النحو لغة واصطلاحا

السلام عليكم أخواني وأخواتي

طبعا لو سألت أي طالب عن مادة النحو يقولك اكت ماني بفاهم ولاشئ فيه فهل فكرتم سبب ضغف طلابنا ؟؟؟؟؟؟

الإجابة هو أن الأبناء لم يتأسسوا في قواعد النحو منذ الصغر ، فأحببت أن أشارك بذا الموضوع لنتعرف على أساسيات النحو اسأل المولى أن يوفق الجميع لصالح الأعمال...


النحو لغة واصطلاحا :

النحو في اللغة : هو القصد

وفي الاصطلاح : هو علم يبحث فيه عن أحوال أواخر الكلم إعرابا وبناء

فائدته : معرفة صواب الكلام من خطئه ليحترز به عن الخطأ في اللسان 0

غايته:الاستعانة على فهم كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم الموصلين الى خير الدنيا والآخرة 0

الكلام في اصطلاح النحويين

الكلام في اصطلاح النحويين :هو اللفظ المركب المفيد فائدة يحسن السكوت عليها ،كقام زيد ،وعمرو منطلق 0

قال في ملحة الإعراب :

حد الكلام ما أفاد المستمع ..................نحو سعى زيد وعمرو متبع

الكلم :هو ما تركب من ثلاث كلمات فأكثر ،ولو لم يحسن السكوت عليه .

مثل :إن قام زيد :سينجح المجتهد .

الكلمة :هي اللفظ الموضوع لمعنى مفرد :كزيد ومسجد .

أنواع الكلام

أنواع الكلام التي يبنى منها ثلاثة : اسم ،وفعل ،وحرف دل على معنى .

قال في ملحة الإعراب :

ونوعه الذي عليه يبنى ...............اسم وفعل ثم حرف معنى

الاسم

الاسم : هو ما دل على معنى في نفسه ولم يقترن بزمان مثل :رجل ،بيت ،فرس ،جبل شجرة

الفعل

الفعل هو ما دل معنى في نفسه واقترن بزمان :كقام ،ويقوم ، وقم .

الحرف

الحرف :هو ما دل على معنى في غيره ولم يقترن بزمان :كهل ،وقد ،ومن .

علامات الاسم :

للاسم خمس علامات : النداء ،والتنوين ، والجر ،والألف اللام ،والإسناد .

-مثال النداء :يا زيد

-مثال التنوين :بيتٌ

-مثال الجر مررت بمحمدٍ

-مثال الألف واللام :المسجد

-مثال الاسناد : الدين يسر ، ارتقى العلم


قال ابن مالك :

بالجر والتنوين والنداء وأل ..............ومسند للاسم تميز حصل

علامات الفعل :

للفعل خمس علامات :قد ، والسين ، وسوف ، وتاء التأنيث الساكنة ،وتاء الفاعل ،والدلالة على الأمر إذا كان مشتقا .

-أما (قد) فتدخل على الماضي والمضارع نحو :قد قام ،وقد يقوم .

وأما (السين ) و(سوف) فيختصان بالمضارع نحو :سيقوم ،وسوف يقوم .

-وأما (تاء التأنيث الساكنة ) و(تاء الفاعل ) فيختصان بالفعل الماضي نحو :قامت - وقمت ، ضربت -ضربت .

وأما الدلالة على الأمر إذا كان مشتقا فيختصان بفعل الأمر نحو :كل -واقرأ -وتعلم .

قال في ملحة الإعراب :

والفعل ما يدخل قـــد الســــــين ...................عليـــه مثـــــــــل بــــان أو يبــــــين

أو لحقتــــــه تـــــاء من يحدث ......................كقولهم في ليــــــس لست أنفـــــــث

أو كان أمرا ذا اشتقاق نحو قل........................ومثله ادخل وانبسط واشرب وكل

فائدته

-قد حرف تحقيق - والسين حرف تنفيس - وسوف حرف تسويف .

-تاء الفاعل تكون مضمومة أو مكسورة أو مفتوحة

فالمضمومة للمتكلم - والمفتوحة للمخاطب - والمكسورة للمخاطبة

علامات الحرف

الحرف ليس له علامة وعلامته عدم قبول العلامة :فكل كلمة لم تقبل علامات الاسم ولا الفعل فهي حرف

قال في ملحة الاعراب

والحرف ما ليس له علامة.............. فقس على قولي تكــــــن علامة

مثالــــــه حتى ولا وثمـــا ......................وهل وبل ولو ولم ولمـــــا

فائدته

حتى :حرف جر ويكون حرف عطف

لا :حرف نفي وتكون حرف نهي

لما ولم :حرفا نفي وجزم

ثم :حرف عطف

هل :حرف استفهام

لو :حرف امتناع لامتناع

أقسام الاسم

ينقسم الاسم إلى قسمين :نكرة ومعرفة

فالنكرة هي :كل اسم لم يوضع لمعين ،كرجل وكتاب ،ومسجد

وعلامته دخول (رب ) عليه نحو :رب رجل رأيته - ورب مسجد دخلته - ورب كتاب قرأت فيه .

قال في ملحة الإعراب :

والاسم ضربان فضرب نكرة ............والآخر المعرفة المشتهرة

فكل مـــا رب عليــــه تدخـــــل............. فإنــــه منكــــر يـا رجــل

نحو غــــلام وكتاب وطبـــــق .............كقولهم رب غلام لي أبـــق

والمعرفة :هي كل اسم موضوع لمعين وتنقسم إلى ستة أقسام :

الأول :أسماء الأعلام :كأحمد وسعيد وزيد .

الثاني :المعرف بالألف واللام :كالرجل والغلام .

الثالث : أسماء الضمائر :كأنا -وأنت -وأنت -وأنتما - وأنتم - وأنتن .

الرابع أسماء الإشارة :كهذا -وهذه - وهذان -وهاتان -وهؤلاء .

الخامس :الأسماء الموصولة :كالذي -والتي -والذين - واللتين - والذين واللاتي - واللائي .

السادس :الأسماء المضافة إلى أحد المعارف السابقة :كغلام زيد - وصاحب الدار -وصاحب الذي أكرمته - وصاحب هذا

قال في ملحة الإعراب :

وما عدا ذلك فهو معرفة ...........لا يمتري فيه الصحيح االمعرفة

مثالـه الدار وزيد وأنــــا............ وذا وتلك والـــذي وذو الغــــنى

الجملة

هي اللفظ المركب تركيي إسناد:كخرج عمرو -وسعيد جالس .

-ولا يشترط فيها حصول الفائدة

قال الإمام نور الدين السالمي:

جملتهم لفــــظ أتى مركبـــا ...........تركيب إسناد كإن زيد أبى

وهي من الكلام مطلق أعم ...........فخالفا لمـن ترافــا زعــــــم

فجملة الجزاء في التحقيق........... ليس كلاما لاكتسا التعليــــــق

أقسام الجملة :

تنقسم الجملة إلى قسمين :جملة اسمية وجملة فعلية .

فالجملة الاسمية :هي المتألفة من جزأين أصليين هما :المبتدأ والخبر.

مثل :العلم نافع - إن علياً مجتهد .

والجملة الفعلية :هي المتألفة من جزأين أصليين هما الفعل والفاعل :

مثل نجح المجتهد -ورسب الكسلان .

قال الإمام نور الدين السالمي :

اسمية إن بدأت باسم سوى ..........كان صريحا أو مؤولا حوى

وإن بفعل بــــدأت تعزلـــــه ............وإن يكـــن مـؤولاكيالـــــه

أنواع المفرد :

-المفرد في باب الإعراب :هو الاسم الذي ليس بمثنى ولا جمع :كزيد -ورجل -ومسجد .

-والمفرد في باب الخبر :هو الذي ليس بجملة ولا شبه جملة

-والمفرد في باب لا النافية للجنس وفي باب المنادى :هو الذي ليس بمضاف ولا شبيها بالمضاف .

-والمفرد في باب العلم :هو الذي ليس بمركب تركيب إسناد ولا تركيب إضافة ولا تركيب مزج .

الأفعال

الأفعال :ماضي -مضارع -أمر .

الماضي :وهو ما دل على حدث مضى وانقضى .

وعلامته - أن يقبل تاء التأنيث الساكنة مثل :صلت هند .

-أن يقبل تاء الفاعل مثل :صليت أنا .

المضارع :وهو ما دل علىحدث يقبل الحال والاستقبال .

وعلامته :-أن يقبل السين وسوف ولم مثل :سيجاهد -سوف يجاهد -لم يجاهد .

-وهو أيضا ما كان أوله أحد الزوائد الأربع وهي :النون والهمزة والياء والتاء .

ويجمعها قولك ) :أنيت )، وتسمى أحرف المضارعة .

الأمر : وهو ما دل على حدث في الاستقبال

وعلامته :أن يقبل ياء المؤنثة المخاطبة مثل تحجبي

قال في ملحة الإعراب :

وإن أردت قسمة الأفعال.................. لينجلي عنك صدى الإشكال

فهي ثلاث ما لهن رابع.................ماض وفعل الأمر والمضارع

الإعراب

الإعراب في اللغة :هو الإظهار والإبانة .

وفي الاصطلاح :هو تغير أواخر الكلم لاختلاف العوامل الداخلة عليها لفظا أو تقديرا .

ويكون الإعراب مقدرا في مواضع منها :

1-الاسم المنقوص .

2-الاسم المقصور .

3-المضاف إلى ياء المتكلم .

4-الفعل المضارع المعتل الأخر .

أنواع الإعراب :

أنواع الإعراب : الرفع -النصب - الجر -الجزم .

فللأفعال من ذلك :الرفع والنصب والجزم ولا جر فيها .

وللأسماء من ذلك :الرفع والنصب والجر ولا جزم فيها .

قال في ملحة الإعراب :

وإن ترد أن تعرف الإعرابا .........لتقتفي في نطــقك الصوابــــــــا

فإنه با لرفــــــع ثم الجـــــر...........والنصب والجزم جميعا يجري

فالرفع والنصب بلا ممانع .........قد دخلا في الاسم والمضـــــارع

والجر يستأثر بالأسماء ............والجزم بـــــالفعل بــــلا امــتراء

جمع التكسير

جمع التكسير هو:لفظ دل على أكثر من اثنين أو اثنتين مع تغير في بناء مفرده كمساجد ومدارس وأقلام وكتب ورسل ورجال .

حكمه :أن يرفع بالضمة وينصب بالفتحة ويجر بالكسرة .

قال في ملحة الإعراب :

فكل ما كســـر في الجــموع .........كالأسد والأبيات والربوع

فهو نظير الفرد في الإعراب .......فاسمع مقالي واتبع صوابي

جمع المؤنث السالم

جمع المؤنث السالم :هو لفظ دل على أكثر من اثنتين بزيادة ألف وتاء على مفرده كمسلمات وصالحات وفاطمات .

حكمه :أن يرفع بالضمة وينصب بالكسرة ويجر بالكسرة .

قال في ملحة الإعراب :

وكل جمع فيه تاء زائدة ..........فارفعه بالضم كرفع حامده

ونصبه وجره بالكسر ..........نحو كفيت المسلمات شــري

المثنى

المثنى هو :لفظ دل على اثنتين بزيادة ألف ونون على مفرده في حالة الرفع كالزيدان أو ياء ونون في حالتي النصب والجر كالزيدين .

حكمه :يرفع بالألف نيابة عن الضمة وينصب بالياء نيابة عن الفتحة ويجر بالياء نيابة عن الكسرة .

قال في ملحة الإعراب :

ورفع ما ثنيته بالألف .........كقولك الزيدان كانا مألفي

ونصبه وجـــره بالياء ..........بغير إشكـال ولا مـــراء

تقول زيد لابس بردين ........وخـالد منطــلق اليـــــدين

وتلحق النون بما قد ثني .......من المفاريد لجبر الوهـن

جمع المذكر السالم

جمع المذكر السالم هو:لفظ دل على أكثر من اثنين بزيادة واو ونون على مفرده في حالة .الرفع كالزيدون أوياء ونون في حالة النصب والجر كالزيدين .

حكمه :يرفع بالواو نيابة عن الضمة وينصب يالياء نيابة عن الفتحة ويجر بالياء نيابة عن الكسرة .

قال في ملحة الإعراب :

وكل جمع صح فيه واحدة ..........ثم أتى بعــد التنــــاهي زائــــدة

فرفعه بالواو والنون تبع ...........نحو شجاني الخاطبون في الجمع

ونصبه وجــره باليـــــاء ............عند جميـــع العـــــرب العربـــاء

تقول حي النازلين في منى ............وسل عن الزيدين هل كانوا هنا

الأسماء ااخمسة

مما يعرب نيابة عن الحركات الإعرابية الأسماء الخمسة وهي :

(أب -أخ - حم - فو - ذو - (بمعنى صاحب ) و أضافوا إليها هن فأصبحت ست أسماء

حكمها : أن ترفع بالواو نيابة عن الضمة وتنصب بالألف نيابة عن الفتحة وتجر بالياء نيابة عن الكسرة .

شروط إعراب هذه الأسماء بالحروف أربعة شروط هي :

1- أن تكون مضافة .

2- أن تكون مفردة .

3- أن تكون إضافتها إلى غير ياء المتكلم .

4- أن تكون مكبرة ويشترط في (فم ) زوال الميم منه وفي (ذو ) أن تكون بمعنى صاحب .

قال في ملحة الإعراب :

وستـــــة ترفعـــها بـــالــــواو ..........في قــول كـــل عـــالم وراوي

والنصب فيها يا أخي بالألف .........وجرها بالياء فاعرف واعترف

وهي أخوك وأبو عمـــرانــــا ........... وذو وفـوك وحمــو عثمانـــــا

ثم هنوك ســادس الأسمـــــاء ........... فاحفظ مقالي حفظ ذي الذكــــاء

الأفعال الخمسة

الأفعال الخمسة هي :كل فعل مضارع اتصل به ألف الاثنين :كتفعلان ويفعلان أو واو الجماعة كتفعلون ويفعلون أو ياء الخاطبة كتفعلين .

حكمها :أنها ترفع بثبوت النون وتنصب وتجزم بحذفها .

قال ابن مالك :

واجعل لنحو يفعلان النونــــا ......... رفعا كتدعين وتسـالونــا

وحذفها للجزم وللنصب سمة ........ كلم تكوني لترومي مظلمة

المنقوص

المنقوص هو :الاسم المعرب الذي أخره ياء لازمة قبلها كسر .كالقاضي -والداعي .

حكمه : أن يقدر فيه الإعراب في حالتي الرفع والجر ويظهر في حالة النصب .

فيرفع بالضمة المقدرة على الياء ويجر بالكسرة المقدرة على الياء وينصب بالفتحة الظاهرة في أخره .

قال في ملحة الإعراب :

والياء في القاضي وفي المستشري .........ساكنة في رفعها والجر

وتفتــــح اليــــاء إذا مـــا نصبـــــا .......... نحو لقيت القاضي الهذبا

المقصور

المقصور هو :الاسم الذي أخره ألف لازمة قبلها فتحة مثل موسى وعيسى والمستشفى .

حكمه :أن يقدر فيه الإعراب في حالة الرفع والنصب والجر .

فيرفع بالضمة المقدرة على الألف وينصب بالفتحة المقدرة على الألف ويجر بالكسرة المقدرة على الألف .

قال في ملحة الإعراب :

وليس للإعراب فيما قد قصر ....... من الأســــامي أثــر إذا ذكـر

مثاله يحي وموسى والعصا ......... أو كحيا أو كرحى أو كحصى

فـــهذه آخرهــــا لا يختلــــف ........على تصاريف الكلام المؤتلف

المضاف إلى ياء المتكلم

المضاف إلى ياء المتكلم مثل غلامي -كتابي - أخي .

حكمه :أن يقدر فيه الإعراب في حالات الرفع والنصب والجر .

فيرفع بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم وينصب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ويجر بالكسرة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة للياء وهي الكسرة . والياء مضاف ......

الفعل المضارع المعتل الآخر

الفعل المضارع المعتل الآخر هو :كل فعل مضارع آخره ألف أو واو أو ياء :كيرضى ويسعى ويقضي ويرمي ويدعو ويسمو .

حكمه :يرفع بالضمة المدرة على الألف والواو والياء .

ينصب بالفتحة المقدرة على الألف والظاهرة في الواو والياء ويجزم بحذف الألف والواو والياء .

قال ابن مالك :

وأي فعل آخـــر منه ألـــف ......... أو واو أو ياء فمعتلا عرف

فالألف انو فيه غير الجزم ........ وأبدا نصب ما كيدعو يرمــي

والرفع فيهما انو واحذف جازما ....... ثلاثهن تقص حكما لازما.

والله ولي التوفيق,,,,

حاولوا أن تعربوا معي هذه الجمل: لا نتسوا إعراب مفردات وجمل:

المؤمنات يسبحن الله

أبوك شيخ كبير

إنك وإياي لمتفقان

وأنا بدخل أصوب لكم الإعراب ونشوف من الشاطر فيكم،،،

مع تحياتي........

المؤمنات : مبتدأ

يسبحن : فعل مضارع والنون ضمير متصل في محل رفع فاعل

الله : لفظ جلاله


أقول ياسمينة لايكثر هرجك بصراحه أنا تخصص رياضيات ما أحب القواعد مالي خلق للإعراب

بس بصراحه شرحك رائع رائع رائع وأمي تشهد بذلك من المعلومات القيمه اللي فيه ونترك الإعراب للباقين

نشوف شطارتهم

يستاهل موضوعك التثبيت على طوووووووول

هلا وغلا

حبيبتي

اولا مشكورة على التثبيت وما قصرتي

وإن شاء الله الكل يستفيد من الموضووووووووووووع واللي عنده سؤال عن إعراب عن مشكلة بالنحو لا يرده عني غلا الكيبورد

اتفقنا

انتظر الجميع وانتظر استفساراتكم......





زمان منو مغششك الإعراب أأأأأأأأأأأكيد أمك سلمي عليها,,,

وإعرابك صح بس ناقص

كملووووووووووووا لا تتركونه

ياويلكم,,,,,,,,,,,

أبوك : مبتدأ مرفوع بالواو لأنه من الاسماء الخمسه وهو مضاف والكاف ضمير متصل في محل جر بالاضافة

شيخ : خبر المبتدأ مرفوع وعلامه رفعه الضمه

كبير : صفه مرفوعه وعلامه رفعه الضمه







وبترك الاعراب الثالث للشاطرين

ممتاااااااااااازه

يازمان ولكن إعرابك ناقص


من يكتشف النقص بإعراب زمان؟؟؟؟؟؟؟؟

كملوا الإعراب.......:o

ياسمناه

موضوع رائع بروعة وجودك دائماً


وبحاول اعرب الجمل

المؤمنات : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره

يسبحن : فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة ( ونون النسوة : ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل )

الله : لفظ الجلاله مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحه الظاهره على آخره

========

أبوك : مبتدا مرفوع وعلامة رفعه الواو لانه من الاسماء الخمسة وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف اليه

شيخ: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره

كبير : صفه لــ ( للشايب :) ) مرفوعه وعلامة رفعها الضمة الظاهره على آخرها

=========

إنك وإياي لمتفقان

إن : حرف ناسخ

ك : ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب اسم إن

و : واو العطف

إياي : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل نصب معطوف على الكاف

متفقان : خبر إن مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى



يلاا إذا كان اعرابي صح حطي لي نجمة :p


ويعطيك العافية على الموضوع وباين جهدك فيه صراحة

ما قصرتي

ناقصني مرفوع بالضمة الظاهره على آخره

والكاف في محل جر

ممتاااااااااااااااااز ياعشق ولكن أعرابك ناقص ناقص ناقص



من يكتشف؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


بصراحة إعراب الجملة الثالثة صحيح

ولك

1000000000000000000000000000000000000 نجمة

من يكتشف النقص؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

والله زمان

حبيبتي صايره مجتهده

أيضا ناقص

تعلمي شوفي عشق ما شاء الله عليه

شطووووووووووور

يالله عشق فكر وووووووووووووووووين النقص ماقلت لي


ولا هااااااا

لا يكون أحد مغششك:o

يسبحن : فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة ( ونون النسوة : ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل )
الله : لفظ الجلاله مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحه الظاهره على آخره
والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر للمؤمنات

مدري كيف نسيتها

هلاااااااااااااااااااا


عشق


بعد

الإعراب ناقص

ركز أكثر

إعراب مفردات وجمل...........

على العموم انا مدرس تربيه فنية

وهذا اجتهادي


وياليت تبينين لي الخطأ

هلااااااااااااا

أخوي وغلا


قبل أي شئ الإعراب ما هو خطأ

ناقص بعض الأشياء الهامة

الجملة الأولى صحيحة ولكن لازم نقول الجملة الاسمية ابتدائية لا محل لها من الإعراب

الجملة الثانية نفس الشئ لأن الجمل الاسمية والفعلية دائما لا محل لها من الإعراب

وكذا يكون إعرابك كامل

الجملة الثالثة: الإعراب صح

ولكن

إن : حرف توكيد ونصب ونسخ مبني على الفتح لا محل له من الإعراب

والحروووووف كلها مبنية لا محل لها من الإعراب

و: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.

إيا إعرابك صحيح وقد تعرب

إيا: ضمير منفصل مبني على السكون في محل نصب على معطوف وهو مضاف والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة

اللام: هذه تسمى اللام المزحلقة الواقعة في خبر إن هي تدخل على المبتدأ ولكنها زحلقت للخبر لأنها تعتبرمؤكد وإن مؤكد ولا يلتقي مؤكدان في اللغة العربية وتعرب حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب

متفقان إعرابك صحيح ولكن نسيت النون عوضا عن التنوين بالاسم المفرد وهي نون المثنى

والجملة الاسمية ابتدائيو لامحل لها من الإعراب







عموما أشكرك أخووووووووووي على ردك وصراحة معلوماتك ممتازة مو مثل رجل أختي بالخطوط ويكمل انتساب وفاشل يقول قولي لياسميناااااااااا تذاكر لي وبالنهاية ولد خالته يذاكرله

المهم


انتظر منك


إعراب قوله تعالى:" ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم بذكر الله"





والباقين يفكروا مو بس عشق:confused:

الجملة الثانية نفس الشئ لأن الجمل الاسمية والفعلية دائما لا محل لها من الإعراب :(

لدي ملاحظة على هذه النقطة ....

فجملة (( يسبحنّ )) هي جملة فعلية متكونة من فعل وفاعل ولها محل من الإعراب .. فهي في محل رفع خبر للمبتدأ مؤمنات .... وهذا يناقض ما ذكرتيه بخصوص أن الجمل الاسمية والفعلية لا محل لها من الإعراب !!

طبعاً هناك جمل ليس لها محل من الإعراب من ضمنها (( جملة صلة الموصول ,,, وغيرها )) .. ولكن الجمل الاسمية والفعلية قد يكون لها محل من الإعراب .

إذن ليست كل جملة اسمية أو فعلية ليس لها محل من الإعراب .

وأشكرك على توضيحاتك التي أفادتني كثيراً .

اســـــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــف
على تدخلي بس انا بيلد بالنحو


في فيزياء ورياضيات اجاوب

ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم بذكر الله

أ: الهمزة حرف استفهام مبني على الفتح ( لا محل له من الاعراب :) )

لم : حرف جزم مبني على السكون لا محل له من الإعراب .

يأن: فعل مضارع مجزوم بحرف الجزم وعلامة جزمه السكون .

للذين : اللام حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب , ( الذين ) : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر اسم مجرور بحرف الجر .

آمنوا : آمن : فعل ماضٍ مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . واو الجماعة : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة الفعلية جملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب .

أن : حرف نصب ومصدرية مبني على السكون لا محل له من الإعراب .

تخشع : فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .

قلوبهم : قلوب : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف , ( هم ) : ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه

و( أن .. تخشع ) مصدر مؤول تأويله ( خشوع ) في محل رفع فاعل للفعل ( يأن )

بذكر : الباء حرف جر مبني على السكون , ( ذكر ) : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف

الله : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .

اتمنى الإعراب يكون صحيح :eek:

لاااااااااااااااااااااااا اااا

عشق

ركز

الجمل التي لامحل لها من الإعراب كثيرة

وأنا ماذكرت جملة يسبحن لأن جملة يسبحن جملة فعلية في محل رفع خبر المبتدأ

أنا اقصد بداية الجملة

الله يسلمك

مثال:

الشمس أكبر من القمر

الشمس مبتدأ

أكبر : خبر

حلو الكلام

الآن الجملة الاسمية الشمس أكبر من القمر ابتدائية لا محل لها من الإعراب

الجمل التي لا محل لها من الإعراب:


هي:

الجملة الابتدائية
وهي التي تقع في أول الكلام مثال: المؤمن مآة لأخيه

الجملة التي تقع صلة للموصول
مثال: جاء الذي فعل الخير

جملة جواب الشرط غير الجازم
مثال: لولا الماء لهلك الزرع

جملة جواب الشرط الجازم غير مقترن بالفاء
مثال: من قدم الإحسان لقى الإحسان

جملة جواب القسم
مثال: إن الصبر يقهر الصعاب

الجملة الاعتراضية
مثال: نحن_ رجال الإسعاف_ نعمل بنشاط
وهي الجملة التي تعترض بين شيءين متلازمين كالمبتدأ والخبر أو الصفة والموصوف مثال هذه امرأة ـ رعاك الله ـ جميلة

الجملة المفسرة (( المصدرة بأي))
مثال: أشرت إليه أي اذهب

الجملة التابعة لجملة لامحل لها من الإعراب
مثال: العمل شرف والعمل حق



أما الجمل التي لها محل من الإعراب
تعريفها: هي الجمل التي قد تقع موقع الاسم المفرد فتأخذ محله الإعرابي رفعا، ونصبا، وجزما

المواضع هي:

إذا وقعت خبرا للمبتدأ مثال : المؤمنات يسبحن الله

إذا وقعت حال مثال: رأيت الشاعر وهو ينشد

معلوووووووووووومه(((((((( الجمل بعد المعارف أحوال وبعد النكرات صفات)))))))))

إذا وقعت مضافا إليه
مثال: تحلو الجلسة حيث يطيب النسيم

إذا وقعت جوابا لشرط جازم مقترن بالفاء
مثال: من رأى من أخيه هفوة فليتغاض عنها

إذغ وقعت صفة
مثال: رأيت شاعرا وهو ينشد

إذا وقعت لجملة تابعة لجملة لها محل من الإعراب
مثال: الأم تصنع الرجال وتربي الأجيال



وهذا الدرس ركزت عليه جيدا أثناء تدريسي لطالبات الصف الثاني ثانوي لأنه مهم جدا ولا سؤال من أسئلة النهائي الرئاسة يخلومن جملة



أعربي إعراب مفردات وجمل






إن شاء الله وضح لك أخوي عشق قصدي بالجمل


ووضح لكل الأعضاء الحلوين


والله ولي التوفيق

الله يعطيك العافية


عشق

كذا الإعرااااااااااااااب ولا بلاش الحين بس أثبت لي مدى ذكائك

خصوصا في


أ: الهمزة حرف استفهام مبني على الفتح ( لا محل له من الاعراب




وإعرابك صحيح ومتكامل

جزاك الله خير

شوي وتنافسني صراحة




اوكي


انتظر

إعراب

أي سير تسر أتبعك:confused:

أهلين أخوي الجريح


ما عندنا لافيزياء ولا كيمياء

مشكورة على مرورك

مشكورة ياسميناه على الشرح المفصل , والحقيقة استفدت كثير :confused:

أما اعراب جملة : أي سير تسر أتبعك

أي : مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة ( لأنه أضيف إلى مصدر ) وهو مضاف

سير : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره

تسر : فعل مضارع ( فعل الشرط ) مجزوم وعلامة جزمه السكون ( وحذف حرف العلة الياء للالتقاء الساكنين )
والفاعل ضمير مستتر تقديره ( أنت )

اتبعك : اتبع : فعل مضارع ( جواب الشرط ) مجزوم وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره ( انا )
والكاف : ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به .

اتمنى يكون الإعراب صحيح :confused:

ممتاااااااااااااااااااااا ز

وجزاك الله خير

وإعرابك صحيح يعطيك العافية

ولي تعليق بسيط

الفاعل عند تقديره قد يقدر في مواضع وجوبا او جوازا

وأوافيك بها إن شاء الله

وأحفظها لو كان تقدير الفاعل هو _ هي إذا يقدر جوازا

والإعراب

والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو ـ هي

وأحفظها لطالباتي هو وهي متزوجين إذا جوازا وطبعا لها مواضع



أما لو كان تقدير الجملة أنت ـ نحن ـ أنا
فيكون التقدير وجوبا ولها مواضع

نقول الفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انت ....

وكذا يكون إعرابك متكامل




والله ولي التوفيق,,,,,,,,,,,,,,

ماشاءالله ياشيخة لو قلتي اعربي اكل محمد التفاحة لن اعرف اعربها
حلوة لن:confused:
مشكوره ياغالية على مواضيعك القيمة

هئ هئ هئ هئ هئ :o النحوووووو هو عقدتي بالعربي

ما اعرف لو تدرسيني مني لبكره آآآآه هئ هئ

يسلمووو ابله ياسميناااا ويعطيج العافيه

هلا والله وغلا بعسل الجنوب وينك يابنت بس مسج واحد حق العيد


يالله كلها يومين ونرجع للمدرسة الحبيبة


تسلمين على مرورك

والإعراب سهل بس الأساسيات وووووووووووووووين

ليش حبيبتي قوت عقدة وين هي الأبلة اللي درستك او الأستاذات اللي درسنك علشان أكفخهن لك ورى ما يعطونك الأساسيات

لا تزعلين أنا أدرسك بس أنت آآآآآآآآآآآآآمري ولا وش راااااااااايك اطلع على التلفزيون (((( بالبرقع طبعا))):o

وش على بالك بطلع كاشفة كان أبوي يمحقني من الأرض

أو أدرسك مو معقولة ياقوت العربي هو لغتنا لازم تكونين شاطرة فيه

الله يوفقك وأنا حاضرة لأي سؤال تبين تسألين عنه



اتفقنااااااااااااااااااا

ياسميناه

معلومات وشرح وافي .....

وأعتقد ان قواعد اللغة العربية تعتمد بالدرجة الأولى على المرحلة الابتدائية فهي الأساس .. ومن كان أساسه ضعيفاً فلن يستطيع تدارك وضعه بعد ذلك ... إلا إن كان متحمساً لدراسة النحو ....

أختي ياسميناه .. هناك طريقة استخدمها مع طلابي وهي .. طريقة الأسئلة والأجوبة .. حتى لو كان الموضوع جديد .. فأنا اسألهم وهم يستنتجون الأفكار الرئيسة في الدرس والقواعد العامة والخاصة للموضوع ....

ما شاء الله عليك ... وأكيد طالباتك يحبون النحو مدام تدريسك بهالطريقة الراقية ...

تحياتي لك

سهم المنايا

هلا أخوي سهم المنايا

أنا عارفة أنك أستاذ لغة عربية من بطاقة التعريف بالمدرس

وأنت صادق أساسيات القواعد من الابتدائي بداياتها ولو تاسس الطالب صح مع دعم بالمنزل واهتمام من الوالدين أكيد فإن الطالب ينشأ ملم بقواعد النحو التي يحتاجها بالمتوسط والثانوي

وبالفعل طالباتي يحبون اللغة العربية مني خاصة عندما أبدع في النحو وأعطيهن ملخصات للدروس


على فكرة:

طريقة السؤال والإجابة حلوة ولكن أنا استخدمهاولكن موبعلى امتداد الحصة لأن النحو استقرائي واستجوابي

ولي تعليق :

جربت مع طلابك الرسم الشجري للقاعدة

وطريقة الأسهم تراها ممتازة

شاكرة لك مرورك

وبالله التوفيق....