اخى الشيعى -- تعالى نتدبر القران فقط
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين
قال تعالى \\افلا يتدبرون القران ام على قلوب اقفالها\\ محمد ايه 24
وبعد اخى الشيعى لن اقول لك قال فلان او علان ولن اقول تعالى نقرا فى كتب السنه الصحيحه لاننى اعلم راى علماء الشيعه فيها بالخصوص الامام البخارى
ولكن سوف اقول لك تعالى نقرا كتاب الله الذى لا ياتى الباطل من بين يديه ومن خلفه نقر ا ونفهم وان شاء الله نعقل وايضا بدون تفسير من احد ان شاء الله فى هذة الايات لا نحتاج الى تفسير ابن كثير او الطبرى او القمى او العياشى المهم نفهم كلامات الله تعالى جيدا بقلب مفتوح يريد الحق
حتى نعرف التفاوت الكبير بين رؤية القران الكريم للصحابه وبين روية الشيعه الاثنى عشريه لهم
بين الايات التى تبشرهم بالجنان وبرضا الله عنهم
وبين الايات الطعن فيهم واللعن عندهم
ترى هل كان رب العزه والجلال الذى مدحهم فى القران يجهل من هم الصحابه وما سيفعلونه قبل مماتهم
كلا وحاشاه سبحانه عن هذا الافك
اذا كيف يمدحهم ويثى عليهم ويبشرهم بمغفرته ورضوانه وجناته
وهم مرتدون متقلبون على اعقابهم لم ينج منهم غير اربعه فقط من مائه وخمسه وعشرون الف صحابى مات رسول الله وهو رضا عنهم
نستعرض سويا مجموعه من التناقضات
1--- قال تعالى
\\والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضى الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجرى تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم \\ التوبه ايه 100
فالايه صريحة الدلاله ولا تحتاج الى مفسر الدلاله على رضاء الله سبحانه وتعالى عن المهاجرون والانصار والتا بعين لهم باحسان الى يوم الدين وتبشرهم بالفوز العظيم والخلود فى جنات النعيم
فاى عاقل يلعن من يترضى الله عنهم
واى لسان يستطيع ان يشتم ويسب من امتدحهم الله عز وجل
واى ضمير يستطيع ان يقول بردتهم وقد وعدهم الله الذى لا يخلف المعياد انهم سيغادرون الدنيا الى جنات تجرى من تحتها الانهار وانهم خالدين فيها ابدا وانهم من الفائزوين
2--- قال تعالى
\\لقد رضى الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجره فعلم ما فى قلوبهم فانزل السكينه عليهم واثابهم فتحا قريبا \\ الفتح ايه 18
كيف يعلم الله سبحانه انه علم ما فى قلوبهم ورضى عنهم وانزل السكينه عليهم
فلا يحل لاحد التوقف فى امرهم ولا الشك فيهم البته
الله علم وهل هناك اعلم من الله سبحان الله
3-- قال تعالى
\\ وما لكم الا تنفقوا فى سبيل الله ولله ميراث السموات والارض لا يستوى منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولئك اعظم درجه من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى والله بما تعملون خبير \\ الحديد 10
فوعد الله عز وجل الصحابه الذين انفقوا قبل الفتح وبعده بالحسنى وما هى الحسنى وان شاء الله لا نحتاج فى هذة الايات العظيمه تفسير نذهب الى كتاب الله
4 --- قال تعالى
\\ان الذين سبقت لهم منا الحسنى اولئك عنها مبعدون 0 لايسمعون حسيسها وهم فى ما اشتهت انفسهم خالدون 0لا يحزنهم الفزع الاكبر وتتلقاهم الملا ئكه هذا يومكم الذى كنتم توعدون \\ الانبياء 101 -- 103
فهل بدا الله بعد ذلك ان من قال فيهم هذة الايات لا يستحقو نها
وانهم ارتدوا على اعقابهم وسلبوا عليا حقه فى الخلافه وفعلوه وفعلوه
ام نقول صدق الله فى جميع اقواله
وكذب من قال بغير قول الله
وختام هذا الموضوع و هذة الايات الفصل ان شاء الله
5--- قال تعالى
\\محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم فى وجوههم من اثر السجود ذلك مثلهم فى التواره و مثلهم فى الانجيل كزرع اخرج شطاه فازره فاستغلظ فا ستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم مغفره واجرا عظيما \\
الفتح ايه 29
فهل ذكر الله اوصافا كهذة لصحاب رسول الله فى التواره التى يقراها اليهود والانجيل الذى يقراه النصارى تعظيما لشان الصحابه وافتخارا بهم كخير اصحاب لخير نبى
هو سبحانه يعلم انهم سيرتدون وينقلبون على اعقابهم بعد موت النبى
وفى هذة الحال ان فعلوه هذا يصبح كلام اليهود والنصارى فى الاسلام صحيح لان النبى المبشر به اصحابه خير اصحاب مذكورون بالايمان والصلاح والتقوى ونصرة الدين
ولو انهم فعلوه ما يقول به مذهب الاثنى عشريه انهم كانوا اشداء على اقارب الرسول ورحماء مع الكفار وانهم مرتدون ومنقلون على اعقابهم
يصبح قول اليهود والنصارى صحيح لان اصحاب الرسول المبشر خير اصحاب سبحان الله اى عقل يصدق هذا
اى ضمير يريد هدم الدين بالكلى
فى النهايه اقول قول الله تعالى
\\وتمت كلمت ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلمته وهو السميع العليم \\ الانعام 114
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
