سؤال مهم جدا

[شبل الاسلام]

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده

سؤال مهم جدا

1) ما الواجب الشرعي تجاه كتب ومؤلفات سيد قطب وتجاجه هو كشخص ؟

2) هل يجوز أخد شيء من اقواله أو فتاويه ؟؟؟[/align]

[*محب الإسلام*]

أخي الكريم
شبل الإسلام

عندك كتاب الله
عندك سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم

وخذ قاعدة لك في هذه الحياة
"" كل يؤخذ من كلامه ويرد إلا صاحب هذا القبر "" يعني النبي صلى الله عليه وسلم

[شبل الاسلام]

أخي محب الاسلام جزاك الله خيرا

انا أعلم بأنه كل يٌوخد منه ويرد

ولاكن اريد جواب كافي وافي شافي

[ندى الحروف]

ما شاء الله محب الاسلام أتى بالجواب الكافي

يعطيكم العافية

[شبل الاسلام]

يا أخوان والله أعرف إنه كلام أخي محب الاسلام صحيح

وعلى رأسي من فوق وأخي محب استاذي وله مني كل التقدير

بس هناك قول للعلماء بهذا الشخص وهناك مؤلفات له وأثرت على كثير من الشباب

والاجابة على سؤالي من الامانه العلمية !!!!

[*محب الإسلام*]

شكرا لك أختي ندى الحرووووف

والشكر موصول للأخ شبل الإسلام

جاري البحث عن إجابة كافية شافية

إن شاء الله تعالى

[طاب الخاطر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أولاً .. نسأل الله أن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه
وأن يرينا الباطلا باطلا ويرزقنا اجتنابه
وأن لا يجعله ملتبس علينا فنضل ونشقى
اللهم آمين

ثانياً .. الرجل قدم إلى ما قدم وفتح باب النقاش في مؤلفاته ليس فيه فائدة
وقد ألف الكثير من مخالفيه وردو عليه ردود باستدلالات شرعيه

ثالثاً .. نحن لسن أهل علم لنقيم رجل خدم ولو بجزء يسير من حياته هذا الدين
نحن أخي الكريم مقلدين ونثق بعلماءنا وإذا كان السيد قطب رحمه الله
قد أصاب أو أخطأ فتقييمه تجده عند أهل العلم وليس هنا

رابعاً .. هذا ما قاله الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله فيه
السؤال: يا شيخ أنا طالب علم، وأريد قولاً من سماحتكم في تفسير سيد قطب من ناحية العقيدة ، وخاصة سورة الإخلاص، وسورة المجادلة، وآية قوله تعالى: ( ما يكون من نــجوى ثلاثة...) ، إلى آخره ..؟
فأجاب : سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله :
ما قرأت تفسير سيد قطب، بينما قرأت شيئاً منه .
والتفسير عظيم ومفيد ، ولكنه لا يخلو من أخطاء ومن أغلاط ، ولكني لا أذكر الآن شيئاً يتعلق بما سألتَ عنه..
يـحتاج إلى مراجعة..
فالسائل راجعني- إن شاء الله- بعد يومين أو ثلاثة حتى نفيدك
الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله
استمع هنا
http://www.islamgold.com/view.php?gid=7&rid=107

وتجد في هذا الرابط بعض الردود بدون أي أساءة
بل ردود بحلم وعلم من كبار المشائخ

http://www.almeshkat.net/books/archi...ks/wathaek.zip



في أمان الله

[خالد المصرى]

اخى الفاضل

بارك الله فيك

وجزاك الله خير الجزاء

فعلا سؤال مهم جدا جدا

سيد قطب الداعيه الاسلامى الكبير صاحب مدرسه فى الدعوه فيها خير وبركه

قدمت للامه نفعا عظيما وخيرا عميما فهو من الدعاة الى الخير وهو من القائمون

على نشر العلم والدين واذا سالت الناس المنصفين عنه اشار اليه بالكرمات

وقد بارك الله فى فى هذا الجهد فهو منم المجاهدين فى ميادين الجهاد

ومن الدعاه الداعين الى الرشادوالكتاب التى نفعت البلاد والعباد

ومع كل ذلك انه غير معصوم

وقد يقع منه ومن غيره من الزلل وحظوظ النفس واتباع الهوى والجهل ايضا

فيشهد له ما يجب ان تكون عليه الشهاده بالحق مع الاقرار بفضله

والمعلوم ان حفظ الدين من التبديل ووحراسته من الزلل وفاسد التاويل

اعظم فرض واولى الواجبات

فالواجب نصح كل من يخطى من الافراد والجماعات من حفظ فضلهم

والتحدذير من زللهم مع الاقرار بحقهم

هذا هو الواجب الشرعى فالخير قد يكون فيه دخن

فلا ينفى خيره كما لا يقر دخنه

ومن اصول اهل السنه ان المسلم قد يجتمع فيه الطاعه والمعصيه

والضلال والهدى وشعب من النفاق واخرى من الايمان

فيقام عليه بالحكم بالميزان قال تعالى

\\ولا يجرمنكم شنان قوم على الاتعدلوا \\المائده 8

سيد قطب الانسان رحمه الله وغفر له

سيد قطب الاديب لا يشق له غبار ولا ينكر احد انه كان من

افضل الناس فى هذا المجال فى عصره ولا ينكر هذا الا جاحد

سيد قطب المسلم القوى الذى دافع عن الاسلام \\حاسب علمه \\

امام طواغيت عصره الذين قتلوه ونحسبه عند الله شهيد والله حاسبه

فى هذا المجال اذكر قصه مشهوره حدثت وقت الاعدام حين دخل عليه

احد شيوخ الازهر يقول له قول \\لا اله الا الله \\فرد الاستاذ سيد قطب رحمه الله

وهل انا فى هذا المكان الا بسبب \\لا اله الا الله \\

سيد قطب الداعيه الاسلامى الكبير الذى جمع حوله ملايين المسامين حتى اليوم

وكان من اسباب رجوع هولاء الملايين الى دين الله مره اخره

وان شاء الله حسنات هولاء الناس فى ميزان حسناته

----

واما سيد قطب عالم الاسلام فهذا هو الخطا

سيد قطب لم يكن فى يوم حتى طالب عالم حتى يصبح عالم

سيد قطب اديب رائع ومميز لا يشق له غبار

قال الشيخ سلمان العوده عنه انه كان ياتى باشياء فى التفسير القران

يحتار معها الانسان من البلاغه والتمكن فى اللغه

ومع ذلك يوجد فى كتابه المتع \\ظلال القران \\الكثير جدا من الاخطاء

فى العقيده وعدم التفرق بين انواع التوحيد ونعذره على جهله غى هذه المسائل

لان الجهل كان الاصل فى هذه الايام فى معظم بلاد الاسلام الا من رحم ربى

وذلك له اخطاء فى كتب اخره مثل العداله الاجتماعيه والتصور الفنى

وله اخطاء فى كيفية التعامل مع الصحابه الكرام

ومعتقد اهل السنه فى اى شخص هو لا افراط ولا تفريط

فذهب فريق الى الغلو فى سيد قطب رحمه الله

وفريق اخر بخس الرجل اشد البخس بل وصل الامر الى التكفير

فرجل ذهب عند ربه والمفروض ان نذكروا بكل خير ونرجو له الرحمه والمغفره

وقال كل اكابر علماء الامه مثل العلامه بن باز

و العلامه الالبانى والعلامه بن عثيمين ان تفسير ظلال القران ليس كتاب تفسير

بمعنى المفهوم للتفسيرالعلمى للقران بل كما قال سيد قطب تحت ظلال القران

فى النهايه نقول قوله تعالى

\\والذين جاءو من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولا خواننا الذين سبقونا

بالايمان و تجعل فى قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم \\الحشر 10

وان شاء الله فى رد اخر سوف اذكر رد معظم الشيوخ فى سيد قطب

ولك جزيل الشكر

[*أهداب*]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد الله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:

الأسباب الموجبة للكتابة في عقيدة سيد قطب وفكره :



إن على المسلم، وخاصة حملة العلم الشرعي، واجبات عظيمة نحو الأمة الإسلامية والشباب، ويرجع معظمها:

أولاً: إلى بيان الحق والفصل بينه وبين الباطل وبين الهدي والضلال.
قال تعالى: {وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلا تَكْتُمُونَهُ} (1).
وقال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلَ اللَّهُ مِنْ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلا أُوْلَئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلاَّ النَّارَ وَلا يُكَلِّمُهُمْ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} (2).
وقال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنْ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُوْلَئِكَ يَلْعَنُهُمْ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمْ اللاعِنُونَ إِلا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُوْلَئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ} (3).
وحيث إن سيد قطب قد فسر كتاب الله، وتعرض للعقائد والقضايا التي بينها القرآن للناس ليهتدوا بها فيسعدوا في الدنيا والآخرة، وآمن بها الصحابة والتابعون لهم بإحسان وتابعهم عليها أئمة الهدى من مفسرين ومحدثين وفقهاء، وخالفهم فيها أهل البدع والضلال، وكانت مواقف سيد قطب على سنن هؤلاء المخالفين؛ رأيت أنه يتحتم عليَّ وقد علمت ذلك أن أقوم بواجب البيان الذي حتمه الله علي.


ثانياً: وقد يلتقي مع الأول: أن الله فرض علينا النصيحة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ولا شك أن مخالفة ما بينّه الله في كتابه من أمر العقائد وبينه رسول الله صلى الله عليه وسلم في سننه وهديه من أعظم المنكرات، وإغفالها والسكوت عن بيانها بعد العلم بها من أعظم الغش والخيانة للإسلام والمسلمين، ولا سيما إذا رافق هذا الكتمان والسكوت تلبيس وتمويه وإشعار بأن كتابات هذا الرجل كلها نور وهدى، وكأنما كتبت من الجنة، وقد قيل ذلك مع الأسف.


ثالثاً: الغلو الشديد في سيد قطب وإطراؤه ونسج الهالات الكبيرة حول شخصيته ومؤلفاته مما بهر الناس به وبكتبه، فجعلهم في وضع لا يفكرون فيه ولا يتصورون سيد قطب على حقيقته، ولا يتصورون كتبه على حقيقتها، ولا يدركون ما حوته من أخطاء كبيرة، إذا اكتشفها المؤمن؛ ضاقت عليه الأرض بما رحبت، وأدرك أن دينه يحتم عليه واجب البيان لما انطوت عليه هذه الكتب من باطل وضلال قد أخفته تلك الدعايات.


رابعاً: إصرار المشرفين على تراثه – وعلى رأسهم محمد قطب – على طبع كتبه والإلحاح على ذلك بحيث يطبع كل كتاب من كتبه المرات العديدة:
- فهذا "الظلال" الذي جمع فأوعى من ألوان البدع الشيء الكثير قد طبع سبع عشرة مرة (4).
- وهذا كتابه "معالم في الطريق" قد طبع خمس عشرة مرة.
- وهذا كتاب "العدالة الاجتماعية" قد طبع اثنتي عشرة طبعة.
وهناك طبعات أخرى غير شرعية لهذه الكتب.
وهكذا سائر كتبه مع ما حوته من باطل وبدع عظيمة، حظيت بما لم تحظ به مؤلفات أئمة الإسلام الكبار؛ كالإمام أحمد، والبخاري، ومسلم، وابن حبان، والدارقطني، وابن تيمية، وابن القيم، والذهبي، وابن عبد الوهاب، وغيرهم من أئمة الإسلام... وما ذلك إلا نتيجة التدليس على الأمة، والدعايات الضخمة لترويج هذه الكتب وأمثالها، وترويج مافيها من عقائد وأفكار.


خامساً: أقدم نموذجاً لإصرار سيد على ما ضمته كتبه من أفكار ومبادئ: كتاب "العدالة الاجتماعية في الإسلام"، هذا الكتاب من أقدم مؤلفاته، وفيه من الضلال ما يرفضه ويستنكره أشد الناس جهلاً في العالم المنتسب إلى السنة، وأشدهم إغراقاً في التصوف، ألا وهو الطعن في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم.
لقد أصر سيد قطب وأخوه محمد، بل والإخوان المسلمون، على بقاء هذا الطعن واستمراره أكثر من أربعين سنة، على الرغم من تنبيه العقلاء على فظاعة هذا العمل وبشاعته.
قال الدكتور صلاح الخالدي – أحد المعجبين بسيد قطب ومنهجه ومبادئه – في كتابه "سيد قطب من الميلاد إلى الاستشهاد" خلال حديثه عن كتاب "العدالة الاجتماعية":
"وقد أشرنا إلى أثر الكتاب في مختلف الأوساط الحكومية والشيوعية والإخوانية، وأن سيداً اقترب بكتابه هذا كثيراً من الإخوان المسلمين، إلى أن ربط مصيره بمصيرهم بعد ذلك.
وقد اتهم محمود شاكر سيد قطب في "العدالة" بإساءته القول في حق الصحابة، وانتقاده للخليفة الراشد عثمان بن عفان.
وقد طبع الكتاب عدة طبعات في حياة سيد، كانت آخرها الطبعة السادسة التي أصدرتها "دار إحياء الكتب العربية" عام 1964م، وهي طبعة منقحة، حيث حذف منها العبارات التي أخذها عليه محمود شاكر وغيرُه، والمتعلقة بعثمان ومعاوية رضي الله عنهما، وأضاف لها فصل (التصور الإسلامي والثقافة)؛ أحد فصول "معالم في الطريق".
أي أن سيداً أضاف لكتاب "العدالة الاجتماعية" عام 1964م أفكاره الحركية الإسلامية، ودعوته إلى بعث طلعي، واستئناف الحياة الإسلامية على أساس مبادئ الإسلام.
وبهذا نعرفُ أنَّ سيداً لم يتخلَّ عن كتابه "العدالة الاجتماعية في الإسلام"، بل بقيَ يقول بما فيه من مبادئ وأسس وأفكار حتى محنته عام 1965م" (5).
فهذا يبين إصرار سيد قطب على الطعن في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وإصراره على الاشتراكية الغالية التي قررها في هذا الكتاب، وإصراره على رمي المجتمعات الإسلامية كلها بأنها مجتمعات جاهلية؛ أي: كافرة! ويشاركه في المسؤولية عن هذه الأمور المروِّجون لفكره ومذاهبه، بل يتحملون المسؤولية أكثر منه.


سادساً: احتجاج أهل البدع والضلال بطعن سيد قطب في عثمان رضي الله عنه وفي أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ إذ يرون أن في طعن سيد قطب وأمثاله من أهل الأهواء المنتسبين إلى السنة حجة لهم على جواز الطعن والنيل من الصحابة الكرام.
فهذا الإباضي الخارجي المحترق أحمد محمد الخليلي مفتي عمان وكبير خوارج هذا العصر الحاقدين على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في مقابلة أجراها معه لفيف من اللجنة الثقافية حينما زار النادي الثقافي في السلطنة في يوم الاثنين 29 رجب 1404هـ، ونشرتها مجلة جبرين التي يصدرها الطلبة العمانيون في الأردن؛ كتب يقول الخليلي الإباضي المذكور من كلام طويل في هذا المقابلة:
"ولست هنا بصدد الحكم في تلك الفتنة العمياء، ولا على أحد ممن خاض في تلك الفتنة أو من أصيب بشيء من شررها، وإنما كل ما أريده الآن هو دفع الاتهامات التي توجه إلى الإباضية لأنهم يعادون بعض أصحاب رسول الله وينالون من كرامتهم.
والذي أريد أن أقوله: أن الإباضية ليسوا وحدهم في هذا الميدان؛ فكثير من الناس تحدثوا عن تلك الفتنة وبينوا ماحدث فيها".
ونقل شيئاً عن "العقد الفريد"، وعن "البيان والتبيين"، وعن "الإمامة والسياسة" لابن قتيبة زوراً، ثم دلف إلى القول الآتي:
"وإذا جئنا إلى أعلام الفكر الإسلامي لعصرنا الحاضر؛ نجد كثيراً منهم تناول هذه الفتنة، وتحدثوا عما جرى فيها بكل جراءة، ومن هؤلاء شهيد الإسلام الأستاذ سيد قطب في كتابه "العدالة الاجتماعية في الإسلام".
ثم قال:"فلنسمع معاً بعض ما قاله الأستاذ سيد قطب في (ص 210) من كتابه المذكور: وهذا التصور لحقيقة الحكم قد تغيَّر شيئاً ما دون شك على عهد عثمان، وإن بقي في سياج الإسلام. لقد أدركت الخلافة عثمان وهو شيخ كبير، ومن ورائه مروان بن الحكم يصرِّف الأمر بكثير من الانحراف عن الإسلام، كما أن طبيعة عثمان الرخيَّة، وحدبه الشديد على أهله، قد ساهم كلاهما في صدور تصرفات أنكرها الكثيرون من الصحابة من حوله، وكانت لها معقبات كثيرة...".
ثم نقل عن سيد من (ص 210 – 212) طعناً شديداً على عثمان الخليفة رضي الله عنه، لا يتسع المجال لنقله في هذه المقدمة، لكن فيه شاهداً على أن سيداً قد أصبح حجة لأهل البدع في الطعن والتحامل على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم.


هذه الأسباب وغيرها دفعتني إلى أن أقوم ببعض الواجب الذي يُطْمِعني في أحسن الجزاء والمثوبة من الله الكريم العظيم، ويُطْمِعُني في أن يستجيب لصوت الحق أناس مخدوعون ببريق الباطل وجعجعته وضجيجه، فأدخل باستجابتهم في قول الرسول صلى الله عليه وسلم: "من دعا إلى هدى؛ كان له من الأجر مثل أجور من تبعه إلى يوم القيامة".

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً.



المصدر مقدمة كتاب " أضواء إسلامية على عقيدة سيد قطب" للشيخ العلامة ربيع المدخلي –حفظه الله-.



كان هذا نقلاً ..

وعني سأرد مثل ما رد به الأخ طاب الخاطر ..

أولاً .. نسأل الله أن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه
وأن يرينا الباطلا باطلا ويرزقنا اجتنابه
وأن لا يجعله ملتبس علينا فنضل ونشقى
اللهم آمين

ثانياً .. الرجل قدم إلى ما قدم وفتح باب النقاش في مؤلفاته ليس فيه فائدة
وقد ألف الكثير من مخالفيه وردو عليه ردود باستدلالات شرعيه

ثالثاً .. نحن لسن أهل علم لنقيم رجل خدم ولو بجزء يسير من حياته هذا الدين
نحن أخي الكريم مقلدين ونثق بعلماءنا وإذا كان السيد قطب رحمه الله
قد أصاب أو أخطأ فتقييمه تجده عند أهل العلم وليس هنا

[شبل الاسلام]

أخي طاب خاطر

حياك الله وبياك ورزقنا الهدى والتقوى وإياك

نعم أخي ما تفضلت به صحيح ومشكور على نقل كلام علمائنا الكرام


وجزاك الله عنا خير الجزاء

[شبل الاسلام]

أخي المصري

فعلا أبدعت

وحياك الله

وشاكر تواجدك وكلامك القيم

لك مني كل التقدير والاحترام

[شبل الاسلام]

[align=center]أختى أهداب

كما تعودنا منك على النقل المفيد الرائع الجميل

ولاكني أدعو كل من أراد جوابا شافيا لسؤالي أن يشاهد الرابط وضعة أخي طاب الخاطر

جزاه الله عنا خير الجزاء

وغفلر الله لنا وله

والشكر موصول لك أختي أهداب [/align]

[*محب الإسلام*]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

أشكر الأخ طاب الخاطر على هذا النقل

كذلك الشكر موصول للأخ خالد المصري على التفصيل

كذلك الأخت أهداب

ولاأنسى صاحب السؤال شبل الإسلام
أتمنى ان تكون الصورة واضحة

غفر الله لجميع المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات

إنه ولي ذلك والقادر عليه

وصلى الله وسلم على نبينا محمد

[خالد المصرى]

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين

وبعد

اختى الفاضله اهداب والاستاذه القديره

ارجو من الله ان اختار الالفاظ المناسبه للرد فيشهد الله انى اكن لكى

كل الاحترام والتقدير ولا انكر اننى تعلمت منكى الكثير فى هذا المنتدى الطيب

ولكن اختى اسمحى لى وانا اعتذر بشده لقد تعودنا منكى الانصاف دائما ولكن فى هذا

فى هذا الرد لا اعرف سبب لذكر رد الشيخ ربيع بذات ولقد قرات لكى موضوع قيم جدا

منذ فتره عن سورة الكهف فيه ثناء بليغ منكى على تفسير الظلال الذى اعتبره ليس تفسير

علمى ولكن محاوله ادبيه بديعه لتفسير كيفية الحياه تحت ظلال القران

ولكن ليس من الانصاف ذكر رد الشيخ ربيع لاكثر من سبب

لاننا بصراحه لو سرنا وراء الشيخ ربيع ما احترمنا شيخ ولا داعيه ليس فى السعو ديه

فحسب بل فى كل انحاء الار ض فهو و منتدى السحاب و الا ثرى والشبكه السلفيه

يمتلكون حق الحرج والتجريح فى الارض --------------------

ولا اخذنا العلم من احد عالم كان او شيخ او داعيه

وان كان ذكر رد الشيخ ربيع من اجل التاصيل العلمى كان لابد ايضا من ذكر

رد العلامه ابوبكر الجزائرى شفاه الله على الشيخ ربيع فى هذه المساله


والسبب الثانى الا هو ان الشيخ ر بيع لم يعيش فى مصر لكى يعرف مدى الجهل الكبير

الذى فيه الناس حتى الان مع انتشر القنوات الاسلاميه وكتب التوحيد وجماعا ت الدعوه

وانتشر منهج التوحيد فى كل مكان مع ذلك نجد الجهل الشديد بمعلوم من الدين بالضرو ر ه

فكيف الحال فى زمن الا ستاذ سيد قطب حيث كان الاسلام فته و لحمه ومولد

وبركات اهل البيت والذهاب الى قبر الحسين يساوى الحج وكان من المستحيل ان تجد

مسجد بدون قبر ومولد ودرويش فظهر هذا الرجل فى هذه البيئه وحاول وهو غيره

على قدر علمه وهو ليس عالم دين ولا حتى طالب علم ومع ذلك كان من اسباب ر جوع

الملايين الى دين الله الصحيح بسبب اخلاصه للدعوه ودفع حياته ثمن زهيد للدعوه

فلماذا ينكر عليه الشيخ ربيع لااحد ينكر على الشيخ ربيع فى

الكثير من المسائل المعروفه جدا منها الاخطاء الكثيره فى قراءة ايات القران الكريم

http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/sounds/01074-43.ra

http://www.forsanelhaq.com/showthrea...to_threadtools


ftp://ia300003.us.archive.org/0/item...ee7-avi-bb.AVI
http://www.tawhed.ws/c?i=109

http://www.forsanelhaq.com/showthrea...to_threadtools


http://www.geocities.com/khawarij/wide_borders.htm


http://www.forsanelhaq.com/showthrea...to_threadtools


http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/sounds/01074-43.ra


وسوف تجدى فى هذه الروابط اكثر مما اقول http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/Fata...x?PageID=13577

رد مجموعه من الشيوخ على سيد قطب

http://www.alathary.org/rabee/

http://www.islamway.com/?iw_s=Articl...rticle_id=2235


http://www.islamgold.com/view.php?gid=7&rid=137

http://www.islamgold.com/view.php?gid=7&rid=155
http://www.forsonna.com/forum/showpost.php?p=225784

http://www.islamgold.com/view.php?gid=7&rid=136

http://www.islamgold.com/view.php?gid=7&rid=154

http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=44976


http://www.asunnah.net/index.php?opt...id=27&Itemid=2

http://way2gana.net/s/index.php?act=playmaq&id=325

وعندى الكثير من الروابط التى فيها اخطا سيد قطب

ولكن يكفى اقول اكابر الائمه فى هذا العصر العلامه بن باز والعلامه بن عثيمين

والعلامه بن جبرين والعلامه الالبانى هم اهل الانصاف بدون تجريح او تكفير

فى النهايه انا لا احب قراءة كتب سيد قطب ولا احب التحزب والحزبيه بل يكفى فخرا

اننا مسلم كما قال تعالى ولكن الرجل الان بين يدى ربه

وله الكثير من الحسنات التى تذوب فيه سيئاته ان شاء الله

ولكى منى جزيل الشكر

[*أهداب*]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي القدير خالد ..
لقد كتبت نقلاً ولم أقل من بنات فكري رعاك الله ..
وعني ..مازلت أبحر في النت وفي كآفة المنتديات التي تهتم بالعقيدة
والتي أجدها أكثر نقداً هي من تجذب قراءتي لها أكثر ..لأبحث عن الجديد فكم من علم مغلوط وقعنا فيه ..ونحن لا نعلم ..
ومازلت في طور البحث ..
وعن التفسير ..
أنا أقرا تفاسيرمتعدده (ابن كثير / الطبري / القرطبي /غير التفاسير الأكترونية)
..حتى أوحد المعلومة الواحدة ..
ويعلم الله وحده .أن الأهم عندي أن أجد المعلومة المفيدة والصحيحة قدر الإمكان والتي يتفق عليها الجميع .
أما حين أجد الطعن في أحد ما ..فأتحاشى الأخذ منه أو النقل عنه ..
لذلك تجد أكثر كتابتي في الأمور الدينية نقلاً لا كتابة فكر خوفاً من الزلل أو الخطأ ..

وحتى لايكون ظهري جسر عبور ..

وعن الحديث عن السيد قطب .ولم يكن الهدف النيل من شخصه ...بل توضيح اخطأه
و.قد قدم إلى ربه وهو من سيحاسبه ..
فرجاء خاص لا تقحم قلمي أو ردي وقد أشرت إلى ذلك في الرد ..
فكما انت وضعت ردوداً ووضع الأخ طاب الخاطر رداً ..
تأكد أني استفدت منها كثيراً ..

فلست فقيهة أو عالمة حتى تأخذ مني هذا المأخذ ..والكل يعرف عني أني أتحاشى الطعن أو القدح في أي شخص ذا علم كان من كان قدر الإمكان ..