طلب ضرووووووووووووووووووووري

[amalmhmmas]

ممكن لو تكرمتوا حل تمارين القراءة للصف 2م .............
درسي ( أبو عبيدة الجراح / وعبد الله بن مسعود ) ضروري في أقرب وقت .....
شاكرة تعاونكم .

[boooha]

هذا هو الحل
ابو عبيدة بن الجراح



اولا
1- اسلم في اليوم التالي لإسلام ابي بكر – وكان اسلامه على يد ابي بكر
2- اصابهم مرض الطاعون
3- امره بالخروج من الشام لكنه أبى وفضل الجلوس في الشام مع رعيته الباقية
4- مات بالطاعون

ثانيا
1- عامر – أمين امة محمد صلى الله عليه وسلم- أبي عبيدة
2- الفرات- آسيا الصغرى

ثالثا
صفات أبي عبيده... ( ص93كان وضئ الوجه ....... بأبي عبيدة)
سبق ابي عبيدة... (ص93 كان ابو عبيدة .... الاسلام العظيم)
ذود ابي عبيدة....(ص94 وفي يوم احد.....ص95ثنيته الثانية)
عدم انصياع ........(ص96 فلما أخذ ..... بالبقاء)
معاناة ابي عبيدة...(ص93عاش ابو عبيدة ......ص94 كل موقف)
ظفر أبي عبيدة .......( ص94 لم يكن...... ذهب بها ابو عبيده)

رابعا
1- الاختيار الاول
2- الاختيار الرابع

خامسا
الصدق والاخلاص- كرههم الكفر
الفوز برضى الله- دخول الجنة
صيام شهر رمضان- التصدق




1-عندما طلب وفد من النصارى من رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يبعث معهم رجلا امينا يحكم بينهم فأختار رسول الله صلى الله عليه وسلم ابو عبيده
- عندما تسابق المسلمون للدفاع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بأجسادهم يوم أحد
- عندما اصابهم الطاعون وهم في الشام
- عندما ارسل عمر بن الخطاب لأبو عبيدة ان يرجع لأن عمر رضي الله عنه شعر ان ابو عبيده سيصيبه الطاعون , وصدق حدسه .


2- حرص المسلمين على الحكم باعدل وعلى دين الله


3- عندما رفض ابو عبيدة الخروج من بلاد الشام من دون جنوده
- عندما بويع ابو بكر بالخلافة ومن بعده عمر بن الخطاب بايعهم جميع المسلمين وسمعوا اوامرهم


4- الخيار الثاني
- الخيار الثالث





1- شج – جرح وكسر
العير – القافلة
دهم - ( دهم ) دهمة اسود و الإبل اشتدت ورقتها حتى ذهب بياضها فهو أدهم و هي دهماء ( ج ) دهم و فلانا أمر دهما دهمه


- جم- قليل وجاف
ذاد-قرب
بدا- خفى


2- اشتد – يماثل

3- أي انهم يصدقونك
-

5- الصفات الحسية : وضيء الوجه- بهي الطلعة- نحيل الجسم – رقيق الحاشية
الصفات المعنوية : جم التواضع

6- الايحاء: اتخيل ان الطاعون مرض خطير يميت الناس وانه واسع الانتشار وقتل عدد كبير من الناس
اكثر – كرما-احن
كلاما- اكثر- ابلغ
9- يفدن- تقفي- وفي
10 – عبد الرحمن بن عوف
الأرقم بن ابي الارقم
عثمان بن مظعون






عبد الله بن مسعود




أولا
1- تعجب لأن الشاة الصغيرة التي لم تنز عليها الفحول لا تدر لبنا
2- ان يخدمه
3- في بيت الرسول صلى الله عليه وسلم , اهتدى بهديه وتخلق بشمائله وتابعه في كل خصلة من خصالة
4- عندما نادى عمر بن الخطاب أي القران أعظم؟ فأجابه عبد الله (الله لا إله إلا هو ...)
قال أي القرآن أحكم؟ قال (إن الله يأمر بالعدل ...)....الى ان قال نادهم افيكم عبد الله بن مسعود؟ قالوا نعم
5- لانه كان يقرأ القرآن
6- شكى ذنوبه , واشتهى رحمة ربه
7- لأنه وصاهم على قراءة سورة الواقعة لان من قرأها لم تصبه فاقة ابدا

ثانيا
1-أمن على دعائه
2- أقرأ الصحابة للقرأن- وأفقههم لمعانيه- أعلمهم بشرع الله
3- قراءة ابن ام عبد
4- مسلم على ظهر الأرض جهر بالقرآن بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم
5- الرسول اذن له بالدخول عليه متى شاء- ويلج الحجرة بين يديه إذا أوى الى حجرته- والوقوف على سره من غير تحرج ولا تأثم
ثالثا
الأمانة والحزم
اهتدى بهديه وتخلق بشمائله وتابعه في كل خصلة من خصالة
عندما كان بين الركب وعرفه عمر بن الخطاب لشدة فقهه

رابعا
لبعده عن المجتمع المكي
لعدم ملكيته لهما
على ثقته بما أتاه الله من علم




1- عندما كان بين الركب وعرفه عمر بن الخطاب لشدة فقهه
- معجزته عليه السلام مع الشاة الصغيرة
- عندما رفضوا ان يرجع عبد الله بن مسعود ليقرأ القرآن مرة اخرى على الكفار
2- لخوفة ان يكون الرجل يحرف القران ولشدة غيرته على كتاب الله
لأن هذا من حقه لأن الشاة ليست ملكة
3- لا ,
عندما نادى عمر بن الخطاب أي القران أعظم؟ فأجابه عبد الله (الله لا إله إلا هو ...)
قال أي القرآن أحكم؟ قال (إن الله يأمر بالعدل ...)....الى ان قال نادهم افيكم عبد الله بن مسعود؟ قالوا نعم
4- عندما رفض عبد الله ان يحلب الشاة وقال انها ليست ملكي , فهذا تصرف حكيم ولا يصدر الى من معلم





1- شعب- شميلة
و-س-م , غ-د-ى
السمت ( الطريق والمحجة ) , الفاقة (الفقر والحاجة)
2- الامانة - الخيانة
الحل – الترحال
الهدى – الضلال
الغدو- الرواح
الارتواء – الظمأ

3- 1-اندفعوا
2- أي جزعت وتباعدت
3- أي أعرضوا وصدوا
4- أي كرهوا ونفروا

1- استمر
2- ساقها بشده
3- طرده
4- جد وتعب

4-
5- انا احفظ الوعد ولا اخلف العهد
هذا المنزل جميل , ولكنه طويل
6- تنجح
الأرض الجذباء
تثمر
7- اهتدين
بدوا
سقيت
8- أحجار- أحلام
أسماء- أيام- أسرار
9- أسلِم – إسلاماً
أيقِظ- إيقاظاً
أطفِئ- إطفاءاً





ممكن اذا كان لديكي حل تمارين نصوص درس بلادي ثانية ودرس نفس ابية ثالث الفصل الاول

[boooha]

وهذه تكملة التمارين حلها الاستاذ ابو ندى الله يجزاه خير
وارجو ان يعذرني لاقتباسي مشاركته بلا اذن
تفضلي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أي التعبيرين أكثر أداء للمعنى المقصود , ولماذا؟
يقلب بصره فينا
السبب:
لأن المعنى يدل على الشمولية وأدى لدلالة أكثر وأكثر جمالا في الاسلوب والتقليب يدل على الحدة
ويشمل جميع الحاضرين


أريد أن ينالني ما ينالهم -
السبب :
لأن العبارة فيها اختصار وادت للمعنى بوضوح تام وفيه تناسق للعبارة ينالني - يناهم أي يصيبني الذي يصيبهم ففيه نوع من التناسق والدقة في التعبير




أخذ الجهد منهما كل مأخذ -
السبب:
فيه تصوير جميل للتعب فجعل الجهد الشديد يتعب الشخص ويجهده ولهذا فيه جمال أسلوب رائع للتعبير عن التعب الشديد بصورة جميلة


لزم عبد الله بن مسعود رسول الله صلى الله عليه وسلم ملازمة الظل لصاحبه-
السبب:
هنا أجمل لأنه جعل ملازمة - الصحابي الجليل عبدالله بن مسعود رضى الله عنه لرسول الله صلى الله عليه وسلم - ملازمة قوية ودائمة مثل الظل الذي يلازم صاحبه حيثما كان ففيه كناية عن كثرة وملازمة هذا الصحابي لرسول الله

حجب الليل الركب بظلامه -
السبب: تصوير جميل بأن جعل الليل يمنع الركب من السير لشدة ظلامه وهذا تصوير بلاغي للدلالة على أن الليل بظلامه الشديد يمنع من تقدم الركب


دعواتك

[boooha]

وهذه تكملة التمارين حلها الاستاذ ابو ندى الله يجزاه خير
وارجو ان يعذرني لاقتباسي مشاركته بلا اذن
تفضلي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أي التعبيرين أكثر أداء للمعنى المقصود , ولماذا؟
يقلب بصره فينا
السبب:
لأن المعنى يدل على الشمولية وأدى لدلالة أكثر وأكثر جمالا في الاسلوب والتقليب يدل على الحدة
ويشمل جميع الحاضرين


أريد أن ينالني ما ينالهم -
السبب :
لأن العبارة فيها اختصار وادت للمعنى بوضوح تام وفيه تناسق للعبارة ينالني - يناهم أي يصيبني الذي يصيبهم ففيه نوع من التناسق والدقة في التعبير




أخذ الجهد منهما كل مأخذ -
السبب:
فيه تصوير جميل للتعب فجعل الجهد الشديد يتعب الشخص ويجهده ولهذا فيه جمال أسلوب رائع للتعبير عن التعب الشديد بصورة جميلة


لزم عبد الله بن مسعود رسول الله صلى الله عليه وسلم ملازمة الظل لصاحبه-
السبب:
هنا أجمل لأنه جعل ملازمة - الصحابي الجليل عبدالله بن مسعود رضى الله عنه لرسول الله صلى الله عليه وسلم - ملازمة قوية ودائمة مثل الظل الذي يلازم صاحبه حيثما كان ففيه كناية عن كثرة وملازمة هذا الصحابي لرسول الله

حجب الليل الركب بظلامه -
السبب: تصوير جميل بأن جعل الليل يمنع الركب من السير لشدة ظلامه وهذا تصوير بلاغي للدلالة على أن الليل بظلامه الشديد يمنع من تقدم الركب


دعواتك

[amalmhmmas]

جزاك الله خير الجزاء وكتب لك خيري الدنيا والأخرة وفرج بها كربك وهمومك .

اللهم آمين ................................................

[amalmhmmas]

حل تدريباتالنفس المؤمنة
( أ ) :1 ـ بم يأمر الشاعر نفسه في البيت الأول ؟
( 1) أنيبي ، توبي : أمرها بالإنابة والتوبة إلى الله
( 2) لا تجيبي : بالإعراض والتجاهل لوساوس الشيطان الآثمة
(3 ) اذكري الله : أمرها بذكر الله والاستعانة به والتوكل عليه
( 4 ) وثقي : وأمرها بالثقة في علم الله وشدة اليقين باليوم الآخر
وفي البيت الأول أمرها بالتوبة إلى الله والإنابة والاستغفار
2ـ كيف تواجه النفس المؤمنة وساوس الشيطان ؟
1ـ الاستعاذة بالله والانتهاء عن الاسترسال معها كما أمر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم
2ـ الإكثار من ذكر الله وإخلاص العبادة له ( كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين )
3ـ كثرة اللجوء إلى الله والدعاء بمعافاتك من هذا الأمر
3ـ أصف مخاوف الشاعر كما وردت في المقطع الأخير ؟
يستغيث الشاعر بالله في لحظة ضعف طالبا منه العون والقوة على وساوس الشيطان الآثمة التي تريد أن تجره إلى مسالك الضلال وطرق الحيرة وسوء السعي والمصير ، يصرخ مستغيثا بمولاه في طلب الهداية وبركة السير على طريق الصالحين من عباد الله
( ب) أكمل الفراغات الآتية :
1ـ اطلاع الله على أعمال العباد يبعث على :
ـ ترك المحرمات وفعل الواجبات
ـ الطمع في فضل الله لأن الله يجزي الشاكرين
ـ الخوف من عذاب الله لأن الله يحاسب الغافلين
2ـ من مكائد الشيطان بالنفس المؤمنة :
ـ تزيين طرق الغواية والضلال
ـ الحرمان من العلم وسماع العلماء
ـ كثرة الوسوسة في الطاعة واتباع الرسول صلى الله عليه وسلم
3ـ للدعاء آداب منها :
ـ البدء بحمد الله والثناء عليه ثم الصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم
ـ الهيئة الحسنة من الطهارة والوضوء واستقبال القبلة وحضور القلب والافتقار
ـ اختيار الدعاء بالمأثور من الألفاظ والوقت المناسب
( ج ) من مجموعة الأفكار التي أمامي أشير إلى ما ورد منها في النص :
ـ ضعف الإنسان وعجزه وافتقاره إلى الله ( وإذا عاثت بك البلوى وهاجت فاذكريه )
ـ الذكر والاستغفار وسيلة لمحو الذنوب (واذكري الله ففي صوتك تكفير ذنوبي )
ـ مجازاة الله لعباده على أعمالهم في الدنيا قبل الآخرة ( فأنر بالهدي آفاقي وبارك في مسيري )
ـ نزول البلاء على المؤمن يزيده خوفا من الله ( فإذا غالك إثم جامح فاستغفريه )
ـ تحذير الإسلام النفس من طول الأمل وقلة العمل ( وأنا اللاهث في سعي ولا أدري مصيري )
اللغة والتراكيب :
( أ ) أستخرج من النص الصفة التي تحمل كل معنى من المعاني الآتية :
1ـ واسع العلم : علام الغيوب
2ـ السريع الذي لا يمكن رده :جامح
3ـ يخفق بشده : يرجف
( ب) أدخل التراكيب الآتية في جمل مفيدة :
ـ تكفير ذنوبي : اللهم إني أسألك تكفير ذنوبي
ـ عاثت بك البلوى : إيه يا نفس عاثت بك البلوى فاستغفري الله وتوبي إليه
ـ ملتاث الشعور :خرجت من الملعب وأنا ملتاث الشعور مختلط المزاج
( ج) أستعين بالنص ثم أملأ قطرات بوضع الحرف الأول من إجابة كل مطلوب وأستعين في ذلك بالنص ، ثم أكون كلمة بمعنى المطر الشديد : 1ـ ضد أمام 2ـ فعل أمر يفيد طلب السعادة والنماء 3ـ بمعنى أعياه التعب الكلمة هي : ...... وابل ( وراء ـ بارك ـ اللاهث ) .
التذوق : ( أ ) بم شبه الشاعر نفسه في البيت الأول ؟ ولم ؟
بالأمة اللآبقة المتمردة عل سيدها وهو يطالبها بالرجوع للعمل والخدمة والعبادة
( ب ) أستنتج الفكرة من المقطع الثاني ، ثم أحكم عليها من حيث الصدق ؟
سبحي الله أيا نفس وصلي واشكريه
وإذا عاثت بك البلوى وهاجت فاذكريه
إنه الشيطان يغويك لتشقي فاحذريه
فإذا غالك إثم جامح فاستغفريه
ـ يا نفس اقتربي من الله بالصلاة والذكر والاستغفار واحذري من الشيطان فإنه يريد أن يغويك بالآثام لتشقي
ـ يا نفسي اتجهي إلى مولاك واعتصمي به من عدوك ، إن العدو متربص بك يريد شقاوتك وضلالك فتحصني بالذكر والدعاء والتسبيح والاستغفار إن اللجوء إلى الله هو الحصن الحصين من هذا العدو اللعين
( ج ) أيهما أبلغ وأدل ؟ ولم ؟
ـ غالك إثم :
ـ أخذك إثم :
الأول لأنه أشبه بالطائف وهو سرقة الشيطان فعل المعصية من العبد مع حرصه وتوقيه وفي القرآن ( إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنْ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ ، وَإِخْوَانُهُمْ يَمُدُّونَهُمْ فِي الغَيِّ ثُمَّ لا يُقْصِرُونَ )
ففي صوتك تكفير ذنوبي :
ففي صوتك محو ذنوبي :
الأول لأنه من باب الجزاء من جنس العمل فإذا تبت وبكيت من خشية الله وأحسنت في العمل فإن التكفير معناه
من العبد تبديل المعصية بالطاعة ومن الله تبديل السيئات بالحسنات
بمعنى أن التكفير محو وزيادة والزيادة هي تبديل السيئات بالحسنات وهذا دليل على فضل الله وجوده وإحسانه ومحبته لتوبة عبده
وهو الفرق بين الإحباط والتكفير
فالإحباط هو إبطال عمل البر من الحسنات بالسيئات وقد حبط هو ومنه قوله تعالى " وحبط ما صنعوا فيها "(1) وهو من قولك حبط بطنه إذا فسد بالمأكل الردئ ،
والتكفير إبطال السيئات بالحسنات وقال تعالى " كفر عنهم سيئاتهم "
فلصالحات سبب لتكفير سيئاتك وتبدلها إلى حسنات، قال تعالى: { يا أيها الذين أمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا ًعسى ربكم أن يكفر عنكم سيئاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار} التحريم:8 ، وقال سبحانه: {إلا من تاب وأمن وعمِل عملاً صالحاً فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفوراً رحيماً} الفرقان:70

رسالة إلى بلادي

الفهم والاستيعاب

( أ ) 1- الترهل والشيخوخة وعاقبة البطر
2- القوة والشجاعة والصبر على تحمل المشاق
3- العودة إلى الجوهر الأصيل ، والنظرة الصائبة للأمور

( ب ) 1- الإجابة الثانية
2- الإجابة الثالثة

( ج ) 1- العودة إلى الجوهر الخالد الأصيل والنظرة الصائبة للأمور

2- القوة ، الشجاعة ، التحمل والصبر

اللغة والتراكيب

( أ ) ترادف
تضاد

( ب ) 1- فاعل مرفوع
2- لأنه فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة

( ج ) بطر
اجتاحتك

التذوق

( أ ) 1- تسكنين الباذخ وترتدين الناعم
2- لكننا نلبد في أرضنا صامدين صامتين يكفينا القليل من الماء
3- القدرة على تمييز الأصوات

( ب ) يشبه الكاتب أبناء الصحراء بالرمال الزاحفة والتي تتحرك لتغطية كل شئ

( ج ) متروك للطالب

[boooha]

الله يجزاكي خير اختي
انا اريد درس نفس ابية ثالث وبلادي ثانية
للعلم الدرسين تقويم ذاتي

[amalmhmmas]

شرح قصيدة بلادي لإبراهيم وزان ثاني متوسط

بلادي وفيها يطيب الوجود فما سيد في حماها مسود
يتحدث الشاعر عن بلاده المملكة العربية السعودية وكيف يطيب العيش فيها تحت ضل الشريعة الإسلامية الغراء فكل شعبها سيد بانتمائه لهذا الوطن

هواها على الحرعين ودين ثراها لأيـدي البغـاة قيود
وما دمنا نستنشق هواء هذا الوطن الغالي ونعيش تحت سمائه كان حق وفرض عين أن نحرسه ونحميه بأرواحنا ونقف سدا في وجه كل معتد وباغ ومفسد وهذا الوطن فيه بحمد الله تقمع الفتن فهو يقيدها بفضل الله فتندحر في مهدها قبل أن يشتعل لهبها

الى حيث قالت لنا :نستجيب فكل الذين حبوها أسود
ونحن كذلك فمتى ما نادى مناد الجهاد استجبنا لنداء الوطن وكنا كالأسود في وجه الأعداء

وليس السلاح بجيش الكلام ولطم بة تستحم الخدود
ولكن بما فية نبض القلوب وصدق الفداء تليه البنود
وهنا ينبه الشاعر ويلمح إلى قضية مهمة فليس الجهاد وحماية الوطن مجرد كلام وجعجعة وعويل وصراخ بل قول وعمل تدفعه عقيدة صادقة تقودنا إلى النصر بإذن الله بعد أخذ المواثيق على الدفاع عن هذا الوطن الغالي

تقال بها عثرة الخائفين وما للأمان عليها حدود
وعندها يطمئن الخائف ويأمن المستضعف على نفسه كل الأمان حينما يرى هؤلاء مستعدون لبذل كل ما يستطيعون حماية لوطنهم

وأم رؤوم عطوف حنون وعيد لمن ليس يجديه عيد
فهذا البلد العظيم كالأم الحانية على أبنائها تعطف عليهم وتغذيهم بما فيها من خيرات وهي كالعيد فيه البهجة والفرح بما فيها من أمن واطمئنان فالكل فيها مغتبط وسعيد

نروح لخير ونغدو إليه وليس بها فضلة أو قعود
وفي هذا الوطن الكل مشتغل بخير من الصباح حتى المساء فليس فينا متكاسل أو قاعد نستيقض باكرا لأعمالنا التي هي في رضى الله سبحانه وتعالى غير متوانين أو متكاسلين

ففخر لنا إن مشينا سراة وفي كل ناد قيام شهود
لأجل كل هذه النعم الإسلام والأمن وو 000كنا شهود الله في أرضه وصرنا يشار إلينا بالبنان فنحن سادة القوم وأكثرهم حصى

ترى الكل في حبها كالفطيم ولايرهب الطفل منا حشود
وما أعظم تلك الأم الرؤوم التي أرغمت أبناءها على حبها وكيف لا وقد غذتهم بلبانها ورعتهم فصاروا لا يصبرون على فراقها فهم من حبهم لها استمدوا القوة من ذلك بعد الله فصاروا لا يرهبون أي حشد أو جمع بل وحتى أطفالنا

على هامة النجم عاش الجدود ويفخر بين الأنام حفيد
يصون العفاف ويحمي حماه الى أن يضم العصور لحود
كما كان الجدود أعلام يشار إليهم بالبنان و مصابيح يقتدى بهم كالنجوم الساطعة هاهم أحفادنا يفخرون بمجدهم ويسيرون على ما سار عليه أجدادهم
من حفظ للأعراض وحماية للأوطان إلى أن يلاقوا ربهم الكريم المنان .


هذا الموجود حالياً وللعلم هذه الدروس لا تستهدف في الاختبار وإنما هي للتقويم فقط 0

[yoooyo0]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .