اللهم اجرنا من الخزي والنار
يعطيك العافية
اللهم اجرنا من الخزي والنار
يعطيك العافية
تحميل الصور[/IMG]
صور تعور القلب
الله لا يبلانا يارب
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
تحميل الصور[/IMG]
نعم ..نسأل الله أن يغفر له ويعافينا مما أبتلاه به ,,والحقيقه أنه كثر اللغط فالأونه الأخيره حول هذا الأمر وأحتياطاً هذه فتوى شرعبه معتبره للشيخ الأستاذ الدكتور أحمد الحجي الكردي
رقم الفتوى
8654
المفتي
أ. د. أحمد الحجي الكردي
خبير في الموسوعة الفقهية، وعضو هيئة الإفتاء في دولة الكويت
تاريخ النشر
2006-11-13
عنوان الفتوى
عقوبة الرجم للزاني المحصن
السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم
أستاذي الحبيب: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وأسعد الله أوقاتكم بكل خير.
اتصل بي خالي يسألني حول موضوع رجم الزاني، وقال لي: إن أحد طلبة العلم أخبره أن بعد نزول الآية الكريمة (والزاني والزانية فاجلدوا كل واحد مئة جلدة...) لم يجلد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وصارت عقوبة الزاني الجلد، بينما هناك حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم برجم الزاني المحصن، ولا يوجد في القرآن أي إشارة للرجم.
المهم: هل صحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد توقف عن الرجم بعد نزول تلك الآية؟
أفيدونا، جزاكم الله خيراً.
الفتوى
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، والتابعين، ومن تبع هداهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد:
فقد أخرج البخاري عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قام خطيباً، وكان مما قال:(وأنزل عليه الكتاب فكان مما أنزل الله آية الرجم فقرأناها وعقلناها ووعيناها، رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده، فأخشى إن طال بالناس زمان أن يقول قائل: والله ما نجد آية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله، والرجم في كتاب الله حق على من زنى إذا أحصن من الرجال والنساء إذا قامت البينة أو كان الحبل أو الاعتراف).
فهذا نص صريح واضح في الرجم للزاني إن كان محصناً.
أما إن لم يكن محصناً فعقوبته الجلد، والتغريب.
إضافة إلى أن أحاديث الرجم(وهي كثيرة) كانت بعد نزول سورة النور (وهي التي فيها ذكر عقوبة الزاني غير المحصن)، فكان أن قرر ذلك الحكم وبينه سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فسورة النور نزلت في سنة أربع، وقيل خمس أو ست، ومن الرواة لأحاديث الرجم أبو هريرة، وعبد الله بن عباس، وأبو هريرة قد حضر إلى المدينة في العام السابع، وابن عباس قد جاء مع أمه المدينة سنة تسع.
فعقوبة الرجم للزاني المحصن ثابتة لم تنسخ، من حيث الحكم، ونسخت من حيث اللفظ فقط.
والله تعالى أعلم.
المصدر:
ط´ط¨ظƒط© ط§ظ„ظپطھط§ظˆظ‰ ط§ظ„ط´ط±ط¹ظٹط©
تحميل الصور[/IMG]
هـاذهـي آخـرتـوووووووو .....
اللـي يـتـبـع قـوانـيـن الـخـوارج .....
ويـتـرك ديـن الإسـلام الـحـنـيـف ....
هههههههههههههههههه
يـعـنـي اللـي يـدخـلـوووو المـنـتـديـات بـمـعـرفـات حـريـم لـيـهـم رحـم ههههههههههههه
يـالـطيـف
يـارب لا تـبـلانـا
راح فـيـهـا المـسـكـيـن وطـب بـنـاس مـاتـفـرق بـيـن الـديـن والـتـيـن ....
أخـويـا الـحـبـيـب عـاشـق
أشـكـرك عـلـى هـيـك خـبـر خـرافـي أضـحـكـوانـي ....
والله يـعـطيـك الـعـافـيـة ويـطول بـعـمـرك ويـحـفـظك ويـسـعـدك فـي الـدنـيـا والآخـرة
تـحـيـتـي وودي لـك
نـسـيـت شـي مـوهـيـم
هـونـاكـا واحـد مـن بـتـوع اللـي يـدخـلـووو بـمـعـرفـات حـريـم ....
لـي كـم يـوم كـل مـا دخـلـت الـنـت ...
أشـوف بـطـنـه مـنـفـوخـه تـقـول بـطن واحـد أعـرفـه مـنـذو مـبـطـي ....
يـكـونـش الـرحـم بـتـاعـوووو إنـفـجـر هههههه
وبـس
...إذا كـانـت هِـيَ .. هُـوَ ..وأحـيـانـا .. يـكـون هـو .. هـي ..فـلا ضـيـر .. أن نـحـاور هـي الـتـي كـثـيـرا ً مـا تـكـون هـو .....
نـسـيـت شـي مـوهـيـم
اخي العزيز بيبرس اشكرك ع مرورك دمت بود
هـونـاكـا واحـد مـن بـتـوع اللـي يـدخـلـووو بـمـعـرفـات حـريـم ....
لـي كـم يـوم كـل مـا دخـلـت الـنـت ...
أشـوف بـطـنـه مـنـفـوخـه تـقـول بـطن واحـد أعـرفـه مـنـذو مـبـطـي ....
يـكـونـش الـرحـم بـتـاعـوووو إنـفـجـر هههههه
وبـس [/quote]
لو الرجوله بالهياكل والاشــــــــكال ......... كان اصبحت بيض العذارى رجــــاجيل
ولو الرجوله لبسه شماغ وعقـــال ........كان ا لعرب مافيهم ا لراس والذيــــــــل
ياليت ربي حط في كل الاحـــــوال.........علامه يعرف بها كل حلحــــــــــــــــــــــ ـــيل
حتى انه يعرف طيب الجد والخال.........والناس ماتبلش بناس مهابـــــــــــــــــــــ يل
تحميل الصور[/IMG]
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)