صفحة 4 من 9 الأولىالأولى ... 2 3 4 5 6 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 46 إلى 60 من 132

الموضوع: ما رأيكم ... تكفون خلصوني من عقلي ولكم الشكر

  1. #46
    *_ حرف من ذهب _*
    تاريخ التسجيل
    Mar 2005
    الدولة
    ينبع الصناعية
    المشاركات
    397
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحمن الجبابرة
    مرحبا بك أستاذي الدكتور : عبدالله الفوزان . ومرحبا بتواجدك وبتلك المواضيع التي تطرحها للنقاش و بحسن إستماعك للطرف الآخر .

    الحديث (لا فرق بين عربي ولا عجمي إلا بالتقوى )

    وأحاديث الكفاءة في الزواج :

    عن عائشة – رضى الله عنها – قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
    "تخيروا لنطفكم ، وانكحوا الأكفاء ، وأنكحوا إليهم "
    ما رواه الحاكم وصححه من حديث على – رضى الله عنه – أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
    (يا على ثلاث لا تؤخرها : الصلاة إذا أتت ، والجنازة إذا حضرت ، والأيم إذا وجدت كفؤا).

    الكفاءة في اللغة : المماثلة والمساواة والكفؤ هو النظير والمساوي
    وهى في الاصطلاح الفقهي مساواة الرجل للمرأة في أمور مخصوصة
    كالنسب والدين والحرية وغيرها.


    كيف نجمع بين تلك الأحاديث !


    نقول والله أعلم بأن مسألة الكفاءة في الزواج ثابتة وفيها خلاف عند الفقهاء ولعل من رحمة ربي وجود الخلاف في مثل تلك المسائل الفرعية في الدين الإسلامي .

    *الإمام مالك يرى أنها تكون في الدين فقط .
    * يري الإمام أحمد باعتبارها في أمرين الدين _ والحرفة .
    * يري الإمام الشافعي أنها في خمسة أمور : الإسلام – النسب – الحرية – الحرفة – الخلو من العيوب .
    * الحنفية قالوا باعتبارها في ستة أمور : الإسلام – النسب – الحرية – المال – الديانة – الحرفة .

    والنسب صلة الإنسان بمن ينتمي إليه من الآباء والأجداد وهو معتبر بالنسبة للعرب لأنهم يتباهون بالأنساب فيعيّرون ممن تتزوج بمن دونها نسباً .
    وقد تفاخر نبينا صلى الله عليه وسلم بنسبه بما معناه ( أنا النبي لا كذب أنا ابن عبدالمطلب )



    ومعنى الحديث الأول والله أعلم هو أنه لافرق بين عربي ولا عجمي الا بالتقوى في أمور الأعمال والثواب والعقاب من الله سبحانه وتعالى فالعمل والتقرب إلى الله سبحانه تحكمها التقوى وليس الجنس أو النسب أو المنصب فالمسلمون سواء عند الله تعالى في هذا الأمر .

    أما مسألة الزواج والنسب فمن وجهة نظر الشرع بأن شرط النسب والكفاءة و الأمور الأخرى مهم جدا لأسباب المصلحة العامة للجميع فلو زوجنا غير الكفء لربما نتج عن ذلك مستقبلا خلاف بين الزوجين أوبين أهل الزوجين مما يتنافى مع الحكمة الشرعية من الزواج وهي السكن والرحمة والألفة بين الناس .
    لذا فالتفاوت بين الناس في أمور الدنيا أمر لابد منه فالناس مختلفين في الغنى والفقر والمكانة الاجتماعية والمراكز الأدبية وتلك سنة الله في خلقه .

    (أهم يقسمون رحمة ربك) النبوة (نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا) فجعلنا بعضهم غنيا وبعضهم فقيرا (ورفعنا بعضهم) بالغنى (فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم) الغني (بعضا) الفقير (سخريا) مسخرا في العمل له بالاجرة والياء للنسب وقرىء بكسر السين (ورحمة ربك) أي الجنة (خير مما يجمعون) في الدنيا . (( تفسير الجلالين ))



    اذن يا أستاذي هناك حرية وخيار للمرء بأن لا يزوج إلا حسب الكفاءة وحسب ما سمح به الشرع من تلك الحرية .
    واختيار الشريك من أهم القرارات التي يتخذها الإنسان في حياته وقد كرم الإسلام المرأة بوضع تلك الضوابط والشروط وأعز قدرها ووضع التشريعات لصونها وحمايتها ومن مظاهر تكريم الفتاة اختيار الزوج الصالح لها فيا سيدي لا نخلط الأمور ببعضها .


    أما مسألة الزواج من الخارج فلا شك فيه مفاسد كبيرة ولا تتفق مع المصلحة العامة للمجتمع فبنات مجتمعنا المسلم أولى بالأزواج ولا شك بأن هناك بعض المعوقات في ذلك وهذا راجع الى ضيق ذات اليد لدى شبابنا وجشع الكثير من الأولياء برفع المهر او اشتراط أن يكون راتب المرأة له أو يكون موظفا بمرتبة كذا ونحو ذلك من الأمور التي تؤخر الزواج .وهذا ما يجب حقيقة معالجته من قبل أهل الحل والعقد وأصحاب الرأي النير والفكر النقي .

    وليس تأخر الزواج كما ذكرت ياأستاذي فقط من عدم تزويج فئات دون فئات فكل فئة في المجتمع لديها من البنات والشبان الذين يمكن أن يتزوجوا ببعضهم والحاجة تتطلب دراسة تلك المعوقات الرئيسة . ([blink]كالفقر والبطالة والمحسوبية وانتشار المخدرات والفساد الإداري في المجتمع [/blink]) هذا يا استاذي ما يجب أن يتم بحثه ليستقيم الأمر


    دمت بخير ولك وللجميع خالص الود والتقدير .




    المصادر :

    تفسير الجلالين .
    موقع وزارة العدل الكويتي .أسس اختيار الزوج

    شكرا أخي عبدالرحمن لنقلك الرائع؟؟

  2. #47
    ~ [ عضو جديد ] ~
    تاريخ التسجيل
    Oct 2004
    المشاركات
    3
    يا دكتور عبدالله نحن نعيش في مجتمع جاهلي مع وجود طفرة المعلومات والتقدم في جميع الاتجاهات ويبقى الفكر متخلف وفي المجتمع اغلب الناس منتقدين ولما تنظر الى واقعهم مخالفين انتقادهم ( نحن مجتمع ندعي المثالية ) بالماضي كانت البنت حق ولد العم اوولد الخالها فالأقرب والأقرب ومن حق ولد عمها تحيرها ولاتتزوج بآخر حتى يتناز كرماً او مقابل مبلغ من المال أو يحيرها { معلقه } حتى تتوفى ؟ والمجتمع بالماضي كان يعيش على الصعلكه { الغزو } أو ممارسة الحرف { الصناعة } وكانت هذه الفئتين متعايشه مع بعض والكل مكتفي بالذي عنده وجاهليه المجتمع تغذي الفكر لكي هناك تفكك اجتماعي وايجاد الفرقه بسهولة وصدقوني ان الدين هو الذي سائد بين الفئتين ومتحدين مع بعضهما ولا هناك اي تميز عنصري الا في الزواج وسلامتكم .

  3. #48
    *_ حرف من ذهب _*
    تاريخ التسجيل
    Mar 2005
    الدولة
    ينبع الصناعية
    المشاركات
    397
    صح لسانك أخي أديب؟؟

  4. #49
    ~ [ عضو جديد ] ~
    تاريخ التسجيل
    Jan 2005
    المشاركات
    3
    عاداتنا وتقاليدنا صعبة المراس
    ولذلك تجدنا نهرب من الواقع الذي نعايشه بحثاً عن بديل لم نعرف له اساس
    لاننا عشنا مكبوتين ومنزوعي الارادة فنحاول ان نفرغ الشحنات والعواطف في حب بديل مهما اختلفنا حول مساؤيه وحسناته
    لانه ظهر لنا بصورة حب عاطفي من خلال الكلمات او الجلسات او...... ولذلك نجده المتنفس الوحيد
    بينما الموجود لدينا بجميع الوان المجتمع بدوي او حضري نفس البيئة والتركيبه وبالتالي فهو متشابه مع اختلاف الاصول

  5. #50
    ~ [ عضو جديد ] ~
    تاريخ التسجيل
    Oct 2004
    المشاركات
    8
    لعل من اكبر انواع الفصام النكد هو فصلنا بين القول والفعل مما حدا باحد ابنائنا ان ينعتنابــ ]]( العرب ظاهرة صوتية)[/color] رغم انني لست معه في تعميمه[/size]

    [align=right]:اخ: [/align]



    [align=center]:اخ: [/align]



    [align=left] :اخ: [/align]

  6. #51
    شــــــاعر
    تاريخ التسجيل
    Feb 2005
    المشاركات
    156
    [align=center]جزاكم الله خيرا على طرح امور المجتمع للنقاش
    ولو لم نكن نحن المجتمع فنحن شريحة منه
    وطرح الله لكم البركة في نواياكم
    .
    .
    .
    لعلي ارى ان الغراب اللذي عجز عن تقليد مشية الطاووس ومن ثم
    اضحى غير قادر للعودة على ان يمشي مشي الغراب ( بعد ان حاول التلقيد )
    هو خير مثال اضحت عليه العرب في يومنا هذا
    الانفلات من خلق الدين الى معمعة التقاليد و اعوجاج التقاليد متأثرة
    بما يؤثر عليها خارجياً .. وبالتالي
    لا نحن منحلين الى التلقيد نهائيا كي لانسقط ابدا
    ويصعب امساك خلق الدين مجدداً
    ودوائر المشاكل مفرغه لا حل لها سوى تصعيب الامور
    ,
    ,
    ,
    فياليت هذا الغراب يقتل بأخيه ويدفنه
    ليتعلم هابيل دفن جثة اخيه ليستره
    ..
    وياليت حال التفرقة .. ومعمعة التقاليد -
    ان توارى خلف الرمال

    وسلامة راسك يا دكتور
    ,
    ,
    تلميذك العاطل عن الفوضى مؤقتا ً

    ودمتم بحب - رغما على أنف التقليد * (1)






    (1) * _ التقاليد سابقا ً [/align]
    التعديل الأخير تم بواسطة عبدالمحسن الطليحي ; 08-07-2005 الساعة 09:30 AM
    [align=center][/align]



  7. #52

    أستاذ علم الاجتماع المشارك بجامعة الملك سعود مشـرف منتـدى القضايــا


    تاريخ التسجيل
    Apr 2005
    المشاركات
    245
    إخواني وأخواتي الأحباب أشكر كم جميعا على كل حرف بل كل كلمة سطرتموها عبر هذا المنتدى المبارك كما أشكركم جزيل الشكر على حسن الرد والارتقاء بالكلمة. ثم أريد أن أسأل من حاولوا تبرير الواقع بالكفاءة فأقول أين هي كفاءة النسب بين القبيلي والأجنبية غير معلومة النسب ؟ لماذا شرط النسب والكفاءة لا ينطبق إلا على الخضيرية؟ ثم ألم يتزوج نبينا المصطفى عليه أفضل الصلاة والتسليم وهو مصدر التشريع في أقواله وأفعاله طليقة مولاه زيد بن حارثة وأقصد أم المؤمنين زينب بنت جحش؟ لماذا لم يقل من حمل رسالة الاسلام كيف لي أن أتزوج طليقة مولاي ( خادمي )؟ ثم ألم يوصي النبي صلى الله عليه وسلم أهل الفتاة اليمنيةالذين قدموا من اليمن بأن يزوجوها رجل من أهل الجنة فقالوا ومن يكون يارسول الله فقال بلال بن رباح فترددوا في تزويجها بحجة اختلاف اللون ثم كررها عليهم النبي صلى الله عليه وسلم فتزوجته أخيرا لادراكهم بأن رجل من أهل الجنة ولو كان أسود البشرة خير لها من غيره ولن يؤذيها لأنه يخاف الله قبل أي شيء آخر. أرجوكم لا تلوون أعناق النصوص كي تتفق مع الأهواء ولا ينبغي أن نأخذ من القرآن والسنة ما يتماشى مع أهوائنا ونترك مالا يتفق معها فنصبح مثل بني إسرائيل الذين عاقبهم الله لأنهم ( يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض ). وعموما إذا كان سلوك النبي صلى الله عليه وسلم مع طليقة مولاه زيد بن حارثة وسلوك القبيلة اليمنية مع بلال بن رباح لا تكفي لاقناعكم بخطأ منهجكم فأنتم أحرار ....... هذا وتقبلوا تحيات محبكم والمقدر لكم جميعا رغم الاختلاف عبدالله محمد الفوزان.

  8. #53
    *_ حرف من ذهب _*
    تاريخ التسجيل
    Mar 2005
    الدولة
    ينبع الصناعية
    المشاركات
    397
    جزاك الله كل خير....

  9. #54
    ~ [ عضو جديد ] ~
    تاريخ التسجيل
    Jun 2005
    المشاركات
    4
    [grade="00008B FF6347 008000 4B0082 FF1493"] الدكتور الفاضل
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    بصراحة كلام واقعي ودائما يحدث في مجتمعاتنا للاسف ...........دائماً يناقض العقل الواقع ـــــــــــــ>فيكون هناك تضارب بين ما يقال من نصائح وخطب في اي مكان كائن وبين الحدث نفسه أذا وضع فيه فإن هذا الشخص يغير رأيه ومبادئه اللتي ينادي بها لما يتناسب مع وضعه الاجتماعي رغم أن ذلك لا يعيب وقال تعالى:(أن اكرمكم عند الله اتقاكم)
    فهذه العصبية القبلية للاسف لم يتطهر منها المجتمع على رغم تقدمه بالعكس هذا يدل على مدى التخلف الفكري في عقول بعض الناس ............... وشكرا[/grade]

  10. #55
    ~ [ عضو جديد ] ~
    تاريخ التسجيل
    Jun 2005
    المشاركات
    6
    الزواج خطوة مهمة جدا في حياة اي انسان ويجب ان يفكر فيها من جميع النواحي
    مااريد ان اقوله ليس انتقاصا لأحد اعوذ بالله ولكن عندنا اختلاف في العادات بين الحضر والبدو ربما يسبب المشاكل فيما بعد ولا يعني هذا افضلية احد على الاخر . ومع ذلك كانت هناك زيجات ناجحة المهم وعي الزوجين واستعدادهم للتفاهم اما اذا كان الرفض لمجرد ان شخصا ما لاينتمي لقبيلة فهذا غير مقبول ونحن قوم مسلمون والمقياس عندنا الدين والاخلاق .

  11. #56
    ~ [ عضو جديد ] ~
    تاريخ التسجيل
    Apr 2005
    المشاركات
    5
    الموضوع حلوة واشكرا على هذا الكلام

  12. #57
    محاورة متميـــزة
    تاريخ التسجيل
    Feb 2004
    الدولة
    السعودية
    المشاركات
    171

    الرد على مشاركة الدكتور

    شكرا على طرح الموضوع لكن بصراحة هل تريد ان تختار زوجة صالحة فأظفر بذات الدين تربت يداك واختار بعدها ذات الاصل الطيب فالعرق دساس فنحن امة واحدة ولكن البدوي بدوي وابن الجزيرة ابن الجزيرة المحافظ على عادات وتقاليد اهله ولكن بحدود ويحكم فيها العقل دون تزمت ولكن الان اذا جينا نبي نخطب البنت والله اول ماتسأل عن مركزه وجاه الشاب وراتبه وبعدين نفكر في الدين والاصل وهذا اللي حصل فعلا وكذلك الشاب اول مايفكر في الراتب وبعدين الدين والاصل ولاتخلطو الحابل بالنابل فكم من خضيري تزوج قبيلية وكم من قبيلي تزوج خضيريه وعاشوا وبعض اوالياء الامور حجتهم الاصل والنسب وهو عكس ذلك بل الراتب لايروح لغيره للاسف اين نحن من حبيب الامة وقدوتنا رسول الله اين نحن منه الان
    التعديل الأخير تم بواسطة ام الهنوف ; 08-07-2005 الساعة 04:01 PM

  13. #58
    الشــــاعر / سيف الاسماء
    تاريخ التسجيل
    Jan 2004
    الدولة
    دار العز السعوديه
    المشاركات
    491
    لفت انتباهي هنا رد للاخ اديب


    وهو يقول باننا مجتمع جاهلي متخلف !!!!!



    اخي العزيز الجاهليه انتفت منذ اربعة عشر قرنا فلا يجوز شرعا مثل هذا الكلام على عمومياته



    لاحظت هنا بعض الاخوه اصراره على ان هذه العاده يجب ان تختفي ويجب ويجب ... الخ الخ الخ


    يا اخوان مثل ما فيه بنات قبيليات فيه خضيريات على قدر كبير من الاخلاق والجمال ومثل ما فيه خضايره (( جمع خضيري )) على قدر عالي من الاخلاق والتدين هناك ابناء قبائل بهم نفس المواصفات ...


    اذن المسألة مسألة اختيار في النهاية ولكل مجتمع خصوصياته


    يعني القبيلي ياخذ قبيليه والخضيري ياخذ خضيريه وفكونا من هالازمه


    ما يستحق المناقشه بوجهة نظري المتواضعه هو النظرة الدونيه للخضيري من القبيلي او العكس وخصوصا في مجتمع وسط الجزيره العربيه من وادي الدواسر جنوبا الى الجوف شمالا ومن خريص شرقا الى الطائف غربا وهذه لعمري اساس المصائب التي نعاني منها واساس التخلف الذي ما زلنا نرزح تحته ....

  14. #59
    ~ [ عضو جديد ] ~
    تاريخ التسجيل
    Jul 2005
    المشاركات
    1
    اخي د الفوزان
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    لقد قرأت مقالتك ولقد اثارة قريحتي بالرد على هذا الموضوع
    اخي لقد اصبح الخضيري في الوقت الحاضر ينتسب لاعرق القبايل بعد ما كان فلان بن فلان الخضيري اصبح الان فلان بن فلان الشريف او 000000000 اخ
    وللغرابه ايضا انه حينما تتقدم لخطبة ابنته يسالك عن اصلك وفصلك حتى يزوجك ابنته يا للغرابه
    اخي ان هذا الامر تشعب ولم يعد هناك خضيري الا ما ندر او ما كان النس القداما يعرفون هؤلاء العوايل ولقد اختلط الحابل بالنابل
    اما بالنسبه للمتعصبون فصدقني اخي ان اكثر بناتهم عانسات ونحن في زمن يعتمد على مقاييس الجمال بغض النظر عن الاصل والفصل وهذا ما دفع بالكثيرين من الزواج من الخارج وحين عودته لوطنه يقول انا تزوجت من العائله الفلانيه ذات الاصل والتي كانت قد هاجرة من الجزيره العربيه وهو غير صادق بذالك ولكن لاسكات من حوله
    صدقني اخي انني الاحظ الان ان التعصبون والذين تسيطر عليهم النعره القبليه سيفهمون ان العصر الذي نعيش فيه هو عصر اختلط الحضارات
    اخي لقد كان بالسابق تعرف القبايل بعضها اما الان فأصبحنا نتعارف بالشعوب وليست القبليه مثلا هذا سعودي هذا كويتي هذا اردني حتى ولوكان من قبيلتك والموضوع طويل ومتشعب


    تحياتي

    اخوك / السهم الحر

  15. #60

    مشرف مؤسس

    الصورة الرمزية السُّلمي
    تاريخ التسجيل
    Mar 2005
    الدولة
    على رملٍ فتتهُ حزني !
    المشاركات
    7,490
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليما
    الأخ السلمى لقد كتبت شاءت الأقدار والصواب أن تقول شاء الله .......

    الاخت ليما ... اشكرك جزيل الشكر على هذا التنبيه فولله ليس بقصد لي ولكن مع الكتابه وسرعتي اخطأت نعم ولكن اشكرك مرة اخرى على توضيحك لي هذة النقطه .

    ويعطيكي اله الف صحه وعافيه ...

    اخوك ِ السلمي
    [rams]http://www.sh3r.net/Sh3r/fi9al_allwesh/shmookh.rm[/rams]

    [email protected]

صفحة 4 من 9 الأولىالأولى ... 2 3 4 5 6 ... الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. تكفون يا شباب الاختبارات النصفيه للصف الخامس والسادس الفصل الاول ولكم مني جزيل الشكر
    بواسطة muk6 في المنتدى ملتقى الصفوف الأولية لأوراق العمل وعروض البور بوينت
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 17-11-2006, 08:05 PM
  2. تكفون يا شباب الاختبارات النصفيه للصف الخامس والسادس الفصل الاول ولكم مني جزيل الشكر
    بواسطة muk6 في المنتدى ملتقى المواد العلمية اختبارات وبوربوينت ومطويات
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 17-11-2006, 08:05 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •