيطر علينا النظرة السيئة تجاه الاخرين نظرة الحقد الدفين ؟
وأقول : إلى أن ننقي قلوبنا ونخلصها من إعتقاد أنه : ( لا أحد سوانا ، وليس أجدر بالقمة إلا نحن ) حسداً لا همّة .

وقلت : هل نحن محاسبون على تأويل كلام الاخر تأويلاً خاطئاً؟؟
وأقول : نعم ! لأننا كيفما كانت شمولية نظرتنا فإننا نبقى قاصرين عن الإحاطة بكل ما نسمع وتصنيفه حسب ترتيبه.

وقلت : وهل يحق لنا ان نعاقب انساناً لم يخطئ ونحاسبه بتأويل عقولنا وقلوبنا المريضه؟؟
وأقول : لا ! إذا كنا نريد أن يسود الحب والوئام ويعشعش في كل قلب ويخفق مع كل نسمة وتتغنى الحياة على وقع ألحان وفائنا وحبنا وتضحيتنا وأخوتنا وتفانينا وبنائنا وعزتنا وكرامتنا .
ونعم ! إذا أردنا أن ينعق فينا غراب البين ، ويؤذن فينا : ( أيتها العير إنكم لسارقون ) :
وتتعالى صيحات المودعين : وعلى الدنيا السلام .... وعلى الدنيا السلام...



وللجميع التحية
ولك خالص الحب يا ياسر

[شيخ الرياض]

اهلا بك اخي
اذا كنت تتحدث عن الظن
والشكوك............
فنحن السعوديين
من اكثر الناس شكا ف الاخرين
وونظر الى اي حركة ولو لم تكن
مقصودة بانها امر مريب
ومثير للشك ونبداء نفكر بها
ونرسمها كما نريد...........
وبالنسبة للصراحة فهي بيننا مفقودة
ونجامل ونحن نحمل في قلوبنا الكره والحقد.

[أمل عبدالعزيز]

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"],
,
,

أخي الكريم ياسر
موضوع للغاية حساس وفيه شفافية كبيرة ومعاني راقية ,,,
نعم نعاني من تأويل الكلام إلى غير معناه الحقيقي ,,,
نعم نعاني من سوء الظن الأكثر تعاملاً في هذا الزمن المريب والمرعب في ذات الوقت...
.

.
هناك من يكتُب وهو يقصد أمور سيئة ومعاني خبيثة لكن/
هل من المفترض أن آخذ بالظاهر وأكتفي به أم أبحث عن أسوار وغور مايريد الكاتب وماهو بصدده؟
بالطبع لي تصرف شخصي وسأتحدث عن ذاتي/

لابد من أن أجد لهذا الشخص عذراً ما , وأعتبر فعله وصنيعه نوع من الحديث العابر الذي لايريد به الشر المحض وإن لم يكُن خيراً محض!!
لكن للنفس حق في التعبير عن مكنونها ولكن دون التهكُم والتعدي على الآخرين
لأن التغاضي في حينها وفي حال الوضوح والصراحة التى لامجال للمواربة فيها لابد من موقف صادق ودحض لمن ابتلي بمثل هذه الأفكار السيئة....


حينما نتعامل بنوع من حسن الظن , ولستُ هنا أعني الغباء بل حسن الظن الذي لايترتب عليه أمور تضر بصاحبه!!
فهذا الحسن في الظن قد يجعل السيء صاحب القلب الأسواءوالقلم الأسود يغير من اتجاهه الكتابي لأنه لم يجد صدى لحرفه الغير سوي.....
.
.
.
وأخيراً لو أعطيت نفسي مجال فِي الكتابة عن هذا الأمر فيبدو أن الحديث لن ينقضي
لكنني أختم القول/


الظن الحسن هو دليل نقاء القلب
والتأويل السيء هو دليل سوء الروح وقوة سخيمتها


وعلى الخير نلتقي أيها الأخ العزيز..
.
.[/grade]

[السُّلمي]

الاخ الفاضل ياسر الزهراني طاب وقتك بكل خير..



في أحيان قد تشمئز النفس وتضيق الصدور عندما يظن بصدقها خلاف ذلك , وهذا هو مانجدة في أنفسنا إتجاة من يسوء الظن بنا , فلكي نبتعد عن هذا الظن علينا قبل أن نظن بأي شخص آخر, ماذا لو كان هذا الظن علينا ؟؟
نعم ســـوف نضيق ! آجل لماذا نظن بهم , أليس لهم أحاسيس ومشاعر مثلنا ؟؟

من أشين الأمور الذي تهدم فرحه النفس هي هذة الظنون الملقاة عليها , فالظن يأتي من وسوسه الشيطان وعدم الإستقرار النفسي. فلا أخفيك أخي الكريم إن بعض الأفراد هم مايدفعوا الاخرين بالظن كأن يقولوا لك أحدهم فلان قال لك هذة الكلمه ويقصد بها كذا وكذا .. فلان كان من خلال هذة الكلمه أن يوصل للمعنى ؟؟؟؟


الظن من أين يأتي ؟ من كلمه سواء منطوقه أو مكتوبه , فالكلمه هذة قد تسقط بلا قصد وكم هي الكلمات اللتي لدينا لها معاني أخرى , ولكن إحترام الاخرين ومعرفتهم هو مالايجعل للظن باب إلينا.


نحن لانعلم بما هو في داخل صدور الآخرين ففي أوقات الكلمات قد لاتختفى علينا ولكن التطرق فيها يجب أن يكون بشفافيه ووضوح لكي نزيل ذلك الظن .


يقول الله عز وجل ( إن بعض الظن إثم) الحجرات

فهذة الآيه تبصرنا على خلفيه الظن إذا إن بعض ظننا إثم وهو الظن الذي به سوء.

فعلينا أن نحسن الظن بأن نظن بفلان خير وأن لانظن به غير ذلك .


فكل كلمه نحن محاسبون عليها فما بالك بالظن الذي قد يكون أشد من الكلمه في أحيان كثيرة.



شاكر لك هذا الطرح الرائع


ودمت بخير


اخوك السُّلمي

[ياسر الزهراني]

آه يااخ ياسر

اولا اشكركـ على هذا الطرح المميز....

أقسم بالله العظيم اني سئمت من هذه العقول التي تتحدث عنها ...

تعبت منهم...

أي كلمة تخرج منكـ لن تصل كما هي إلى عقولهم ..

لا لابد ان تفسر وتكبر , وتصبح قضية لن تخرج منها سالما...

عقول متعجرفة ..

همجية , تفسر ماتريد كما تريد .

وكأن الحياة والكون هذا بأكمله على جانب واحد لاغير

ألا وهو ....

الحانب السيء فقط.

لاأعرف لماذا هم هكذا ؟؟؟

هل السبب الجهل أم فتن الزمن على قولتهم ....!!!!!!

يجعلهم يفكرون بهذه الطريقة.....

ولكـ خالص شكري وتقديري,,,

خيال مآتا

خيال مأتانا





مرور مميز




اخذت منه الكثير مما اردت ان اصل له





نعاني ولكن يجب ان نتحمل فهذه هي حياتنا




ويجب ان نعيشها ونقاوم كوارثها



شاكر مرورك





ولك من الود اعذبه وانقاه

[*أهداب*]

أخي الكريم ..........ياسر

جميع ماقلت لا غبار عليه ...



ولكن ..
عندما نقرأ لكاتب ما ...تشعر أنك ملكت قلماً جديداً...
فترجع تقرأ له مرة أخرى ..لتكسبه قلماً بارعاً...

وهنا ...
تميز ..حقيقة هذا الكاتب ..

فالطير يعرف بتغريده والكاتب من كلامه

ولا يعني هذا مرض بالقلوب عندما يفهم المضمون ..
من الموضوع .......

فأن للكلام لحناً يفهمه أرباب العقول ..
وما كتب كاتب الاً ليقرأ الجميع ماكتبه..
ويتدبروا معانيه ...
فقد اصبح اسير كلمته ...
فرب كلمة اريد بها باطلاً وظاهرها حق ...


اخي الكريم ...
من الأفضل أن يكون الكلام لطيفاً يشير كاتبه الى ما يريد بأحسن أشارة ..
فهو عندها سيكون من ذوي العقل والحكمة...فلقد كسب عقول قارئه ..........


همسة للجميع
احرص على ماينفعك ودع عنك كلام الناس،
فأنه لاسبيل الى السلامة من ألسنة العامة

همسة اخرى
اقرا ماكتب ...ولا تنظر الى الكاتب

*
*
*
لك كل تقدير واحترام
اختك اهداب

[عبدالرحمن الجبابرة]

مرحبا بك أخي ياسر الزهراني


تدبرت ما تفضلت به ووجدته واقع

فأقول : لا يضر قول الحق من يريد تأويله إلى باطل فالحق أقوى

شكرا لك من الأعماق على هذا الطرح المميز


مودتي

[ياسر الزهراني]

أخي الحبيب / ياسر الزهراني
لك من التقدير أعمقه ومن الحب أصدقه .

1- قال تعالى : {يا أيها الذين امنوا اجتنبوا كثيراً من الظن إن بعض الظن إثم ......}
2- قال المصطفى -صلى الله عليه وسلم- "........................... الظن أكذب الحديث "
3- قال الشاعر : إذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه == وصدّق ما يعتاده من توهّم
وقال الآخر : وكم عائبٍ قولاً صحيحاً == وآفته من الفهم السقيم

وهنا وقفات سريعة أيها الأفاضل :

* أولاً / إن أي عبارة أو كلمةٍ أو حتى نظرةٍ أو إيماءةٍ كلها رسائل تحتاج منا إن كنا نحن من يريد ارسالها
إلى اختيار المناسب لكل حال ، ولكل شخصٍ ، ولكل موقفٍ ، فالذي قد يكون مناسباً قوله لهذا الشخص قد لا يكون مناسباً
قوله للآخرين ، والذي قد يقال في موقف ما قد لا يكون مناسباً في الموقف الآخر ، ولذا فأن أحد أهم أسباب تأويل الكلام على غير ما أريد به هو : عدم مراعاة مناسبة الرسالة للشخص المراد من عدمه .

* ثانياً / وفي المقابل إذا كنا نحن المستقبلين للرسالة فينبغي التأني والتروي في إصدار الحكم لأول وهلة وليعط أحدنا لنفسه فرصةً يراجع فيها مبادئه ، ولا يتسرع أبداً في تأويل الرسالة حتى يتثبت من حقيقتها والمراد بها ، حتى لا يقع الظلم منه للاخرين ، وهذا في حقيقته منهج رباني علمنا إياه ربنا تبارك وتعالى حين أوصانا بالتثبت والتروي في إصدار الأحكام لأجل نقولات قد يكون تأويلها غير ما ظننا ، وذلك في قوله تعالى في سورة الحجرات {يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسقٌ بنبإٍ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين } وفي قراءة أخرى " فتثبتوا "

* ثالثاً/ ينبغي علينا نحن حين نخاطب ونتكلم ونوجه ونعاتب ونرشد وننصح ونكتب وننكر ونأمر ونرد ونحاور وحتى حينما نعترض ونخالف وننقد وننتقد ، أن نكون واضحين صريحين نتكلم بلسان عربيٍ مبين ، وذلك حتى لا نترك للآخرين فرصةً لتأويل ما قلناه على غير ظاهره ، أو حتى إن وقع شيءٌ من تأويل فيكون هشاً متهاوي البنيان لا يكاد يصمد أمام نسمةٍ عابرة .
والأمر بالإفصاح وعدم الغموض هو في حقيقته منهج نبوي كريم سنّه نبينا محمد -صلى الله عليه وسلم - حينما قال : " حدثوا الناس بما يفقهون ، أتريدون أن يكذب الله ورسوله!! "

*رابعاً / الأصل في المسلمين البراءة ،،،،،،،،،، وأما الزيف والخداع والمكر فكلها طارئة ودخيلة ، ولذا يجب حمل كلام الآخرين على أحسن المحامل وهكذا كان منهج السلف رضوان ربي عليهم حينما قال أحدهم : < التمس لأخيك سبعين عذراً فإن لم تجد له عذراً فاتهم نفسك >
وهذا هو الواقع فإن كثيراً من التأويلات الفاسدة قد تصدر من مرضٍ في الشخص المستقبل ذاته على حد قول الأول :
وكم من عائبٍ قولاً صحيحاً == وآفته من الفهم السقيم
وقول المتنبي : إذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه == وصدّق ما يعتاده من توهم

خامساً / أستأذنك أخي الكريم/ ياسر الزهراني أن أجيب على تساؤلاتك السابقة بإختصااااااااااااار

قلت :هل يعقل ان يلام المرء على حرفه الصادق وكأنه اتى ليشتم ويسب وينقد ببذيء الكلام؟
وأقول : نعم !! إذا لم يختر الزمن والتوقيت ويعرف مدى ملاءمة حرفه لحال ووضع المقابل .

وقلت:الى متى تسيطر علينا النظرة السيئة تجاه الاخرين نظرة الحقد الدفين ؟
وأقول : إلى أن ننقي قلوبنا ونخلصها من إعتقاد أنه : ( لا أحد سوانا ، وليس أجدر بالقمة إلا نحن ) حسداً لا همّة .

وقلت : هل نحن محاسبون على تأويل كلام الاخر تأويلاً خاطئاً؟؟
وأقول : نعم ! لأننا كيفما كانت شمولية نظرتنا فإننا نبقى قاصرين عن الإحاطة بكل ما نسمع وتصنيفه حسب ترتيبه.

وقلت : وهل يحق لنا ان نعاقب انساناً لم يخطئ ونحاسبه بتأويل عقولنا وقلوبنا المريضه؟؟
وأقول : لا ! إذا كنا نريد أن يسود الحب والوئام ويعشعش في كل قلب ويخفق مع كل نسمة وتتغنى الحياة على وقع ألحان وفائنا وحبنا وتضحيتنا وأخوتنا وتفانينا وبنائنا وعزتنا وكرامتنا .
ونعم ! إذا أردنا أن ينعق فينا غراب البين ، ويؤذن فينا : ( أيتها العير إنكم لسارقون ) :
وتتعالى صيحات المودعين : وعلى الدنيا السلام .... وعلى الدنيا السلام...



وللجميع التحية
ولك خالص الحب يا ياسر

عزيزي الغالي نديم السها



كم كنت مسرورا وانا ارى ما يخطه قلمك



فأنت شرحت وفصلت وتناولت الموضوع من كل جوانبيه



كفيت ووفيت يالغالي

[ياسر الزهراني]

اهلا بك اخي
اذا كنت تتحدث عن الظن
والشكوك............
فنحن السعوديين
من اكثر الناس شكا ف الاخرين
وونظر الى اي حركة ولو لم تكن
مقصودة بانها امر مريب
ومثير للشك ونبداء نفكر بها
ونرسمها كما نريد...........
وبالنسبة للصراحة فهي بيننا مفقودة
ونجامل ونحن نحمل في قلوبنا الكره والحقد.

مشكور شيخ على كلامتك الرائعة



ولكن التعميم اخي لا يجير لهذا الموضوع


فالمعنيون كثيرون لكنهم ليسوا الكل





ولك من قلبي اعذب الحب وانقاه

[ياسر الزهراني]

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"],
,
,

أخي الكريم ياسر
موضوع للغاية حساس وفيه شفافية كبيرة ومعاني راقية ,,,
نعم نعاني من تأويل الكلام إلى غير معناه الحقيقي ,,,
نعم نعاني من سوء الظن الأكثر تعاملاً في هذا الزمن المريب والمرعب في ذات الوقت...
.

.
هناك من يكتُب وهو يقصد أمور سيئة ومعاني خبيثة لكن/
هل من المفترض أن آخذ بالظاهر وأكتفي به أم أبحث عن أسوار وغور مايريد الكاتب وماهو بصدده؟
بالطبع لي تصرف شخصي وسأتحدث عن ذاتي/

لابد من أن أجد لهذا الشخص عذراً ما , وأعتبر فعله وصنيعه نوع من الحديث العابر الذي لايريد به الشر المحض وإن لم يكُن خيراً محض!!
لكن للنفس حق في التعبير عن مكنونها ولكن دون التهكُم والتعدي على الآخرين
لأن التغاضي في حينها وفي حال الوضوح والصراحة التى لامجال للمواربة فيها لابد من موقف صادق ودحض لمن ابتلي بمثل هذه الأفكار السيئة....


حينما نتعامل بنوع من حسن الظن , ولستُ هنا أعني الغباء بل حسن الظن الذي لايترتب عليه أمور تضر بصاحبه!!
فهذا الحسن في الظن قد يجعل السيء صاحب القلب الأسواءوالقلم الأسود يغير من اتجاهه الكتابي لأنه لم يجد صدى لحرفه الغير سوي.....
.
.
.
وأخيراً لو أعطيت نفسي مجال فِي الكتابة عن هذا الأمر فيبدو أن الحديث لن ينقضي
لكنني أختم القول/


الظن الحسن هو دليل نقاء القلب
والتأويل السيء هو دليل سوء الروح وقوة سخيمتها


وعلى الخير نلتقي أيها الأخ العزيز..
.
.[/grade]

غاليتي امل




اشكرك على ابداعك المميز



تعمقتي في ابعاد مرادي وتمكنتي من الالمام بكل مطالبي ومرادي




نعم انتي مدرسة في الفكر



وانتي هنا تاج هرم الابداع





ولك من قلبي اعذب الود واصفاه

[ســـامـــر]

لاشك أن تأويل الكلام يكون بحسب نفسية صاحب التأويل ، فإن كان للمرء نفس طيبة بيضاء كالثلج جاء تأويله نقيا صافيا ، و إن كانت نفسه خبيثة مريضة جاء تأويله انعكاسا لها .

أخي ياسر ... موضوع جميل و طرح رائع .

شكرا لك .

[م.عبدالله]

الاخ الكريم ياسر

من الضروري ان تقوم بتحديد اشياء عده وبرمجتها قبل البدأ في الكلام مع شخص ما

وهذه البرمجه او التهيئه تحصل اوتوماتيكيا من الانسان

فطريقة كلامك ولغتك واستخدامك للمصطلحات تعتمد على اشياء عده

مع من تتحدث..

اذا كنت تتحدث عن ابيك فأنك لن تتكلم بنفس للغه التي تتكلم بها مع طفل صغير او مع شخص غريب او صديق فهنالك تفاوت في طريقة التعبير

اين تتحدث..

بماذا تتحدث

فأذا كت تتحدث بسخريه فتوقع ان يأول كلامك كيفما يراد وان كنت تتحدث بجد فيجب ان تقوم بتفسير كلامك تفسيرا سهلا مبسطا يتناسب مع عقلية من تخاطب به

فالحديث لا يكون شيئا خاصا بك فأنت لا تلتزم بنوع واحد من الحديث فلكل مكان وزمان حديث مختلف

ما قلته قد يضع قليلا من اللوم على المتحدث نفسه

ولكني لا انفي وجود فئه من الناس بالفعل تأول الاحاديث كيفما ترى..

فلو كنت تتحدث مع ميكانيكي فان عقله اكثر ما يفهمه الامور الميكانيكيه فعندما تتكلم معه بخصوص اي موضوع فانه يقارنه بشيء من عالم الميكانيكا ليفهمه وكذلك المثل لكل شخص اخر متأثر بشيء او اشياء معينه

فكلن يأول الكلام بحسب تفكيره وميوله وفهمه

تحياتي

اخوك عبدالله