أود حفظك الباري أن تنقل لنا مصدر هذا الحديث لأني أود بصراحة معرف مصدره ضروري جداً جداً .
أود حفظك الباري أن تنقل لنا مصدر هذا الحديث لأني أود بصراحة معرف مصدره ضروري جداً جداً .
الله يعافيك أخويالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة saud
واشكرك على مرورك
اشكرك على مرورك
مع خالص تحياتي
اشكرك على مرورك
وأتمنى لك التوفيق
وأنت اروع
وأشكرك على مرورك
أخوك
Laloo
مشكووووووووووور
أخويالفراس
وتقبل تحياتي
الله يعطيك العافيك أخوي
واشكرك على مرورك
أسأل الله أن يجمعنا جميعاً في مستقر رحمته
واشكر مرورك
أختي الاميرة الناعسة
اشكرك خـــيــال مـــآتــــا
على مرورك
مع خالص تحياتي
وأياك أخي الجلدكي
عموما جت القصة من أحد الاخوة الافاضل وسوف اذكر لك بمشيئة الله المصدر
وفخور بك وبمرورك
أبو البراء
الله أكبر .... الله أكبر
الرسول يلهي الملائكة عن تسبيحهم ببكائه
الله أكبر .... الله أكبر
جبريل يبشر الرسول بالجنة للإعرابي
الله أكبر .... الله أكبر
ياليتني إذا قبضت روحي
أن ألقى مثل ما لقيه الإعرابي
من الغبطة والسرور
ومن النعيم والحبور
اللهم ارزقنا لذة النظر إلى وجهك الكريم
في غير ضراء مضرة
ولا فتنة مضلة
وأوردنا حوض نبيك محمد
وأسقنا من يده الشريفة الكريمة الطاهرة
شربة ً هنيئة ً
لا نظمأ بعدها أبدا ً
اللهم ارزقنا الفردوس الأعلى من الجنة
أنا
وكاتب المقال
وكل الغرابيليين
وجميع المؤمنين والمؤمنات
والمسلمين والمسلمات
الأحياء منهم والأموات
آمــــــــــــيـــــــــن
وصلى الله على سيدنا وحبيبنا ونبينا وقدوتنا
وسلم تسليما ً كثيرا ً
مشكور اخوي
الله يوفقك
السلام عليكم
إخوتي الكرام، لا يكفي أن يكون الحديث جميلاً حتى ننشره، بل يجب التثبت من صحته، و في حال عدم القدرة على التثبت فعدم النقل أولى.
هذا الحديث باطل بالكلية و لا أصل له بالمرة، و هذا جواب أحد العلماء الكرام بخصوصه:
"السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل ثبتت هذ القصة عن الرسول صلى الله عليه وسلم ؟؟؟
الجواب/ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
هذه قصة باطلة، بل هي مكذوبة على رسول الله صلى الله عليه وسلم .
والله أعلم .
الشيخ عبدالرحمن السحيم
عضوالدعوة والإرشاد بالرياض"
أرجو تقبل ملاحظتي و شكراً لكم
//// §§ ¤¤ الــســؤال ¤¤ §§ ////
ما صحة هذا الحديث ؟
" بينما النبي صلى الله عليه واله وسلم في الطواف إذا سمع اعرابيا يقول: يا كريم
فقال النبي خلفه: يا كريم
فمضى الاعرابي الى جهة الميزاب وقال: يا كريم
فقال النبي خلفه : يا كريم
فالتفت الاعرابي الى النبي وقال: يا صبيح الوجه, يارشيق القداتهزأ بي لكوني اعرابياً؟
والله لولا صباحة وجهك ورشاقة قدك لشكوتك الى حبيبي محمد صلى الله عليه واله وسلم
فتبسم النبي وقال: اما تعرف نبيك يااخا العرب؟
قال الاعرابي : لا
قال النبي : فما ايمانك به
قال : اّمنت بنبوته ولم اره وصدقت برسالته ولم القاه
قال النبي : يا أعرابي , اعلم أني نبيك في الدنيا وشفيعك في الاخرة
فأقبل الاعرابي يقبل يد النبي صلى الله عليه واله وسلم
فقال النبي : مهلا يا اخا العرب لا تفعل بي كما تفعل الاعاجم بملوكها
فإن الله سبحانه وتعالى بعثني لا متكبراً ولا متجبراً, بل بعثني بالحق بشيراً ونذيرا
فهبط جبريل على النبي وقال له: يا محمد السلام يقرئك السلام ويخصك بالتحية والاكرام
ويقول لك : قل للاعرابي لا يغرنه حلمنا ولا كرمنا , فغداً نحاسبه على القليل والكثيروالفتيل والقطمير
فقال الاعرابي: او يحاسبني ربي يا رسول الله؟
قال : نعم يحاسبك إن شاء
فقال الاعرابي: وعزته وجلاله, إن حاسبني لأحاسبنه
فقال النبي صلى الله عليه واله وسلم : وعلى ماذا تحاسب ربك يا اخا العرب؟
قال الاعرابي : إن حاسبني ربي على ذنبي حاسبته على مغفرتهوإن حاسبني على معصيتي حاسبته على عفوه
وإن حاسبني على بخلي حاسبته على كرمه
فبكى النبي حتى إبتلت لحيته
فهبط جبريل على النبي وقال : يا محمد, السلام يقرئك السلام ويقول لك
يا محمد قلل من بكائك فقد الهيت حملة العرش عن تسبيحهم وقل لأخيك الاعرابي
لا يحاسبنا ولا نحاسبه فإنه رفيقك في الجنة "
= _ - _ الـجـواب _ - _ =
هذا حديث لا أصل له ولا تجوز روايته لأنه مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم
وذلك لائح على ألفاظه الركيكة، ونكارة متنـة .
فالعبد لايخاطب ربه بهذا الخطاب المنافي للأدب ، وماكان النبي صلى الله عليه وسلم ليقـر قائلا عن ربه
( لئن حاسبني ربي لأحاسبنه )
ذلك أن العبد لايحاسب ربه ، قال تعالى ( لايٌسْئَلُ عَمّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُوُنْ ) ولهذا فحتى الرسل يوم القيامة
يقولون تأدبا مع الله :
" يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَا أُجِبْتُمْ قَالُواْ لاَ عِلْمَ لَنَا إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ" .
" المائدة // 109 "
والعبـد يسأل ربه عفوه وكرمه ، ولا يحاسبه على شيء ،
ومع ذلك فلا يدخل أحدٌ الجنة إلا برحمة الله ، لايدخل أحدٌ بعمله ، كما صح في الحديث ،
فالعبد في حال التقصير دائمـا بمقتضى عبوديته ، والرب هـو المتفضل الرحمن الرحيم بكمال صفاته ،
ولهذا ورد في حديث سيد الاستغفار أن يقول العبـد
( أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لايغفر الذنوب إلا أنـــــت ) متفق عليه .
أبوء : أي أقـرّ وأعترف بنعمك العظيمة التي قابلتها بالتقصير والذنب .
والصحيح أن يقول العبد : إن حاسبني ربي على ذنوبي ، رجوتُ رحمته وسألته مغفرته ،
فإني العبد الخطّاء وهو الرب الرحيم العفو الغفور.
وإن حاسبني على بخلي ، سألته أن يمن علي بكرمه وتجاوزه ،
فإني مقر بذنبي وهـو الجواد الكريم المنان ، فمن أرجو إن لم أرجوه ، ومن ذا يغفر الذنوب سواه ،
ومن أكرم الكرماء غيره سبحانه ، أونحو هذا من القول الذي فيه الإقرار بالعبودية والذنب ،
في مقام السؤال والتوسل والتذلل لله تعالى الخالي من خطاب التحدي المنافي للأدب.
واذا مانت مصدق اذهب للقسم الاسلامي موضوع مثبت اسمة مواضيع وأحاديث غير صحيحة يجب الحذر منها
واناماابغاك تفهم اني متقصدتك بس مابغى الي يشاهد الموضوع يروية للناس على اساس انة صحيح
وهدفنا فذا القسم نفع الناس واكيد هذا قصدك انت كمان واتمنى منك تتقبل مروري
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
