نداااء لأبو ندى ولكل من يقرا موضوعي

[عنااايد]

السلام عليكم ورحمة الله

الله يجزاكم الجنه لكا من يعرف انا طالبة بالتربيه الميدانيه والله يفرج لكل من يساعدني يارب عندي شرح الاثنين ادب ثالث ثانوي
عندي ابيات بس ابغى التعليق والصورالبلاغيه عليهن بشكل مجمل وليس تحليل للابيات لانها شواهد واللي يعرف لايقصر علي

يقول ابراهيم ناجي يصور الحب

رفرف القلب بجنبي كالذبيح @@@وانا اهتف ياقلب اتئد

فيجيب الدمع والماضي الجريح @@@ لما عدنا ليت انا لم نعد

لما عدنا اولم نطوي الغرام@@@وفرغنا لحنين والم

ورضينا بسكوت وسلام@@@وانتهينا لفراغ كالعدم



يقول ابو القاسم الشابي في تصوير الطبيعه


أقبل الصبح يغني للحياة الناعسة
والربى تحلم في ظل الغصون المائسة
والصّبا ترقص اوراق الزهوراليابسة
وتهادى النور في تلك الفجاج الدامسة


يقول ايليا ابو ماضي بالتاملات الفكريه والوقفات امام الحياة والناس


علمتني الحياة في القفر أني ** أينما كنت ، ساكن في التراب
سأبقى ما دمت في قفص الصّلصال عبد المنى أسير الرغاب
خلت أني في القفر أصبحت وحدي ** فإذا الناس كلّهم في ثيابي!

يقول الياس فرحات

ياعيد عدت وأدمعى منهله ... و القلب بين صوارم و رماح
والروح قد فارقها الرجاء فقد غدا ... وكأنها بيت بلا مصباح
يمشي الاسى في داخلي متغللا ... بين الجروح كمبضع الجراح


وجزاكم ربي عني خير الجزاء

ا

[كاسب العز]

ان شاء الله ما ايقصرون معاك الاخوان والاخوات اصحاب الاختصاص هنا

[عنااايد]

وعليكم السلام

جزاك ربي كل خير

مازلت في الانتظاااااااااار

[أبـو نـدى]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حياك الله


يقول ابراهيم ناجي يصور الحب

رفرف القلب بجنبي كالذبيح @@@وانا اهتف ياقلب اتئد

فيجيب الدمع والماضي الجريح @@@ لما عدنا ليت انا لم نعد

لما عدنا اولم نطوي الغرام@@@وفرغنا لحنين والم

ورضينا بسكوت وسلام@@@وانتهينا لفراغ كالعدم


رفرف القلب استعارة مكنية ، حيث صور القلب بالطائر الذي يرفرف بجناحيه .

( كالذبيح)تشبيه ؛ حيث شبه الألم الذي يستشعره في قلبه بألم الطائر الذبيح

كما شبه الدمع والماضي الجريح بالإنسان

الذي يجيب وهنا يوجد تشخيص ويوجد حسرة يتحسر بها الشاعر على عودته,كما يتساءل الشاعر لم عاد

أسلوب استفهامي الغرض منه الحسرة وقد شبه الغرام بالشي الذي يطوى كما أنه يوجد هنا تجسيم.


من عدة مواقع

نظرا لأنشغالي بالعمل رايح نكمل اليوم إن شاء الله

لي عودة بمشئية الله

[عنااايد]

الله يفرج لك ياااارب بالدنيا والاخره ويسهل عليك كل عسير

مازلت في انتظار بقية الشرح

[نـــادر]

الله يعطيك العافية يابعد حي

ماقصرت

[أبـو نـدى]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عنااايد
الله يفرج لك ياااارب بالدنيا والاخره ويسهل عليك كل عسير

مازلت في انتظار بقية الشرح




السلام عليكم ورحمة الله
حياك الله أختي
أشكركِ على دعواتكِ ولكِ بالمثل

أقبل الصبح يغني للحياة الناعسة
والربى تحلم في ظل الغصون المائسة
والصّبا ترقص اوراق الزهوراليابسة
وتهادى النور في تلك الفجاج الدامسة



الجماليات

الأسلوب في الأسطر السابقة خبري يدل على الأمل والإشراق والتفاؤل بالحياة .

( أقبل الصبح يغني ) استعارة مكنية شبه الصبح بالإنسان الذي يغني وحذف المشبه به وأتى بشيء من لوازمه ( يغني ) للدلالة على الفرح الذي يعم الحياة ، وسر جمالها التشخيص والتجسيم .

( الحياة الناعسة ) استعارة مكنية شبه الحياة بالإنسان الناعس وحذف المشبه به ودل عليه بشيء من لوازمه ( الناعسة ) للدلالة على هدوء وسكون الحياة وقت الليل .

( الربا تحلم ) ) استعارة مكنية شبه الربا بالإنسان المستغرق في الأحلام وحذف المشبه به ودل عليه بشيء من لوازمه ( تحلم ) للدلالة على الهدوء واعتدال الجو .

( الصبا ترقص أوراق الزهور اليابسة ) ) استعارة مكنية شبه الرياح بالإنسان الذي يراقص أوراق الزهور وحذف المشبه به ودل عليه بشيء من لوازمه ( ترقص ) وقد اختار الشاعر الأوراق اليابسة كي تتفاعل مع رياح الصبا وتتأثر به حيث يتضح مدى تغلغل الحياة في الطبيعة وتفاعل كل عناصرها في ندائها حتى تلك الأوراق الجافة التي تبخر رحيق الحياة منها كما أن الأوراق الخفيفة تستجيب لحركة الريح الهادئة الحنونة .

( تهادى النور ) ) استعارة مكنية شبه النور بالإنسان الذي يسير متباطئاً في الأرجاء المظلمة وحذف المشبه به ودل عليه بشيء من لوازمه ( نهادى ) .

أكثر الشاعر من الوصف في المقطع السابق حيث :

وصف الحياة بالناعسة دلالة على السكون والهدوء ، ووصف الربا بالحالمة دلالة على الاسترخاء الناتج عن هدوء وسكون الليل ، ووصف الغصون بالمائسة دلالة على تجاوبها مع الطبيعة ، ووصف الأوراق باليابسة دلالة على تفاعل الموات مع الطبيعة أيضا ، ووصف الفجاج بالدامسة دلالة على شدة الظلام ..

الأسلوب : أعتمد على الأسلوب الخبري لغرض التقرير ما عدا البيت الأخير كان أسلوبه أنشائي أمر ...
الموسيقى هادئة ومنسابه مع الكلمات



ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
يقول ايليا ابو ماضي بالتاملات الفكريه والوقفات امام الحياة والناس


علمتني الحياة في القفر أني ** أينما كنت ، ساكن في التراب
سأبقى ما دمت في قفص الصّلصال عبد المنى أسير الرغاب
خلت أني في القفر أصبحت وحدي ** فإذا الناس كلّهم في ثيابي!


سئمت نفسي الحياة ، يكون على وجه الاطلاق قد مل الحياة ـ يتمنى الموت اذا جاز التعبير مثلا او يطلب انتهاء وانقضاء حياته ،
لاحظ التركيب اللغوي الفعل والفاعل والمفعول ، ففي حالة التركيب اللغوي النحوي تأكيد للاطلاق ، والتخصيص ،
اما في حالة الاستثناء والتبعيض ، فهو يستدرك حالة الحياة مع الناس ، وهو يستهدف حياة الناس التي تقوم على الوضع النفسي الذي هو يعيشه او يعيشه الناس ، ولو تغيرت حياة ، فويد امل بأن تكوت حياته او تتحول الى الافضل ، لاحظ التركيب اللغوي في السياق
قدم الفاعل على الفعل وسئمت جاءت متاخرة في حكم الاضافة ، فالتركيب اللغوي اثره في الجملة ،
لاحظ مثلا لو اضيف حرف الواو الى الجملة وكانت هكذا / نفسي سئمت والحياة مع الناس ،،،، كذا كذا وضحت الجملة انه ينتقد الحياة مع نمط الناس الذين يعايشهم

يقول الياس فرحات

ياعيد عدت وأدمعى منهله ... و القلب بين صوارم و رماح
والروح قد فارقها الرجاء فقد غدا ... وكأنها بيت بلا مصباح
يمشي الاسى في داخلي متغللا ... بين الجروح كمبضع الجراح


واتمنى يجي من يعطيك الجواب الشافي
متغلغلاً: مفعول به منصوب ( الفعل" يمشي" والفاعل "الأسى" .. و"في داخلي" (صفة) أو حال ماني متأكد ).
مع النسيم ( جار ومجرور) والجملة في محل رفع اسم ليت.
رسالة: خبر ليت منصوب.
منهلة: صفة مرفوعة بالضمة.
كأنه بيت: كأن حرف ناسخ ينصب الاسم ويرفع الخبر.
الهاء ضمير متصل في محل نصب اسم كأن.
بيت: خبر كأن مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره

عيد عدت وأدمعي منهلة (منهلة) خبر للمبتدأ (أدمعي)



والصدر فارقه الرجاء فقد غدا وكأنه بيت بلا مصباح


الواو حالية ، (كأن) حرف تشبيه ونسخ ، الهاء ضمير مبني في محل نصب اسم (كأن) ، (بيت) خبر (كأن) ، الجملة من (كأن) واسمها وخبرها في محل نصب حال




يمشي الأسى في داخلي متغلغلا بين العروق كمبضع الجراح


(متغلغلا) حال مفرد منصوب



أماه ليت مع النسيم رسالة تأتي فترجعني إلى أفراحي


(مع النسيم) جار ومجرور في محل نصب حال وقد كانا في الأصل صفة لكن تقدما على الموصوف فنقلا إلى الحال ، (رسالة) اسم (ليت) منصوب وعلامة نصبه الفتحة

فإنه يتذكر الشاعر أمه يوم العيد ويبكي لأنه بعيد عنها ويتمنى لو أن رسالة ما تأتيه منها يوم العيد لتعيد له فرحته وهذا ما عبّر عنه أرق تعبير


الحقيقة ما وجدت لهذه الابيات شرحا فالمعذرة


تجميع من عدتة مواقع

دعواتِك

وبالتوفيق لكِ

[مجنونة a]

مرحبا ابو نددددددددددددى اخوي الله يعافيك ابي تحضير للاسماء الخمسه
الله يوفقك انا محتاااااجه حييييييييييييييييييل وماعندي احد لي اسبوع انا ادور وماحصلت

[مجنونة a]

الله يجزاكم الجنه لاتخيبون ظنيييييييي فيكم