ألفاظ منهي عنها ونحن !!!!!!

بسم الله الرحمن الرحيم
اسعد الله اوقاتكم بالخير والمسرات
اخواني كثيرا" ما نقول الفاظ ونتكلم وننطق بكلمات نعرفها ولانعرف صحتها وسمعناها وقد يكررها الشخص بطيب نية متجاهلين معناها
وهي ألفاظ منهي عنها وسوف اعطيكم امثله على هذه ألفاظ

**قول صدق الله العظيم بعد قراءة القران**
نعم صدق الله العظيم هل يوجد احد اصدق من الله ولكن التزام هذه العبارة بعد قراءة القران لا دليل عليه فيكون غير مشروع .والتعبد بما يشرع من البدع .والله اعلم .
**بالرفاء والبنين **
هذه التهنئه من اقوال الجاهلية لانهم يهنئون بالابن دون الولد ..
والتهنئه بما شرع الرسول صلى الله عليه وسلم *بارك الله لكما .وبارك عليكما .وجمع بينكما في خير *
**الدرجة الرفيعة**
نقولها احيا" بعد الاذان وهي لاتثبت في الذكر بعد الاذان ..وقد نبه على ذلك جمع الحفاظ.
**زمان سوء **
أي سب الزمان أي انه سب الدهر وقال الرسول صلى الله عليه وسلم (لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر )
**السلام على من اتبع الهدى **
هذه في هدى النبي صلى الله عليه وسلم في مخاطبة اهل الكتاب وقرر السيوطي المنع منها بين المسلمين ..لان مؤداها ان اخوك المسلم غير مهتدي .
**اللهم اغفر لي ان شئت **
هذا الدعاء منهي عنه في الصحيحين وغيرها .
**المرحوم **
أحينا" نقولها للميت ولكن اهل السلف اجمعوا على انه لا يجوز لأحد بعينه انه مغفور او مرحوم ..
**المثل الاعلى **
المثل الاعلى لله سبحانه وتعالى قال تعالى (وله المثل الأعلى في السموات والأرض وهو العزيز الحكيم )
**ادام الله ايامك **
قال بن عثيمين رحمة الله ادام الله بقاءك من الاعتداء في الدعاء لانه دوام الايام محال مناف لقوله تعالى ((كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام ))
**هلك الناس **عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ((اذا قال الرجل هلك الناس ,فهو اهلكهم ))رواه مسلم
’’’’’’’’’’’’’’’’� �’’’’’’’’’’’’’’’’� ��’’’’’’’’’’’’’’’’ ’’’’’’’’’’’’’’’’� �’’’’’’’’’’’’
هذا ونسال الله ان يغفر لنا زلتنا وان يرحمنا برحمته ...

السفير


يعطيكـ العافيه

على ماذكرت

وجزاكـ الله خير

,
,

ودمت

مشاركة قيمة جداً....

وواجب التنبه لها..


الله يعطيك الصحة والعافية ...

جزاكـ الله الجنة..

وفعلا" هذه الألفاظ كثير منا يرددها..وبكثرة...


دمت أخي بهذه الروعة والحرص على نشر الخير..

بنت الشيووووخ
كل الشكر على

مرورك


و
و
و
و
وداااام مرور قلمك

[align=center]
السفير ل2007
http://www.sfsaleh.com/vb/attachment...0&d=1150313192
الله يجزاك خير الجزاء عى طرحك المميز

وبارك الله في عملك البنّاء

الذي يهدف إلى انتزاع " الجهل " من بعض العقول

الله يعطيك العافية
http://www.sfsaleh.com/vb/attachment...1&d=1150313192
[/align]

أخوي السفير بارك الله فيك

جزاك الله عنا كل خير

وفقك الله الى مايحبة ويرضاه

لك ودي

بارك الله فيك
ولو تسمح أن أدلو بدلوي ..........
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

*******

درج على ألسنة الناس كلمات قد يكون في بعضها خطورة كبيرة.

واختصاراً دعونا نذكر أمثلة لذلك للتنبيه عنها وتوضيح سبب النهي...
• قول بعض الناس (الدين لبّ وقشور) سبب النهي: لأن القشور لا فائدة منها والدين خير كله أصوله وفروعه وواجباته وسننه.
• قول بعضهم ( فلان شكله غلط) سبب النهي: لأن فيه سخرية واعتراض على خلق الله.
• تسمية بعض الزهور (عبّاد الشمس) سبب النهي: لأن جميع المخلوقات بما فيها الأشجار لا تعبد إلا الله.
• قول بعضهم (يعلم الله أني فعلت كذا) سبب النهي: لأنه إذا قالها والأمر خلاف ما قال ، اتهم الله بالجهل.
• قولهم عن الميت (دفن في مثواه الأخير) سبب النهي: لأنه يتضمن إنكار البعث.
• قولهم للمتزوج ( بالرفاه والبنين) سبب النهي: لأنها تهنئة أهل الجاهلية، والبنين يعني الذكور.
• قول بعضهم( الله يظلمك كما ظلمتني) سبب النهي: لأن فيه اتهاماً لله بالظلم. تعالى الله عن ذلك.
• قولهم عن الذي مات (ربنا افتكره) سبب النهي: لأن فيه نسبة النسيان إلى الله تعالى.
• قولهم إذا أصيب إنسان بمصيبة( فلان ما بستاهل) سبب النهي: لأن فيه اعتراضاً على حكم الله واتهاماً لله بالظلم، تعالى الله عن ذلك.
• قولهم(شاءت حكمة الله كذا) سبب النهي:لأن الحكمة أمر معنوي لا مشيئة لها والذي يشاء هو الله تعالى.
• قولهم( شاء القدر كذا) سبب النهي:لأن القدر أمر معنوي لا مشيئة له والله تعالى هو الذي يشاء.
• قولهم(شاءت الظروف كذا) سبب النهي:لأن الظروف جمع ظرف، وهو الزمان ولا مشيئة له.
• قولهم( الفاتحة على روح فلان) سبب النهي:لأنه من البدع المحدثة ويقال ذلك عند إخبار أحدهم بالوفاة.
• قولهم( أهل الكتاب ليسوا كفاراً) سبب النهي:لأن هذا القول كفر، لأن الله تعالى يقول ( يا أهل الكتاب لم تكفرون بآيات الله وأنتم تشهدون).
• قولهم (صدق الله العظيم) سبب النهي:لأن التزام هذه بعد قراءة القرآن لا دليل عليه ، والتعبّد بما لم يشرع من البدع، فالتزامها بهذه الحال بدعة.
• قولهم(خسرت في الحج كذا) سبب النهي:لأن ما يبذل في الطاعات ليس بخسارة بل هو الربح الحقيقي.
• قولهم(الدين سبب الطائفية والشقاق – الدين لله والوطن للجميع) سبب النهي: كلمة توجب الردّة نسأل الله السلامة.
• مناداة بعضهم للممرضة الكافرة بـ (سستر) سبب النهي:لأن معناها أخت والكافر ليس أخاً للمسلم.
• قولهم ( الله يسأل عن حالك) سبب النهي:لأنه ينسب الجهل لله تعالى.
• قولهم (توكلنا على الله وعليك ) سبب النهي:لأنه أشرك غير الله مع الله فيما هو من خصائص الله تعالى.
• قولهم (اليوبيل الفضي أو الذهبي) سبب النهي: لأن اليوبيل كلمة يهودية معناها الخلاص و التحرير والاحتفال به محرم.
• تسمية الأحكام الشرعية (عادات وتقاليد) سبب النهي: لأنها توهم أن الإسلام عادات ورثناها عن أسلافنا تقبل التغيير والتبديل.
• تسميتهم للبناء المقوّس شمالي الكعبة(حجر إسماعيل عليه السلام) سبب النهي: لأنه لم يثبت أن له علاقة بإسماعيل عليه السلام فقد بني بعده بقرون عدّة.
• تسميتهم للمسجد الأقصى المبارك ( ثالث الحرمين الشريفين) سبب النهي: لأنه لا يوجد حرم إلا بمكة والمدينة،أما الأقصى فهو مسجد وليس حرماً
• قول بعضهم (لا سمح الله)الأولى أن يقول( لا قدّر الله) بدلاً من لا سمح الله لأنه أبعد عن توهم مالايجوز في حقّ الله تعالى.
• قول بعضهم (لا حول الله)الواجب أن تعدل على الوجه الذي يراد بها، فيقول لا حول ولا قوة إلا بالله.
• قول بعض الناس إذا انتقم الله من الظالم(الله لم يضرب بعصا) لا يجوز أن يقول الإنسان مثل هذا التعبير بالنسبة لله عزّ وجلّ.
• قول الإنسان لضيفه (وجه الله إلا أن تأكل) سبب النهي: لأنه لا يجوز لأحد أن يستشفع بالله عز وجل إلى أحد من الخلق، فإن الله أعظم وأجلّ من أن يستشفع إلى خلقه وذلك لأن مرتبة المشفوع إليه أعلى من مرتبة الشافع والمشفوع له، فكيف يصحّ أن يجعل الله تعالى شافعاً عند أحد؟!!!.
• يحتج بعض الناس إذا نهي عن أمر مخالف للشريعة أو للآداب الإسلامية (الناس يفعلون كذا) هذا ليس بحجة لقوله تعالى (وإن تطع أكثر من في الأرض يضلّوك عن سبيل الله)، ولقوله تعالى(وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين) والحجة فيما قال الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم أو كان عليه السلف الصالح.
• قول بعضهم(لم تسمح لي الظروف أو لم يسمح لي الوقت) إن كان القصد أنه لم يحصل وقت يتمكن فيه من المقصود فلابأس، وإن كان القصد أن للوقت تأثيراً فلا يجوز.
• (حكم لعن الشيطان) الإنسان لم يؤمر بلعن الشيطان، وإنما أمر بالاستعاذة منه كما قال الله تعالى( وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم).
• قول العاصي عند الإنكار عليه( أنا حرّ في تصرفاتي) هذا خطأ ونقول لست حراً في معصية، بل إنك إذا عصيت ربك فقد خرجت من الرق الذي تدعيه في عبودية الله إلى رقّ الشيطان والهوى.
• قول بعضهم( أدام الله أيامك) سبب النهي: لأنه من الاعتداء في الدعاء لأن دوام الأيام محال مناف لقوله تعالى ( كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام).
• قول بعضهم(بذلت قصارى جهدي والباقي على الله) سبب النهي: هذا القول لا يصح ،لأنه يعني أن الفاعل اعتمد على نفسه أولا، ولكن يقول بذلت جهدي وأسأل الله المعونة.
• قول بعضهم (الله ورسوله أعلم) سبب النهي: لا يجوز إطلاقها بعد وفاته صلى الله عليه وسلّم إلا ما كان من الأحكام الشرعية.
• قول بعضهم( بذمّتي – بشرفي) سبب النهي: لا يجوز لأنه قسم بغير الله وهذا شرك أصغر.
وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين






[align=center]التوقيع:
ذو المشاركات الخمس غصب عن إللي مايرضى[/align]

جزاك الله الف خير اخوي

جعله الله في موازين حسناتك

شكرا اخى الكريم

بارك الله فيك

وجزاك الله خير الجزاء

وجعل هذه المواضيع القيمه والمميزه فى ميزان حسناتك

اختي اهداب


كل الشكر على مرورك


ودااام قلمك وداام مرورك

جريح الوقت



كل الشكر على مرورك



ولابد ان نكون حريصين على مثل هذه الالفاظ

السفير ل2007

جزاك الله خير على التنبية

تحياتي
.
.
.
سنووايت

السفيرل2007

جزاك الله كل الخير

وغفر لنا ولك ورحم الله والدينك

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خــــالـــــد

[align=center]
السفير ل2007
http://www.sfsaleh.com/vb/attachment...0&d=1150313192
الله يجزاك خير الجزاء عى طرحك المميز

وبارك الله في عملك البنّاء

الذي يهدف إلى انتزاع " الجهل " من بعض العقول

الله يعطيك العافية
http://www.sfsaleh.com/vb/attachment...1&d=1150313192
[/align]

---

كل الشكر على مرورك

وبارك الله فيك


وشهاده اعتز بها

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة استاذ الأحياء

أخوي السفير بارك الله فيك

جزاك الله عنا كل خير

وفقك الله الى مايحبة ويرضاه

لك ودي

---

اهلا وسهلا بك ياستاذي



بارك الله فيك

وكل الشكر على مرورك

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fahadad1

بارك الله فيك
ولو تسمح أن أدلو بدلوي ..........
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

*******

درج على ألسنة الناس كلمات قد يكون في بعضها خطورة كبيرة.

واختصاراً دعونا نذكر أمثلة لذلك للتنبيه عنها وتوضيح سبب النهي...
• قول بعض الناس (الدين لبّ وقشور) سبب النهي: لأن القشور لا فائدة منها والدين خير كله أصوله وفروعه وواجباته وسننه.
• قول بعضهم ( فلان شكله غلط) سبب النهي: لأن فيه سخرية واعتراض على خلق الله.
• تسمية بعض الزهور (عبّاد الشمس) سبب النهي: لأن جميع المخلوقات بما فيها الأشجار لا تعبد إلا الله.
• قول بعضهم (يعلم الله أني فعلت كذا) سبب النهي: لأنه إذا قالها والأمر خلاف ما قال ، اتهم الله بالجهل.
• قولهم عن الميت (دفن في مثواه الأخير) سبب النهي: لأنه يتضمن إنكار البعث.
• قولهم للمتزوج ( بالرفاه والبنين) سبب النهي: لأنها تهنئة أهل الجاهلية، والبنين يعني الذكور.
• قول بعضهم( الله يظلمك كما ظلمتني) سبب النهي: لأن فيه اتهاماً لله بالظلم. تعالى الله عن ذلك.
• قولهم عن الذي مات (ربنا افتكره) سبب النهي: لأن فيه نسبة النسيان إلى الله تعالى.
• قولهم إذا أصيب إنسان بمصيبة( فلان ما بستاهل) سبب النهي: لأن فيه اعتراضاً على حكم الله واتهاماً لله بالظلم، تعالى الله عن ذلك.
• قولهم(شاءت حكمة الله كذا) سبب النهي:لأن الحكمة أمر معنوي لا مشيئة لها والذي يشاء هو الله تعالى.
• قولهم( شاء القدر كذا) سبب النهي:لأن القدر أمر معنوي لا مشيئة له والله تعالى هو الذي يشاء.
• قولهم(شاءت الظروف كذا) سبب النهي:لأن الظروف جمع ظرف، وهو الزمان ولا مشيئة له.
• قولهم( الفاتحة على روح فلان) سبب النهي:لأنه من البدع المحدثة ويقال ذلك عند إخبار أحدهم بالوفاة.
• قولهم( أهل الكتاب ليسوا كفاراً) سبب النهي:لأن هذا القول كفر، لأن الله تعالى يقول ( يا أهل الكتاب لم تكفرون بآيات الله وأنتم تشهدون).
• قولهم (صدق الله العظيم) سبب النهي:لأن التزام هذه بعد قراءة القرآن لا دليل عليه ، والتعبّد بما لم يشرع من البدع، فالتزامها بهذه الحال بدعة.
• قولهم(خسرت في الحج كذا) سبب النهي:لأن ما يبذل في الطاعات ليس بخسارة بل هو الربح الحقيقي.
• قولهم(الدين سبب الطائفية والشقاق – الدين لله والوطن للجميع) سبب النهي: كلمة توجب الردّة نسأل الله السلامة.
• مناداة بعضهم للممرضة الكافرة بـ (سستر) سبب النهي:لأن معناها أخت والكافر ليس أخاً للمسلم.
• قولهم ( الله يسأل عن حالك) سبب النهي:لأنه ينسب الجهل لله تعالى.
• قولهم (توكلنا على الله وعليك ) سبب النهي:لأنه أشرك غير الله مع الله فيما هو من خصائص الله تعالى.
• قولهم (اليوبيل الفضي أو الذهبي) سبب النهي: لأن اليوبيل كلمة يهودية معناها الخلاص و التحرير والاحتفال به محرم.
• تسمية الأحكام الشرعية (عادات وتقاليد) سبب النهي: لأنها توهم أن الإسلام عادات ورثناها عن أسلافنا تقبل التغيير والتبديل.
• تسميتهم للبناء المقوّس شمالي الكعبة(حجر إسماعيل عليه السلام) سبب النهي: لأنه لم يثبت أن له علاقة بإسماعيل عليه السلام فقد بني بعده بقرون عدّة.
• تسميتهم للمسجد الأقصى المبارك ( ثالث الحرمين الشريفين) سبب النهي: لأنه لا يوجد حرم إلا بمكة والمدينة،أما الأقصى فهو مسجد وليس حرماً
• قول بعضهم (لا سمح الله)الأولى أن يقول( لا قدّر الله) بدلاً من لا سمح الله لأنه أبعد عن توهم مالايجوز في حقّ الله تعالى.
• قول بعضهم (لا حول الله)الواجب أن تعدل على الوجه الذي يراد بها، فيقول لا حول ولا قوة إلا بالله.
• قول بعض الناس إذا انتقم الله من الظالم(الله لم يضرب بعصا) لا يجوز أن يقول الإنسان مثل هذا التعبير بالنسبة لله عزّ وجلّ.
• قول الإنسان لضيفه (وجه الله إلا أن تأكل) سبب النهي: لأنه لا يجوز لأحد أن يستشفع بالله عز وجل إلى أحد من الخلق، فإن الله أعظم وأجلّ من أن يستشفع إلى خلقه وذلك لأن مرتبة المشفوع إليه أعلى من مرتبة الشافع والمشفوع له، فكيف يصحّ أن يجعل الله تعالى شافعاً عند أحد؟!!!.
• يحتج بعض الناس إذا نهي عن أمر مخالف للشريعة أو للآداب الإسلامية (الناس يفعلون كذا) هذا ليس بحجة لقوله تعالى (وإن تطع أكثر من في الأرض يضلّوك عن سبيل الله)، ولقوله تعالى(وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين) والحجة فيما قال الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم أو كان عليه السلف الصالح.
• قول بعضهم(لم تسمح لي الظروف أو لم يسمح لي الوقت) إن كان القصد أنه لم يحصل وقت يتمكن فيه من المقصود فلابأس، وإن كان القصد أن للوقت تأثيراً فلا يجوز.
• (حكم لعن الشيطان) الإنسان لم يؤمر بلعن الشيطان، وإنما أمر بالاستعاذة منه كما قال الله تعالى( وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم).
• قول العاصي عند الإنكار عليه( أنا حرّ في تصرفاتي) هذا خطأ ونقول لست حراً في معصية، بل إنك إذا عصيت ربك فقد خرجت من الرق الذي تدعيه في عبودية الله إلى رقّ الشيطان والهوى.
• قول بعضهم( أدام الله أيامك) سبب النهي: لأنه من الاعتداء في الدعاء لأن دوام الأيام محال مناف لقوله تعالى ( كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام).
• قول بعضهم(بذلت قصارى جهدي والباقي على الله) سبب النهي: هذا القول لا يصح ،لأنه يعني أن الفاعل اعتمد على نفسه أولا، ولكن يقول بذلت جهدي وأسأل الله المعونة.
• قول بعضهم (الله ورسوله أعلم) سبب النهي: لا يجوز إطلاقها بعد وفاته صلى الله عليه وسلّم إلا ما كان من الأحكام الشرعية.
• قول بعضهم( بذمّتي – بشرفي) سبب النهي: لا يجوز لأنه قسم بغير الله وهذا شرك أصغر.
وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين






[align=center]التوقيع:
ذو المشاركات الخمس غصب عن إللي مايرضى[/align]

---

برحبا اخوي

كل الشكر على مرورك


وعلى مأتيت به

اسعدني مرورك

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريف العين

جزاك الله الف خير اخوي

جعله الله في موازين حسناتك

---

جزاك الله الف خير على مرورك


وفي موازين حسناتك

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد المصرى

شكرا اخى الكريم

بارك الله فيك

وجزاك الله خير الجزاء

وجعل هذه المواضيع القيمه والمميزه فى ميزان حسناتك

---

كل الشكر ياخي خالد على مرورك


وبارك الله فيك

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سنوووايت

السفير ل2007

جزاك الله خير على التنبية

تحياتي
.
.
.
سنووايت

---

هلافيك


وكل الشكر على مرورك


وجزاك الله الف خير
,
,
,
,
تحياتي

ام فيصل



يشرفني مرورك



وجزاك الله الف خير