صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 30

الموضوع: دروس مــن الــقــرآن الــكــريــم

  1. #1
    ~ [ عضو مؤسس ] ~

    الصورة الرمزية جواهر عبدالله
    تاريخ التسجيل
    Aug 2005
    الدولة
    وَما تَدْرِي نَفسٌ بِ
    المشاركات
    8,316

    دروس مــن الــقــرآن الــكــريــم

    الدرس الأول :
    الشمس تتحركـ وليست ثابتة .

    قال تعالى :" وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَتْ تَزَاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ " [ الكهف : 17 ]

    من حسن حظ أصحاب الكهف أن هذا الغار له باب لا يتجه للمشرق ولا للمغرب ، سبحان الله !

    توفيق ؛ لأنه لو أتجه إلى المشرق لأكلتهم الشمس عند الشروق ، ولو أتجه إلى المغرب لأكلتهم عند الغروب .

    وهنا وقفة في قوله تعالى : " إذا طلعت تزاور " " وإذا غربت تقرضهم "

    دليل على أن الشمس هي التي تتحرك وهي التي بتحركها يكون الطلوع والغروب

    خلافاً لما يقوله الناس اليوم من أن الذي يدور هو الأرض

    وأما الشمس فهي ثابتة ، فنحن لدينا شيء من كلام الله ، الواجب علينا أن نجريه على ظاهره

    وألا نتزحزح عن هذا الظاهر إلا بدليل بين

    فإذا ثبت لدينا بالدليل القاطع أن أختلاف الليل والنهار بسبب دوران الأرض

    فحينئذ يجب أن نؤول الآيات إلى المعنى المطابق للواقع

    فنقول : إذا طلعت في رأي العين ، وإذا غربت في رأي العين

    تزاور في رأي العين ، تقرض في رأي العين

    أما قبل أن يتبين لنا بالدليل القاطع أن الشمس ثابتة والأرض هي التي تدور

    وبدورانها يختلف الليل والنهار فإننا لا نقبل هذا أبداً

    علينا أن نقول إن الشمس هي التي بدورانها يكون الليل والنهار

    لأن الله أضاف الأفعال إليها

    والنبي صلى الله عليه وسلم حينما غربت الشمس قال لأبي ذر :

    ( أتدري أين تذهب ؟ ) فأسند الذهاب إليها

    ونحن نعلم علم اليقين أن الله تعالى أعلم بخلقه

    ولا نقبل حدساً ولا ظناً

    ولكن لو تيقنا يقيناً أن الشمس ثابتة في مكانها وأن الأرض تدور حولها

    ويكون الليل والنهار ، فحينئذ تأويل الآيات واجب حتى لا يخالف القرآن الشيء المقطوع به . *


    * من كتاب تفسير القرآن الكريم / سورة الكهف / لفضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله .


    دعــــــــــواتـــــكــــ ـــــم .
    التعديل الأخير تم بواسطة جواهر عبدالله ; 09-08-2005 الساعة 10:33 AM
    أنـا
    سيلـي
    تـراه أكبـر
    مـن إنـه
    يحجـزه ســدك


    αĺȷoɦʁαɦ

  2. #2

    مشرف سابق


    تاريخ التسجيل
    Jan 2004
    الدولة
    ابحث عن كوكب اخر
    المشاركات
    5,235
    سبحان الله ... الواحد الاحد ..

    بارك الله فيك ... جواهر عبدالله ..

    تقبلى تحياتى .


    [glint]http://antwrp.gsfc.nasa.gov/apod/ima...flyer_nasa.jpg[/glint]

    ~*¤ô§ô¤*~مازلـــت أبحث عن كوكـب أخـر ... ـ ـ ـ ـ ـ ـ erty ـ ـ ـ ـ ـ ـ ..~*¤ô§ô¤*~

  3. #3
    ~ [ عضو مؤسس ] ~

    الصورة الرمزية جواهر عبدالله
    تاريخ التسجيل
    Aug 2005
    الدولة
    وَما تَدْرِي نَفسٌ بِ
    المشاركات
    8,316
    [align=center]erty

    باركـ الله لكـ حضوركـ


    الدرس الثاني : كل شيء بمشيئة الله

    قال تعالى : " وَلا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا "


    " لا تقولن " الخطاب هنا للرسول صلى الله عليه وسلم كالخطاب الذي قبله ..

    " لشايء " أي في شيء

    " إني فاعل ذلكـ غداً " ذكروا أن قريشاً أرسلت إلى اليهود في المدينة وقالوا :

    إن رجلاً بُعث فينا يقول : إنه نبي ، فقالوا : أسألوه عن ثلاثة أشياء :

    1 ـ عن فتية خرجوا من مدينتهم ولجأوا إلى غار . ما شأنهم ؟

    2 ـ وعن رجل ملكـ مشارق الأرض ومغاربها .

    3 ـ وعن الروح


    ثلاثة أشياء ، فسألوا النبي صلى الله عليه وسلم عن أصحاب الكهف

    فقال : ( أخبركم غداً )

    فتوقف الوحي نحو خمسة عشر يوماً ، لم ينزل عليه الوحي

    والنبي صلى الله عليه وسلم لا يدري عن قصص السابقين كما قال تعالى :

    " وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينكـ إذاً لارتاب المبطلون " { 48 ــ العنكبوت }

    ولكن الله اختبره ، فأمسكـ الوحي خمسة عشر يوماً

    كما أبتلي سليمان عليه الصلاة والسلام .. لما قال :

    ( لأطوفن الليلة على تسعين إمرأة تلد كل واحدةٍ منهن غلاماً يقاتل في سبيل الله )

    فقال له الملكـ : ( قل إن شاء الله ) فلم يقل

    وطاف على تسعين إمرأة يجامعهن

    وما الذي حصل ؟

    أتت واحدةً منهن بشق إنسان *

    حتى يُري الله عباده أن الأمر أمره

    وأن الإنسان مهما بلغ في المرتبة عند الله تعالى والوجاهة ، فإنه لا مفر له من أمر الله .

    فعندما يقرن الإنسان قوله بمشيئة الله يستفيد فائدتين عظيمتين :

    إحداهما : أن الله ييسر الأمر له حيث فوضه إليه جل وعلا .

    والثانية : إن لم يفعل . لم يحنث .

    فيستفاد من قوله : " إني فاعل "

    أنه لو قال : سأفعل هذا على سبيل الخبر لا على سبيل الجزم بوقع الفعل

    فإن ذلك لا يلزمه أن يأتي بالمشيئة

    يعني لو قال لكـ صاحبكـ : ( هل تمر علي غداً ؟ )

    فقلت : ( نعم ) ولم تقل إن شاء الله فلا بأس

    لإن هذا خبر عما في نفسكـ .. وما كان في نفسكـ فقد شاءه الله فلا داعي لتعليقه بالمشيئة

    أما إن أردت أنه سيقع ولا بد فقل : إن شاء الله

    وجه ذلكـ أن الأول خبر عما في قلبكـ ، والذي في قلبكـ حاضر الآن

    وأما أنكـ ستفعل في المستقبل فهذا خبر عن شيء لم يكن ولا تدري هل يكون أو لا يكون

    انتبهوا لهذا الفرق

    إذا قال الإنسان ( سأسافر غداً )

    فإن كان يخبر عما في قلبه فلا يحتاج أن يقول : إن شاء الله

    لماذا ؟

    لأنه خبر عن شيء واقع

    أما إذا كان يريد بقوله : ( سأسافر ) أنني سأنشيء السفر وأسافر فعلاً

    فهنا لا بد أن يقول : إن شاء الله

    ولهذا كانت الآية الكريمة : " إني فاعل ذلكـ غدا "

    ولم تكن إني سأفعل ، بل قال " إني فاعل "

    فلا تقل لشيء مستقبل إني فاعله إلا أن يكون مقروناً بمشيئة الله .

    " واذكر ربكـ إذا نسيت "

    يعني أذكر أمر ربكـ بأن تقول : ( إن شاء الله ) إذا نسيت أن تقولها

    لإن الإنسان قد ينسى

    وإذا نسي فقد قال الله تعالى : " ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا "

    وقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها )

    فالمشيئة إذا نسيها الإنسان فإنه يقولها إذا ذكرها

    ولكن هل تنفعه ؟

    بمعنى أنه لو حنث في يمينه فهل تسقط عنه الكفارة إذا كان قالها متأخراً ؟

    من العلماء من قال : إنها تنفعه حتى لو لم يذكر الله إلا بعد يوم أو يومين ، أو سنة أو سنتين

    لأن الله أطلق : " وإذكر ربكـ إذا نسيت "

    ومن العلماء من قال : لا تنفعه إلا إذا ذكر في زمن قريب ، بحيث ينبني الإستثناء على المستثنى منه .

    وهذا الذي عليه جمهور العلماء .

    فمثلاً إذا قلت : ( والله لأفعلن هذا ) ونسيت أن تقول إن شاء الله

    ثم ذكرت بعد عشرة أيام فقلت : ( إن شاء الله )

    ثم لم تفعل بناء على أن من قال : إن شاء الله لم يحنث .

    فمن العلماء من قال : ينفعه لأن الله تعالى قال : " واذكر ربك إذا نسيت "

    ومنهم من قال : لا ينفعه لأن الكلام لم ينبنِ بعضه على بعض

    إذاً ما الفائدة من أمر الله أن نذكره إذا نسينا ؟

    قال : الفائدة هو إرتفاع الأثم

    لإن الله قال : " ولا تقولن لشايء إني فاعل ذلك غدا . إلا أن يشاء الله "

    فإذا نسيت ، فقلها إذا ذكرت .

    لكن هل تنفعكـ فلا تحنث أم يرتفع عنكـ الإثم دون حكم اليمين ؟

    الظاهر : الثاني ، أن يرتفع الإثم

    وأما الحنث فإنه يحنث لو خالف

    لأن الإستثناء بالنسبة للحنث لا ينبغي إلا أن يكون متصلاً

    ثم الإتصال

    هل يقال : إن الإتصال معناه أن يكون الكلام متواصلاً بعضه مع بعض

    أو إن الأتصال ما دام بالمجلس ؟

    الجواب : فيه خلاف ، بعضهم يقول : ما دام في المجلس فهو متصل

    وإذا قام عن المجلس فقد انقطع

    قالوا : لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( البيعان بالخيار ما لم يتفرقا )

    فجعل التفرق فاصلاً

    ومنهم من قال : العبرة بإتصال الكلام بعضه مع بعض .

    والظاهر والله أعلم أنه إذا كان في مجلسه

    ولم يذكر كلاماً يقطع ما بين الكلامين ، فإنه ينفعه الإستثناء ، فلا يحنث .

    * عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( قال سليمان : لأطوفن الليلة على تسعين إمرأة كلهن تأتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه : قل إن شاء الله ، فلم يقل إن شاء الله فطاف عليهن جميعاً فلم تحمل منهن إلا إمرأة واحدة جاءت بشق رجل وأيم الذي نفس محمد بيده ، لو قال إن شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرساناً أجمعون ) .

    أسأل الله أن تنتفعوا بما قدمته لكم .. ولا تنسوني من صالح دعاءكم .

    * من كتاب تفسير القرآن الكريم / سورة الكهف / لفضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله .[/align]
    أنـا
    سيلـي
    تـراه أكبـر
    مـن إنـه
    يحجـزه ســدك


    αĺȷoɦʁαɦ

  4. #4
    مراقبة سابقة الصورة الرمزية سمووره
    تاريخ التسجيل
    Feb 2004
    الدولة
    الإمارات
    المشاركات
    27,756
    [grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]عزيزتي جواهر عبدالله

    تسلمين يالغلا على هذه الدروس المفيده والرائعه

    بارك الله فيك وجزاك الله كل خير [/grade]



  5. #5
    سكــة سفــر الصورة الرمزية مــوادع
    تاريخ التسجيل
    Jun 2005
    الدولة
    في الكوكب العاشر
    المشاركات
    6,042
    تسلمين اختي جواهر عبدالله

    ولي عوده للتعليق على الموضوع الاول

    اخوكم/اخــــــلاق

  6. #6
    ~ [ عضو مؤسس ] ~

    الصورة الرمزية جواهر عبدالله
    تاريخ التسجيل
    Aug 2005
    الدولة
    وَما تَدْرِي نَفسٌ بِ
    المشاركات
    8,316
    [align=center]سموورة

    نورتي بحضوركـ يا الغالية

    وألف شكر لكـ

    أخلاق

    يا هلا فيكـ أخوي

    وبانتظار عودتكـ بإذن الله .


    الدرس الثالث : ستر الله على المؤمن يوم القيامة

    " وَعُرِضُوا عَلَى رَبِّكَ صَفًّا لَقَدْ جِئْتُمُونَا كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ بَلْ زَعَمْتُمْ أَلَّنْ نَجْعَلَ لَكُمْ مَوْعِدًا "

    [ الكهف : 48 ]

    " عرضوا " : أي عرض الناس

    " صفاً " : أي حال كونهم صفاً بمعنى صفوفاً

    فيحاسبهم الله عز وجل

    أما المؤمن فإنه يخلو به وحده

    ويقرره بذنوبه

    ويقول له عملت كذا وعملت كذا

    فيقر

    فيقول له أكرم الأكرمين :

    ( إني قد سترتها عليكـ في الدنيا وأنا أغفرها لكـ اليوم )

    يغفر الله عز وجل له يوم القيامة

    ولا يعاقبه عليها

    وفي الدنيا يسترها

    فكم من ذنوب لنا أقترفناها في الخفاء ؟

    كــثــيــرة

    سواء كانت عملية في الجوارح الظاهرة

    أو عملية من عمل القلوب

    فسوء الظن موجود ، الحسد موجود ، إرادة السوء للمسلم موجودة

    وهو مستور عليه

    وأعمال أخرى من أعمال الجوارح

    ولكن الله يسترها على العبد

    إننا نؤمل إن شاء الله

    أن الذي سترها علينا في الدنيا

    أن يغفرها لنا في الآخرة


    " وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا " [ الكهف : 49 ]

    وأما الكفار فيقولون :

    " يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلا يَظْلِمُ رَبُّكَ أحدا "

    يعني أن هذا الكتاب أثبتها عدداً

    كأنهم يتضجرون من هذا .. ولكن هذا لا ينفعهم

    " ولا يظلم ربكـ أحدا "

    وذلكـ لكمال عدله سبحانه وتعالى

    فلا يزيد على مسيء سيئة واحدة

    ولا ينقص من محسن حسنة واحدة

    قال تعالى :

    " ومن يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا يخاف ظلماً ولا هضماً " { 112 ــ طه } .


    * من كتاب تفسير القرآن الكريم / سورة الكهف / لفضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله .

    دعـــــــــــواتـــــــكـ ــــــم .[/align]
    أنـا
    سيلـي
    تـراه أكبـر
    مـن إنـه
    يحجـزه ســدك


    αĺȷoɦʁαɦ

  7. #7
    ~ [ عضو مؤسس ] ~

    الصورة الرمزية مازن
    تاريخ التسجيل
    Nov 2003
    الدولة
    السعودية_الرياض
    المشاركات
    24,596
    جواهر عبدالله

    الله يجزاك خير على هذي الدروس الجميلة والمرتبة

    والدال على الخير كفاعلة

    مشكورة اختي الغالية على هالطرح المتميز
    عندما يقول لك إنسان انه يحبك مثل أخيه تذكر قابيل وهابيل





    MY mobile: 0500069069

    Snapchat
    mazen2233

  8. #8
    ~ [ عضو مؤسس ] ~

    الصورة الرمزية جواهر عبدالله
    تاريخ التسجيل
    Aug 2005
    الدولة
    وَما تَدْرِي نَفسٌ بِ
    المشاركات
    8,316
    [align=center]

    مــــــــازن

    جزاكـ الله خير على الحضور .

    الدرس الرابع : الافتخار بالنعم وعدم شكر الله عليها

    [frame="1 80"]" وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مَالا وَأَعَزُّ نَفَرًا "[/frame]

    [ الكهف : 34 ]

    افتخر عليه بشيئين :

    1 ـ بكثرة المال .

    2 ـ العشيرة والقبيلة .

    فافتخر عليه بالغنى والحسب

    يقول ذلكـ افتخاراً وليس تحدثاً بنعمة الله .

    فكأنه يقول :

    بما أن الله أنعم علي بالدنيا

    فلا بد أن ينعم علي بالآخرة

    وهذا قياس فاسد

    لأنه لا يلزم من التنعيم في الدنيا أن ينعم الإنسان في الآخرة

    ولا من كون الإنسان لا ينعم في الدنيا ألا ينعم في الآخرة

    لا تلازم بين هذا وهذا

    بل أن الكفار ينعمون في الدنيا ولكنهم في الآخرة يعذبون .

    * من كتاب تفسير القرآن الكريم / سورة الكهف / لفضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله .


    ولا تنسوني من صالح دعاءكم .[/align]
    أنـا
    سيلـي
    تـراه أكبـر
    مـن إنـه
    يحجـزه ســدك


    αĺȷoɦʁαɦ

  9. #9
    ~ [ عضو مؤسس ] ~

    الصورة الرمزية جواهر عبدالله
    تاريخ التسجيل
    Aug 2005
    الدولة
    وَما تَدْرِي نَفسٌ بِ
    المشاركات
    8,316
    الدرس الخامس : الأعمال بحسنها لا بكثرها

    [frame="1 80"]" إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الأَرْضِ زِينَةً لَهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلا "

    [ الكهف : 7 ] [/frame]


    " أيهم أحسن عملاً "

    الضمير يعود للخلق

    وتأمل في قوله تعالى : " أحسن عملاً "

    ولم يقل : " أكثر عملاً "

    لإن العبرة بالأحسن .. لا بالأكثر

    وعلى هذا لو صلى الإنسان أربع ركعات

    لكن على يقين ضعيف أو على إخلال بإتباع الشرع

    وصلى آخر ركعتين بيقين قوي ومتابعة قوية

    فأيهما أحسن ؟

    الثاني بلا شكـ أحسن وأفضل

    لإن العبرة بإحسان العمل وإتقانه إخلاصاً ومتابعة .

    في بعض العبادات الأفضل التخفيف كركعتي الفجر مثلاً

    لو قال إنسان : أنا أحب أن أطيل فيها قراءة القرآن ، وفي الركوع والسجود والقيام

    وآخر قال : أنا أريد أن أخفف

    فالثاني أفضل

    ولهذا ينبغي لنا إذا رأينا عامياً يطيل في ركعتي الفجر أن نسأله :

    ( هل هاتان الركعتان ركعتا الفجر أو تحية المسجد ؟ )

    فإن كانت تحية المسجد فشأنه

    وإن كانت ركعتي الفجر قلنا : لا .. الأفضل أن تخفف

    وفي الصيام رخص صلى الله عليه وسلم لأمته أن يواصلوا إلى السحر

    وندبهم إلى أن يفطروا من حين غروب الشمس

    فصام رجلان

    أحدهما أمتد صومه إلى السحور

    والثاني أفطر من حين غابت الشمس

    فأيهما أفضل ؟

    الثاني أفضل بلا شكـ

    والأول وإن كان لا ينهى عنه فإنه جائز

    ولكنه غير مشروع .. فانتبه لهذا

    " أيهم أحسن عملا "

    ولذلكـ تجد النبي صلى الله عليه وسلم يفعل من العبادات ما كان أحسن :

    يحث على إتباع الجنائز .. وتمر به الجنائز ولا يتبعها

    يحث على أن نصوم يوماً ونفطر يوماً

    ومع ذلكـ هو لا يفعل هذا

    بل كان أحياناً يطيل الصوم حتى يقال : لا يفطر

    وبالعكس ، يفطر حتى يقال : لا يصوم

    كل هذا يتبع ما كان أرضى الله عز وجل وأصلح لقلبه .


    * من كتاب تفسير القرآن الكريم / سورة الكهف / لفضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله .


    ولا تنسوني من صالح دعاءكم .
    أنـا
    سيلـي
    تـراه أكبـر
    مـن إنـه
    يحجـزه ســدك


    αĺȷoɦʁαɦ

  10. #10
    ~ [ عضو مؤسس ] ~

    الصورة الرمزية مازن
    تاريخ التسجيل
    Nov 2003
    الدولة
    السعودية_الرياض
    المشاركات
    24,596
    جواهر عبد الله

    جزاك الله الجنه

    فأنا من ضمن هؤلاء الناس الذين يتابعون هالدروس أولاً بأول

    واسال الله المولى عزوجل ان يوفقك في الدارين
    عندما يقول لك إنسان انه يحبك مثل أخيه تذكر قابيل وهابيل





    MY mobile: 0500069069

    Snapchat
    mazen2233

  11. #11
    ~ [ عضو مؤسس ] ~

    الصورة الرمزية جواهر عبدالله
    تاريخ التسجيل
    Aug 2005
    الدولة
    وَما تَدْرِي نَفسٌ بِ
    المشاركات
    8,316
    [align=center]مـــــازن

    باركـ الله لكـ في هذا الحضور

    وإن شاء الله تستفيد منها

    ألف شكر لكـ على متابعتكـ .[/align]
    أنـا
    سيلـي
    تـراه أكبـر
    مـن إنـه
    يحجـزه ســدك


    αĺȷoɦʁαɦ

  12. #12

    مشرف سابق


    تاريخ التسجيل
    Jul 2005
    الدولة
    جده
    المشاركات
    4,206
    أختي الغاليه / جواهر عبدالله
    أشكرك جزيل الشكر على هذه المعلومات والنصائح التي أفادتنا كثيرا
    وسبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
    وأحب أن أضيف نقطه مهمه للأخوان في هذا المنتدى
    الشمس تدور حول الأرض كما تبين لنا في الدرس الأول من حديث الأخت الغاليه جواهر
    ولكن الأرض تدور أيضا ولكن حول نفسها
    إذا الشمس تدور حول الأرض والأرض تدور حول نفسها
    وأشكركي إختي الغاليه جواهر على هذه المعلومات والنصائح وأكيد هذا المنتدى كسب إنسانه كبيره وكبيره بمعنى الكلمه
    وتقبلي خالص تحياتي ،،،،،،،،،،،،
    أخوكي المخلص : عبدالله محمد
    التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله محمد ; 12-08-2005 الساعة 12:23 AM

  13. #13
    ~ [ عضو مؤسس ] ~

    الصورة الرمزية جواهر عبدالله
    تاريخ التسجيل
    Aug 2005
    الدولة
    وَما تَدْرِي نَفسٌ بِ
    المشاركات
    8,316
    [align=center]عبد الله محمد

    جزاكـ الله خير على حضوركـ

    وألف شكر لكـ على هذه الكلمات التشجيعية

    وأتمنى أكون عند حسن الظن .

    الدرس السادس : فعل النائم لا يُنسب إليه .

    [frame="1 80"]" وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ "

    [ الكهف : 18 ][/frame]

    " وهم رقود " : جمع راقد .

    " ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال " :

    يعني مرة يكونوا على اليمين ، ومرة على الشمال

    ولم يذكر الله الظهر ولا البطن ..

    لأن النوم على اليمين وعلى الشمال هو الأكمل

    " ونقلبهم " : فيه دليل على أن فعل النائم لا يُنسب إليه

    ووجه الدلالة أن الله أضاف تقلبهم إليه

    فلو أن النائم قال في نومه : ( إمرأتي طالق ) أو ( في ذمتي لفلان ألف ريال )

    لم يثبت

    لأنه لا قصد له ، ولا إرادة له

    لا في القول ولا في الفعل .


    * من كتاب تفسير القرآن الكريم / سورة الكهف / لفضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله .


    ولا تنسوني من صالح دعاءكم .[/align]
    أنـا
    سيلـي
    تـراه أكبـر
    مـن إنـه
    يحجـزه ســدك


    αĺȷoɦʁαɦ

  14. #14
    ~ [ عضو مؤسس ] ~

    الصورة الرمزية جواهر عبدالله
    تاريخ التسجيل
    Aug 2005
    الدولة
    وَما تَدْرِي نَفسٌ بِ
    المشاركات
    8,316
    [align=center]الدرس السابع : الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم .

    [frame="1 80"]" إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا "

    [ الأحزاب : 56 ][/frame]

    وهذا فيه تنبيه على كمال رسول الله صلى الله عليه وسلم

    ورفعة درجته ، وعلو منزلته عند الله وعند خلقه ، ورفع ذكره

    و " إن الله " : تعالى " وملائكته يصلون " عليه ، أي : يثني الله عليه بين الملائكة

    وفي الملأ الأعلى

    لمحبته تعالى له ، وتثني عليه الملائكة المقربون ، ويدعون له ويتضرعون

    " يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما "

    اقتداء بالله وملائكته ، وجزاء له على بعض حقوقه عليكم ، وتكميلاً لإيمانكم

    وتعظيماً له صلى الله عليه وسلم ، ومحبةً وإكراما

    وزيادة في حسناتكم ، وتكفيراً من سيئاتكم

    وأفضل هيئات الصلاة عليه عليه الصلاة والسلام ، ما علم به أصحابه :

    ( اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنكـ حميد مجيد

    وباركـ على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنكـ حميد مجيد ) .


    وهذا الأمر بالصلاة والسلام عليه مشروع في جميع الأوقات

    وأوجبه كثير من العلماء في الصلاة .


    * من كتاب تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان للإمام العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله .
    [/align]
    أنـا
    سيلـي
    تـراه أكبـر
    مـن إنـه
    يحجـزه ســدك


    αĺȷoɦʁαɦ

  15. #15
    ~ [ عضو مؤسس ] ~

    الصورة الرمزية جواهر عبدالله
    تاريخ التسجيل
    Aug 2005
    الدولة
    وَما تَدْرِي نَفسٌ بِ
    المشاركات
    8,316
    [align=center]الدرس السابع : الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم .

    [frame="1 80"]" إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا "

    [ الأحزاب : 56 ][/frame]

    وهذا فيه تنبيه على كمال رسول الله صلى الله عليه وسلم

    ورفعة درجته ، وعلو منزلته عند الله وعند خلقه ، ورفع ذكره

    و " إن الله " : تعالى " وملائكته يصلون " عليه ، أي : يثني الله عليه بين الملائكة

    وفي الملأ الأعلى

    لمحبته تعالى له ، وتثني عليه الملائكة المقربون ، ويدعون له ويتضرعون

    " يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما "

    اقتداء بالله وملائكته ، وجزاء له على بعض حقوقه عليكم ، وتكميلاً لإيمانكم

    وتعظيماً له صلى الله عليه وسلم ، ومحبةً وإكراما

    وزيادة في حسناتكم ، وتكفيراً من سيئاتكم

    وأفضل هيئات الصلاة عليه عليه الصلاة والسلام ، ما علم به أصحابه :

    ( اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنكـ حميد مجيد

    وباركـ على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنكـ حميد مجيد ) .


    وهذا الأمر بالصلاة والسلام عليه مشروع في جميع الأوقات

    وأوجبه كثير من العلماء في الصلاة .

    * من كتاب تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان للإمام العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله .
    [/align]
    أنـا
    سيلـي
    تـراه أكبـر
    مـن إنـه
    يحجـزه ســدك


    αĺȷoɦʁαɦ

صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. تــوظــيــف أكـــثــر مــن رائـــع مــن الــمــدرب عــمــرو أنـــور !!!!!
    بواسطة عميد اتحادي في المنتدى نادي الأتحاد السعودي - العميد
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 31-08-2014, 09:50 PM
  2. نصــيحــة محــب لــكل مــن يــحب .... فهــل مــن مســتــجــب ؟؟؟؟
    بواسطة الاهلي الراقي في المنتدى منتدى نادي الأهلي السعودي - الراقي
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 04-03-2014, 12:20 AM
  3. الجمهــور هــو اهــم جــزء مــن رجــال الاهلــي ******* لكــن رجــال مــن جنبـ.......
    بواسطة الاهلي الراقي في المنتدى منتدى نادي الأهلي السعودي - الراقي
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 15-12-2013, 08:30 PM
  4. سلسلة دروس الورقات للشيخ صالح بن حميد من دروس الحرم المكى الشريف
    بواسطة أهــل الحـديث في المنتدى أهل الحديث
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 13-03-2013, 11:00 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •