آي القرآن " وَرَد فيه حديث ضعيف ، رواه التـــــــرمذي
وضـعَّفَه بِقوله : هذا حديث غريب لا نَعرفه إلاَّ مِن حديث
حكيم بن جبير وقد تَكَلَّم شُعْبة في حَكيم بن جبــــــــــيـر
وضَعَّفَه . اهـ . وضعَّفَه الألباني في " ضعيف جامــــــع
التــــــــــرمذي " وفي " ضعيف الترغيب والترهيب " .
وثَبَــــــــــت أنَّ آية الكرسي أعْظَم آية في القـــــــــرآن .
روى مسـلم مِن حديث أبي بن كعب قال : قال رسول الله
صــلى الله عليه وسلم : يا أبا المنذر أتدري أيّ آية مِــن
كتاب الله معك أعظم ؟ قلت : الله ورسوله أعلم . قـال :
يا أبا المنذر أتدري أي آية مِن كتاب الله معك أعظـــم ؟
قـلت : الله لا إله إلا هو الحي القيوم . قال : فضرب في
صدري ، وقال : والله ليهنك العِلْم أبا المنذر .وروى ابن
بـطَّـة مِن حديث أبي ذر رضي الله عنه قـــــــال : دَخَلْتُ
المسـجد الحرام ،فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
وحـده فَجَلَسْتُ إليه ، فقلت : يا رسول الله أيّ آيَة نَزَلَتْ
عليــك أفْضَل ؟ قال : آيَة الكُرْسي ؛ مَا السَّمَاوات السَّبْع
فـي الكُرْسي إلاَّ كَحَلْقَة في أرْض فَلاة ، وفَضْل العَــرْش
على الكُرْسِيّ كَفَضْل تِلك الفَلاة على تِلك الْحَلْقَــــــــــة .
وصَحَّحه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحــــــــة .
2 – ما قيل في أنها تعدل ثلث القرآن . لا دَليل عليـــه .
3 – والقول بأنها نزلت ليلاً ، وأنها لَمَّا نزلت خَرّ كــــل
صنـم في الدنيا . وكذلك خَر كل ملك في الدنيا ،وسقطت
التيــجان عن رءوسهم ، وهربت الشياطين . هذا مِمَّـــا
لا دَليل عليه ، ولذا فإن الإمام القرطبي لَمَّا أوْرده قال :
روي عن محمد بن الحنفية أنه قال .فَذَكَرَه . ومحمد بن
الحنــفية هو محمد بن علي بن أبي طالب ، وهو تابعي .
4 – والـــقول بأن " الكرسي هو أساس الحكم ، وهــــو
رمـــز الملك " هذا تأويل غير مَرْضِيّ عند أهل السنة .
فـــــــــــأهل السنــــة يُثبِــتُون الكُرسي ، ولا يتأوّلونه .
وفــي الحديث : مَا السَّمَــــاوَات السَّبْع في الكُـــرْسِيّ إلاَّ
كَحَــــلْقَة في أرْض فَلاة ، وفَضْل العَرْش على الكُــرْسِيّ
كَفَـــضْل تِلك الفَلاة على تِلك الْحَلْقَـة " رواه ابن أبــــي
شيـــبة العبسي في كِتاب " العَرْش " ، وابن حبـــان ،
وأبـــو الشيخ في كِتاب " العَظَمَة " ، وابن بطَّة فـــــي
" الإبـــانة الكبرى " .وقال ابن حجر : وله شاهد عـن
مجاهد أخرجه سعيد بن منصور في التفسير بِسَنَـــــدٍ
صَحِيح عنه .وصَحَّحه الألباني في سلسلة الأحــاديث
الصحيحة . وهذا الحديث دالّ على عَظَمة الكُــــرسي .
وقـــد فسَّــــر السلف الكرسي بأنه موضع القدَمَين .
رَوى عبـــد الله بن الإمام أحمد في كِتاب " السُّـنَّـة "
وابــــن بَـطَـة عن ابن عباس في تفسير آية الكرسي
قـــوله (وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ) . قـــال :
مَوْضِع القَدَمَـيْـن ، ولا يُقْدَر قَدْر عَرْشِـــــــــــــــــه .
وهذا الأثَر صَحَّـــحه غير واحد مِن أهل العْـــــــــلِم .
5 – [ مــــاذا قال عنها رسول الله - صلى الله علية
وسلم ؟ ( وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ لَهَا لِسَانًا وَشَفَتَيْنِ
تُقَــــدِّسُ الْمَلِكَ عِنْدَ سَاقِ الْعَرْشِ)( لِكُلِّ شَيْءٍ سَنَامٌ
وَإِنَّ سَنَـــامَ الْقُـــرْآنِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ وَفِيهَا آيَةٌ هِـــــيَ
سَيِّـــــدَةُ آيِ الْقُرْآنِ هِيَ آيَةُ الْكُرْسِيِّ) ] لا يَجـــــوز
نِســـــبـة الأحاديث إلى رسول الله صلى الله عليـــه
وســـلــم دُون التحقق مِن صِحّتها . فالحديث الأول
رواه الحكيم الترمذي ، وهو حديث ضعيـــــــف .
والثاني سبق بيان ضعْفِه .
6 - لــمن قرأها في زوايا بيته الأربع تكون للبيت
حــارسة ، وتُخْرج منه الشيطان . جاء هذا عـــن
بعـــض السَّلَف ، فقد جاء عن عبد الرحمـــــن بن
عــــوف رضي الله عنه أنه إذا دخل بيته قرأ آيـــة
الكرسي في زوايا بيته الأربع .
قـــال القرطبي : معناه كأنه يلتمس بذلك أن تكون
لـــــه حارسا مِن جوانبه الأربع ، وأن تَنْفِـــي عنه
الشيطـــان مِن زَوايا بَيـــته .وهذا الذي ذَكَـــره عن
عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه
رواه ابن أبي شيبة من طريق عُبيد بن عميــر
قال : كان عبد الرحمن بن عوف إذا دخـــــــل
مَنْزِله قرأ في زواياه آية الكرسي . وفِـــــــعْل
الصحابي حُجَّة على الصحيح . فلا يَصِــــــــحّ
اعتبار هذا مِن البِدَع .
7 – [ لمن قرأها دبر كل صلاة يتولى قبــــض
روحه الله ذو الجلال والإكرام ] قال القرطبــي :
وفــي الخبر : مَن قرأ آية الكرسي دبر كــــــــل
صـــلاة كان الذي يَتَوَلَّى قَبض رُوحه ذو الجلال
والإكـــرام ، وكان كَمَن قاتَل مع أنبياء الله حتى
يُسْتـــشهد . وهذا الذي أشار إليه القرطــــــــبي
ضَعـــيــــــــــــف .
والله تعــــــالى أعلم .
الشيخ عبد الرحمن السحيم