للشعراء فقط دعوه للنقااش

[طـيـف نـجـد]

السلام عليكم
أحبتي ....
هل مايكتبه الشعراء
حقيقة متطابقة مع الواقع. ...
أم ان الشعراء كاذبون و منافقون، و غاوون وقد يصل الأمر إلى إباحة دمائهم!!!
بحكم انهم تقمصوا ادوار واقنعه زائفه وخدعوا انفسهم وخدعوا ايضا الاخرين بنقلهم وتصورهم لتلك المشاعر والاحاسيس الزائفه المناقضه لمكنوناتهم النفسيه ....
فهم مثل الحرباء يتلونون بعدة أوجهة .....
ومن منطلق هذة المأثوره
: "أعذب الشعر أكذبه". ...
أين هي حقيقتهم ......





تحيتي للجميع

[مشعل العتيبي]

الاخت طيف نجد

هلا والله وغلا ومشكوره على طرح هذا الموضوع

اختى

يختلفووووووووون فيه شاعر موقف اعنى مايقول القصيده الا عن حدث حصله او شافه

وفيه شاعر خيال

بالنسبه لي انا بتكلم عن نفسي مااقول القصيده الا من حدث يحصل معي اما من خيال لاولله لان قصيدة الموقف تكون اجزل واقوى

اعنى شي طالع من القلب ياطيف

هذا ولك شكرى وبنتظار عمالقة غرابيل كي يدلون كل " منهم برايه
تحياتي لك

[نـــور]

يكفي ياطيف أنها مشاعر أنسان أستطاع ان يترجمها بحرفه

وأرفض الأستهانه بمشاعر الغير حتى لو كانت غير حقيقيه


ثم ان الشعراء يختلفون ..في توجهاتهم وتراكيبهم


أعتذر طيف ..لان موضوعك لشعراء فقط

لكن حرية الأراء مكفوله للجميع


شكرا طيف

[محمد السبيعي]

لي عودة

بإذن الله

[أبوعبدالرحمن]

طيف اللي ما يطول العنب .. وش يقول عنه ؟

الشعر احساس وفن وأدب ,, وما اطلقتيه من صفات لا ينطبق على الشعر ولا يصح ان نصف بها من يمتلكون تلك الموهبة

[طـيـف نـجـد]

مرااحب

أين البقيه .........؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[سيف العز]

[align=center]

طيــف نجــد ,,,

الشعراء ليس منافقين ولا كاذبيــن ولا مخـادعيــن ,,,

هم وباختصــار شديــد أُنـاس حسـهم بمن حولهم ,,,

وبجمال ,,,

وايضــاً

وقبـح الموجودات الكونيـه اكثـر من غيــرهم ,,,

ومن وهبهم هذه الهبــه له الحكمه من ذلـك ,,,

والله سبحانـه وتعـالى استثنى من طائفــة الشعراء " المـؤمنيــن " ,,,

ولا ننسى فضلهم في اهــم المعارك ومن صدر الاسلام فقد كان "علي" رضي الله عنه

شاعــر ,,, واديــب ,,, وايضاً حسان بن ثابت الذي قال عنه _ الرسول _ صلى الله عليه وسلـم

"" كلماتك اشد على الكفار من ضرب السيوف ""

والشعراء الحاليـيـن ,,,

يوجــد بهـم الاجتماعي

ويوجد بهم امام المســجد

وعلى هذا مثال " عايض القرني "

ولا يجوز " نعتهم " بالنفاق والخداع حتى اذا سلمنا ان بهم الغاوي

ومن يتبع الاخرين غوايــته وشعره فهذه فئـه ولكل فئــه "" اعلاها وادناها ""

ومن قصر النظر ان نجمع الغث مع السمين بمفرده واحده ,,,

ودمتي بود

سيــف العــز [/align]

[طـيـف نـجـد]

هلاااااااا وغلااااااااا بكل الغلااااااا

مشعل العتيبي .......

يتضح لي من خلال ردك انك لن تستطيع ان تكتب اي قصيده الا من خلال تجربه مررت بها .....

بمعني ان الابداع لايولد الا من خلال المعاناه .....وتكتب مشاعرك بكل صدق .....

واثرت هنا في ذهني سؤال من خلال ردك ....
شاعر خيال ......طيب وانت لما تشبه المراه بالقمر ....اليس خيال وتشبيه مبالغه فيه

وخالى من المصداقيه ....اليس هو نفاق بأم عينه ؟؟!!!!!.....


تحيتي

[طـيـف نـجـد]

هلااااااا وغلاااااااااا بكل الغلااااا

ضيم الزمان ....

ولكن مشااعر واحاسيس كاذبه وخاليه من المصداقيه كذبوا علينا ؟؟؟؟

فكيف نحترم تلك المشاعر .....وتلامس الوجدان

اشكرك على المشاركه ......



تحيتي

[محمد السبيعي]

أختي العزيزة / طيف نجد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وأسعد الله جميع أوقاتك وأوقات جميع أعضاء المنتدى بكل خير

تعلمين أختي العزيزة أن الشعر والقصة والمسرحية كلها من
فروع الأدب لأي أمة ، وهي تراثها وعقلها الذي يُكشف للعالم
بين الحين والآخر حتى بعد زوال هذه الأمة أو تلك الأمة ، وكل ما ينطبق
على أحد هذه الفروع ينطبق بكل تأكيد على البقية ، وهذه الفروع
من الأدب تصور مرحلة ثقافية وأدبية لأي أمة ولأي شعب وليس
بالضرورة أن يكتب أي أديب قصة من الواقع ، وهذا حال أغلب الأدباء
، فلو كُتب عدد صغير من القصص أو القصائد أو المسرحيات من الواقع
فلابد أن يضيف إليها كاتبها عناصر السرد المناسبة والتشويق ، وبالتالي
هو يكتب بأسلوب الأديب والمفكر ، ولأنه مفكر فلابد أن يستحدث صوراً
بلاغية وجمالية ، ويكون له أسلوبه الخاص ، وبالتالي فسيكتب من خياله
قصة أو مسرحية أو حتى ملحمة شعرية وإلا لـَـمَـا سمي مفكراً !! .

فإن قلنا أن كل من لا يكتب من الواقع ويصور الواقع هو كذاب ومخادع
ومنافق وغاوٍ ، لم يبق أدبٌ بالمرة .

ثم هل من العقل والمنطق أن تستباح دماء أشخاص لأنهم لم يكتبوا
شعراً أو قصة أو خاطرة من الواقع ؟؟؟!!!!
ثم لماذا لم يستباح دم اللاعب عندما يكون هناك احتكاك بسيط مع لاعب أخر
( خصم ) ، فيقوم بالتمثيل أمام الجميع وأمام الحكم ليحصل على خطأ أو ليطرد
اللاعب الخصم ، أو حتى لتضييع الوقت ، هل يستباح دم كل هؤلاء ؟؟؟؟؟؟!!

وهل يستباح دم الممثل عندما يظهر أمام الجميع أحياناً مهندساً وأحياناً
ضابطاً وأحياناً معلماً ......... بل أنك ربما صدقت أن هذا
الممثل يعمل بهذه الوظيفة .

ثم من يكتب خاطرة من وحي خياله هل يستباح دمه ؟
وهل من المعقول أن لا نقرأ من الشعر و القصص والخواطر إلا ما كان
واقعاً بالفعل لأصحابه أو لغيرهم ؟؟!

في هذه الحالة " لا داعي لتركيب أبواب للبيوت " !!!!
وفي هذه الحالة أيضاً سنلغي من القاموس كلمتي " سري" و" خاص "

وإذا كان كل من ظهر أمام الناس بحال وبعيداً عن أعينهم بحال آخر
هو مخادع ومناقض لمكوناته النفسية ، فكل من على الأرض مخادع
ومناقض لمكوناته النفسية !!!
لأنه من رئيس أي دولة إلى صاحب أقل منصب فيها ، لا يظهرون
أمام الناس كما يظهرون أمام أهاليهم وأولادهم ولا حتى أمام أنفسهم .
وحتى المرأة عندما تضع المكياج على وجهها وتغير لون شعرها أليس هذا
خداع وتزييف في شكلها وظهورها بشكل ليس هو شكلها الحقيقي ؟؟!!
فهل يستباح دم المرأة في هذه الحالة ؟!
أيهما برأيكِ أهون خداع الشاعر كما تقولين أم خداع المرأة في هذه الحالة ؟؟
إن حكمتِ على المرأة كما حكمتِ على الشعراء ، فلن يخرج من قصور الأفراح
والمناسبات امرأة على قيد الحياة فكلهن مخادعات إلا من رحم ربي .

أختي العزيزة : طيف نجد
تمنيت أنك طرحتِ الموضوع على شكل استفتاء أو محاور للنقاش وتطلبين
مداخلات الجميع فيها ، أفضل من أن تأتين بموضوع على شكل حكم مسبق
تدافعين عنه بكل ما أوتيتِ من قوة . وأتيت بأكثر من عنصر
ودافعتِ عن عنصرٍ واحد .

أما مقولة " أعذب الشعر أكذبه "
فليس المقصود بالكذب هنا عكس الصدق و قلب الحقائق ، ولكن المقصود أن
الشاعر يعيش حال غيره ويعبر عنها بشكل مرتب ( وزن وقافية )

والشعراء أختي العزيزة ليسوا على وتيرة واحدة حتى نعمم حكمنا عليهم
مهما كان هذا الحكم ، ومِـنْ مَـنْ كان .

فهناك شاعر بالفطرة ، ولكنه يسير على خُطا من سبقوه في كل شيء
فلا جديد لديه ، ولكنه يقول شعراً لا يختلف عليه اثنان ،
فمثل هذا يعجبك أن تجلس معه .

وهناك شاعر لديه فكر متفتح ويأتي بصور جمالية فيها من الإبداع
ما فيها مع محافظته على شروط القصيدة ،
فمثل هذا يطربك أن تسمعه .

وهناك ثالث امتهن الشعر فامتحنه فلا حافظ على بناء القصيدة المعروف
وإن فعل فلن تجد منه إلا الصداع ولا أتى بشيء
يعجبك فتجلس معه ، ولا يطربك فتسمعه ،
فمثل هذا تريد أن تصفعه .

شكراً لكِ ،
وتقبلي تحيتي

،،،

[راكان بن بدن السبيعي]

[align=center]



أختي


طيف نجد




مشكوره على هذا الموضوع الشيّق والرائع



الموضوع هذا يحتاج ردود طويله



ولكن المختصر المفيد



الشعر : كأي شئ آخر

كالكلام وكالخواطر وكالنثر وكالنقاش


يتحكم به صاحبه


ويختلف من شخص الى آخر


الشعر مجرد ترجمه


وتتضح المشاعر الحقيقيه من المشاعر المفتعله



ولكلٍ وجهة نظر


وهذه وجهة نظري





تحياتي لك

أخوك / راكان محمد .[/align]

[طـيـف نـجـد]

مرااحب

الامبراطور


أهم شي انهم يصفصفون الكلام ..
علشان كذا كثروا الشعراء وقلة المجلدات ........

مشكوووور على المداخله .....




تحيتي

[مُذهِلــــة]

هلا فيك وحياك أخت طيف نجد

موضوع الحديث فيه ذو شجون ، و أنتِ حينما طرحتي هذا الموضوع على طاولة

النقاش لم تحددي أي نوعٍ تقصدين من الشعر

و أي صنفٍ من الشعراء تعنين

وكأنك بذلك

تتهجمين على الشعر عامة في أي زمان ومكان

وتتهمين الشعراء كافة قديمهم وحديثهم

وتساوين بين أغراض الشعر و أنواعه الغث منه والسمين

ولا أدري هل أنتِ ناسية أم أنك جاهلة بالشعر؟؟

الا تعلمي أن الشعر يمثل حياة أمة كاملة وتاريخها في أي عصرٍ

من العصور وبذلك فهو يحفظـُ تاريخ أجيال تلك الأمة وحضارتها وصفاتها ، فيرويهِ

الكثير من الناس عرب وعجم ويتأثرون به ويعايشونه ويأخذون منه

ويتدارسونه ويتناقشون فيه، فيحفظ ذلك المأثور عبر قرون و أجيال

في فكرهم وعقلهم ويدرسوه ويتعلموا منه ويصبح بذلك علماً مستقلاً بنفسه

له كيانه الخاص به و أناسهُ المتميزون به المفطورون عليه المتذوقون له .


فليس من المعقول أن يـُدرس الشعر ويعلم في المدارس والجامعات والكليات

وهو لا شيء أو أنه إفكٌ وكذبٌ وخداع

هذا بالنسبة للشعر عامة وهو كما يعلم الجميع أنواع

وله أغراضه ومعانيه السامية والهادفة

فكم من قصيدة حوت من المعاني الجميلة والنصح والإرشاد والحكم

التي انتفع بها الكثير في العصر الجاهلي أو الإسلامي .

وهناك من الشعراء من مجدهم الرسول صلىالله عليه وسلم و أعلى من شأنهم

وطلب منهم قول الشعر في الدفاع عن الإسلام والمسلمين

أما إذا كنتِ تريدين بموضوعك الحديث عن الشاعر نفسه وعن شاعر

الغزل خاصة ، فأنا أقول لك بأن الشاعر يختلف عن باقي الناس وهذا الشيء

معروف ومسلم به فهو مخلوقُ وشخص في غاية الشفافية أحاسيسه مرهفة

عاطفي جدا وتخيلاته كثيرة ، له عالمه الخاص به

فنجده ملتهب المشاعر ، يحس ويشعر بمن حوله أكثر من غيره ، يتبادر له فهم أشياء

ربما الشخص العادي يراها شيء آخر ونلاحظ عليه إدراك وملاحظة أمور قد لا يتمكن

غيره من ملاحظتها أو الشعور بها

فعندما يكون مع محبوبته لا يرى غيرها ولا يسمع سواها ولا يشعر إلا بها

هي إحساسه وكيانه وهي عنده كل شيء لذلك لا يرى فيها إلا ما هو جميل

ولا يصفها إلا بما هو حسن ثم ينطق بتلك الكلمات الصادقة وتلك الألفاظ الشاعرية

العذبة التي قد لا يصدقها البعض لكنها حقيقة عنده نابعة من قلبه أحسها وشعر بها

فقد تهيجت كل عواطفه وسما خياله فترجم كل ذلك في أبيات شعرية حوتها قصيدة .

******************************************
أختي الغالية طيف نجد هل أنتِ مقتنعة بكلامك ؟؟؟

إذا كانت الإجابة نعم ، فكأنكِ تنعتين نفسك بصفة النفاق والكذب

لأنك تـُجيدي كتابة الخواطر ولديك خواطر عديدة و أكيد تعلمين أن الخواطر والشعر

والفنون الأخرى من قصص ومقالات ...................................

كلها تدخل تحت ما يسمى بالأدب ، وفيها من الخيال الشيء الكثير .

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
أسفة على الإطالة ولكن الموضوع يستحق أكثر من ذلك


للجميع مني أطيب و أصدق تحية

[طـيـف نـجـد]

مراااحب

عشق ليل ...
الشعر احساس وفن وأدب ,,

تصدق توني أدري ,,,,

مشكور على المرور

[فيصــل]

اختي طيف نجد
ولنا في رسول الله ( ص ) اسوة حسنه وأول مايتبادر الى الأذهان قصيدة البرده لكعب ابن زهير
ونعلم جميعاً ان الرسول قد انعم على كعب ببردته بعد أن القى قصيدته اللاميه المشهوره بين
يدي رسول الله عليه افضل الصلاة والتسليم والتي مطلعها:

نبئت أن رسول الله اوعدني ***** والعفو عند رسول الله مأمول

فماهو برأيك سبب إهداء الرسول بردته لكعب ابن زهير إن لم يكن اعجاباً منه بالقصيده وماحوته
من حكمه وبلاغه .. والمطلع على السيره النبويه يعلم أن الرسول ( ص ) كان يردد بعض الابيات
لبلاغتها ولكنه عليه الصلاة والسلام كان يكسرها وذلك تصديقاً لقوله تعالى (( وماهو بشاعر وما
ينبغي له )) ومن هذه الأبيات قول الشاعر:

ستنبئك الأيام ماكنت جاهلاً ***** ويأتيك بالأخبار من لم تزود

فكان الرسول يردده على النحو التالي :

ستنبئك الأيام ماكنت جاهلاً ***** ويأتيك من لم تزود بالأخبار

وهنا إختل ميزان البيت فخرج من سمة الشعر وأصبح كالكلام المنثور .. ونتذكر ايضاً ماقاله
الرسول عن إمرئ القيس وانه حامل لواء الشعراء إلى النار لأشعاره الماجنه وماقاله ايضاً
عن عنتره ابن شداد وانه ماسمع عن امرءٍ وتمنى أن يراه كعنتره وقال عنه " كانت اخلاقه الاسلام "
وذلك بسبب بيت شعر قاله عنتره :

واغض طرفي إن تبدت جارتي ***** حتى يداري جارتي مأواها

إذاً أصبح الشعر دلاله أو معرف لأخلاق قائله .. والشعر مَلَـكَـه من الله يهبها لمن شاء من عباده
وهو سلاح ذو حدين إما أن يرتقي بصاحبه الى اعلى درجات المجد أو يخسف به إلى اسفل سافلين
وقد يورد صاحبه ايضاً إلى التهلكه وفي التاريخ القديم والحديث شواهد كثيره لكل فئــه
اعتـــذر عن الإطاله وشكـــراَ لطرحك هــذا التســـاؤل
وتقبلي تحيـــــات اخــــوك
قلبـــي