ما رأيكم ... تكفون خلصوني من عقلي ولكم الشكر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.....

الحمد لله والصلاة والسلام على اشرف المرسلين .....وبعد:

سعادة أستاذي الفاضل د/ عبد الله الفوزان ....

اولا... اشكرك على طرح مثل هذه القضيه التافهه للاسف التي تنتشر بيننا نحن كمسلمين ....

قضيه نغصت على سعادة كثيرا من الاسر بـــــــــــــــــــل وفرقتهم وشتتهم...

بسبب اخت الاب (العمة )<<< الله يخلف هذي عمة

التي كلما رأت وجوه ابناء اخيهاااا بدات تعايرهم بأمهم الخضيريه.... حت اوجدت لهم عقداَ نفسيه وتمنوا انهم لم يوجدوا على هذه الأرض, وتمنوا [glint](طلاااااااااااااااااااااا� �ااااق[/glint]) امهم من ابيهم وهذا للاسف بسبب تلك العقول السخيفة ولا اعمم وانما اخص........


__________________________________________________ _______________________________________


كلــــــــــــــنا

من بني آدم وآدم من تراااااااب
مسلمون....... عربيووووون وفي النهاية

7

7

7



7


من شبه الجزيره العربيه



وقد يقبل قبيلي ان يتزوج بخضيريه ولكن الطامه الكبرى

الأهل (أهل الطرفين ) هم من يكون العقبه


والدليل ....

بنت عمي راح تتزوج بقبيلي وزواجها يوم الاربعاء الجاي ان شاء الله
لكن
أهل الرجل والبنت معارضين على هالزواج وقالوا ماراح يتم....
البنت موااااااااااافقه وبكل قناعه
الولد كذالك موافق ويقول يدينا واحدة

لكن ماندري اهل الولد راح يحضرون ولا لااااا

اما اهل البنت راح يحضرون رغم انهم معارضين خايفين على البنت تتطلق بسبب اهل الولد<<<< والله يستر يااااااارب

اما بالنسبه لي انا واهلي راح نحضر ان شاء الله ونفرح معها والله يتمم هالزواج بخير ويوفقهم وتكون ام عياله ان شاء الله

ياااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااااااارب

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....

آســــــــــــــفه على الإطاله ....

ومشكور مرة ثانيه استاذي على طرحك الرائع والمميز والمفيد

وتقبل خالص شكري وتقديري ....



^* خـــــــيــــــــال مــــــــآتــــــــــــا*^

الله المستعاااان وبس

أستاذي الفاضل
منذ مدة ليست بالقصيرة لم أكتب في منتديات غرابيل ولا غيرها وذلك لظروف العمل والأسرة والاختبارات وما أن قرأت هذا الموضوع حتى سارعت للمشاركة فيه 0

أستاذي الغالي :
نحن العرب سكنا الصحراء وقبلنا كان آباؤنا وأجدادنا يسكنون وتأثرنا بصعوبة مناخها وجفاف تضاريسها ، قد يتحدث الكثيرون بمثالية ، ويستدلون بآيات من القرآن الكريم و بأقوال المصطفى صلى الله عليه وسلم ، ولكن القليل منهم والقليل الذين عند لحظة الجد ينفذون مايخص هذا الموضوع ،
هذا الأمر ياسيدي ليس بقرار يتخذه رجل واحد ، بل هو قرار مجتمع بأكمله ، فقد يزوج الرجل ابنته أو أخته من غير القبلي فلا بأس في ذلك ولكن البأس يأتي بعد ذلك من شرائح مختلفة في المجتمع ، مابين همهمات في المجالس ، وأحاديث على الهاتف ورسائل بالجوال إلى الزوجين أو ذويهما قد تصل حتى الاتهام -أعاذنا الله جميعاً- بالشرف والعرض فقد يقال لو لم يكن بها مابها لما تركها بني عمها .

إذا علينا كأول خطوة تغيير مفاهيم وموروث لدى المجتمع واستغلال الفرص في المجالس وأماكن انتظار الناس وخاصة البسطاء وغير المتعلمين منهم لفتح الموضوعات المهمة التي نريد أو نحاول تناولها ومناقشتها لإيجاد بارقة أمل في تغييرها .
مع تقديري بنت الأجواد

لا اله الا الله الحليم الكريم .. لا اله الا الله العلي العظيم
لا اله الا الله رب السموات السبع ورب العرش العظيم
نحتاج الى رجل رشيد يستطيع ان يغير افكار العقول المتخلفه البعيده عن كل ما بشر به الأسلام
يوم كانوا في جوع وحرمان كان الرجل القبلي يأتي ببنته لمن يسترها ويأكلها ولا همه الى ان تعيش مستوره عند من يحترمها ويقدرها ويعاملها معاملة الأسلام والدليل على ذلك موجود في كل الأسر وفي كل المدن
ويوم شبعوا نسيوا تلك الأيام وأصبحوا أشرف من اهل المدن وكأن أهل المدن ليس لهم شرف ولا لهم دين ولا أخلاق وأصبحوا أخلاقهم وعاداتهم فوق مبادء الأسلام
[ من يأخذ عني هؤلاء الكلمات فيعمل بهن أو يعلم من يعمل بهن فقال أبو هريرة فقلت أنا يا رسول الله فأخذ بيدي فعد خمسا فقال اتق المحارم تكن أعبد الناس وارض بما قسم الله لك تكن أغنى الناس وأحسن إلى جارك تكن مؤمنا وأحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما ولا تكثر الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب ] . ( حسن ) .
من تعزى بعزى الجاهلية فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا
حدثنا محمود بن خالد الدمشقي حدثنا سليمان بن عبد الرحمن أبو أيوب عن ابن أبي مالك عن أبيه عن عطاء بن أبي رباح عن عبد الله بن عمر قال أقبل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا معشر المهاجرين خمس إذا ابتليتم بهن وأعوذ بالله أن تدركوهن لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن مضت في أسلافهم الذين مضوا ولم ينقصوا المكيال والميزان إلا أخذوا بالسنين وشدة المئونة وجور السلطان عليهم ولم يمنعوا زكاة أموالهم إلا منعوا القطر من السماء ولولا البهائم لم يمطروا ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله إلا سلط الله عليهم عدوا من غيرهم فأخذوا بعض ما في أيديهم وما لم تحكم أئمتهم بكتاب الله ويتخيروا مما أنزل الله إلا جعل الله بأسهم بينهم * . ( حسن )
رحم الله عبدا كانت لأخيه عنده مظلمة في عرض أو مال فجاءه فاستحله قبل أن يؤخذ وليس ثم دينار ولا درهم فإن كانت له حسنات أخذ من حسناته وإن لم تكن له حسنات حملوا عليه من سيئاتهم
فكم لأخوانكم اهل المدن عندكم من مظالم يا قبليين
إذا أتاكم من ترضون خلقه ودينه فزوجزه إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض ] . ( حسن لغيره ) _ وهاهو الفساد ينتشر بفضل العقول الحكيمه التي تملكونه وبفضل ما تمسكتم به من شرف النسب والعصبية القبلية التي سوف والله تسئلون عنها وهي اول من يتبرء منكم ومن ما فعلتموه
إن أحسنت فمن الله وحده لا شريك له فله الحمد والشكر
وإن أسأت فمن نفسي ومن الشيطان وأستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليـــه وأستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه

استاذي الفاضل : اشكرك على طرح هذه القضيه التافهه

ولكن................. يجب ان تتعدل عقولهم (أعماقهم) قبل ان تتعدل السنتهم وبذالك ستحل المشكله

خير الكلام ما قل ودل
وشكراً

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]اقول المختصر المفيد

والعاقل الفطين يفهم

ربي خلقنا من طينة واحدة

لكن المتعجرف والمنجرف وراء مفاهيم خاطئه . او من عنده نزعة جاهلية متأصله فهذا ليس له دواء الا ان نتركه ونسير في مركبنا رغما عن انفه

فيا اخواني

عليكم بدينكم الذي هو عصمة امركم وكل انسان فاهم ومدرك يستطيع ان يشارك اخوانه في الله بكل شيء ليس بالزواج فقط

بل بكل المتطلبات الدنيوية والاخرة فنحن خلقنا من اجل هدف واحد الا وهو اخلاص العبادة لله سبحانه وتعالى

فالذي يريد عكس ذلك فليس له الا الخسران والهلاك في الاخرة


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته[/grade]

بسم الله الرحمن الرحيم
تحية للدكتور الفاضل ولكل مسلم منصف مؤمن يطبق ويفعل كل ما أمر به الشرع الإسلامي ...
الحقيقة المره التي يتجاهلها الكثير هنا في الخليج العربي بالذات انهم يرون انفسهم صفوة البشر من العرب وكانه لا يوجد عرب سوى في هذا المضيق البسيط من العالم كله ؟ العنصرية القبيلة لا تحير ولا تدعوا للقلق مع احترامي للدكتور الفضال اذا قسنى مستوى التخلف الثقافي في مجتمعنا الخليجي بالذات ولعل الردود التي صدرت من كثير من لأخوه والأخوات هنا تدل على عدم الوعي وسأذكر ذلك . الجميع استدل بقول الرسول صلى الله عليه وسلم ( تخيروا لنطفكم فإن العرق دسّاس ) سبحان الله افسرتم ذلك بأن ما ليس ينتمي لقبيلة غير شريف وأنتم منزهين مطهرين لا تقع منكم الذنوب ولا الخطايا ؟ ثانيا : لو كنتم تدركون ما تقولون لماذا اذا يذهب الكثير منكم إلى بلاد الخارج ياتي له بفيزه زوجة اجنبيه ومن ثم يقول ( تخيروا لنطفكم فإن العرق دسّاس ) ههههههههه عفوا على السخريه ولكنها تستوجب ذلك .. لعلي قسيت في ردي وللعلم أنا قبلي كما يجوز لكم هذا المصطلح ولكني تعلمت ودرست على ايدي اناس في الخارج عقلوهم نيره وفكرهم حضاري وليس على ايدي (( بدوي شهم )) لا يقاس بالحضري هههههههه البدو فيهم الشجاعه التي ستخرج اليهود من فلسطين والأمريكان من العراق وافغانستان ؟؟ لم اعلم عن شهامه البدو الا رمي النفياات في الشوارع والهمجيه في التعامل والقسوه في التربيه والقدامه على التهريب ومخالفه النظم غير ذلك لا لم يسبق لي شئ عرفته عن هذه الشهامه هل حكموا ذات يوم العالم لا اعرف ؟؟؟ هل نشروا الدعوه الاسلاميه؟ هل فكوا اسرى المسلمين ؟ ام تفاخورا بأكثر شيخ عشيره يذبح من الأبل عند حلول الضيف ؟ ههههه الضيف يشبعه ما تيسر كما ذكر ذلك في الدين ام تاخذون بعضه وتتركون الآخر (( نحن قوم لا نأكل حتى نجوع واذا اكلنا لا نشبع )) اخواني اخواتي ان جاز لكم تسميتي باخ لكم في الدين .. ستضلون في ذيل قائمة المجتمعات تخلفا وتناقضا إلى يوم يبعثون .. تمسكوا بالعمامة وتمسكوا بالقبيلة فعلها تشفع لكم في بناء مستبقلكم ومستقبل بناتكم العانسات .. اما من خالفكم فيستطيع ان يخالط جميع البشر ويصاهرهم ممن نطق بالشهادتين .. ونم قرير العين ايها الدكتور الفاضل .. فالسليبة معروف طريقها لمن تتجه ...... وعلى قوله بداح العنقري ... كل عطاه الله من هبة الريح ،، البدو والحضر واللي في القرى ساكنينا

[align=center]وش فيها اذا افتخرت في قبيلتي... والعيب اذا قللت من شان غيري فقط

انا افتخر بها ومعناها انني افتخر في تصرفاتها ومواقفها واتحمل كل عيوبها

نحن البشر عباره عن انتمائات في الدين والجنسيه والعائله والحضاره حتى في المهنه

هذا انت يا دكتور عبدالله امام اسمك حرف الدال علما انك لم تكتفي باسمك فقط

قد تقول هذا ما فعلته بنفسي ولم تفعله لي عائلتي ..

لماذا نقراء دائما حين نسافر خارج المملكه اننا لابد ان نكون سفراء لبلادنا بتصرفاتنا

لماذا الناس والبشر لا تقول هذا تصرفه الشخصى لا علاقه لمجتمعه به

انا اجد الموضوع عادي جدا ومنطقي ولكن لا يجب التقليل من الغير

ولكن المشكله هي لماذا الشيخ يقول مالا يفعله وهذا مشكلتنا اننا نريد ان نكون مثاليين و نموذجيين ونتستر بشعارات

لا نعتقد بها..[/align]

[glow=FFFFFF]


اخوي _((د.عبد الله))_

هالمساله صارت شائعه

انت خضيري يعني ((عبد)

عبد عند الرب مو عند القبايل

ومثل ما انا عبد حتى انت عبد

جميعنا عبيد لله سبحانه

والتفاخر يكون بالاعمال وتقوى الله مو بالاسماء
((ان اكرمكم عند الله اتقاكم))

هذا قول الله يعني انت افضل باعملك مو بنسبك

وهذا انا اقول

انا خضيريه ((وافتخـــــــــــــــــــ ـــر))

خضريـــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــه

والنعم فيني والف نعم


**ريمــــــــــا الخضريه **[/glow]

أول مـرة أعـرف
إن خـضـيـري مـعـنـاهـا (( عـبـد ))
كـلـنـا عـبـيـد لله الـواحـد الأ حـد
وإن شـاء الله مـا فـيـنـا أحـد عـبـد للـشـيـطـان
وعـلـى فـكـرة سـيـدنـا بـلال بـن ربـاح كـان عـبـدا حـبـشـيـا لأ مـيـة بـن خـلـف
فـأيـن سـيـده أمـيـه وأيـن هـو الآ ن
هـنـاك فـرق بـيـن نـار تـلـظـى وجـنـة فـيـهـا عـنـبـا وأبـا
يـاريـتـنـي أكـون عـبـد وإبـن 66 عـبـد بـس ربـي يـنـجـيـنـي مـن الـنـار ويـحـرمـهـا عـلـى جـسـدي وروحـي ويـدخـلـنـي جـنـتـه

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم..

الأستاذ القدير : عبدالله الفوزان..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

أما بعد..
هناك فعلا من يدعو إلى عدم التفرقة بين الناس ولا يطبق ما يدعو إليه..

قال تعالى:(يأمرون بالمعرف وينسون أنفسهم)

وكما تفضلت وقلت من يهرب إلى الخارج ويتزوج فتاة لا يعلم أصله ولا دينها..

فهذا ناتج عن رفض بعض الأهالي من تزويج بناتهم لهذا الشخص بسبب اختلا ف الجنسيات أو الأنساب..

مما يدعوه أن يهرب إلى الخارج حتى بدون علم والديه..

والله الهادي إلى سواء السبيل..

تحيتي..

المجروحة..[/align]

[align=center]عتبي الكبير لمن حاد عن قالب الموضوع الاصلي وعقب على سعادة استاذنا القدير بكلام قد يكون خاطئ فهمه

وتحية اعجاب لك يادكتور فسطورك وردود من فهموك جسدت واقعا مؤلما جهر به القبيليون ان صح تعبيري

امام عيني بانهم يتمنون ان يتغير حالهم

شكرا لك ايها الجم اكتبها خجلا بعد خجل لأنني لم ادرك قاطرة الحروف فمن سبقني وجدته جسد كلاامي

شكرا لك من الاعماق .... ابنك اديب النفيسة اديب النفيسة [/align]

[align=center]تنويها سقط سهوا هذه الحروف فاردت عرضها أخرى

نحن قوم سلمان منا اهل البيت وتبت يدا ابي لهب


اللهم صلي وسلم على رسولك محمد ... هكذا قالها ..... [/align]

دكتور سلامة عقلك
موضوعك هذا أثار حفيظة البعض وأستفز هم بالرغم أني لا أجد فيه ما يثير لحفائظ
ففي هذا الحديث الشريف ‏ الجواب الشافي

[frame="1 80"]حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏سعيد بن أبي سعيد ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏
‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏تنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها وجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين ‏ ‏تربت يداك[/frame]

فمن هذا الحديث نجد أن الرسول الكريم فاضل بين المرأة والمرأة فبدأء بذات المال لأن المال بطبيعة الحال مؤثر قوي و يجذب الرجل
ثم حسبها ويأتي ترتيبه الثاني بعد المال ثم جمالها و وضع ترتيبه الثالث وأنهى الحديث بدينها ولكن رغم أنه كان العامل الأخير ألا أنه حث المؤمنين على ذات الدين وجعل لها الأفضلية المطلقة فقال صلى الله علية وسلم ((فأظفر بذات الدين تربت يداك )).

سيدي العزيز :لا نلقى اللوم على المجتمع فالأمر أو ضح من شمس النهار فلو وضعت نفسي في الخانة الأخرى وطبقت هذا الحدث
فلن أجد ما يثر الحنق أو الظغينة فالأمر بديهي
فلو كنت أمرأة ذات دين وتقدم لي تارك الصلاة أو فاسق فلن أقبله قطعياً
ولو كنت ذات حسب ونسب وتقدم لي من هو أقل مني فلن أرضى أبدا أن يكون رأسه قرب رأسي على مخدة واحدة
ولو كنت ذات مال وتقدم لي شحات فسوف أرفضه بدون تردد
ولو كنت ذات جمال باهر أخاذ فهل يرضيك أن أمشي في السوق وأظهر بين أفراد المجتمع وبجانبي جوكر

دكتور سلامة عقلك
موضوعك هذا أثار حفيظة البعض وأستفز هم بالرغم أني لا أجد فيه ما يثير لحفائظ
ففي هذا الحديث الشريف ‏ الجواب الشافي

[frame="1 80"]حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏سعيد بن أبي سعيد ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏
‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏تنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها وجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين ‏ ‏تربت يداك[/frame]

فمن هذا الحديث نجد أن الرسول الكريم فاضل بين المرأة والمرأة فبدأء بذات المال لأن المال بطبيعة الحال مؤثر قوي و يجذب الرجل
ثم حسبها ويأتي ترتيبه الثاني بعد المال ثم جمالها و وضع ترتيبه الثالث وأنهى الحديث بدينها ولكن رغم أنه كان العامل الأخير ألا أنه حث المؤمنين على ذات الدين وجعل فيه الأفضلية المطلقة على ما سبق فقال صلى الله علية وسلم ((فأظفر بذات الدين تربت يداك )).

دكتورنا العزيز : بما أن للرجل حق أختيار شريكة عمره فللمرأة نفس هذا الحق أيضا وأن كانت لا تدرك أو تجهل مصلحتها فولي أمرها هو الذي بيده القرار بحكم الدين والعرف والتقاليد .

سيدي الفاضل :لا نجعل من المجتمع شماعة و نلقى اللوم على المجتمع فالأمر أو ضح من شمس النهار فلو وضعت نفسي في الخانة الأخرى وطبقت هذا الحدث

فلن أجد ما يثر الحنق أو الظغينة فالأمر بديهي
فلو كنت أمرأة ذات دين وتقدم لي تارك الصلاة أو فاسق فلن أقبله قطعياً
ولو كنت ذات حسب ونسب وتقدم لي من هو أقل مني فلن أرضى أبدا أن يكون رأسه قرب رأسي على مخدة واحدة
ولو كنت ذات مال وتقدم لي شحات فسوف أرفضه بدون تردد
ولو كنت ذات جمال باهر أخاذ فهل يرضيك أن أمشي في السوق وأظهر بين أفراد المجتمع وبجانبي جوكر