استفسار عن حديت الأذان في أذن المولود

[أبوعبدالرحمن]

وأحذر ياأخي المساعد من الآذان في اذن المولود فإنه غير مستحب وحديث أنه صلى الله عليه وسلم (( أذن في أذن الحسن بن علي حين ولدته فاطمة بالصلاة )) لم يثبت فقد تفرد به عاصم عن عبيد الله وأكثر أهل العلم على تضعيفه .

السلام عليكم ..

وجدت هذا الرد للأخ قلم صريح .. ولم أستطع التأكد منه ..

وأتمنى أن تساعدوني في اثبات صحة ما قاله من عدمه .

[خــــالـــــد]

[align=center]أبو عبدالرحمن

.
.

ويستحب حين الولادة أن يقوم الوالد بالأذان في أذن المولود اليمنى ، وأن يقيم في اليسرى

وذلك ليكون أول شيء يصل إلى المولود من أمور الحياة بعد الهـواء هو التوحيد المنافي للشرك

فلا ينـبغي إهمال هذه السنة محتـجين بأن الطفل لا يعي ذلك لصغر سنه ، فإن واعية الطفل

تحفظ نبرات وتقطيعات الأذان ، ولو لم يكن في هذا العمل كله سوى الاقتداء بالرسول الأعظم عليه

الصلاة والسلام لكفانا ذلك حجة للقيام بها .

عن عبيد الله ابن أبي رافع عن أبيه رضي الله عنه قال : رأيت رسـول الله صلى الله عليه وسلم

أذّن في أذن الحسـين حين ولدته فاطمة رضي الله عنها ، وبهـذه السنة يحفظ المولود عند أول

خروجه إلى الحيـاة من الشيطان ، ويقع في نفسه التوحيـد الموافق للفطرة - المركوزة فيه

أصلاً - فيكون ذلك له خيراً عند كبره وبلوغه بإذن الله تعالى .


إن شاء الله يفيد




أخوكـ / خالد[/align]

[سمووره]

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]الله يجزاك كل خير أخ خالد ويجعله في موازين حسناتك

وكل الشكر لهذا التوضيح بارك الله فيك [/grade]

[مبـــارك]

[align=center]أبو عبدالرحمن ..

السلام عليكم .. أليك ما تبحث عنه ...

جاء في الحديث عن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه رضي الله عنه قال :( رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أذّن في أذن الحسن بن علي حين ولدته فاطمة بالصلاة رضي الله عنهما ) رواه الترمذي وقال : هذا حديث صحيح والعمل عليه - أي عند العلماء - ورواه أحمد وأبو داود والحاكم والبيهقي وغيرهم وقال الشيخ الألباني : حديث حسن . صحيح سنن الترمذي 2/93 . وذكر الشيخ الألباني حديثاً آخر يقوي الحديث المتقدم ويشهد له وهو ما رواه البيهقي في " شُعب الإيمان " عن ابن عباس رضي الله عنهما :( أن النبي صلى الله عليه وسلم أذنّ في أذن الحسن بن علي يوم ولد وأقام في أذنه اليسرى ) . وبناء على هذين الحديثين استحب جمهور أهل العلم أن يؤذن في أذن المولود اليمنى وان تقام الصلاة في أذنه اليسرى . وهذا في مذهب الحنفية والشافعية والحنابلة . وذكر عن الحسن البصري أنه كان يفعل ذلك . وروى ابن المنذر عن عمر بن عبد العزيز أنه كان إذا وُلِدَ له ولد أذن في أذنه اليمنى وأقام في أذنه اليسرى . والمقصود بالأذان المذكور هو الأذان للصلاة وكذا الإقامة الإقامة للصلاة . قال العلامة ابن القيم مبيناً الحكمة من هذه السنة :[ وسر التأذين والله أعلم : أن يكون أول ما يقرع سمع الإنسان كلماته - أي كلمات الأذان - المتضمنة لكبرياء الرب وعظمته والشهادة التي أول ما يدخل بها في الإسلام فكان ذلك كالتلقين له شعار الإسلام عند دخوله إلى الدنيا كما يلقن كلمة التوحيد عند خروجه منها وغير مستنكر وصول أثر التأذين إلى قلبه وتأثره به وإن لم يشعر مع ما في ذلك من فائدة أخرى وهي هروب الشيطان من كلمات الأذان وهو كان يرصده حتى يولد فيقارنه للمحنة التي قدّرها الله وشاءها فيسمع شيطانه ما يضعفه ويغيظه أول أوقات تعلقه به . وفيه معنى آخر وهو أن تكون دعوته إلى الله وإلى دينه الإسلام وإلى عبادته سابقة على دعوة الشيطان . كما كانت فطرة الله التي فطر الناس عليها سابقة على تغيير الشيطان ونقله عنها ولغير ذلك من الحكم ] . وقال العلامة ابن علان :[ قوله ( أذن في أذن الحسن ) أي أتى بكلمات الأذان المعروفة في أذن الحسن عقب ولادته ليكون الذِكْرُ أول شيء يقرع سمعه وشرع في قلبه وقياً لأن الشيطان ينخس فيه عند الولادة فاستحب الأذان حينئذ لأن الشيطان يدبر عند سماعه ]

هذا والله أعلم

تحياتي لك .

دمتم سالمين ...[/align]

[غناتي]

جزاك الله خير أخوي خالد على التوضيح

جزاك الله خير أخوي مبارك على الأضافة



نفعنا الله وإياكم

[مازن]

أبو عبدالرحمن

لما قريت رد قلم صريح والله أرسلت للاخـت الرئيسة كي تفدني ولكن يبدولي لم تقرأها

وخصصت من وقتي للنت لمدة ساعه ونص كي أستنتج هل كلامة صحيح أم لا

==========================

وطلع كلام أخينا (قلم صريح) صحيح

فقد قال الشيخ:عمر بن عبد الله المقبل [عضو هيئة التدريس بجامعة القصيم ]

قد ورد في هذا الباب أحاديث بعضها موضوع ، وبعضها ضعيف ، وأجود ما ورد في الباب -حسب علمي- حديث أبي رافع -رضي الله عنه- قال : (( رأيت رسول الله –صلى الله عليه وسلم أذّن في أذن الحسن بن علي حين ولدته فاطمة بالصلاة )) أخرجه أحمد 6/9 ، وأبو داود (5105) ، والترمذي (1514) وقال : حسن صحيح . ورواه غيرهم . ولكنه ضعيف الإسناد ؛ لأن مداره على عاصم بن عبيد الله ، وهو ضعيف الحديث .

الــمــصــدر

[أمل عبدالعزيز]

0
0
0
جميل ياعزيزي هنا التشاور ولكن الحديث هنا ليست بمستوى يمكن ردَّه والعلَّة في ذلك هو:

أن الحديث الضعيف يؤخذ به في الأمور الترغيبية والسنن التى لايكون فيها مخالفة لي أمرٍ أصلي....

وقد قدَّم الإمام أحمد بن حنبل الأخذ بالحديث الضعيف على القياس لشدَّة ورعه....

تحياتي لكم

والخلاصة

الآذان في أذن الطفل سنَّة.....

[خــــالـــــد]

[align=center]الرهيبــة

.
.

جزاك الله خير ,, وجزى الله خير ( كل ) من ساهم أو حاول

بـ أن يقدم شيء لـ هذا الموضوع

الله يكتب اللي فيه الخير




أخوك[/align]