فن ......يختلف عن غيره من الفنون............

[أمل عبدالعزيز]

أخي جواد:

حينما تخرج الحروف من قلب حتماً ولاريب أنها ستدخل للقلب......

كم أسعدني مرورك وطيب حرفك .........

عطَّر الله سماءك بنور الحق الأبلج وصدح لسانك بالإيمان ......

أختك الرهيبة :)

[هـمس المـشاعر]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وكفى وصلاة وسلاماً على نبيه المصطفى، ورضي الله عن صحبه أولي التقى، أما بعد:

أخواني: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

حرقة في فؤادي ! لهيب في كبدي! قمة الغيظ تعتليني! حالة هيجان النفس تحتويني!

قد تتساءلون ولم كل هذا؟!

أنا أقول لكم:

إن أشد ما يغيظني أن أجد أقلاماً وهبها الله الوهج والتميز، ثم يخفون وميضها بجدلية الحوار والنقاش العقيم، ومن أعنف ما يزلزل كياني أن يكون من بيننا أناس وهبهم الله نعماً تترى، ثم يعكفون عليها تهميشاً وحرفاً لها عن جادتها، ومن أقسى الأمور على النفس أن تجد أناساً القرآن دستورهم والسنة دليلهم والرسول- صلى الله عليه وسلم- قدوتهم، ثم يسعون إلى تحكيم عقولهم القاصرة في قضايا الدين.

هل أخذتم تصوراً مبدئياً عما أقصده؟!
نعم إنني أقصد أولئك الذين رموا باحترامنا عرض الحائط، وبدؤوا يكيلون التهم، الكل يتصيد على الكل, الكل ينظر للآخر شزراً، يرميه بسهام البغض والتنقص، يسمه بسوقي الأخلاق ودرك الألفاظ، كل هذا من غير احترام لمشاعرنا، بل قل من غير احترام للدين الذي يزين صدورهم، كلما مروا على آيات الوعظ والأمر باللين في الخطاب، وتهميش الذات من أجل أن تدول دولة الحق، أغمضوا عيونهم، وسدوا أسماعهم عن الاستماع والاتعاظ، نسوا أمور الدين كلها ثم لم يبق سوى الاختلاف على أمور لم يلق العلماء الجهابذة لها بالاً لقلة شأنها، ثم نثير غبارها نعطر أنوف الناس بغبار الاختلاف، ونرى في لحظة ما أننا العلماء الأفاضل، والعقلاء الوحيدون في هذا العالم، وأن العلماء قد أغفلوا كثيراً من الأمور جهلاً منهم بها!!

أيعقل هذا! أتدركون مدى توغل الأفكار الشيطانية في النفوس، حتى وإن كان الخير مبدؤها، إلا أنه ينفخ في أوداج المتعصب حتى لا يرى الحق حقاً بل هو ما ينطق به هو، أما غيره فهم غافلون عن الحقيقة.

تساؤلات تدمي كبد الحق:

1- هل نحن بحاجة لهذا الاختلاف في الوقت الحاضر، أم أن الاتفاق على الحق هو المطلوب؟

2- هل سكوتنا يعد ضعفاً أم أنه التبصر والتروي في شأن أولئك المتحاورين، الذين وضعوا الانتصار للذات فوق كل اعتبار؟

3- لولم أكن مسلماً ورأيت تلك التراشقات اللفظية السوقية لما استهواني هذا الدين الذي تدعيان تمثيله. فهل أنتما بحق تمثلان المنبر الحقيقي للعلم الشرعي والمنافحة عن الدين والذب عنه، والدعوة إليه بالحسنى؟

4- يامن تتحاوران بطريقة التنبيش عن الأخطاء ونسيان القضية الأم التي تتحاوران حولها. هل أغفلتم جانب أن الناس ينتظرون الحق من بين تحاوركم؟

5- لن يهمنا نحن بالذات ما تمثلانه من فرق محدثة تسمت بأسماء مختلفة، والكل منها يدعي أنه على الحق، ثم يحار العامة أيهم على الحق، بينما الإنسان السوي، لن يأبه بتلك المسميات بقدر ما يهتم باتباع سنة المصطفى- صلى الله عليه وسلم- والاقتداء به، بفهم صحيح منطلق من عقل صريح وخالٍ من كل تعصب لفئة أو مسمى. فهل أنتم مثلنا أيها المتحاوران؟


أخواني: لن يخفاكم أبداً أسلوب الحوار الباحث عن الحق، حتى ولو كان على لسان الغير، فقط لا بد أن يكون الهدف من الحوار هو: وجود نقاط اتفاق بين المتحاورين، أما نقاط الاختلاف فيسعى المتحاوران إلى كشفها وبيان الحق فيها.

ومن المعلوم يقيناً أن الاختلاف موجود منذ خلق الله الخليقة؛ لأن الناس تختلف أجناسهم وطبائعهم وفهمهم وأخلاقهم : {ومن آياته خلق السماوات والأرض واختلاف ألسنتكم وألوانكم إن في ذلك لآيات للعالمين}(سورة الروم / 22).{وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ (118) إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ } (هود/119) .
يقول الفخر الرازي : ( والمراد اختلاف الناس في الأديان والأخلاق والأفعال ) . ومن معنى الآية : لو شاء الله جعل الناس على دين واحد بمقتضى الغريزة والفطرة .. لا رأي لهم فيه ولا اختيار .. وإِذَنْ لما كانوا هذا النوع من الخلق المُسمّى البشر ؛ بل كانوا في حيلتهم الاجتماعية كالنحل أو كالنمل ، ولكانوا في الرّوح كالملائكة ؛ مفطورين على اعتقاد الحقِّ والطاعة ؛ لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون ، لا يقع بينهم اختلاف ولا تنازع . ولكنّ الله خلقهم بمقتضى حكمته كاسبين للعلم لا مُلْهَمين . عاملين بالاختيار ، وترجيح بعض المُمْكنات المتعارضات على بعض ؛ لا مجبورين ولا مضطرين . وجعلهم متفاوتين في الاستعداد وكسب العلم واختلاف الاختيار.

**أمور لا بد من التفكر بها ووضعها تحت المجهر قبل الحوار مع الغير**

1- ينبغي في مجلس الحوار التأكيد على الاحترام المتبادل من الأطراف ، وإعطاء كل ذي حق حقه ، والاعتراف بمنزلته ومقامه ، فيخاطب بالعبارات اللائقة ، والألقاب المستحقة ، والأساليب المهذبة .
إن تبادل الاحترام يقود إلى قبول الحق ، والبعد عن الهوى ، والانتصار للنفس . أما انتقاص الناس وتجهيلهم فأمر مَعيب مُحرّم .

2- تجنب أسلوب التحدي والتعسف في الحديث ، وتعمد إيقاع الخصم في الإحراج ، ولو كانت الحجة بينة والدليل دامغاً .. فإن كسب القلوب مقدم على كسب المواقف . وقد تُفْحِم الخصم ولكنك لا تقنعه ، وقد تُسْكِته بحجة ولكنك لا تكسب تسليمه وإذعانه ، وأسلوب التحدي يمنع التسليم ، ولو وُجِدَت القناعة العقلية . والحرص على القلوب واستلال السخائم أهم وأولى عند المنصف العاقل من استكثار الأعداء واستكفاء الإناء.

3- حق العاقل اللبيب طالب الحق أن ينأى بنفسه عن أسلوب الطعن والتجريح والهزء والسخرية ، وألوان الاحتقار والإثارة والاستفزاز.

4- من الخطأ أن يتصدى للدفاع عن الحق من كان على الباطل .
من الخطأ أن يتصدى للدفاع عن الحق من لا يعرف الحق .
من الخطأ أن يتصدى للدفاع عن الحق من لا يجيد الدفاع عن الحق .
من الخطأ أن يتصدى للدفاع عن الحق من لا يدرك مسالك الباطل .
إذن ، فليس كل أحد مؤهلاً للدخول في حوار صحي صحيح يؤتي ثماراً يانعة ونتائج طيبة . والذي يجمع لك كل ذلك : ( العلم ).

5- أن يكون الحوار بريئاً من التعصّب خالصاً لطلب الحق ، خالياً من العنف والانفعال ، بعيداً عن المشاحنات الأنانية والمغالطات البيانيّة ، مما يفسد القلوب ، ويهيج النفوس ، ويُولد النَّفرة ، ويُوغر الصدور ، وينتهي إلى القطيعة.

6- الإخلاص لله تعالى في أفكارنا وأعمالنا ونياتنا.

7- التعاون والتعاضد في خدمة الأمة الإسلامية، وصرف الجهود والطاقات الكبرى لقضاياها المصيرية:
{وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان}(سورة المائدة: / 2).

8- التعاون فيما اتفق عليه، والتناصح
فيما اختلف فيه.

9- البعد عن المغالاة والتطرف والتشدد:
((يسروا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا....))(رواه أحمد والبخاري ومسلم والنسائي عن أنس.).

10- دراسة الرأي المخالف بإنصاف ورويّة.

11- المجادلة بالتي هي أحسن:
{وجادلهم بالتي هي أحسن إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين}( سورة النحل/ 125).

12- في الحوار ليس هناك حاكم ومحكوم، أو قاضٍ ومتهم.
اجتمع متناظران فقال أحدهما للآخر: هل لك في المناظرة ؟ قال: على شرط؛ أن لا تغضب، ولا تشغب، ولا تعجب، ولا تحكم، وأن لا تجعل الدعوى دليلك، وأن يجعل كل منا الحق غايته، والرُّشد بُغيته.

13- إن خطاب الله تعالى مع خلقه هو خطاب الآمر الناهي، الذي لا معقب لأمره، ومع ذلك فقد ذكر الله تعالى صوراً متعددة لحواره مع خلقه، تبياناً لأهمية الحوار في الوصول إلى معرفة الحقيقة واتباعها.

14- إن التزام عقائد، وآراء الآباء، والأجداد، والأساتذة، ولو تناقضت مع الدليل العقلي، والنقلي، من أهم أسباب فشل المقصود من الحوار، وعدم الوصول إلى الحقيقة.
ولذلك قال ابن القيم، لما اجتهد في مسألة خلاف رأي أستاذه ابن تيمية، وعاتبه بعضهم لمخالفته لرأي أستاذه: ((أنا أحب ابن تيمية، ولكن الحق أحب إليَّ منه)).

15- إن وحدة الحق، وتفردَّه، لا يعني أن الطريق إليه واحد، ولا يعني أن التعبير عنه يكون بأسلوب واحد، ولذلك فإن التعدد في الوسائل والأساليب التي لا تمسُّ بجوهر الحقيقة أو تشوهها ليس مرفوضاً دائماً.

16- إنّ بِدْءَ الحديث والحوار بمواطن الاتفاق طريق إلى كسب الثقة وفُشُوِّ روح التفاهم . ويصير به الحوار هادئاً وهادفاً .
الحديث عن نقاط الاتفاق وتقريرها يفتح آفاقاً من التلاقي والقبول والإقبال ، مما يقلّل الجفوة ويردم الهُوَّة ويجعل فرص الوفاق والنجاح أفضل وأقرب ، كما يجعل احتمالات التنازع أقل وأبعد .
والحال ينعكس لو استفتح المُتحاورون بنقاط الخلاف وموارد النزاع ، فلذلك يجعل ميدان الحوار ضيقاً وأمده قصيراً ، ومن ثم يقود إلى تغير القلوب وتشويش الخواطر ، ويحمل كل طرف على التحفُّز في الرد على صاحبه مُتتبِّعاً لثغراته وزَلاته ، ومن ثم ينبري لإبرازها وتضخيمها ، ومن ثم يتنافسون في الغلبة أكثر مما يتنافسون في تحقيق الهدف .

وللحديث تتمة وبقية- إذا أحيانا الله-.

[هـمس المـشاعر]

( تتمة الحديث)

إن النظر في طريقة العلماء في المناظرة والحوار، هي الطريقة المثلى، في أنهم:
1- يتبعون طريق الحق.
2- عدم التنقيص ممن يحاورونه.
3- الحوار لذات القضية وليس للشخص.
4- سقي النفس من معين التروي والصبر والبحث عن الحق.
5- الاستعانة بكلام العلماء المبني على الكتاب والسنة.
6- المنتصر هو الحق وليس الشخص.
7- إخلاص النية لله في الحوار وليس للبحث عن مجد ذاتي.
8- التلطف في الحديث مدعاة للاحترام من الغير، مع أن الجهر بالحق والمنافحة عنه مطلوبة لكن بالأسلوب الحسن.

قد تتساءلون ما الذي يدعوه لكتابة هذا الكلام، لعلي أجيبكم!

حقيقة أصابني الاستغراب الشديد ممن أنعم الله عليهم باللفظ الرصين، والعقل المستنير بنور الحق، ويرون أن الجميع ينتظرون انفراج الحوار عن حقٍ ينبلج فجره من أحد المتحاورين أو كليهما، لكن أن يكون الحوار جميعاً بحث عن أغلاط الغير وهفواتهم، ونسيان البحث عن الحق، فهذا ليس هو الأسلوب الصحيح للحوار.

أرجوكم أيها المتحاورون ابتعدوا عن الأساليب التي تنقص من شأنكم، حتى وإن كان الحق معكم، واتبعتم الأسلوب التهكمي، فلن يقبل، وإن قبل فليس كل القبول!

**إشارات سريعة خاطفة**

1- لن نستفيد أبداً من حوارات تتسم بالسوقية اللفظية، ووضع العراقيل أمام الغير حتى لا يظهر الخير على لسانه.

2- نتجاوز دوماً بعض الحوارات التي نعلم نهاياتها( تراشق التهم- التنقص من حق الغير...).

3- يحرق الحوار الجميل بعض الأشخاص الذين يتدخلون في صلب النقاش، ثم يزرعون شوكة تهمة في جسد الحق، ثم يهتم بها المتحاوران فهذا يغرسها والآخر يحاول اقتلاعها، مع نسيان القضية الأم والتي يُناقَش حولها.

4- في كل ميدان الحوار والنقاش مطلوب، لكن لا بد من تحديد المتحاورين، والقضية المتناقش حولها، وطريقة النقاش، أما الأدب واحترام الغير من محاور أو قراء فهذا لن يتطرق إليه لأنه معلوم بالضرورة.


أخواني أرجوكم تمام الرجاء أن تحملوا كلامي على المحمل الحسن، فالله يعلم غايتي، وإن خانني اللفظ أحياناً فلكم مني اعتذار أبسطه بين أيديكم، لعلكم تقبلونه.

لا أدري لماذا أقحمت نفسي بهذه الطريقة، ولكنني حاولت سابقاً أن أبتعد عن كل نقاش حاد، لكن نفسي ترغمني على التدخل، وبيان الحق- وإن كنت أصغر منه- إلا أن الكلمة الطيبة مطلوبة من الجميع- وإن ابتعد لفظي أحياناً عنها-.

أخوكم/ فهد.

[الرئيسة]

جزاك الله خير

لا أرى لكتابتك أفضل من أقول جزاك الله خير الجزاء

الأخ فهد


نحن نبحث عنك وعن قلمك

وعن كلماتك التي توزن بحق من ذهب

نتمنى وجودها دائماً

فهل من مجيب

وأثابك الله ياأخ فهد

[$غالي الأثمان $]

ما أجمل أن نتذاكر صفات المصطفى صلى الله عليه وسلم

وعلى ما أعتقد إن الرفق مرافق للحلم
فكلما كان المسلم أكثر حلماً كان أكثر رفقاً والعكس صحيح

وأيضاً أرى في البعض عدم نسيان مواقف سابقه وخصوصاً السيئه كما يراها هو
فيحملها في نفسه لتعميه عن رؤية الحق فبدلاً من أن يركز على النص ويستفيد منه يركز على من كتب هذا النص

فلو ركز على ما يحمله النص من آيات كريمه وأحاديث شريفه لكانت كفيله بإزالت ما في نفسه من شوائب

أختي الكريمه

جزاك الله عنا كل خير

وتقبلي كل تقديري

[أمل عبدالعزيز]

أخي فى الله فهد:

كم نحنُ بحاجة لكل ماسطرت ..........

أجزل الله لك المثوبة ........ بكل حرف........

أتمنى أن أرى لك رد في كل قضية فحروفك متلألئةً ذهبية ...........

أختك الرهيبة :)

[السيف]

موضوع من مدرستك مدرسه الأخلاق و الحكمه

فعلا لجميل ان نرقى و نتعلم الكثير من هاذه الفنون

التي هي اساساً مستخلصه من ديننا الحنيف

اقبلي مني التحيات و التقدير على مواضيعك القيمه

اخوك / الموقع ادناه

[أمل عبدالعزيز]

أختى الغالية الرئيسة ماذا عساى أن ارد عليك به؟

فقد غمرتينا بطيب حرفك وسعة قلبك ونور قلمك.........

تحية حب يملؤها التقدير الأخوى الأبدي بإذن الله ............


أختك الرهيبة :)

[ياسر عبدالعزيز]

اهلين:)

واســــعد الله مســــــــــــاك:)

موضوع رائـــع.. وشامل.. :)
نصيحه.. ومواعظ وحكم:(


ربي يعــطيـــــــك الــــــــــــف عافيـــــــــــــــه:)
على هيــــــــــــك موضوع:)


تحيــــــــــاتي لك|4|

[أمل عبدالعزيز]

أخي فى الله السيف:

أجزل الله لك المثوبة وأشكر لك متابعتك الرائعة بالرغم من أنك مستجد ولكنك كسرت قاعدة أن الجديد يكون غير متفاعل ........

وأتمنى بالفعل أن يكون مادوناه شاهداً لنا لاعلينا .......

أختك الرهيبة :)