أديه فرخه .. يديك فتوى ...!!!!!!!

[إعصار نار]

.
.

[align=right]هذه المقولة وأعني عنوان الموضوع ( أديه فرخة يديك فتوى ) قالها أنور السادات رئيس وزراء مصر الراحل .. ويقصد بها مشائخ الأزهر _ عندما إصطدمت رغبة الرئيس بحكم من أحكام الشريعة .. طلب أحد مشائخ الأزهر وأعطاه ( فرخه أي دجاجه ) وطلب منه أن يوجد له عذر يتوافق ورغبته .. فما كان من الشيخ الموقر إلا أن بت في الأمر وأصدر فتيا توافق رغبة الرئيس .. عندها شرع الرئيس في تنفيذ رغبته .. فتعجب أحد وزرائه فقال لا تعجب ياوزير ( أديه فرخة يديك فتوى ) وراح هذا المثل دارجاً الى يومنا هذا ..!!!!![/align]

[align=right]والسؤال :

ترى كم فرخة أخذ شيخ الأزهر عندما أجاز قرار الحكومة الفرنسية في خلع حجاب المسلمات هناك ..؟؟؟؟
هل الفتاوى أصبحت سلعة يباع فيها ويشترى وبأبخس الأسعار ( بقيمة دجاجة ) ..؟؟؟؟؟
أحقاً بلغ ببعض علماء المسلمين الضعف والذل هذه الدرجة المخزية ..؟؟؟؟؟؟؟
كيف يمكن القضاء على هذه الظاهرة .. من المسترزقة على حساب الدين ..؟؟؟؟؟
وكيف نغير نظرة المجتمع التي تشكلت لتعم أغلب رجال الدين إلا من رحم الله ..!!؟؟؟[/align]

[align=center]أسئلة كثيرة تختلج في صدري .. سأوردها أن وجدت حواراً بناءً مثمراً ..!!!!!!

تحياتي للجميع ،،،

إعصارنار ،،،[/align]

[طيف الوله]

عسيب

الكثير تناقش معك عن العلماء وان لحومهم مسممه ولكن مازلت تصر على نهش لحومهم


يؤسفني ان اقول لك


الله يشفيك مما الم بك

[إعصار نار]

.
.

مرحباً _ يا طيف الوله ،،،

أسمع كثيراً كلمة ( لحوم العلماء مسمومة ) ولا أدري هل هي حديث صحيح أم أنها قول مأثور .. !!!؟؟؟؟؟

ثم إلى متى تكون لحومهم مسمومة .. ومنهم ..؟؟؟؟؟

أعينا الجهل في التفريق بين من نجلهم ونقدرهم ونحفظ أعراضهم .. ممن يجب أن نبين عوارهم ونفضحهم ونحذر منهم ..!!!!!!!!!

إن شيخ الأزهر يا طيف تبرؤوا منه العلماء لقاء فتياه التي دعم بها موقف فرنسا السافر .. وما أوردته يخصه ومثالي من نفس بلده وقيل فيمن على شاكلته ..!!!!

إليك ما قاله علماء مصر في حق شيخ الأزهر ..!!!!

أبدى علماء مصريون اعتراضات شديدة على موقف شيخ الأزهر الدكتور محمد سيد طنطاوي من عزم فرنسا على إصدار قانون يمنع المظاهر الدينية, بما فيها الحجاب في المدارس الحكومية, وطالبوا بإقالته, فيما اعتبر آخرون أن طنطاوي يعبر عن رأيه الشخصي الذي يخالف موقف بقية علماء الأزهر.

وكان طنطاوي أعلن لدى استقباله وزير الداخليــة والأديان الفرنــسي نيكولا سـاركوزي أول من أمس في الأزهر انه "إذا كانت المرأة المســلمة في غير دولة الإسلام, مثل فرنســا, وأراد المســؤولون فيـها أن يقرروا قوانين تتــعارض مــع مســألة الحــجاب فهذا حقهم... لا أستطيع أن أعارض فيه".

وعلمت "الحياة" أن أعضاء في مجمع البحوث الإسلامية, وهو أعلى سلطة في الأزهر, وآخرين من أساتذة جامعة الأزهر سيصدرون بياناً لـ"إبراء ساحتــهم" من تصرف طنطاوي. ورأى المفكر الإسلامي الأستاذ في كلية دار العلوم الدكتور عبد الصبور شاهين لـ"الحياة": "كنا ننتظر أن يكون رأي شيخ الأزهر صادراً عن موقف أصــولي يؤمن بأنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق, ولكنه بكل أسف وقف إلى جانب المخلوق ضد الخالق". وأعرب عن مخاوفه من أن ينظر المسلمون في العالم إلى "الإسلام المصري" على أنه "يتم في مطبخ السياسة الاميركية التي تتجاهل كل التزام عقائدي". واعتبر أن مثل هذه المواقف "تؤدي إلى سحب البساط من تحت أقدام الأزهر الذي اهتزت مرجعيته". وطالب الدولة "إذا كانت منحازة إلى الإسلام أن تقيل شيخ الأزهر. اما إذا كانت منحازة لأميركا وسياستها فالله يتولى الجميع".

ووصــف المفكر الإسلامي الأستاذ في جامعة الأزهر الدكتور عبد العظيم المطعني موقف طنطاوي بأنه "لا يمت إلى الإسلام بصــلة", وقـال: "إن من يبيــحون لفرنــسا إلغـاء الحجاب الواجب بالكتاب والسُنة والإجمــاع إنما يــسهم معهم في انتــصار الكفر على الإسلام سواء كان ذلك عن جهل أم علم".

أما أستاذ العقيدة والفلسفة في كلية أصول الدين الدكتور محمد المسّير, ففند مبررات طنطاوي. وقال: "إذا كانت الفتوى قائمة على أساس أن هذه حالة اضطرارية تعيشها المسلمة هناك فإن ذلك يعد وصمة عار في جبين فرنســا... وإلا كيف تصل امرأة تعيش في دولة ما إلى مرحلة الاضطرار بمعنى أنه يصل بالإنسان إلى درجة التهلكة, فجاز له أن يرتكب المحرم حفـاظاً على نفسه من الموت؟".

وأصدر "مركز المستقبل للدراسات" الإسلامي بياناً قال فيه: "إن فتاوى طنطاوي عموماً, وموقفه من قضية الحجاب في فرنسا خصوصاً, لا يمكن أن تستقر في ضمير الناس الذين أيقنوا أن شيخ الأزهر يمارس عملاً سياسياً وليس دينياً" لافتاً إلى أن علماء المسلمين داخل مصر بمن فيهم علماء الأزهر "خالفوا طنطاوي ولكنهم حافظوا على موقفهم من الدين والشريعة".

وقال الدكتور علي جمعة مفتي مصر, عن مشروع القانون الفرنسي: "هذا تدخل سافر في عقيدة المسلمين وشعائرهم وفي نصوص عليها إجماع من فقهاء الأمة". أما الدكتور عبد الصبور مرزوق نائب رئيس المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية وعضو مجمع البحوث فثار أمام مراسلي وسائل الإعلام قائلاً: "شيخ الأزهر برأيه هذا لا يمثل إلا نفــسه وبالتالي فهو لا يعكس رأي الإسلام الذي يرى أن الحجاب فريضة في كل زمان ومكان. ولكن للأسف الشديد انتزع الوزير الفرنسي من شيخ الأزهر ما يريده ووصل إلى غايته".

أما دعائك بالشفاء .. فأقول جزاك الله خيراً فربما أن دعوتك على حرقة منك على دينك تستجاب .. !!!!!!

تحياتي وإحترامي لك ،،،

إعصارنار ،،،

[الجريح]

عسيب

هل انت من اهل المشوره والعلم ؟؟؟؟؟

حين تفتي او تعارض شي

[إعصار نار]

[align=center]وهؤلاء لحومهن خالية من السم .. لتنتهك حرماتهن .. وتسلب كرامتهن .. بسبب فتوى ذلك العالم ذي اللحم المسموم كما تقولون .. سم الله بدنه وبدن ومن هو مثله .. ويسير على منواله الأوباش الحقراء ..!!!!!

إعصارنار ،،،[/align]

[الجريح]

عسيب

الحين ليش تفشخ الصوره الي انا منزلها

بعدين هذولي مو في فرنسا في فلسطين

[إعصار نار]

كاتب الرسالة الأصلية الجريح
عسيب

الحين ليش تفشخ الصوره الي انا منزلها

بعدين هذولي مو في فرنسا في فلسطين

[align=center]الجريح ،،،

أعلم أنك من أحضر هذه الصورة .. ولكن إستعرتها من أجل هذا : ( و من الغريب أنه فتح أبوابه لحاخامات اليهود و وزراء الدول الغربية و يقابلهم بكل سماحة ) ..!!!

إن الذي إستقبل الوزير الفرنسي وأهدى له فتيا تجيز خلع الحجاب بفرسنا .. هو ذاك الذي إستقبل اليود وفتح لهم مكتبه ...!!!!!!

تحياتي ،،،

إعصارنار،،،[/align]

[أبوعبدالرحمن]

"إذا كانت المرأة المســلمة في غير دولة الإسلام, مثل فرنســا, وأراد المســؤولون فيـها أن يقرروا قوانين تتــعارض مــع مســألة الحــجاب فهذا حقهم... لا أستطيع أن أعارض فيه"


إذا كان هذا الرأي الذي قاله محمد طنطاوي رأيه فما المشكلة ؟؟!!
وإذا كان رأي مجمع البحوث الإسلامية الذي يتزعمه فلنا الحق ان نسطر مثل هذا الموضوع .. ولكن بدون تطاول على العلماء .

أنا شخصياً أرى أن الموضوع اخذ اكبر من حجمة فبعد ان عجزنا عن مجارة الدول علميا وصناعياً اصبحنا نشغل انفسنا بآي شيء يزيد انشغالنا وعزلتنا عن العالم ..

فالفرنسيين علمانيون من الدرجة الاولى وهم اول من منع لبس الصليب كقلادة ..لان فيها تعبير ديني .. والان اختلط عليهم الفهم مابين حجاب ليصون الفتاة ويحميها وببن لبس ديني كعمامة محمد طنطاوي ...

نحن نجبر النساء الغربيات على لبس العبائة ... ولم تعترض علينا آي دوله من الدول !!

ولن نسمح لهم بالاعتراض او مناقشتنا في هذا الموضوع ..

التقارب بين الاديان مهم فلو علم الفرنسين الاهداف من لبس الحجاب لما اعتبروه رمزا من رموز الدين ...

في الختام رب ضارة نافعة ...

فمالذي ستستفيدة فتيات المسلمين من مدارس مختلطة ؟؟ وجامعات في دول علمانية ؟؟

[إعصار نار]

.
.

مرحباً _ عشق ليل ،،،

إن طنطاوي لم يأته أحداً قبل جلوسه على كرسي الأزهر _ ورأيه أخذ على أنه رأي الأزهر ومنهم تحت مضلته لا أنه رأيه الشخصي .. وبالتالي فإنه لايحق لأحد إيجاد العذر لمن لا عذر له .. ومن يتطاول على حدود الله بكرة وعشيّا ويقوضها فلا حرمة له ويجب أن تنظر إليه العيون حتى تكره وتأنف منه القلوب ..!!!!

وأما عجزنا الذي ذكرته .. فنحن لم نعمل شيئاً حتى نشعر بالعجز .. ولم نعطى فرصة أيضاً .. كل ماهنالك من برامج تأهلية هي الجهل بعينه والتخلف والجمود ونحن متقنون لها جيداً .. ولا ملامة على الجيل الذي يكون بهذه الحالة .. إذ أنه يفتقد التوجيه والتأهلين من المهد الى اللحد وكأنه لم يمر بمراحل دراسية وعملية .. حتى أنه أصبح أغلى أمانيه مكتب والشماغ لايطيح ( إلا القلة القليلة ) _ وبإختصار شديد " تعتبر الدولة هي المسئولة عن هذا التخلف " .. ويكفي المسئولين فيها عاراً أن يكون شبابنا بهذا الفكر المثقل بالتفاهات ..!!!!!!

وعن فرض الحجاب على القادمين من دول الكفر .. هذا كان في السابق وقبولهم به يعني أنه يعلمون أحكامه ومكانة الحجاب في الإسلام .. وقبل ذلك وبعده خوفاً على أنفسهم من الإعتداءات .. أما الوقت الراهن فقد خلعن نساء الغرب تلك العباءات وتحسرن ولم نجد من يفرض عليهن لسبه .. وأعتبر حرية شخصية .. حتى أن بعض المسلمات وبخاصة السعوديات كشفن عن الوجه الذي كان يعد جريمة يعاقب من يرتكبها .. !!!!

وإما إعتراض الدول .. فلا أدري هل أنت تغالط نفسك أم أنك لست في عالمنا ..؟؟؟؟

إن الدول تدخلت في نساءنا ويعملون على قدم وساق لإخراجها وتبرجها وسفورها .. أم أنني مخطئ فيما ذكرت ؟؟؟

[align=right]نبقى في المهم : [/align]

كاتب الرسالة الأصلية عشق ليل
"


التقارب بين الاديان مهم فلو علم الفرنسين الاهداف من لبس الحجاب لما اعتبروه رمزا من رموز الدين ...

[align=center]سأكتفي بهذا المقطع المنقول عن مجلة الوعي :

( إن فكرة الحوار بين الأديان هي فكرة غربية خبيثة دخيلة لا أصل لها في الإسلام لأنها تدعو إلى إيجاد قواسم مشتركة بين الأديان واعتبارها كلها سواءً عند الله وأن أصحابها مؤمنون، وهذا كفر وضلال يخالف كل المخالفة دعوة الكفار إلى الإسلام المبين في كتاب الله سبحانه وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم.

فدعوى التقارب بين الأديان دعوة لتذويب الإسلام في الأديان الأخرى بضرب عقيدته وحضارته، وأما دعوة الكفار إلى الإسلام فتكون ببيان عقيدة الإسلام الصحيحة ، وبيان بطلان عقائد الكفار وضلالهم وفساد حضارتهم وإقامة الحجة عليهم ليدركوا ويعلموا أن الإسلام هو الحق وأنه الواجب الاتباع.

فالبون شاسع بين دعوة الكفار إلى الإسلام وبين محاورتهم في مؤتمرات حوار الأديان فالحق أبلج ، والباطل لجلج }فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلالُ} … (يونس: من الآية32).) ..!!!!!!!

تحياتي ،،،

إعصارنار،،،[/align]

[عبدالمحسن]

التحذير من دفع الرشوة
من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى من يراه أو يسمعه من إخواني المسلمين سلك الله بي وبهم صراطه المستقيم ، ووقاني وإياهم عذاب الجحيم ، سلام عليكم ورحمة الله وبركاته . أما بعد :

فإن مما حرمه الإسلام ، وغلظ في تحريمه : الرشوة ، وهي دفع المال في مقابل قضاء مصلحة يجب على المسئول عنها قضاؤها بدونه . ويشتد التحريم إن كان الغرض من دفع هذا المال إبطال حق أو إحقاق باطل أو ظلما لأحد .

وقد ذكر ابن عابدين رحمه الله في حاشيته : ( أن الرشوة هي : ما يعطيه الشخص لحاكم أو غيره ليحكم له أو يحمله على ما يريد ) . وواضح من هذا التعريف أن الرشوة أعم من أن تكون مالا أو منفعة يمكنه منها ، أو يقضيها له . والمراد بالحاكم : القاضي ، وغيره كل ممن يرجى عنده قضاء مصلحة الراشي ، سواء كان من ولاة الدولة وموظفيها أو القائمين بأعمال خاصة كوكلاء التجار والشركات وأصحاب العقارات ونحوهم ، والمراد بالحكم للراشي ، حماس المرتشي على ما يريده الراشي : وتحقيق رغبة الراشي ومقصده ، سواء كان ذلك حقا أو باطلا .

والرشوة - أيها الإخوة في الله - من كبائر الذنوب التي حرمها الله على عباده ، ولعن رسوله صلى الله عليه وسلم من فعلها ، فالواجب اجتنابها والحذر منها ، وتحذير الناس من تعاطيها ، لما فيها من الفساد العظيم ، والإثم الكبير ، والعواقب الوخيمة ، وهي من الإثم والعدوان اللذين نهى الله سبحانه وتعالى عن التعاون عليهما في قوله عز من قائل : وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ

وقد نهى الله عز وجل في أكل أموال الناس بالباطل ، فقال سبحانه : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وقال سبحانه : وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ والرشوة من أشد أنواع أكل الأموال بالباطل؛ لأنها دفع المال إلى الغير لقصد إحالته عن الحق .

وقد شمل التحريم في الرشوة أركانها الثلاثة ، وهم : الراشي والمرتشي والرائش : وهو الوسيط بينهما ، فقد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه لعن الراشي والمرتشي والرائش رواه أحمد والطبراني من حديث ثوبان رضي الله عنه .

واللعن من الله هو : الطرد والإبعاد عن مظان رحمته ، نعوذ بالله من ذلك ، وهو لا يكون إلا في كبيرة ، كما أن الرشوة من أنواع السحت المحرم بالقرآن والسنة ، فقد ذم الله اليهود وشنع عليهم لأكلهم السحت في قوله سبحانه : سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ وكما قال تعالى عنهم : وَتَرَى كَثِيرًا مِنْهُمْ يُسَارِعُونَ فِي الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ * لَوْلَا يَنْهَاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ عَنْ قَوْلِهِمُ الْإِثْمَ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَصْنَعُونَ وقال تعالى فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ كَثِيرًا وَأَخْذِهِمُ الرِّبَا وَقَدْ نُهُوا عَنْهُ وَأَكْلِهِمْ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ

وقد وردت أحاديث كثيرة في التحذير من هذا المحرم وبيان عاقبة مرتكبيه منها : ما رواه ابن جرير عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : كل لحم أنبته السحت فالنار أولى به " قيل : وما السحت؟ قال : " الرشوة في الحكم وروي عن الإمام أحمد عن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من قوم يظهر فيهم الربا إلا أخذوا بالسنة ، وما من قوم يظهر فيهم الرشا إلا أخذوا بالرعب وروى الطبراني عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : السحت : الرشوة في الدين وقال أبو محمد موفق الدين ابن قدامة رحمه الله في المغني : قال الحسن وسعيد بن جبير في تفسير قوله تعالى : أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ هو الرشوة وقال : إذا قبل القاضي الرشوة بلغت به الكفر؛ لأنه مستعد للحكم بغير ما أنزل الله : وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ

وروي مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله : إن الله تعالى طيب لا يقبل إلا طيبا ، وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين " فقال تعالى يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا وقال تعالى : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام ، وغذي بالحرام فأنى يستجاب له

فاتقوا الله أيها المسلمون ، واحذروا سخطه ، وتجنبوا أسباب غضبه فإنه جل وعلا غيور إذا انتهكت محارمه ، وقد ورد في الحديث الصحيح لا أحد أغير من الله " . وجنبوا أنفسكم وأهليكم المال الحرام والأكل الحرام ، نجاة بأنفسكم وأهليكم من النار التي جعلها الله أولى بكل لحم نبت من الحرام كما أن المأكل الحرام سبب لحجب الدعاء وعدم الإجابة لما مر من حديث أبي هريرة عند مسلم ، ولما رواه الطبراني عن ابن عباس ، رضي الله عنهما قال : تليت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية : يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا فقام سعد بن أبي وقاص فقال : يا رسول الله ادع الله أن يجعلني مستجاب الدعوة ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : يا سعد أطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة ، والذي نفس محمد بيده إن العبد ليقذف اللقمة الحرام في جوفه ما يقبل الله منه عملا أربعين يوما ، وأيما عبد نبت لحمه من سحت فالنار أولى به

ذكر ذلك الحافظ ابن رجب رحمه الله في جامع العلوم والحكم عن رواية الطبراني رحمه الله ، فدل ذلك على أن عدم إطابة المطعم وحلية المأكل مانع من استجابة الدعاء ، حاجب عن رفعه إلى الله ، وكفى بذلك وبالا وخسرانا على صاحبه نعوذ بالله من ذلك . وقد دعاكم الله إلى وقاية أنفسكم وأهليكم من النار ، والنجاة بها من عذاب الله وأليم عقابه ، حيث قال سبحانه وتعالى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ
مَا يُؤْمَرُونَ فاستجيبوا أيها المسلمون لنداء ربكم وأطيعوا أمره واجتنبوا نهيه ، واحذر وا أسباب غضبه ، تسعدوا في الدنيا والآخرة ، قال الله تعالى : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ * وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ

والله المسئول أن يجعلنا وإياكم ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه ، ومن المتعاونين على البر والتقوى ، الملتزمين بكتاب الله ، وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأن يعيذنا وإياكم من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا ، وأن ينصر دينه ، ويعلي كلمته ، ويوفق ولاة أمرنا لكل ما فيه صلاح العباد والبلاد ، إنه ولي ذلك والقادر عليه .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

نشر بالعدد التاسع عشر بمجلة البحوث الإسلامية التي تصدر عن هيئة كبار العلماء بالمملكة صـ 319 - 323





[QUOTE]كاتب الرسالة الأصلية إعصار نار
[B].
.



[align=right]والسؤال :

ترى كم فرخة أخذ شيخ الأزهر عندما أجاز قرار الحكومة الفرنسية في خلع حجاب المسلمات هناك ..؟؟؟؟
[/align]




ياشيخ عسيب ..

انت اتهم شيخ الازهر بالرشوه حيال الفتوى ... دون ان ترفق لنا دليل واحد يؤيد اتهامك ...

هل يوجد لديك الدليل ؟؟؟

نعم الشيخ افتوى وكثير من العلماء وطلاب العلم عارضوه .. وانتقدوا فتواه ..

ولكن لم نسمع من اي منهم من اتهمه انه اخذ رشوه حيال اصدار الفتوى ...

احتمال ان يكون اجتهد واخطأ .. والانسان ليس معصوم من الخطأ ..

شيخ عسيب هل يوجد لديك الدليل على انه اخذ فراخ على قولك حتى يصدر الفتوى ...

اذا كانت اجابتك بنعم اعطنى دليلك ...

واذا كان لا يوجد لديك دليل ....

فهل تعتبر هذا اتهام او قذف بالرشوه ...

وما حكمه في الدين ...اترك هذه الاسئله لمن يفيدنا بعد اجابتك ....

[إعصار نار]

[align=center].
.
أعلم أنه سيأتي من يتساءل هذا السؤال ..!!!!



أنا طرحت السؤال .. والإجابة منك أنت .. هل أخذ رشوة .. قد تكون الإجابة بالنفي ..!!!

فأطرح سؤال آخر .. إذاً لماذا أجاز خلع الحجاب بفرنسا وأيد قرار شيراك في ذلك ..؟؟؟؟
هل هو إجتهاد ؟؟؟
هل هو جهل ؟؟؟؟؟
هل هي ضغوط ؟؟

وهكذا .. الموضوع حوار ..!!!!!

إعصارنار ،،،[/align]



تم التحرير والتصرف من قبل الإمبراطور ( تم حذف بعض الالفاظ التي تعودنا على رؤيتها دون المساس بالمعنى الذي تتضمنه المشاركه علما بانه لن يتم تطهير المشاركه في المرة القادمه بل تطهير المنتدى )

[طيف الوله]

عبد المحسن

لتعلم انك بحضورك اصبحت ترعب العسيب وتربكه بردودك الواعيه والتي تخرس بها كلماته الهوجاء


عبد المحسن

ماذا ترتجي من رجل نصب نفسه اكلا للحوم العلماء

ماذا ترتجي من رجل شذ عن العالم ويحارب من اجل افكار متوهم انها الحقيقه

ماذا ترتجي من قلم لا يعرف ماذا يريد


احرقتني الفاظه مثل ما احرقتك ولم اتوقع ان مثل هذه الالفاظ تصدر من العسيب ولكن


عش رجبا ترى عجبا



مجرد وجهة نظر لا حاجة لنا بمثل هذه الالفااظ وهذا المتحاور في المنتدى حفاظا على الذوق العاام



صوره مع التحيه للاداره

[الجريح]

اخوي عبد المحسن انت تكلم رجل جاهل وقلمه حائر لايعرف ماذا يكتب
بل يكنب ما يردده الاخرين

تحياتي لك ولقلمك

[عبدالمحسن]

[QUOTE]كاتب الرسالة الأصلية إعصار نار
[B].
.

عبدالمحسن ،،،

كما تريد الإحترام والتقدير .. إحترم الناس أيضاً .. إن تسخروا منّا فإنّ نسخر منكم كما تسخرون ..!!!؟؟؟

وأنا لم أبدأ معك أو مع غيرك .. ولكن من تجاوز فلا يلومنّ إلا نفسه .. وكما قيل البادي أظلم ..!!!!!



شيخ عسيب ... المشرفين واعضاء المنتدى اطلعوا على ردودي وردودك .. وانا اترك لهم الحكم ..

شيخ عسيب .. لنا عقول نفكر بها قبل ان تكتب اقلامنا .. ونعرف ماذا نكتب .. وماذا نريد من قلمنا ان يكتب

لا ان نكتب عن اشياء لا نعرفها لمجرد ان يمدحنا الناس بانا مثقفون ..!!!!!!

اقول لك انت لا تعرف ماذا تكتب تريدنا ان نسكتب عن مواضيعك الذي تأكل بها لحوم العلماء ..!!!!!!

اتق الله في نفسك قبل ان تكتب ...

اترك الموضوع للمشرفين والاعضاء هم الحكم بيني وبينك ..


تحياتي للمشرفين .. واعضاء المنتدى ....

[ااالامبراطور]

.
.

هلا بطيف الوله ،،،

يالله ان تحييها ياربي .. لقد أضحكتني وأنا أغادر المكان .. عبدالمحسن يرعبني .. !!!!!!

الجريح ،،،

والله أني أدري أن أسلوبك أسلوب الشاب اللطيف النظيف .. لكن روح إلعب بعيد عن الكبار .. رح مش خشمك ياشاطر وأنتبه من الشمس وخلك مع إخوانك ..!!!!!

شطووووووور ..!!!!!

إعصارنار ،،،








اخي اعصار نار






يبدو انك لاتستطيع المغادره بنفسك يسعدني بل يشرفني ان تكون انت اول شخص اقوم بتطبيق مهامي الاداريه عليه







تقبل تحياتي وحزني على فراق شخصك وليس فكرك




.