لمتصفحى الأنتر نت { لحظــات }
[align=center]موضوع متميز جدآ
اتمنىء لو قرئته وأرسلته لغيرك ليستفيد كما استفدت أنت
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كثيرون بل وكثيرون جداً الداخلون في هذا البحر المتلاطم
ولكنهم مختلفون بل ومختلفون جداً
فمنهم من يجلس على كرسيه ويبدأ التصفح يجمع الحسنات تلو الحسنات
يضع هنا نصيحة وهنا يرد على موضوع مفيد ويشجع كاتبه وهنا يحل مشكلة وهنا يضع
فتوى وهكذا تجده يعمل الخير هنا وهناك
وهذا جعل هذه النعمة في مصلحته أسأل الله أن يجعلنا من هذا الصنف
أما الصنف الثاني فهم الذين يكسبون السيئات تلو السيئات ويظلمون أنفسهم بكثرة
نشاطهم وكثرة أعمالهم السيئة التي منها
• الدعوة إلى المعتقدات و الطوائف الباطلة ..
و نشر ضلالهم و بدعهم و نقل أفكار و مزاعم العلمانية المحاربة لدين الله
و المخالفة لمنهج الله القويم ، و نقل أفكار الذين تأثروا بمنهجهم الخبيث .
• ذم علماء الحق و الهدى و ولاة أمور المسلمين ..
و الدعاة إلى الله و أهل الاستقامة و الطعن فيهم و محبة إظهار عيوبهم
وانتقاص قدرهم و تشكيك الناس بهم .
• نقل الأحاديث و نسبتها إلى النبي صلى الله عليه و سلم بدون تحري ..
و لقد وجدت من الأحاديث المنكرة و الضعيفة في مواضيع دعوية في الإنترنت .
و كذلك لا بد من التثبت في نقل الآثار المروية عن السلف و كلام العلماء ،
و نقل الأخبار الثابتة الصحيحة على كل حال .
• أبراج الحظ و ما تجر إليه..
فالقارئ لهذه الأبراج كالمستمع للكاهن فجزاؤه أنه لا تقبل له صلاة أربعين يوماً و الدليل
:
(( من أتى عرافا فسأله عن شيء ، لم يقبل له صلاة أربعين ليلة ))
صحيح ]الألباني – شرح الطحاوية [
قال أهل العلم لا تقبل له صلاة أربعين يوماً أي لا ترفع مع كونها واجبة و لا تسقط عنه .
و المصدق لما جاء في هذه الأبراج كمن صدق كاهناً أو ساحراً فهذا جزاؤه أنه كفر
بما أنزل على محمد صلى اله عليه وسلم و الدليل ((من أتى عرافا أو كاهنا ، فصدقه
بما يقول ، فقد كفر بما أنزل على محمد )) صحيح ] الألباني – شرح الطحاوية [
و لا يقول أحد أني أقرأ الأبراج وأنا مكذب لها فلا إثم علي .. لأنه من قرأها كمن ذهب
للكاهن و أخذ يسمع ما يقوله فهذا لا تقبل له صلاة أربعين يوماً هذا إن كان مكذباً و أما
إن كان مصدقاً فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه و سلم
و هذا كلام و تقرير من أهل العلم .
• تنزيل ملفات تحتوي على صور كاملة بها روح ، خاصة صور النساء
(سواء كاملة أو غير كاملة ) ، و يكون ثابتاً يراه من أراد ذلك ..
و الآثام جارية في موضوع معين أو كخلفية لقصيدة أو لغير ذلك .
• وضع ملف غنائي..
و الغناء محرم بالكتاب و السنة ، و يُعصى الله و يجاهر بالمعصية و يدعو إليها ثم
نجد من يشكره على ما قدم و لو يعلم ماذا قدم له ما شكره !
• كتابة موضوع عن أهل الفن و الطرب..
و التعرض لشيء من أخبارهم و الاحتفاء بالفسقة مروجي الضلال و المعاصي .
• الكتابة عن الممثلين و الممثلات..
أصحاب الاختلاط و الكذب و التكشف و هدم القيم و إضلال الناس .
• الدلالة على موقع فيه منكرات ..
أو صور خليعة وأشياء محرمة .
• إيراد النكت ..
و هذا ما يشاع و ينتشر و تعمر به مجالس و يسميه البعض (بالمزاح)
و حقيقته كذب يقال لقصد إضحاك الناس و قد قال صلى الله عليه و سلم :
)) ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ويل له ((
و من أراد المزاح فليفعل بلا كذب و بدون محاذير شرعية و أن يقلل منه و لا يستكثر
، بل يفعله على الصفة المشروعة و قد قال صلى الله عليه وسلم :
)) إني لأمزح ، و لا أقول إلا حقا )) صحيح الجامع 2494
أثر تلك المشاركات على صاحبها
إن كل من يسمع أو يرى المنكر أو يوزعه و ينشره في المنتديات او المجموعات الإسلامية او غيرها
فإنه يكتب على صاحب ذلك الموضوع آثامهم كاملة ..
....................
منقول[/align]
