من الذاكرين من يبتدئ بذكر اللسان وإن كان على غفلة , ثم لا يزال فيه حتى يحضر قلبه فيتواطآ على الذكر .
ومنهم من لا يرى ذلك , ولا يبتدئ على غفلة , بل يسكن حتى يحضر قلبه فيشرع في الذكر بقلبه , فإذا قوي استتبع لسانه فتواطآجميعاً .
فالأول ينتقل الذكر من لسانه إلى قلبه .
والثاني ينتقل من قلبه إلى لسانه .
من غير أن يخلو قلبه منه , بل يسكن أولاً حتى بظهور الناطق فيه . فإذا أحس بذلك نطق قلبه , ثم انتقل النطق القلبي إلى الذكر اللساني , ثم يستغرق في ذلك حتى يجد كل شيء منه ذاكراً .
وأفضل الذكر وأنفعه : ما واطأ فيه القلب واللسان وكان من الأذكار النبوية وشهد الذاكر معانيه ومقاصده
من كتاب الفوائد لإبن القيم الجوزية
رد مع اقتباس
