إيقاف الشيخ السديس بعد خطبته النارية هذا اليوم في الحرم؟؟؟

[نـــادر]

بعد أن صليت الجمعة ركبت السيارة متجها للمنزل فتحت الراديو فسمعت خطبة عصماء للشيخ السديس ( فاتني جزء من أولها ) ذب فيها عن عرض أبي معاذ العلامة فضيلة الشيخ سلمان العودة حفظه الله مما أجرمته صحيفة الوثن في حقه وتشهيرها بما صورته لها نفسية القائمين عليها المريضة أنه سبق صحفي في امتداد لاسلوبها في النيل من الدين وأهله والطعن في ظهور طلبة العلم الشرعي وأكل لحومهم وقد رد الله كيدهم في نحورهم لم ينالوا خيرا ثم عرج الشيخ في خطبته على من نالوا منه في إشارة( للوثن) وأدبهم بلغته الادبية الراقية وسقاهم السم الزعاف فبوركت يده لا فض فوه ثم عرج على الفلوجة وأهل الرافدين وشتم الاحتلال ودعا بالنصر للمجاهدين البسلاء قي الفلوجة هذا باختصار وبسرعة ومن فاتته الخطبة فليستمع لها في الاعادة واتمنى ممن لديه الوقت أن يقوم بنسخها أو إنزل رابط لها هنا فإنها والله تسجل بمداد من ذهب وهي واحدة من أعظم خطب الشيخ تفاعل فيها بحماسة وغيرة على أخيه الشيخ سلمان الذي هو بمثابة جبل لاتهزه ريح الترهات والاشاعات .. ولي مع جريدة (العفن) هذه إن سمح لي الوقت وبقي في العمر فسحة وقفة طويلة بإذنه تعالى خصوصا رئيس تحريرها ( الايراني الاصل ) طارق ابراهيم وسيرته الصحفية منذ أن كان محررا صغيرا حتى رأس جريدة العفن وما الذي أوصله لهذا المنصب .. دعواتكم للشيخ سلمان والسديس ولا تنسوا جريدة العفن من الدعاء عليها فاليوم جمعة وفيه ساعة إجابة ..(العنوان فوق هو ما أتوقع أن تكتبه جريدة العفن بأسلوبها المعفن في نشر الاشاعات لا حقق الله أماني القائمين عليها قولوا آمين

[مازن]

بيَض الله وجه الشيخ على هذه الخطبه العصماء الرائعه

اسأل الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلا ان يحفظ لنا شيخنا وأمامنا عبد العزيز السديس واخاه اخنا الشيخ سلمان العودة

تحياتي لك:

[سمووره]

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]اللهم أحفظ كل من يقول كلمة الحق في وجه ظالم

الله يعطيك العافيه ويبارك فيك

شكرالك[/grade]

[ساهر4]

الله يبارك فيك
ووالله انك انك احزنتنا بهذا الخبر
ولا غرابة في هذا الموقف
فقد حدث من قبل مع كثير من المشايخ
اللهم لا تحرمهم الاجر
وما نفعل نحن في الوقت الذي سوف تحرم فيه اسماعنا من سماع الشيخ
عبدالرحمن السديس
وما هو ذنبه فالرسول صلى الله عليه وسلم يقول
(من ذب عن عرض اخيه ذب الله عن وجهه النار)
او كما قال صلى الله عليه وسلم



ودمتم

[مبـــارك]

[align=center]تباً لهولاء الفسقة الذين لا ينتمون للإسلام بصلة , سولت لهم أنفسهم للإيقاع بمشايخ المسلمين مع بعضهم البعض , والله إنه ليحزنني أن أسمع مثل هذا الخبر.
{ اللهم إني أشهد أنك أنت الله لاإله إلا الله , الأحد , الصمد , الذي لم يلد ولم يولد , ولم يكن له كفواً أحد . اللهم إني أسألك أن تدمر هؤلاء المجموعة من الناس الذين سعو ويسعون في الأرض فسادا , وأن توقع بهم أشد العذاب } جزاك الله خير على نقل هذا الموضوع وما علينا وعلى إخةاننا سوى الدعاء عليهم ...

تقبل تحياتي [/align]

[شيخ اااالشباب]

الشيخ عبد الرحمن السديس

نحسبه والله حسيبه من اهل الخير


فهو امام وخطيب الحرم المكي الشريف


ولو لم يكن اهل لهذا المنصب لما وضع


وبيض الله وجهه على مافعل وكلنا معه


لك تحياتي ,,,

اخوك

[أمل عبدالعزيز]

0
0
ياعزيزي نادر

يظل الأمر وهم وخيال

ولندع السديس بسلام , فهو شيخ كريم له مكانته ...

وقضية أنه دافع عن العودة أو غيره فلا أعلم من أين أتيت بهذا الأمر!!!

حتى لو سمعت الخطبة فهل ذكر أسماء!!!

ياعزيزي\

الأخبار لاتحتاج لمن يأتي ويقول بفطانتي عرفت ويذكائي وصلت بل هي أمور كبيرة لايقع فيها إلا من لاعلم ولافهم لديه

وأنت أكبر من هذا الشيء لذا

كل مايقال وقيل إنما هو نسجُ’ من خيال ...

والله يحفظ لنا ولاتنا وعلماءنا ....

[صــــبر]

ذب فيها عن عرض أبي معاذ العلامة فضيلة الشيخ سلمان العودة حفظه الله مما أجرمته صحيفة الوثن في حقه وتشهيرها بما صورته لها نفسية القائمين عليها المريضة أنه سبق صحفي في امتداد لاسلوبها في النيل من الدين وأهله والطعن في ظهور طلبة العلم الشرعي وأكل لحومهم وقد رد الله كيدهم في نحورهم لم ينالوا خيرا ثم عرج الشيخ في خطبته على من نالوا منه في إشارة( للوثن) وأدبهم بلغته الادبية الراقية وسقاهم السم الزعاف فبوركت يده لا فض فوه ثم عرج على الفلوجة وأهل الرافدين وشتم الاحتلال ودعا بالنصر للمجاهدين البسلاء قي الفلوجة .


نعم صدقت لقد سمعت الخطبة بالكامل وهذا ماوضحة السديس حفظة الله ولقد كانت رائعة جداًً وكان لها صدى كبير عندنا .

[خــــالـــــد]

مشكور

( عزيزي خالد الرابط كان لـــــ ) بعدين اعلمك

الرهيبة


استفيدو من شيخنا






تحياتي

[نـــادر]

الاخوة

وليف الهم

سمورة

ساهر

شيخ الشباب

خالد

اشكر لكم حضوركم الطيب والله ينصر الحق على الباطل
وبالنسبه للاخت الرهيبة

فانا يااختي بالفعل سمعت ان الشيخ السديس لن يصبه مكروه باذن الله ولقد وصلني خبر ان الشيخ السديس لم يكن يقصد العودة بعينه بل قصد من اراد تشويه صورة الشيخ العبيكان وذلك من خلال بعض الاصدقاء
فاشكر لك هذا التنبيه ولك تقديري

[أمل عبدالعزيز]

كانت بالامس خطبة الشيخ السديس قوية وجاءت بوقتها ..في هذا الوقت الذي يشتم فيه العلماء ...ويكتب عنهم الاكاذيب ...وقد دعى الشيخ لاهل الفلوجة ووصف المجاهدين بالابطال نصرهم الله ...ودعى لوحدة المسلمين والوقوف صفا ...

نعم نريد مثل هذه الخطب من قبلة المسلمين لكل مسلمين العالم ...نريد ان يكون خطيب الحرم خطيب لكل الامة ..فبارك الله فيه .

هنا اضع الخطبة مكتوبه ومنقوله ..للذي لم يسمعها


قال فضيلته في خطبة الجمعة اليوم //نسائم الطاعات وعبق العبادات وشذى القربات تترك أثرا زاكيا في حياة المسلمين والمسلمات ولعل من اهم ما يتركه شهر الصيام المبارك من نفحات وتجليات ومناسبات العيد السعيد من اشراقات وجماليات في حياة الامة هو ذلك الاثر الايجابي المتمثل في شيوع مظاهر المودة والاخاء والمحبة والصفاء والتواصل والهناء في تجاف عن مسالك النفرة والجفاء بين ابناء المجتمع لان قمة التعامل الانساني وسمو العلاقات الاجتماعية ركيزة من ركائز بناء المجتمع الاسلامي المتميز بالقوة والتماسك لاسيما امام نزعة الماديات وفي عصر الازمات والمتغيرات 0//

واضاف يقول //ان المتأمل في حلائب العلاقات الاجتماعية وميادين التعامل بين الناس يهوله مايرى من تفشي مظاهر التقاطع والتدابر والنفرة والتعاجر وانتشار لوثات التعالي والجفاء والتباغض والشحناء في هوى مطاع واعجاب كل ذي رأي برأيه ورفع لراية الشائعات المغرضة والأخبار المكذوبة الملفقة وتلمس العيوب للناس وتضخيم الهنات للعلماء وتتبع المسالب للصلحاء وانتقاص مقامات الفضلاء النبلاء حتى ان الغيور لينتابه شعور بالاحباط وهو يرى هذه المظاهر السوداوية القاتمة تنتشر في دنيا الناس انتشار النار في الهشيم فلا يستطيع لها تفسيرا ولايجد لها مصاغا او تبريرا يكون شمعة يحرق نفسه ليضيء للآخرين ومع ذلك يجد أن هناك لصوصا يتمسحون بالأجواخ ويتسلقون على الأكتاف للوصول الى مآربهم الشخصية ومصالحهم الذاتية ومطامعهم المادية دون وازع من دين أو خلق أو ضمير مردوا على الأحابيل والدنايا ودأبوا على المكر وسوء النوايا لايتلذذون الا بالنيل من الطامحين والاساءة للناجحين والثلب في الصالحين والتقليل من شان العاملين وتنفير الناس منهم والعمل على الاساءة اليهم والوقيعة بهم بتلفيق الطعون والاتهامات ونشر الأراجيف والشائعات في حروب اجتماعية طاحنة وضغوط نفسية قاتلة.

وأردف يقول // إن من نكد الدنيا على المرء أن ير أمثال هؤلاء النشاز في اسرته ومجتمعه وأهله وأقاربه وجيرانه وزملاء عمله مطيتهم سوء الظن وقاموسهم الأذى والمن بل يصل الأمر الى ذروة خطورته حينما تستغل الأبواق الناعقة في بعض وسائل الاعلام وقنوات الفضاء وشبكات المعلومات لنشر الأكاذيب المغرضة والدعايات المضللة لتستبغ مع كثرة اللسن والأطروحات وتكرار العرض في المجالس والمنتديات على أنها حقائق ثابتة لاتقبل الجدل ولا المساومة وماهي الا شائعات مغرضة 0

وقال امام وخطيب المسجد الحرام // ومن عجيب الأمر مسارعة كثير من الدهماء الى تصديق هؤلاء بل انك تستغرب حال كثير ممن يروجون فتنة القول ولاينتهي عجبك وأنت ترى أن بعضهم قد يشار اليه بعلم أو فضل أو صلاح أو مكانة وكانها لم تطرق أسماعهم اَيه الحجرات المدوية // ياأيها الذين اَمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا // وفي قراءة حمزة والكسائي فتثبتوا وقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح // كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ماسمع // ورحم الله شيخ الاسلام ابن تيمية حيث يقول//حتى ان الرجل ليشار اليه بالزهد والدين والعبادة ولسانه يفري في لحوم الأحياء والأموات وهو لايبالي ما يقول // بل ان منهم من لايتورع عن التدخل في خصوصيات الأخرين في أموالهم وأولادهم ومواقفهم والاستماتة في استمالتهم الى مايريدون من حيث لايريدون والا فسيوضعون تحت مطرقة الشائعات وسندان الاتهامات وعلى مشرحة الطعون والافتراءات فياهذا دع الخلق للخلاق تسلم وتغنم والله المستعان 0

وبين الشيخ السديس أنه في اتون هذه المظاهر القاتمة ينبغي أن تعلى رايات المنهج الأخلاقي المتميز الذي ينضح بنبل الشمائل والخلال وعريق السجايا والخصال انصاف لااعتساف إئتلاف لااختلاف تناصح لاتفاضح تسامح لاتناطح صفاء لاجفاء تناصر لاتنافر تحاور لاتناحر اتفاق لاافتراق اعتصام لاخصام اجتماع لانزاع .

وافاد انه لتحقيق تلك الشمائل المثلى والسجايا العليا يجب أن يتربى الناس لاسيما الأجيال على قرن العلم بالادب فالعلم مالم تكتنفه شمائل تعليه صار مطية الاخفاق يقول عبد الله بن عباس رضي الله عنهما // كان الناس يتعلمون الأدب قبل العلم أما اليوم فقد جحد الناس الأدب // ويقول بعض السلف / نحن الى قليل من الأدب أحوج منا الى كثير من العلم // كما يجب ان يتربى الناس على حسن الظن بالمسلمين لاسيما خاصتهم من أهل العلم وحملة الشريعة لان الطعن فيهم أمر خطير جلل وصاحبه معرض للزلل حيث لايراعي الا موضع العلل ولما فيه من ذهاب هيبة العلماء والازدراء بعظيم حرمتهم وجليل قدرهم وعلو مكانتهم وتجروء السفهاء على مقاماتهم وفتح الباب للمغرضين والمتربصين بالعلم وأهله لذلك ربى الاسلام اتباعه على حسن الظن والتحذير من الظنون السيئة بالمسلمين يقول الحق تبارك وتعالى// ياأيها الذين اَمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم // وفي الصحيح ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال // اياكم والظن فان الظن أكذب الحديث // وعند البيهقي وغيره أن الله حرم دم المسلم وعرضه وأن يظن به ظن السوء // ويقول الشافعي رحمه الله // من أراد أن يقضي الله له بخير فليحسن ظنه بالناس //

وقال فضيلته // اذا فالأصل حسن الظن بالمسلمين وحمل اقوالهم وافعالهم وتصرفاتهم على أحسن المحامل بل ينبغي التماس العذر لهم وان أخطأوا باجتهاد أو تاويل سائغ يقول عمر رضي الله عنه / لاتظنن بكلمة خرجت من أخيك المؤمن شرا وأنت تجد لها في الخير محملا // ويقول عبد الله بن المبارك رحمه الله // المؤمن يلتمس المعاذير والمنافق يتتبع الزلات والأخطر من ذلك حينما ينصب المرء نفسه رقيبا على نيات الاَخرين حاكما على قلوبهم ومقاصدهم دون اعذار او عواصم يلغ في اعراضهم ولغا ويفري فيها فريا وانك لواجد من ذلك في حياة الناس عجبا فسبحان الله عباد الله ما ذا يبقى للأمة اذا طعن في علمائها وصلحائها واذا نيل من فضلائها ونبلائها وان من بالغ الخطورة ان تعقد المجالس والمنتديات يحضرها العشرات

والمئات وينبري فيها دعي متحذلق فيطلق لسانه في أهل العلم والصلاح ذما والناس منصتون ساكتون خشعا أبصارهم يأخذون ذلك مأخذ القبول والرضا بل والفرح والتشفي بل ويسلموا تسليما أهكذا ربى الاسلام أتباعه أين الذب عن أعراض المسلمين والحفاظ على سمعة الفضلاء الصالحين ان الذب عن اعراض المسلمين لاسيما علماؤهم وصلحاؤهم فريضة باتت مطوية غير مروية وسنة أصبحت مهجورة منسية الم يقل المصطفى صلى الله عليه وسلم // من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة // وفي رواية ابن أبي شيبة // وقاه الله لفح النار يوم القيامة // فيالله كم يزهد في هذا كثير من الناس ممن يتلذذون بالتفكه في الأعراض ويتشهون بل ويتشفون في ذلك فالله حسيبهم 0

ومضى فضيلته يقول // فما جوبهت تلك النوازل والمستجدات وعولجت تلك التقلبات والمتغيرات بمثل الاجتماع والائتلاف وما تسلط الأعداء الا بسبب التنازع والاختلاف يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في أنواع الفساد التي يسببها التفرق والاختلاف //المخالف للاجتماع والائتلاف حتى يصير بعضهم يبغض بعضا ويعاديه ويحب بعضا ويواليه على غير ذات الله وحتى يفضي الأمر ببعضهم الى الطعن واللعن والهمز واللمز وببعضهم الى الاقتتال بالأيدي والسلاح وببعضهم الى المجاهدة والمقاطعة حتى لايصلي بعضهم خلف بعض وهذا كله من أعظم الأمور التي حرمها الله ورسوله // وقال رحمه الله //وبلاد المشرق من سبب تسليط الله التتر عليها كثرة التفرق والفتن بينهم في المذاهب وغيرها وكل هؤلاء المتعصبين بالباطل المتبعين للظن وماتهوى الانفس والمتبعين لأهوائهم بغير هدى من الله مستحقون للذم والعقاب فان الاعتصام بالجماعة والائتلاف من أصول الدين // .

واردف يقول ان ذلك يقال أيها المسلمون في الوقت الذي تكتوي فيه أمتنا بجراحات ونكبات تتباين من خلالها المواقف والتحليلات وينتج من ذلك خلافات بل وخصومات وامة الاسلام في هذا المنعطف الخطير أحوج ماتكون الى اتحاد المواقف واجتماع الكلمة ووحدة الصفوف وتضييع الفرص على الطامعين والمتربصين ان كل غيور يؤلمه ما اَلت اليه الحال على ثرى فلسطين والأقصى وماتعيشه أرض العراق وبلاد الرافدين من ماَس وفواجع لم تسلم منها حتى بيوت الله وأماكن العبادة فبأي حق يقتل الاَلاف من الرجال بل النساء والأطفال وتحدث المجاز وتدمر المساكن وتداس الأرض وينتهك العرض ألا فسلام الله على فلوجة الصمود والعز والشموخ التي ستنفلج دونها باذن الله ثم بصمود أبطالها فلول الاحتلال مهما تشدقت بالحرية ومراعاة حقوق الانسان فصبرا صبرا اخواننا في العراق ولكم الله أحبتنا في بلاد الرافدين فهو سبحانه المؤمل لكشف كربتكم وتفريج غمتكم في زمن قل فيه الناصر والمعين وطال فيه ليل الغاشمين

المحتلين ولن يفلت هؤلاء من سجل التاريخ ولن يفلج ذلك الا كراهية الشعوب وسخط علام الغيوب غير أن ذلك كله ليس تأجيجا للعواطف ولاانسياقا وراء حماسة وعواطف وانما هي دعوة لاتحاد البيانات والمواقف والحذر أيها المحبون من فتنة القول والعمل واتهام النفوس والجامها ان تقول على الله بغير علم أو تخوض في النوال بالتوقيع عن رب العالمين ببيان أو فتوى لم ينظر في اَثارها ومآلاتها ومصالحها وأولوياتها أوتقحم فريضة هي ذروة سنام الاسلام بلا راية ولا ايمان في مواقف عاطفية دون فقه لمقاصدها ورعاية لضوابطها وتحقق لشروطها وانتفاء لموانعها .

وبين فضيلته حاجة طلاب العلم في النوازل الى أن يولوا حارها من تولى قارها وأن يحذروا من المنافذ التى يتسلل منها المتربصون وينفذ منها الانتهازيون النفعيون المغرضون مع احترام رأي المجتهدين وحسن الظن بهم والتماس العذر لهم والذب عن أعراضهم ردا للعجز الى الصبر وبناء للنتائج على المقدمات غير أن مصالح المسلمين العامة واجتماع قلوبهم وتوحيد مرجعيتهم في النوازل وعدم الابتياس عليها هو الأولى بالرعاية والعناية والاهتمام وبه تتحقق أعلى المصلحتين وتدرأ أعظم المفسدتين سائلا الله بمنه وكرمه أن ينصر دينه ويعلي كلمته ويجمع كلمة المسلمين على الحق ويصلح أحوالهم انه خير مسئول وأكرم مامول



يتبع........

[أمل عبدالعزيز]

وأفاد أن من الوسائل المهمه في الحفاظ على صفاء المجتمع واجتماع وتاَلف ذوية وانتظام عقد أبنائه أن تتربى النفوس على العدل في المواقف والانصاف من المخالف فالأمة أحوج ما تكون الى ابراز هذه الخلة القويمة حفظا لبيضة الديانة وإقامة لأود الشريعة وذبا عن حرمات المسلمين خاصتهم وعامتهم وأخذا بحجج الأخوة والمحبين وسدا لباب الشانئين المغرضين .

واوضح أن الانصاف نفيس وعزيز حتى لايكاد نجمه أن يأفل في دنيا الناس فهذا الامام الذهبي رحمة الله يشكو قلة الانصاف في زمانه فيقول // لقد صرنا في وقت لايكاد الشخص يقدر على النطق بالانصاف // نسال الله السلامة .

وقال فضيلته // ولم تزل قلة الانصاف قاطعة بين الرجال وإن كانوا ذوي رحم واذا طوي بساط النصف وتطاول أهل السفه والصلف استوى المحسن والمسيء والمحق والمبطل والظالم و المظلوم والبشر مجبولون على الانسياق وراء رغبات نفوسهم والسعي الى مصالحها ولو على حساب النصف من الاَخرين يقول داود بن يزيد سمعت الشعبي رحمة الله يقول // والله لو أصبت 99 مرة وأخطات مرة لعدوا علي تلك الواحدة // وطريق السلامة من ذلك هو التمسك بالكتاب والسنة وعفة اللسان وسلامة الصدور ولزوم الجماعة وفقه أدب الخلاف والدعاء أما من تعرضوا للنيل والشائعات واكتووا بنار الاكاذيب والافتراءات فليهنأوا بذلك ولا يضجروا وليعلموا ان ذلك طريق المرسلين و الأنبياء وأن المسلم عرضة للامتحان

والابتلاء مع أخذ النفوس بالصلاح والاصلاح والدفع بالتي هي أحسن ثم لابد من ترويض النفوس على الصبر والتحمل مع الثقة بالله وتغليب مشاعر التفاؤل فلا ترمى بالحجارة الشجرة المثمرة وما أحوج المحب الى الثقة بالنفس والاعتدال في الرأي وتنسيق المواقف مع الحذر من اليأس والقنوط فلا يبقى في النهاية الا الحق ولا يصح الا الصحيح وكم من أمثال هذه النوابت والنتواءات واصلت اضرارها بالبراء فكانت نهايتها سقوطا مدويا وفشلا ذريعا ولنحذر من تعميم الأحكام واطلاقها جزافا على الأنام فلا يزال الخير في هذه الأمة الى قيام الساعة واحذر رعاك الله أن تبادر بسوء ظن واحمل أخاك يارعاك الله على أحسن المحامل ومن ذب عن عرض أخيه ذب الله عن عرضه النار يوم القيامة وتلك رسالة الاسلام في المحبة والمودة والسلام والتسامح والصفاء والوئام وهي رسالة الى العالم بأسره ليعي الوجه المشرق في هذا الدين وما يحمله للإنسانية من خير وأمان وما يدعو اليه من أمن واطمئنان .

[أمل عبدالعزيز]

0
0
0
أخي نادر\

يبقى الصدق هو مطلبنا ...

وتبقى النوايا الصادقة هي من يسيرنا على الطريق الصحيح

دمت بخير.........

[عبدالله العلي]

هي تشمل العلماء ومن تكلم عليهم



من العوده الى الموقعين على البيان وايضا العبيكان ...