مشرف سابق
مشرف سابق
مراقب القسم الاسلامي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الغالي ( محب الاسلام )
جعلنا الله جميعاً من المحبين لهذا الدين الحنيف المدافعين عنه المتوفين عليه
أسجل أولاً شكري للأخ الكريم ناصر الراشد على إتاحة الفرصة للتعرف على هذا الأخ الحبيب
أما ثانياً فيطيب لي أن أستغل هذا الموضوع لأحيي الأخ العزيز محب الاسلام وأشد على يده وأقول له إن الإشراف على القسم الإسلامي ليس بالأمر الهين فقد حملت على عاتقك أمانة عظيمة فهناك المواضيع المنتشرة في المنتديات تحمل الكثير من البدع والخرافات والمعلومات المغلوطة عن هذا الدين وقد يحط بعضها رحاله في قسمك فكن على حذر
أخي وحبيبي
لابد للمرشد الطلابي أن يواجه بعض المواقف المحرجة والمواقف الطريفة فيما يقع بين الطلاب
فلعلك تحدثنا عن بعض ماحصل لكم
ثم بماذا توصي إخوانك ونحن نودع عاماً هجرياً ونستقبل عاماً جديداً
وما نصيحتك لمن اتبعوا التاريخ الميلادي وتناسوا تاريخهم الهجري
أسأل الله أن يوفقك في الدنيا والآخرة
وأن يجعلك مباركاً أينما كنت
مشرف سابق
]المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جواهر عبد الله
الأخت جواهر :
كثير
أحتار حينما أود الاختيار
فكل قلم يملك قسم من الإبداع
وأحاول الاستفادة من الجميع
]
]
ـ بصفتك مشرف المنتدى الإسلامي .. برأيك ما الذي ينقصه ؟
أحسنت اختيار هذا السؤال ::
من وجهة نظري
يحتاج لـ ( 5 مشرفين ) ( 2مشرفين / 3مشرفات )
فتاوى (1) صوتيات (2) إسلامي (2)
يحتاج لإقامة مسابقات جيدة ومفيدة
يحتاج لاستضافة شخصيات معروفة
أكرر شكري لسؤالك الذي يدل على اهتمامك بهذا القسم
ولايستغرب منك فمواضيعك المميزة بالقسم خير دليل
وفقك الله
أتمنى من جميع الأخوة & والأخوات
إبداء الآراء والملاحظات للرقي بالقسم الإسلامي
للجميع شكري وتقديري
]
]
]
]
جواهر عبد الله
][§][مراقبــة ][§][
موسوعة المواضيع المتميزة بغرابيل
( اخترت من مواضيعكـ ...)
وصف الجنة ::: أجمل فلاش شاهدتهـ في حياتي
التعديل الأخير تم بواسطة *محب الإسلام* ; 07-01-2008 الساعة 11:26 PM
][&][ مــراقبــــة عــــامــة ][&][
,
,
* محب الاسلام *
جعل الله تخطه هنا وهناك لك عليك
مرور وسلام لك ولكل من مرّ هنا
واتمنى لك الخير
كل الشكر للاخ ,, ناصر الراشد
,
,
كونوا بخير
بحمد الله تم الانتهاء من دروس دورة ICDL
الوحدة : الاولى - الثانية - الثالثة
طــريقــة إرســال رســالة مخفــية بـ البريد الالكتروني
حل مشكلة نسخة Windows الأصلية
مشرف سابق
محب الاسلام
مهما قلت عن هذا القلم لا اوفيه حقه ......
اتيت هنا لـ أسجل اعجابي بطرحك .!!
ناصر الراشد
لك كل الشكر على الاختيار الموفق
]
أهلا & سهلا بأخي الهيلا
الروعة في مرورك العذب الذي تشرفت به
والإبداع في كلماتك التي انارت متصفحي
وكلماتك التي سعدت بها
اشكرك على تواجدك المشرف لي
لك كل الشكر والتقدير على كل كلمة كتبتها هنا
ولك اسمى تحية
]
]
كلماتك الجميلة اضفت على صفحتياتيت هنا لـ أسجل اعجابي بطرحك .!!
رونقا من الأحاسيس
التي يعجز قلمي عن وصفها
]
]
]
اخترت من مواضيعكـ ال م م ي ز ة
اعرف نسبة الادمان على النت ... !؟؟؟
التعديل الأخير تم بواسطة *محب الإسلام* ; 07-01-2008 الساعة 11:40 PM
أخوي / محب الإسلام
أولاً أحب ان أشكرك على جهودك الجميلة الرائعه المميزة في سبيل الرقي بهذا المنتدى
وخاصة المنتدى الإسلامي ...
كما أشكرك على بذل العطاء في تقديم ووضع بصمة خاصة لك بهذا المنتدى من خلال أفكارك وردودك ومواضيعيك...
أتمنى لك التوفيق والسداد والنجاح ....
ثانيا : أرجو الإجابة عن أسئلتي التالية :
س : كيف تشعرون عند دخولكم المنتدى ؟؟ وكيف تشعر إذا اضطرتكم الظروف للبعد عنه فترة قصيرة أو طويلة ؟؟
س : ما أكثر شئ يعجبكم بالمنتدى ؟؟؟
س : ما هى آمالكم للأمة الإسلامية ؟؟
وجزاك الله خيرا ....
مشرف سابق
شاكر لك أخي طلال وكذلك الشكر موصول للأخ ناصرناصر يعطيك العافيه يالغالي على حسن الاختيار
عقبال اختيار ((طلال))أعزك مولاك وجعل الجنة مثواي ومثواكضيف عزيز وغالي له ابداعاته في غرابيل
الإبداع مرورك وردك ياالغالي
:زعلان::زعلان::زعلان:الاخ الغالي محب الاسلام
كل المدح مايوفيك حقك اخوي
رفقا بأخيكـ :
بارك الله فيك
أخي طلال : لولم يكن لهذا المنتدى سوى التشرف بالتعرف على أخوة
قمة في الخلق والكلام الحسن وطيب القلب لكفى
أخي طلال ::: طيب الخصال
أخي طلال:::موفق في كل الأحوالجعل كل ماتقوم فيه في مو ازين اعمالك
آميييييييييييييييييييييين
ولك بمثل أيها البطل
]
لي عودة أخي طلال للإجابة على أسئلتكـ بالتفصيل
تشرفت بوجود اسمكـ بمتصفحي ياالغالي
شكري تقديري أسمى تحية للعالمي (طلال)
اخترت من مواضيعكـ ::
الدرج المناسب لطالب المناسب
اختياري الدرج الأول
ههههههههههههههه
التعديل الأخير تم بواسطة *محب الإسلام* ; 08-01-2008 الساعة 02:02 AM
مشرف سابق
أشكركـ على كلماتكـ دعواتكـ مروركـ أسئلتكـ
(¯`•._.•๑۩۞۩๑ (حفظك المولى ووفقك لما يحب ويرضى )๑۩۞۩๑ •._.•°¯)
الشخصية : والدي ( حفظه الله وأطال في عمرهـ على العمل الصالح)
الموقف : بصراحة المواقف كثيرة ولكن المهم أن نتعلم
كنت أحضر موضوع قبل شهر رمضان استغرق مني 3 ساعات
وقبل أن اضغط على زر اعتمد انقطع التيار الكهربائي لمدة ثواني
فإذا بجهدي يذهب سدى
كررت المحاولة مرة أخرى وتعلمت أن أحفظ نص الموضوع
إما في المفكرة / أو الوورد
وهذا رابط الموضوع ::
^^^خيمة^^^ الاستقبال ^^^ الرمضانية^^^
المكان : مكة المكرمة
]
]
]
اخترت من مواضيعكـ ::::
""""""" راقب جوالك
التعديل الأخير تم بواسطة *محب الإسلام* ; 08-01-2008 الساعة 02:58 PM
مشرف سابق
]
الموقرة :: أم الباسل
أفضل مشرفة بالمنتديات التعليمية لشهر ذي القعدة
شاكر حضوركـ هنا وتشريفك
أشكر لك كلماتك وتساؤلاتكـ
قبل الاجابة أورد هذا الخبر
مصدرهـ جريدة عكاظ
الأربعاء 02/06/1427هـ ) 28/ يونيو/2006 العدد : 1837
في دراسة لـ «الشؤون الاجتماعية »
العنف الاسري محصور في العائلات المفككة
منصور الشهري (الرياض)
اظهرت دراسة حديثة ان العنف الاسري في المملكة قليل ومحدود مما لا يمكن وصفه بالظاهرة الاجتماعية فيما يرى اغلب الاخصائيين الاجتماعيين والنفسيين ان حالات العنف الاسري في ازدياد عن ذي قبل.
]
]
مفهوم العنف الأسرى وأسبابه
تعتبر ظاهرة العنف من الظواهر القديمة في المجتمعات الإنسانية, فهي قديمة قدم الإنسان الذي ارتبط وما زال يرتبط بروابط اجتماعية مع الوسط الذي فيه يؤثر وبه يتأثر, إلا أن مظاهره وأشكاله تطورت وتنوعت بأنواع جديدة فأصبح منها:
العنف الأسرى الذي تنوع وانقسم هو أيضاً إلى:-
العنف الأسرى ضد المرأة – العنف الأسرى ضد الأطفال – العنف الأسرى ضد المسنيين.
كما أن ازدياد انتشاره أصبح أمراً مثيراً للدهشة سواء على مستوى العالم أم على مستوى الوطن العربي, خصوصاً بعد انتشار الفضائيات والانترنت, لذلك أصبح من الأهمية مكان تناول ظاهرة العنف الأسرى باعتباره أحد ملامح العنف الذي يؤثر بشكل كبير على استقرار المجتمع وتكوينه, وذلك لأن ظاهرة العنف تعتبر مشكلة اقتصادية لما ينجم عنه من خسائر مادية كبيرة, ويعد أيضاً مشكلة علمية لأنه إذا وجد هذا السلوك العنيف دل على عجز العلم والإنسان عن تقديم فهم واقعي سليم للسلوك الانسانى, كذلك يعتبر مشكلة مرضية لأنه يعد عرضاً من أعراض المرض الاجتماعي, وهو مشكلة اجتماعية من حيث كونه مظهراً لسلوك منحرف لدى الفرد, ولذلك فقد تناولته المجتمعات بالبحث في جميع المجالات وذلك الأمر أوجب تعدد التعريفات فيه, ولأنه ليس بالامكان استعراض بعض التعريفات ذات العلاقة بالموضوع وهى كما يلي:-
عرف العنف لغوياً " بأنه الخرق بالأمر وقلة الرفق به, وهو ضد الرفق, وأُعنف الشيء: أي أخذه بشدة, والتعنيف هو التقريع واللوم “.(1)
وفى المعجم الفلسفى :" العنف مضاد للرفق , ومرادف للشدة والقسوة , والعنيف هو المتصف بالعنف , فكل فعل شديد يخالف طبيعة الشىء ويكون مفروضاً عليه من خارج فهو بمعنى ما فعل عنيف " (2)
ويعرفه الشربينى بأنه : " الإكراه المادي الواقع علي شخص لإجباره علي سلوك أو التزام ما وبعبارة أخري هو سوء استعمال القوة ، ويعني جملة الاذي والضرر الواقع علي السلامة الجسدية للشخص ( قتل – ضرب – جرح ) ، كما قد يستخدم العنف ضد الأشياء ( تدمير – تخريب – إتلاف ) حيث تفترض هذه المصطلحات نوعا معينا من العنف والعنف مرادف للشدة والقسوة ". ([1])
ومن خلال ما سبق كله يمكن تعريف العنف: بأنه أي سلوك يؤدي إلي ايذاء شخص لشخص اخر قد يكون هذا السلوك كلاميا يتضمن اشكالا بسيطة من الاعتداءات الكلامية او التهديد وقد يكون السلوك فعليا حركيا كالضرب المبرح والاغتصاب والحرق والقتل وقد يكون كلاهما وقد يؤدي الي حدوث الم جسدي او نفسي او اصابة او معاناة او كل ذلك " .
من خلال ما سبق يتضح ان العنف شئ غير مرغوب فيه وهو يصيب بالذعر والخوف لما يؤدي اليه من نتائج ، فكيف اذا كان هذا الامر يصل الي الاسرة التي من المفترض ان تكون المكان الاكثر امانا وسكينة حيث الزوج والزوجة والأبناء وقد قال تعالي في كتابه : " ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها ، وجعل بينكم مودة ورحمة ، ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون ." ([2])
وقد عرف العنف الاسري ومنهم من اسماه بالعنف العائلي عدة تعريفات حيث عرف العنف الاسري بانه :" سلوك يصدره فرد من الاسرة صوب فرد اخر ، ينطوي علي الاعتداء بدنيا عليه ، بدرجة بسيطة او شديدة ، بشكل متعمد املته مواقف الغضب او الاحباط او الرغبة في الانتقام او الدفاع عن الذات او لاجباره علي اتيان افعال معينة او منعه من اتيانها ، قد يترتب عليه الحاق اذي بدني او نفسي او كليهما به " .([3])
وكذلك عرف ا لعنف العائلي بانه :" هو الافعال التي يقوم بها احد اعضاء الاسرة او العائلة ويعني هذا بالتحديد الضرب بانواعه وحبس الحرية ، والحرمان من حاجات اساسية ، والارغام علي القيام بفعل ضد رغبة الفرد والطرد والتسبب في كسور او جروح ، والتسبب في اعاقة ، او قتل ". ([4])
ومن خلال التعريفين السابقين يمكن تعريف العنف الأسري بانه : " هو السلوك الذي يقوم به احد افراد الأسرة دون مبرر مقبول ، ويلحق ضررا ماديا او معنويا او كليهما بفرد أخر من نفس الاسرة ، ويعني ذلك بالتحديد : الضرب بأنواعه ، وحبس الحرية ، والحرمان من حاجات أساسية ، والإرغام علي القيام بفعل ضد رغبة الفرد ، والطرد والسب والشتم والاعتداء والشتم والاعتداءات الجنسية والتسبب في كسور او جروح جسدية او نفسية " .
أصبح من الواضح بعد ما سبق كله ان مشكلة العنف الأسري مشكلة اجتماعية تؤثر في جميع نواحي المجتمع لذلك وجب التصدي لها والعمل علي فهمها والبحث فيها ووصولا الي وضع حلولا لها .
إن الوعي الاجتماعي بمشكلة المجتمع هو مرحلة متقدمة من مراحل تطور الفكر الإنساني بدءا بمرحلة المعرفة الأولية أو ما يمكن أن يطلق عليها المعرفة الحسية ، ومرورا بالمرحلة الفكرية أو التصورية الناقدة ثم الوصول إلي مرحلة الوعي الحقيقي غير المزيف بالواقع وقضاياه.(1)
وظاهرة العنف شانها شان غيرها من الظواهر الاجتماعية التي تحتاج إلي معرفة حجمها الحقيقي والوعي بالعوامل الموضوعية لفهم الظاهرة وتحليلها ، وكذلك الوعي بنمط الحياة المعيشية حتي يمكن تحليل الظاهرة من سياقها المجتمعي للوقوف علي مسار تطورها ، والكشف عن أسبابها حتي يتسنى العمل علي الحد من انتشارها .
الأسباب تنقسم إلي ثلاثة أقسام هي :
أولا : أسباب ذاتية ترجع إلي شخصية القائم بالعنف كأن يكون لديه خلل في الشخصية بمعاناته من اضطرا بات نفسية او تعاطي المسكرات والمخدرات ، او يكون لديه مرض عقلي .
ثانيا: أسباب اجتماعية ( الظروف الأسرية التي يقوم بها القائم بالعنف التي ربما تتمثل في الظروف الاجتماعية الاقتصادية، مثل الفقر أو الدخل الضعيف الذي لا يكفي المتطلبات الأسرية، أو حالة المسكن أو المنطقة التي يعيش فيها أو نمط الحياة الأسرية بشكل عام، كثرة المشاحنات نتيجة لظغوط المحيطة أو عدم التوافق الزوجي، كذلك المستوي الثقافي وكيفية قضاء وقت الفراغ، والمستوي العلمي لأفراد الأسرة ونوع المهنة التي يقوم بها القائم بالعنف، العلاقة بين الطرفين.
ثالثا: أسباب مجتمعية ( كالعنف المنتشر والأحداث العربية والعالمية التي تنتقل عبر الفضائيات والانترنيت فالتغيرات التي تحدث في المجتمع الكبير تنتقل وبشكل غير مباشر إلي المجتمعات الصغيرة.
بعض المقترحات للعلاج:
1. العمل علي تكوين مؤسسات تهتم بشئون الأسرة توفر أماكن للمعنفين الذين لا يقبل أهاليهم الرجوع إليهم ويكون بهذه المؤسسات أخصائيين اجتماعيين واخصائين نفسين قادرين علي العلاج النفسي وقانونيين للعمل علي توضيح الحقوق القانونية للمعنفين والدفاع عنهم كذلك يكون لهذه المؤسسات فروع مكاتب للإرشاد والتوجيه في مجال الأسرة موزع علي المناطق وتعمل هذه المؤسسة علي نشر الوعي بين الأهالي لأهمية استقرار الأسرة.
2. الحد تدريجيا من استخدام العقاب البدني للأطفال ومحاولة الوصول إلي طرق أخري للعقاب كالحرمان من الأشياء المرغوبة للطفل علي إلا تكون من الأشياء الأساسية.
3. العمل بأي شكل من منع الأطفال من مشاهدة العنف المعروض في الشاشات.
4. العمل علي الإقلال من الضغوط التي تقع علي عاتق الفرد والأسرة والتي تخلق الكثير من الخلافات داخل الأسرة.
5. العمل علي القضاء علي البطالة والفقر وتوافر رعاية صحية أسرية لأفراد المجتمع.
6. ضرورة العمل علي تغيير طريقة التسجيل والتعامل في المحاكم مع مشكلة العنف الأسري.
7. نشر الوعي بين أفراد المجتمع مع العمل علي تزويد الأفراد بمعلومات كافية وصحيحة حول مدي انتشار العنف الأسري ودوافعه وسبل التعامل الفعال مع مرتكبيه.
8. نشر الوعي بين الناس بكيفية تحكم الفرد في دفعاته العنيفة، وكيفية تجنبه الوقوع في تصرفات تتسم بالعنف.
أسأل الله العظيم بمنه وكرمه ورحمته أن يحمي أسرنا ومجتمعنا وجميع المسلمين
من العنف بشتى صورهـ وأنواعه
]
علاج العنف الأسري
ويضيف د. نهاد أما علاج العنف الأسري فإنه يعتمد على محورين أساسيين وهي:
المحور الأول: علاج العنف الأسري قبل وقوعه.. ويكون هذا العلاج بعلاج الأسباب المؤدية إليه، فإنه عند معرفة الأسباب التي تؤدي إلى العنف الأسري والعمل على علاج هذه الأسباب فإن ذلك يؤدي إلى منع وقوعه مستقبلاً وبالتالي يمكن القضاء عليه. فإذا عرفنا ان من أسباب العنف الأسري الجهل بالتربية الإسلامية مثلاً وان هذا الجهل يشمل الجهل بما دعى إليه الإسلام من الأمر بحسن التعامل مع الزوجة واحترامها وكذا الأمر بحسن تربية الأبناء وان هذه الأسرة من الرعية التي أمر الإسلام الزوج بالاهتمام بها واحاطتها بنصحه والمحافظة عليها لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (إن الله سائل كل راع عمن استرعاه أحفظ ذلك أم ضيعه) وقوله: (كلم راع وكلم مسؤول عن رعيته) وان الإسلام يحرم التعدي على الزوجة أو الأبناء بالضرب المبرح أو التعذيب حيث قال صلى الله عليه وسلم (خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي) وقوله صلى الله عليه وسلم (استوصوا بالنساء خيراً) وان التربية الإسلامية تقتضي محبتهم وتعليمهم وتقبيلهم وكان هذا هو ما يفعله النبي صلى الله عليه وسلم. وقد جاء رجل النبي صلى الله عليه وسلم فرأى النبي صلى الله عليه وسلم يقبل الحسن أو الحسين فاستغرب ذلك الرجل وقال أتقبلون صبيانكم؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم ف «نعم»، قال الرجل ان لي عشرة من الولد ما قبلت منهم واحداً فقال له النبي صلى الله عليه وسلم (أو أملك ان نزع الله الرحمة من قلبك من لا يرحم لا يرحم) وفي يوم من الأيام أطال النبي صلى الله عليه وسلم السجود وعندما قام وانتهى من الصلاة أخبر الصحابة عن سبب اطالته السجود فقال (ان ابني هذا ارتحلني فكرهت ان أعجله) أو كلمة نحو هذه الكلمة. وكان من رحمته صلى الله عليه وسلم انه يخفف الصلاة - مع أنها الركن الثاني من أركان الإسلام - عندما يسمع بكاء الصبي مخافة ان يشق على أمه. وكان ينهى صلى الله عليه وسلم عن الضرب في الوجه بل كان ينهى عن ما هو أقل من ذلك فينهى الرجل ان يقبح زوجته. كما ان أساليب التأديب في الإسلام ليست بالضرب وحده كما هو معلوم فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يهجر من اخطأ حتى يعود عن خطأه ويتوب منه كما روت عائشة رضي الله عنها ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم وقالت فيمكث النبي صلى الله عليه وسلم لا يكلمه حتى يحدث توبة وكان صلى الله عليه وسلم يعلق السوط في البيت حتى يراه أهل الدار إذا استوجب ذلك عندما يفعل أحدهم خطأ وهكذا.
وأما إذا كان سبب العنف الأسري هو تسلط الزوج وعدم خوفه من الله عز وجل فإنه بالامكان التذكير والتخويف من الله تعالى وبيان خطورة ظلم الزوجة أو الأبناء وان الله عز وجل سوف يحاسبه على ظلمه وقد صح الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال (اتقوا الظلم فإنه ظلمات يوم القيامة) وفي الصحيحين قال النبي صلى الله عليه وسلم (اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم) ومن العدل بينهم ان لا يظلم منهم أحداً وان لا يعطي أحدهم ويمنع الآخر.
ويمكن علاج هذه الأسباب وغيرها من أسباب العنف الأسري من خلال العديد من الوسائل الإعلامية المختلفة أو من خلال خطب الجمعة أو في المدارس أو غير ذلك من قنوات الاتصال التي تصل إلى الأسرة بكافة مراحلها العمرية.
المحور الثاني: علاج العنف الأسري بعد وقوعه: وهذا يستلزم معرفة من وقع عليه العنف الأسري ومن أوقعه وما هي الأسباب التي أدت إلى وقوعه وما هو العلاج الفوري لهذا العنف وقد يستدعى معاقبة من وقع منه الاعتداء، فإن من لم يردعه كلام الله وكلام رسول صلى الله عليه وسلم وجب ردعه بالعقاب المناسب الذي يوقفه عن هذا الظلم وعن اقتراف ما حرمه الله تعالى حالاً ومستقبلاً. وهذا بلا شك يتطلب تعاون الكثير من الجهات التربوية والاجتماعية وغيرها تعاوناً يؤدي إلى معرفة من يتعرض للعنف الأسري إما بوضع هواتف معلنة ومعلومة أو جهة معينة تهتم بالسؤال والتعرف على من يتعرض إلى العنف حتى ولو لم يستطع الوصول إليها كبعض الأطفال مثلاً الذين لا يستطيعون الاتصال بتلك الجهة أو الوصول إليها وهذا ما حثنا عليه ديننا الحنيف فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر) وما الأطفال والنساء إلاّ أعضاء من ذلك الجسد.
ويرى عضو الدعوة والإرشاد الشيخ تركي بن عبدالعزيز العقيل ان العنف من الأمور التي بدأت بالظهور خاصة عند الأطفال.
ويضيف العقيل يبلغ بنا العجب منتهاه حينما نرى بعض الأقربين يحصل بينهم ظلم فاضح وعدوان واضح فنعجب ويزداد العجب حينما لا نرى من البهائم من يصنع ذلك بأولادها: ولقد بلغ الأمر في هذا الزمن منتهاه وما ذاك إلاّ بسبب ضعف الدين عند هؤلاء الناس واضاعتهم للصلوات الخمس في أوقاتها الرجال لا يأتون بها جماعة في المساجد والنساء لا يأتين بها في أوقاتها في بيوتهن. وإذا لم نفعل ذلك فإن العقاب شديد في الدنيا وأشد بعد الدنيا والعنف الأسري من هذه العقوبات الشديدة، وذلك محرم في دين الله بل من الكبائر الفاحشة إثماً عند الله ثم بين خلقه من عباده المسلمين. يقول الله تعالى: {ولا تعتدوا انه لا يحب المعتدين} لماذا يحدث هذا كله بيننا؟ أين الرحمة؟ أين اللطف والعفو والتواضع والصبر؟ ان الله تعالى يقول (إلاّ الذين آمنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة) فمن يرحم الأولاد ويحسن إلى الزوجات ويصفح عن المسيء ويعالج أخطاءهم بالحكمة؟ انه من يتق الله ويصدق بوعد الله واخباره عن حدوث فتن واختلاف وجهات نظر بين الأسرة خاصة مع طول وكثرة المخالطة معهم قال تعالى {إنما أموالكم وأولادكم فتنة والله عنده أجر عظيم} ثم بين العلاج مع هذه الفتنة وهي حاصلة لابد منها {فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا وأطيعوا وأنفقوا}.
إن هذا العنف في داخل البيوت لا يؤدي إلى نتيجة حميدة فإما ان يقع الطلاق وإما ان تحصل مضاربات ومشاجرات وإما ان يقع ما هو أعظم من سفك الدماء أو قتل على حين غرة.
ولهذا يجب على المسلمين ان ينقادوا الله تعالى فلا يطيعوا الشيطان الذين يأتيهم بالغضب، فإذا غضب شخص فالغضب من الشيطان ان لم يتمالك العبد ويكظم غيظه ويمنع نفسه من الاسترسال في الغضب والا حدثت المكروهات ثم الندم واللوعات التي لا تنتهي. وبالتالي فالعنف الأسري محرم وليس من فعل المسلمين وأصله من الغضب الذي هو من الشيطان ومفاسده كثيرة كالطلاق وغيره وليس هو علاج لمشاكل الأسرة ويوقع شماتة الأعداء بنا وخلاف هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي كان على خلق عظيم.
أسباب العنف الأسري
ويدعو أستاذ العلوم الشرعية الشيخ نادر العضياني إلى التربية الإسلامية الصحيحة، حتى يتم تفادي أسباب العنف الأسري ويقول: هنالك العديد من الأسباب التي تؤدي إلي العنف الأسري وتختلف باختلاف المجتمعات إذ ان العنف الأسري لا يرتبط بفرد معين من أفراد الأسرة فقد يصدر من الأب أو من الأم أو من الأبناء وقد تجتمع بعض أسبابه في فرد من أفراد الأسرة أو قد يكون سبباً واحداً من أسباب العنف الأسري التي من أبرزها:
٭ عدم التربية الإسلامية الصحيحة للأبناء وسوء تعامل الزوج مع الزوجة والأبناء أو سوء تعامل الزوجة مع زوجها وأبنائها ومما لا شك فيه ان الدين الإسلامي دين كامل وشامل لجميع جوانب الحياة وقد اهتم اهتماماً كبيراً بالأسرة وعند عدم الأخذ بتعاليمه يؤدي ذلك إلى العنف الأسري.
٭ الغضب: فكثيراً ما يؤدي الغضب إلى نتائج لا تحمد عقباها وما أسوأ الغضب الذي يؤدي إلى العنف الأسري فإن سريع الغضب ينعكس غضبه على أسرته ويحدث بذلك ضرر كبير وما قصة رهف عنا ببعيد.
٭ الثقافة الأسرية: فكلما كانت الثقافة الأسرية كبيرة قل العنف الأسري وكلما كانت الثقافة قليلة والجهل منتشر كلما ازداد العنف الأسري وقلت قدرة الزوجين على حل المشكلات.
٭ قلة وعي الزوج والزوجة بواجباتهما الشرعية وما لهما أو لأبنائهما من حقوق وما عليهم من واجبات فعند الاخلال بتلك الحقوق والواجبات ينعكس ذلك على التصرفات وينتج عن ذلك العنف الأسري.
٭ الفقر: فإن وجود الفقر في الأسرة يؤثر تأثيراً سلبياً على أفراد الأسرة وربما أدى ذلك إلى سوء سلوك بعض أفراد الأسرة واعتيادهم على السرقات مثلاً والاجرام وهذا يزيد من ازدياد العنف الأسري.
٭ العادات والتقاليد: فإن بعض العادات والتقاليد التي توجد لدى بعض المجتمعات كسيطرة الرجل على الأسرة والتحكم بها وتأديبها كما يشاء بل اعتبار الضرب الشنيع من الرجولة ونحو ذلك من العادات التي تأصلت في نفوس بعض الأشخاص وهي مما يؤدي إلى العنف الأسري والإيذاء المنهي عنه شرعاً.
٭ تعود الشخص على العنف منذ صغره ونشأته على ذلك منذ نعومة أظفاره يجعله يعتاد على العنف في أغلب الأحيان.
٭ الانحراف الأخلاقي والسلوكي: فانحراف الزوجة أو الزوج أو الأبناء سواء كان هذا الانحراف بتناول المخدرات أو كان انحرافاً سلوكياً فإن ذلك له تأثير مباشر على الأسرة.
وهذه الأسباب سواء كانت بسبب الجهل أو بسبب عدم الخوف من الله تؤدي إلى العنف الأسري الذي يؤدي إلى ظلم الأشخاص المعتدى عليهم وبالتالي إلى تفكك الأسرة وشتات أفرادها.
التربية
يقول عبدالله بن عبدالرحمن الغبيوي مدير مدرسة الإمام الشافعي بالدوادمي إن ديننا الإسلامي دين الرحمة والعطف واللين والمحبة والألفة والتواصي على الخير ينهى عن العنف الأسري ويدعو إلى التربية الإسلامية الصحيحة ومن الممكن ان نذكر شيئاً مما حث عليه الإسلام حتى يتربى الأبناء تربية إسلامية وتبتعد الأسرة عن العنف الأسري بالحلول التالية:
أن يتعامل الزوجان بينهما بما أوجب الله على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم من المعاشرة بالمعروف فقال تعالى: {وعاشروهن بالمعروف} أي بالألفة والمحبة وحسن الصحبة، وان يقوم الزوجان بحل مشاكلهما فيما بينهما بعيداً عن الأبناء بحيث لا يشعرون بأي جانب من جوانب العنف داخل المنزل، وان يوفر الزوج الاحتياجات الأساسية للزوجة والأبناء وهذا يقطع جزءاً كبيراً من الخلاف الأسري الذي يولد الكراهية والبغضاء والعنف الأسري وتصبح الأسرة في دوامة من الخلافات والمشاكل، وتربية الأبناء تربية إسلامية بحيث يحرص الوالدان على ان يجتهدوا في تربية أبنائهم على محاسن الأخلاق والآداب وحثهم على القيام بالفضائل ونبذ الرذائل ويجتهد الوالدان أيضاً على أمر أبنائهم على الواجبات التي أمر الله بها كالصلاة والصيام ونهيهم وتحذيرهم من المحرمات وكذلك على الوالدين ان يختارا الصحبة الصالحة لأبنائهما وتحذيرهم من الرفقة السيئة ومتابعة أبنائهما متابعة جيدة من أجل توجيههم التوجيه السليم وتربيتهم تربية إسلامية، وان يكون الوالدان قدوة لأبنائهما في تعاملهما فيما بينهما من أجل ان يقتدي بهما أبناؤهما ويسيروا على نهجهما ليخرج جيل يبتعد عن العنف الأسري، وان يستخدم الوالدان شيئاً من الأساليب الحديثة كأسلوب الثواب والعقاب أو أسلوب التشجيع والتحفيز والثناء بحيث يصبح الابن بعيداً عن العنف وان لا يستخدم التأديب بالضرب إلاّ في أشد الحالات حاجة لذلك، وحسن استخدام الألفاظ في المنزل فيحرص الوالدان على الكلمات الطيبة والتعامل الحسن ويكثرون من افشاء السلام فيما بينهم في المنزل لأنه سبب رئيسي بإذن الله للمحبة والألفة قال صلى الله عليه وسلم (الا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم افشوا السلام بينكم)، وان لا يدخل الوالدان إلى المنزل أي أداة من الأدوات التي تؤدي إلى العنف الأسري كأفلام العنف والمجلات أو الصحف التي تحض على العنف أو غيرها من الوسائل التي لها تأثير سيئ على الأبناء.[/font][/size]][/color]
]
]
اخترت من روائع مواضيعك:::
سكر الحيااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااااااااا ة
التعديل الأخير تم بواسطة *محب الإسلام* ; 08-01-2008 الساعة 05:47 PM
مشرفة سابقة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية طيبة عطرة
أستاذي الفاضل
محب الإسلام
اهلاً وسهلاً بك هنا مدداً بلا عدد
تشرفنا كثيراً بتواجدك الطيب
فجزيل الشكر لأخي ناصر الراشد على دعوة الطيبين أمثالك
أستاذي الكريم
حضوري هنا كان لتسجيل متابعتي للأقلام النيرة
أسأل الله لكم التوفيق والسداد في أموركم كلها
أمنيات الخير لكم
نبرة ملام
حقاً أنك من المبدعين في منتدانا الغالي
ونشكر لك طيب تواجدك ومشاركتك
1 / كيف تعرف محب الأسلام على منتدى غرابيل ؟؟
2 / القسمـ المفضل لديه ., وا ماهو انشط الأقسامـ بنظرك ؟
والشكر موصول للأخ القدير < ناصر> على هذا اللقاء الرائع
مشرف سابق
]
أخي الكريم هادي :::
أهلا وسهلا بك أخي الغالي
شرفتني وأفرحتني بحضوركـ الراقي
فلكـ شكري وتقديري واحترامي
]
]
أشكرك لملاحظتكـ مما يدل دلالة واضحة على الأخوة الصادقةمن ناحية قلة كتاباتك للاننا تعودنا منك الابداع
سلمت وفي حفظ الله دمت
أخي هادي النشاط يختلف من فترة لفترة
وإن شاء الله ترى مايسركـ
وأشكركم جميعا على ملاحظتكم التي ستكون محل تقدير واهتمام
]
]
مشكور....
مشكور ......مشكور
مشكور............... مشكور
مشكور ............... .. .........مشكور
مشكور.........مشكور. ............. .........مشكور...... ...مشكور
مشكور............... مشكور........ .....مشكور.......... .....مشكور
مشكور............... ..........مشكور...........................م� �كور
مشكور............... ........... .................... ..........مشكور
مشكور............... ........... .................... ........مشكور
مشكور............... ........ .................... .....مشكور
مشكور............... ..... .................... مشكور
مشكور............... .. ........ مشكور
....مشكور....
مشكور مشكور مشكور مشكور
مشكور مشكور مشكور مشكور مشكور
]
]
على هذا الحضوووور والاهتمام
أسأل الله العظيم لي ولك ولجميع المسلمين التوفيق
أخي ::::هادي2006
نجم ماسي
]
]
]
]
اخترت من مواضيعكـ الجديدة :::
العام الجديد
التعديل الأخير تم بواسطة *محب الإسلام* ; 08-01-2008 الساعة 07:13 PM
مشرف سابق
]
فاصل رقم (1):::
قصيدة للشاعر /صالح الضويحي .
[align=center]ما تضيق إلا لها بالفرج مليون باب=والرجاء في واحدٍ من دعاء الداعي قريب
مالنا الا ما أحتوى اللوح وانزل بالكتاب=كل حي وماسعىله وما حاش النصيب
من توكل وأجتهد وأحتسب جزل الثواب=أهتدى والله به ظن عبده مــا يخيب
ومن غفل قلبه بدنياه عن يـــوم الحساب=وش رصيده يوم عن ظاهر الدنيا يغيب
الحياة بلا عمل زيف وأوهام وسراب=لو جمعنا مال قارون فيها مــا يثـيب
كم عمرها قبلنا أقوام جانبهم مهاب=جاسو الأقطار في شاسع الكون الرحيب
آمنو وأستوطنوا في قصـور وفي قباب=ولا حماهم بأسهم طارق اليوم الرهيب
شف بقايا أطلالهم في شواميخ الهضاب=خاويات عروشها كل ما فيها غريب
غادروها وأضحت أعلى معاقلهم خراب=ما بقى الا عبرةٍ يعتبر فيها اللبيب
قصة الناقه وساعة فناهم والذهاب=والمعالم والرسوم القديمه والقليب
حكمة الرحمن رب الملا منش السحاب=في عباده نافذه لا خصيم ولا طليب
اليا متى وعقولنا في سبات وفي غياب=عن عزاء أمس وعبرة اليوم والغد المريب
العبر تعرض لنا والسنتنا تستتاب=ولا نزال بغيبنا وأمرنا أمرٍ عجيب
وش لنا من كدحنا من مطامع وأكتساب=والصراط أمامنا دون شك ودون ريب
طاعة الرحمن في صدق نيه واحتساب=هي معاقد حجة الماقف الضنك الصعيب
يوم يؤخذ باالنواصي ويفصل بالخطاب=في نهارٍ ما قفه ضنك مشئوم ٍ صعيب
لا تمادى باالخطأبعد ما أيقنت الصواب=والمعالم واضحه لوتدبر ياالنجيب
أذكر أول ساعة القبر محذور الجناب=وأنت تسمع مشي الأقدام وأصوات النحيب
لامجيب ولا دعاء منك يسمع مستجاب=جفت الأقلام والصحف رفعت للحسيب
وعيدت الروح لجسدها على جنح ارتياب=والجوارح شاخصه خوف والماقف مهيب
وانت بين أول سؤال ويقين أول جواب=وكل عضوٍ منك عن سالف أيامك يجيب
يسألك موجدك مابينك وبينه حجاب=عن عملك وهو عليم بخزاين كل غيب
بأي شي أفنيت علمك ومالك والشباب=وش جوابك وأنت من زخرف الدنيا سليب
ماقفٍ من شد هوله رضيع المهد شاب=في صعيدٍ به تبرى صحيب من صحيب
كل عبد وما كسب يا سعاده يا عذاب=يانعيمٍ دائمه ياشواظٍ من لهيب
وبين باب من الثواب ونذير من العقاب=يوضع الميزان والفوز للعبد المنيب
من كتابه في شماله خسر سعيه وخاب=تل للمحشر ذليلٍ على وجهه كئيب
وسيق وألقي في سعيرٍ لها أجنح والتهاب=له طعامٍ ضنك مشئوم والمشرب سريب
ومن كتابه في يمينه ربح وآمن وطاب=بين حور ونور وأنهار خلد وريح طيب
لا ظما لا جوع لا ضيق مسعى لا رتهاب=في نعيمٍ دام لا موت فيه ولا مشيب
ما لنا عن ما ذكرته مفر ولا اجتناب=نعترف لكن عسى للنداء الصادق مجيب [/align]
وسلامتكم
]
]
]
]
]
]
]
]
]
أعود قريبا إن شاء الله
تحيتي وتقديري للجميع
مشرف سابق
]
أستراحه
________________________________________
جاء رسولنا صلى الله عليه وسلم إلى الناس بالدعوة الربانية ، ولم يكن له
دعاية من دنيا ، فلم يلق إليه كنز ، وما كانت له جنة يأكل منها ، ولم يسكن
قصرا ، فأقبل المحبون يبايعون على شظف من العيش
وذروة من المشقة ..
قدّم رجالهم للمعركة فكانوا يأتون الموت كأنهم في نزهة ، أو في ليلة عيد
لأنهم أحبوه كل الحب
يرسل أحدهم برسالة ويعلم أنه لن يعود بعدها إلى الدنيا ، فيؤدي رسالته !!
ويبعث الآخر في مهمة ويعلم أنها النهاية فيذهب راضيا !!!
لأنهم أحبوه كل الحب ..
لقد سكب في قلوبهم الرضا ، فما حسبوا للآلام في سبيل دعوته حسابا
وأطفأ من أرواحهم نار الحقد والعداوة ، وصـبّ على المشاعر ماء اليقين ..
فهدأت نفوسهم وسكنت أبدانهم وبردت أعصابهم ...
.....................
]
]
رُمِي أحد الصالحين بين براثن الأسد ، فأنجاه الله منه
فقالوا له : فيم كنت تفكر ؟
قال : أفكر في لعاب الأسد ، هل هو طاهر أم لا !!
]
]
والإمام أحمد في سكرات الموت يشير إلى تخليل لحيته بالماء وهم يوضئونه !!
يالـه من إيمان !!!
.....................
]
]
من النعيم الذي لا يدركه إلا الفطناء : نظر المسلم إلى الكافر ، وتذكر نعمة
الله في الهداية إلى دين الإسلام ، وأن الله عز وجل لم يقدّر لك أن تكون
كهذا الكافر في كفره بربه وتمرده عليه إنها نعمة لا تقدر بثمن
ولا تباع بمال ، ولا تدور في الحسبان ..
فهل حمدت الله على هذه النعمة ؟!
.....................
]
]
وددت لو أن عندي وصفة سحرية ألقيها على همومك وغمومك وأحزانك
فإذا هي تلقف ما يأفكون ، ولكن سوف أخبرك بوصفة طبية من عيادة
علماء الملة وروّاد الشريعة وهي :
أعبد الخالق ؛ وارض بالرزق ؛ وسـلّم بالقضاء ؛ وازهد في الدنيا ؛
وقصّر في الأمل .. انتهى ..
.....................
]
]
ذهب طالب من بلاد الإسلام يدرس في الغرب ، وفي لندن بالذات ، فسكن
مع أسرة بريطانية كافرة ، ليتعلم اللغة ، وكان يستيقظ مع الفجر ، يذهب
إلى مصلاه فيسجد لربه ويركع ويسبح ويحمد ، وكانت عجوز في البيت تلاحظه
دائما ، فسألته بعد أيام : ماذا تفعل ؟ قال : أمرني ديني أن أفعل هذا ، قالت :
فلو أخرت الوقت الباكر حتى ترتاح في نومك ثم تستيقظ لتصلي ، فقال :
لكن ربي لا يقبل مني إذا أخرت الصلاة عن وقتها
فهزت رأسها وقالت : إرادة تكسر الحديد !!
.....................
]
]
يقول عمر : اللهم إني أعوذ بك من جلد الفاجر ، وعجز الثقة ..
وهذه كلمة عظيمة صادقة فكثيرا من أعداء الله عز وجل عندهم من الدأب
والجلد والمثابرة والطموح ، العجب العجاب ، وكثيرا من المسلمين عندهم
من الكسل والفتور والتواكل والتخاذل ما الله به عليم ..
إن الوليد بن المغيرة وأمية بن خلف والعاص بن وائل أنفقوا أموالهم في
محاربة الرسالة ومجابهة الحق ، ولكن كثيرا من المسلمين يبخلون بأموالهم
لئلا يشاد بها منار الفضيلة ، ويبنى بها صرح الإيمان ..
فأدركت عمق كلمة عمر .
.....................
]
]
قال رجل لعنترة : ما السر في شجاعتك ؟ وأنك تغلب الرجال ؟
قال : ضع إصبعك في فمي ، فوضعها في فم عنترة ، ووضع عنترة إصبعه
في فم الرجل ، وكل عض إصبع صاحبه ، فصاح الرجل من الألم
فأخرج له عنترة إصبعه وقال : بهذا غلبت الأبطال ..
أي بالصبر والاحتمال ..
.....................
]
]
هناك لطف خفي يكتنف العبد من أمامه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله
ومن فوقه ومن تحت قدميه ، صاحب اللطف الخفي هو الله رب العالمين
سلم محمدا في الغار ، ورحم أهل الكهف في الغار ، وفرج عن الثلاثة
الذين انطبقت عليهم الصخرة في الغار ، وأنجى إبراهيم من النار ، وأنجى
موسى من الغرق ، ونوحا من الطوفان ، ويوسف من الجب
وأيوب من المرض ..
.....................
]
]
يقول الحسن البصري : لا تجعل لنفسك ثمنا غير الجنة ، فإن نفس المؤمن
غالية ، وبعضهم يبيعها برخص ، إن الذين ينوحون على ذهاب أموالهم
وتهدم بيوتهم واحتراق سياراتهم ، ولا يحزنون على نقص إيمانهم وعلى
أخطائهم وذنوبهم ، وتقصيرهم في طاعة ربهم ، سوف يعلمون أنهم
كانوا تافهين بقدر ما ناحوا على تلك ، ولم يأسفوا على هذه !!
....................
]
].
روى أحمد والطبراني ، أن شيخا كبيرا أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهم
مدعم على عصا ، فقال : يا نبي الله ، إن لي غدرات وفجرات ، فهل يُغفر لي ؟
فقال النبي صلى الله عليه وسلم : تشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ؟
قال : نعم يا رسول الله ، قال : فإن الله قد غفر لك غدراتك وفجراتك ..
فانطلق وهو يقول : الله أكبر .. الله أكبر ..
.....................
]
]
إن التردد فساد في الرأي وبرود في الهمة وهو مرض لا دواء له إلا العزم
والجزم والثبات ، هناك أناسٌ منذ سنوات يقدمون ويحجمون
في قرارات صغيرة ، وفي مسائل حقيرة !!
إنه يجب عليك بعد أن تدرس الواقعة ، وتتأمل المسألة ، وتستشير أهل
الرأي ، أن تقدم ولا تحجم ، وأن تنفذ ما ظهر لك عاجلا غير آجل .
.....................
]
]
وزّع صلى الله عليه وسلم ذات يوم أموالا ، فأعطى أناسا قليلي الدين ، مقفرين
في عالم المثل ، وترك أناسا ثلمت سيوفهم في سبيل الله ، وجرحت أجسامهم
في الجهاد والذب عن الملة ، ثم قام صلى الله عليه وسلم خطيبا في
المسجد وأخبرهم بالأمر ، وقال لهم : إني أعطي أناسا لما جعل الله في قلوبهم
من الجزع والطمع ، وأدع أناسا لما جعل الله في قلوبهم من الإيمان أو الخير
منهم عمرو بن تغلب .. فقال عمرو بن تغلب : كلمة ما أريد أن لي بها
الدنيا وما فيها ..
رواه البخاري ..
.....................
]
]
سئل أحمد بن حنبل : متى الراحة ؟؟
فقال : إذا وضعت قدمك في الجنة ..
]
]
وسئل علي كرم الله وجهه : كم بين العرش والأرض ؟
فقال : دعوة مستجابة ..
]
]
قال رجل لزاهد : لقد خلعت الدنيا وزهدت فيها فكيف سخت
نفسك عنها ؟
فأجاب الزاهد : ذلك لأني أيقنت أني سوف أخرج منها كارها أو مكرها
فاخترت لنفسي أن أخرج منها طائعا .
]
]
قال أحدهم لآخر : والله إن لم ترعو عن غيك لأسمعنك من غليظ القول
ما يدخل معك في قبرك
فقال الآخر : معك والله سوف يدخل لا معي ..
]
]
قال رجل لعلي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم :
إنك من أبر الناس بأمك ولسنا نراك تأكل معها في صحفة ..
فأجاب علي بن الحسين رضي الله عنه : والله إني أخاف أن تسبق
يدي إلى ما سبقت عينها إليه فأكون قد عققتها ..
.....................
]
]
يقول ابن عباس متحدثا بنعمة الله عز وجل : فيّ ثلاث خصال :
ما نزل غيث بأرض ، إلا حمدت الله وسررت بذلك وليس لي فيها شاة ولا بعير .
ولا سمعت بقاض عادل ، إلا دعوت الله له وليس لي عنده قضية .
ولا عرفت آية من كتاب الله ، إلا وددت أن الناس يعرفون منها ما أعرف .
إنه حب الخير للناس ، وإشاعة الفضيلة بينهم ، وسلامة الصدر لهم
والنصح كل النصح للخليقة ...
.....................
]
]
يقول أحدهم : وجدت في حياتي القصيرة العادية أنني ما ذهبت لاستيفاء حقي
أو ردّ اعتباري نحو نقد أو مضايقة ، إلا وجدت الخسارة أعظم ، والندم أجل .
كنت أظن أنني بالمطالبة والسؤال أعيد لنفسي حقها واعتبارها ومكانتها ، فإذا
الأمر على العكس ، تقع الوحشة بيني وبين هذا الإنسان ، ويستمر العداء
ويلج هو في خطئه ، وأتمنى أنني ما طالبت أو تحققت أو تساءلت ، وأن
أجمل من هذا كله وأحسن وأطيب : العفو والصفح والإعراض والصبر
والتحمل ، وتجاهل هذا الشيء ..
(( ادفع بالتي هي أحسن ، فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم ))
]
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
