لماذا نحن متطرفون؟! يا دكتور عبدالله

[ياسر العقيل]

ياحليلكم شطحتوا فينا

ووجعتنا عيونا هذ يسئل وهذا يتنصل؟؟؟

ما العمل

أوقفنا كثيراً أمام عدة أسئله 000ولكن لا أجوبه


تدرون صرتوا زي قضية نقل المعلمات

الكل يشتكي وهذا يقول مو من أختصاصي روحوا لذاك وذاك يقول وأنا وش دخلني روحوا لذاك>>>>>>د

وهكذا


مــــــــــــــــاذا ننتظر؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ظ


تقبلوا خالص أحترامي


وعساي متوهتكم أنا بعد

أنا طرحت اسأله واضحه ياعزيزتي
ولم أجد اجابه شاافيه
رغم ان الدكتور حفظه الله ماقصّر جاوب؟!
بس على اسأله غير اللي طلبتها منه

شاااكر تفاعلك

لك فااائق احترامي

[أمل عبدالعزيز]

,
,
,
بما أن الدكتور حفظه الله غائب في هذه الفترة أخي ياسر العقيل ..

فسأخبرك بأمر معين /

طريقة النقاش بمثل هذا الإسلوب ياعزيزي يدل على ضحالة في إدارته للغاية ..

حيث أنك سألت الدكتور وأجابك ومنحك أكثر من رد وليس واحد فقط على الرغم من كثرة مشاغله ووجود أقلام كثيرة تنتظر منه رد واحد فقط , وبعد كل ماقدمه لك لازلت تقول: ينتقي , وتكرر كلام الأخت الأميرة الناعمة ( يتنصل) ومثل هذه الكلمات تدل على أنك فقط تقرأ ولكن بعين واحدة وليست اثنتان ,, للشخص حرية طرح الموضوع لكن ليس له حريَّة التقييد للآخرين بأنهم لابد أن يكونوا كما يريد هو لا كما يعلمون هم ولا حسب خلفيتهم ,, وليت الأمر وقف هنا لا!!

بل أنت تتجاوز أكثر وأكثر وتنتقي الردود وتجاوب باسلوب أبعد ما يكون عن سؤال شخص يطلب الحق !!( وأنت من أوصلنا للحكم عليك من خلال قلمك الغريب )

كنتُ قد قلت لك في ردي الأول عندما فعل مثل أو سأل القبل مثل أسئلتك ووجدو من يجيبهم إجاباته غير صحيحة كانت النتيجة ماتراه عينك من تكفير وبال( هبل)

أنت تحيد عن موضوعك وتكتب يمنة ويسرة وتتحدث عن ناسخ ومنسوخ أنت بالنسبة لك شيء عادي فأنت صاحب الموضوع ولكن غيرك حينما يجيب عليك ويوصلك للحقيقة بطريقة التدرج من الأصل للفرع تأتي فترد عليه باسلوب الله أعلم به ولن أصفه مهما يكن ذلك,,

عزيزي والله لم أرد العودة هنا فقد مللت النقاش العقيم ..

لكن اسلوبك الإستفزازي في الرد على الدكتور عبدالله والذي تدعي محبته هو ماجعلني أمقت طريقتك والمصيبة الأكبر أنه لايعلم شيئءاً عما تديره هنا من كلام وحوار أشبه مايكون باللف والدواران حول حلقة كمفرغة !!

أنت سألت سؤال ولديك في نفسك إجابة محددة

إن كتبناها فنحنُ صواب وأن لم نوصلك لها فإذاً نحن على غير فهم ومتنصلين للغاية!!

هل تعلم لقد راسلني الكثير في الخاص وقال لي بالحرف الواحد/

لاتردي على كلمات العقيل وهجومه في الرد عليكِ وقلت هذا ماسأفعله ,,

لكن

أن تتهجم بطريقة ملتوية وسخرية غير محبذة على اأخينا الدكتور الغاالي الفوزان فهذا مالاتقبله "أمل" مطلقاااًً مهما طبَّل لك الكثير وضحك لفكرك الكثير..


لنكن صادقين ونتعلم أن الحوار فن وذوق ...

ونعطي أهل الفضل قدرهم , ولانرد بطريقة مبهمة واستفزازية حتى بالفعل نصل للحقيقة ولاغيرها ونتعلم كيف هي الطريقة المثلى للوصول إلى كل خير...


وتحية لكل من مر وسيمر من هنا..

[ياسر العقيل]

,
,
,
بما أن الدكتور حفظه الله غائب في هذه الفترة أخي ياسر العقيل ..

فسأخبرك بأمر معين /

طريقة النقاش بمثل هذا الإسلوب ياعزيزي يدل على ضحالة في إدارته للغاية ..

حيث أنك سألت الدكتور وأجابك ومنحك أكثر من رد وليس واحد فقط على الرغم من كثرة مشاغله ووجود أقلام كثيرة تنتظر منه رد واحد فقط , وبعد كل ماقدمه لك لازلت تقول: ينتقي , وتكرر كلام الأخت الأميرة الناعمة ( يتنصل) ومثل هذه الكلمات تدل على أنك فقط تقرأ ولكن بعين واحدة وليست اثنتان ,, للشخص حرية طرح الموضوع لكن ليس له حريَّة التقييد للآخرين بأنهم لابد أن يكونوا كما يريد هو لا كما يعلمون هم ولا حسب خلفيتهم ,, وليت الأمر وقف هنا لا!!

بل أنت تتجاوز أكثر وأكثر وتنتقي الردود وتجاوب باسلوب أبعد ما يكون عن سؤال شخص يطلب الحق !!( وأنت من أوصلنا للحكم عليك من خلال قلمك الغريب )

كنتُ قد قلت لك في ردي الأول عندما فعل مثل أو سأل القبل مثل أسئلتك ووجدو من يجيبهم إجاباته غير صحيحة كانت النتيجة ماتراه عينك من تكفير وبال( هبل)

أنت تحيد عن موضوعك وتكتب يمنة ويسرة وتتحدث عن ناسخ ومنسوخ أنت بالنسبة لك شيء عادي فأنت صاحب الموضوع ولكن غيرك حينما يجيب عليك ويوصلك للحقيقة بطريقة التدرج من الأصل للفرع تأتي فترد عليه باسلوب الله أعلم به ولن أصفه مهما يكن ذلك,,

عزيزي والله لم أرد العودة هنا فقد مللت النقاش العقيم ..

لكن اسلوبك الإستفزازي في الرد على الدكتور عبدالله والذي تدعي محبته هو ماجعلني أمقت طريقتك والمصيبة الأكبر أنه لايعلم شيئءاً عما تديره هنا من كلام وحوار أشبه مايكون باللف والدواران حول حلقة كمفرغة !!

أنت سألت سؤال ولديك في نفسك إجابة محددة

إن كتبناها فنحنُ صواب وأن لم نوصلك لها فإذاً نحن على غير فهم ومتنصلين للغاية!!

هل تعلم لقد راسلني الكثير في الخاص وقال لي بالحرف الواحد/

لاتردي على كلمات العقيل وهجومه في الرد عليكِ وقلت هذا ماسأفعله ,,

لكن

أن تتهجم بطريقة ملتوية وسخرية غير محبذة على اأخينا الدكتور الغاالي الفوزان فهذا مالاتقبله "أمل" مطلقاااًً مهما طبَّل لك الكثير وضحك لفكرك الكثير..


لنكن صادقين ونتعلم أن الحوار فن وذوق ...

ونعطي أهل الفضل قدرهم , ولانرد بطريقة مبهمة واستفزازية حتى بالفعل نصل للحقيقة ولاغيرها ونتعلم كيف هي الطريقة المثلى للوصول إلى كل خير...


وتحية لكل من مر وسيمر من هنا..

عزيزتي

اولا: انظري لأول ردك لك وعلى ماذا يدل؟!
اتمنى ان تقرأيه وتنسين ان كاتبه هو انتي وستجدين الحقيقه؟!
انك رديتي بأستعلاء كبيررر وكأن العلم والمعرفه حكرا عليك.

ثانيا: والله لم أكذب حينما قلت أني أحب الدكتور ولو تذكرين مقال لأحد الأخوه لن أذكر اسمه وكنت أول من دافع عن الدكتور حينما هاجمه بطريقه غريبه؟!

لكن اللذي لابد ان لا يغيب عن بالك ان الدكتور بشر ويصيب ويخطيء مثله مثل غيره؟!
وايضا الدكتور حفظه الله متكمن في مجاله تخصصه وربما مجالات أخرى لكن ليس بالضروره ان يكون عالم في كل شي ؟!
من الطبيعي ان تكونين افضلي مني يا أمل في بعض المجالات والعكس صحيح!!

لذا المعرفه والحقيقه والواقع ليست حكرا على أحد بعينه.

ايضا كان هناك هجوم على الدكتور من بعض الأخوه والأخوات بأكثر وأكبر من ماقلته انا وأستغرب ان اللذي يسخر ويتهكم هو ياسر؟!علما ان كلامي ليس تهكم ولا سخريه .

ثالثا: تعتقدين انك على حق وانا كذلك ولكن الحكم بالنهايه لمن يقرأ؟!
وان كان لي مطبلين صدقيني لا يتعدون الواحد بالمائه من ما لديك.


أمل محبة الدكتور لا تدل عليه موافقته بالرأي في كل شي؟!

لك فااائق احترامي

[أمل عبدالعزيز]

,
,
,

لم نقُل لك وافقه في كل شيء...

الذي قلته لك وأكرره هنا/


تحدث معه بطريقة تليق به, وتنبيء أننا نحاور شخص مثقف وااعي , يعرف كيف يكتب وماذا يكتب ولمن يكتُب...

أنتَ هنا لاتتخاطب مع سُذَّج ولا أطفال!!

بل مع أقلام لها باع كبير في الحوار وقد مارسته وتعلمت من خلاله الكثير الكثير , وتعرفت على نفسيات كثيرة....


ولتتيقن أن التطبيل لي إن كان بالحق فماأعذبه...

ولكن لا أكون ممن يسعى للصعود للشهرة عن طريق الهجوم على الآخرين....

هذا ماتمنيتك تفهمه...

ردي الأول ولله الحمد كان واضح للغااية , وحينما قرأته بعينك ياياسر رأيت فيه استعلاء وإلا فلستُ ممن يجيد هذا الفن..

أخيراً/


أتمنى أن تحاور بنقاء وصدق ورقي كي لانخدش عين القاريء بكلمات أشبه ماتكون بلكمات ....

دمت بخير أخي وهداك الله ...

[ياسر العقيل]

,
,
,

لم نقُل لك وافقه في كل شيء...

الذي قلته لك وأكرره هنا/


تحدث معه بطريقة تليق به, وتنبيء أننا نحاور شخص مثقف وااعي , يعرف كيف يكتب وماذا يكتب ولمن يكتُب...

أنتَ هنا لاتتخاطب مع سُذَّج ولا أطفال!!

بل مع أقلام لها باع كبير في الحوار وقد مارسته وتعلمت من خلاله الكثير الكثير , وتعرفت على نفسيات كثيرة....


ولتتيقن أن التطبيل لي إن كان بالحق فماأعذبه...

ولكن لا أكون ممن يسعى للصعود للشهرة عن طريق الهجوم على الآخرين....

هذا ماتمنيتك تفهمه...

ردي الأول ولله الحمد كان واضح للغااية , وحينما قرأته بعينك ياياسر رأيت فيه استعلاء وإلا فلستُ ممن يجيد هذا الفن..

أخيراً/


أتمنى أن تحاور بنقاء وصدق ورقي كي لانخدش عين القاريء بكلمات أشبه ماتكون بلكمات ....

دمت بخير أخي وهداك الله ...

حتى لو زخرفتي كلمات؟! تظلين متناقضه
وتنهين عن فعلا وتأتين بمثله
بل قبله:)

قدحتي بالمشائخ والأساتذه والعلماء
امثال الشيخ الدكتور ناصر العمر
والشيخ الدكتور سفر الحوالي؟!
علما ان لحومهم مسمومه

وغضبت حينما ناقشنا الدكتور عبدالله الفوزان ولم نتكلم خلف ظهره؟!

سبحان الله لا اعرف كيف هو الحوار معك

[ياسر العقيل]

الرقم: 197خ

التاريخ: 10-4-1414

من عبدالعزيز بن باز الى حضرة الاخ المكرم ..........وفقه الله لما فيه رضاه امين

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته اما بعد:ه

فقد وصلتني رسالتكم التي تسألون فيها عن الاستماع الى أشرطة وخطب ومحاضرات وكتب الدعاة والعلماء مثل الشيخ عائض القرني والشيخ سلمان العوده والشيخ ناصر العمر والشيخ سفر الحوالي والشيخ عبدالوهاب الطريري، وهل هم مبتدعه وانهم من بعض الجماعات المنحرفه وانهم ليسو بسلفيين وانما هم من الخوارج، وما حكم من اغتابهم وصلكم الله بهداه. ه

والجواب

اشرطتهم مفيده وليسوا مبتدعه وليسوا خوارج ولا تجوز غيبتهم ويجب الذب عنهم كغيرهم من اهل العلم من اهل السنة والجماعه وليس واحدا منهم معصوما وهكذا غيرهم من اهل العلم بل كل واحد يخطئ ويصيب فيؤخذ من قوله ما اصاب به الحق ويترك ما خالف به الحق ويحمل على احسن المحامل مهما استطاع المؤمن ذلك احسانا للظن بالاخوان وحملا لهم على احسن المحامل ، وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال "كل بني ادم خطاء وخير الخطائين التوابون". ه

وصح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال "ان الحاكم اذا اجتهد فاصاب فله اجران واذا اجتهد فأخطأ فله اجر " وهكذا بقية العلماء من اصاب فله اجران ومن اخطأ فله اجر إن كان من أهل العلم بشرع الله وأخلص في عمله لله وأسأل الله التوفيق لما يرضى الله وينفع عباده مع العافيه من مضلات الفتن انه سميع قريب مجيب الدعاء والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.ه

مفتي عام المملكه العربيه السعوديه

ورئيس هيئة كبار العلماء وادارة البحوث العلميه والافتاء

[أمل عبدالعزيز]

,
,

حتى لو زخرفتي كلمات؟! تظلين متناقضه
وتنهين عن فعلا وتأتين بمثله
بل قبله:)

قدحتي بالمشائخ والأساتذه والعلماء
امثال الشيخ الدكتور ناصر العمر
والشيخ الدكتور سفر الحوالي؟!
علما ان لحومهم مسمومه

شكراً لك أدَبَك الجم أيها الياسر....

[ياسر العقيل]

قرأت كلمه ومنطق أعجبني كثيرا واعتقد انه ينطبق علي وعليك:

ومهما اختلفنا فلابد أن يكون هناك نسبه من (( الصح )) لكلينا
وهذا بحد ذاته دليل على أننا سائرون على الطريق الصحيح


لك فااائق احترامي

[ياسر العقيل]

أشكرك أختي على غيرتك على المرأة وبالخصوص المرأة السعودية ولكن قبل أن تتهمي الاعلاميين أو الذين يطالبون بخروج المرأة أرى أن المرأة نفسها هي التي عرضت نفسها لذلك وأكثر انظري الى المراقص الليليه في مصر ولبنان وباريس ولندن وغيرها من السعوديات العاريات الذين أصبحوا بلا حياء ... فلا نضع اللوم كاملا على أولئك الذين يطالبون المرأة بالخروج والسفور وإنما أيضا نعاتب المرأة ونوجهها الى الطريق المستقيم ... اللهم اهدي الامه الاسلاميه الى كل خير

اتفق معك في ان بعض النساء فعلا (الخراب) معمي عيووووووونهم؟!
لكن هناك آخريات وبالذات من صغيرات السن وغيرهم تأثروا كثير بالأعلام وغزوه لهم

شااكر تفاعلك

لك فااائق احترامي

[SAUD]

,
,
,
أخي العزيز سعود/

نعم الرسول صلى الله عليه وسلم دعا على الرجلين من قريش لمدة شهر كامل

ثمَّ أنزل الله الآية والتى نهى فيها النبي صلى الله عليه وسلم من الدعاء عليهما وأوردت في ردي الآنف الآية وبالفعل ترك الرسول صلى الله عليه وسلم الدعاء على كافر بعينه وأصبح حكماً شرعياً كغيره ...

وبالنسبة لقولك أنك سمعت في برنامج

فالذي سمعته ياعزيزي غير

والذي حدث على ارض الواقع غير

لك أن تسأل من هو هناك ولاقى وعانى من الأمريكان اليهود ماعانى بل فقد الأمان تماماً وكُثر القتل

وتشوه صور ة الإسلام بيد أهله لاغيرهم

وزيارته صلى الله عليه وسلم لليهودي وهو في حال القوة كما أسلفت ليست دليل على أنه نزور في القوة ونترك في الضعف

لأن هناك حوادث للسلف فعلوها بعد وفاته صلى الله عليه وسلم ولم ينكر عليهم أحد


وهناك أحاديث تثبت كيفية التعامل مع اليهود كلها تدل على جوااز التعاامل معهم بصدق وأمانة مع اللين لمن يُطمَح له أن يكون مسلماً..

وجزاك الله أنتَ كلَّ خيرٍ...

فتوى فضيلة الشيخ صالح الفوزان حول مسألة الدعاء على الكفار

السؤال :هل من الأعتداء في الدعاء في القنوت طلب هلاك كل الكفار وتدميرهم كلهم وفنائهم كلهم من الوجود؟ ومالمشروع في ذلك؟

الجواب: المشروع في القنوت وغيره الدعاء على المعتدين من الكفار على المسلمين، لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما قنت يدعو إلى الكفار خص المعتدين منهم ولم يدع على جميعهم فقال: اللهم العن فلاناً وفلاناً والقبيلة الفلانية ولم يعمم الكفار.

المرجع مجلة الدعوة العدد1869 16 رمضان