الابنـــاء ومـاضي ألابـــاء

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


موضوع للنقـــــــــــــــــــــ ــــاش



(عندما يبحث الابناء في ماضي الاباء)



كل انسان في هذا الحياة لابد ان يرى نصيبه ويقترن بشريكة حياته تاركاً ورائه الماضي بما فيه



هل سياتي عليه يوم يجد صراع ماضيه مع ابنائه لم يفكر في هذ الحظه المريرهـ ان ياتي احد ويكشف الستار



فماذ سيكون الموقف




وسوف ا ورد لكم مثلاً ذكره لي صديق



أن احدهن لم يتقدم لخطبتها احد وبعد أن فاتحتها صديقتها بمحاولة خطبتها لاحد اخوانها وابدت موافقتها , تراجعت صديقتها عن هذه الخطبة واخبرتها ان والدها سيء السمعة وسبق وان دخل السجن لأكثر من مرة لذلك لا يريد اخوها الاقتران بها , او ان يكون جداً لأبناءه !!
مما دفع البنت للاستفسار من والدها عن ماضيه الغير مشرف


فما موقفك لو كنت انت الاب وكيف تتصرف:11bomb:






اتمنى اسمع ارئكم في هذ الموضوع




تحياتي



نادر

مشكور اخوي نادر

طرح رائع يعطيك العافيه00


بتكلم رغم انو وجهت سؤالك للاباء اخي

قبل كل شيء لماذا يحرج الاب ابناءه

اي بمعنى انو لماذا لم يجعل ماضيه ماضي يفتخر

به امام اسلافه ويفتخرون به ابناءهم 000

اخي كثيره مثل هذه القصص لكن الانسان الواعي والعاقل

يستطيع ان يفرق بين الابن وابيه

والله يهدي ويصلح الجميع 000


تحيتي 0000

سيدي نادر انت تسأل إن كنت مكان الاب ماذا أفعل ؟

إذا كنت وما زلت في حالة الاستهتار فإنني لا القي بالا لسؤالك وأطرحه جانبا .

وإن عدت رشدي سوف أتوب توبة نصوح لعل الله يجعل لي مخرجا

دمت بود الاإخاء

طالماً ان هذا الأب تغيرت صفاته وسلوكه

فأنه لايبالي بماضاً قد انتهى وطوت صفحته الأيام

وسوف يستطيع اقناع ابنه بأنه قد تاب والله تواب رحيم

فهذا يسمى ماضي أي قد ولى وانتهى

شيخه


*

*

اقتباس:

---

بتكلم رغم انو وجهت سؤالك للاباء اخي

---

الله يحييكِ

اقتباس:

---

اي بمعنى انو لماذا لم يجعل ماضيه ماضي يفتخر

به امام اسلافه ويفتخرون به ابناءهم

---

الكثير لهم ماضي يفتخر به ومضرب لأمثاال


ولكن هذاا الفئه من الناس ... لايحتاج موضوعهم الى نقاش


ماطرحته بين ايديكم هو مانحتاح الى معالجته شكلاً ومضموناً

وهو حال فئة يصارع ابنائهم هذا الماضي الذى لا ذنب لهم فيه...

اقتباس:

---

اخي كثيره مثل هذه القصص لكن الانسان الواعي والعاقل

يستطيع ان يفرق بين الابن وابيه

---

نحن نعيش في مجتمع لايفرق بين الابن وابيه


والمثل يقول



هذااا اشبل من ذاااااك ألاسد



شاكر لكِ المشاركه في الموضوع



تحياتي



نادر

اخوي نادر اعي ماتقول

وانا قلت يجب ان يفرق الواعي بين الاباء وابناهم

وانا خصصت العقلاء والواعيين بهذه الصفه لانها صفتهم

وهم اللذين لايخلطون الامور مع بعضها البعض ويفرقون بين الصالح والطالح

ولكن في ذا المجتمع اصبحت غلطة الفرد محسوبه على العائله باكملها 00


تحيتي 000

[align=center]
نادر
.
.

الله يعطيك العافية أخوي

أعتقد أن نسبة كبيرة لهم " نقاط سوداء " في حياتهم

فمن يتتبع التاريخ ويتتبع زلات اخوانه .. فبالتأكيد سيكون له نفس النصيب من الآخرين

لذا لابدّ من الحكم على الشخص والرؤية له حالياً وليس سابقاً ..

إلا إذا كان هذا الشخص .. لا يزال يتمادى ..

أما من تاب ولا زال الآخرون يتتبعون تاريخه فأعتقد أنهم لم يفعلوا مثل إجرام وكفر عمر بن الخطاب

قبل إسلامه , فكان من كبار الكفار .. وبعد إسلامه وتوبته أصبح من المبشرين بالجنة - رضي الله عنه -



ولو أنا مكان هذا الأب , أعتقد أنني سأحاول أن أغير من حياتي .. حتى لا يقع بقية الأبناء في فخ " تاريخي "

أشكرك




أخوكـ/خالد[/align]

والله هذه قضية متشابكة ولن نصل لحل لها
رغم أن الحل بأيدينا بعدم خلط الردي بالطيب

والله المشكلة والحل في آن واحد عند البشر بأنفسهم

لو واحد أب مثلا زوج بنته لشاب أبوه سمعته ماهي زينة او العكس

بيتكلموا الناس ويقولوا كيف وكيف ...... ؟؟ !!

المشكلة الاعتقاد الخاطئ المرسخ في عقول الناس الذين يهمهم المظهر
أكثر من المعدن الطيب

فأنا مثلاً لو كنت أم وزوجي متفاهم
وابني أراد أن يتزوج ورأيت فتاة ذات خلق ودين
رغم ماضي أباها السيء

سأوافق ولم لا !!

على الأقل أوافق وأرتقي بفكري وقناعتي إنها انسانة غير

وأنقذ الفتاة من حياة ماأدري كيف بتكون بتتزوج فيها ولا أصلا ماراح أحد بيتزوجها !!
البنت ظلمت وتألمت بلا ذنب نتيجة أفعال مترسخة سيئة من قبل الأب لا تندمل

آخذها لابني لأسباب ثلاثة :

1- أحقق مبدأ الستر لها << الستر مطلوب بهالزمن

2- ربما أقلل من التفكير الخاطئ المسيطر على العقول البشرية وأكون قدوة لغيري بهذا الفعل النبيل .

3- مكاسب كثيرة منها : دعوات الزوجة لي وحبها لي وحبي لها ، أجر زواج ابني لها بالحسنات وغيرها .


أخي الكريم // نادر

الفكر السليم ،، والعقل الحكيم متواجد رغم قلته
وبما أن الانسان محاسباً لنفسه
ولا يهمه كلام الذين حوله بل يهمه رضا ربه
فسنشعر بالاطمئنان والقناعة الداخلية بأفعالنا وسلوكياتنا
مادامت أنها على صواب ولم تغضب الرب

ربي يسهل ويزوج كل مسلم ومسلمة
آآآآمين يارب العالمين

مشكووووور مليون على طرحك لهذا الموضوع الجميل والشيق


لك مني كل احترامي وتقديري

أختك في الله :: :: :: ::

:: :: :: :: دفا المشاعر :: :: :: ::

اخي

المومن بالله



شاكر لك مرور الطيب


تحياتي


نادر

بغداد ألامجاد
*


*

اقتباس:

---

طالماً ان هذا الأب تغيرت صفاته وسلوكه

فأنه لايبالي بماضاً قد انتهى وطوت صفحته الأيام

---

كيف لايبالي بشي واصبح وعااراً على ابنائه ... واصبح يشاار اليهم بالبناان

مثلاً خريج سجون


صحيح ان من تاب تاب الله عليه


شاكر لكِ المرور


تحياتي


نادر

هلا خالد

اقتباس:

---

فمن يتتبع التاريخ ويتتبع زلات اخوانه .. فبالتأكيد سيكون له نفس النصيب من الآخرين

---

لايوجد اي شخص معصوم من الخطا ... ولكن اخطاء قد تكلف أهلك الشي الكثير. ... وتلحق الضرر الى ابناءك من بعدك



شاكر لك المرور



تحياتي



نادر

دفا المشاعر

*

*

اقتباس:

---

لو واحد أب مثلا زوج بنته لشاب أبوه سمعته ماهي زينة او العكس




بيتكلموا الناس ويقولوا كيف وكيف ...... ؟؟

---

ابن الوز عواام

اقتباس:

---

على الأقل أوافق وأرتقي بفكري وقناعتي إنها انسانة غير

---

اشكركِ على نبل اخلاقكِ..... ولكن لم تفكري مستقبلاً ..وان احفادكِ سوف يسئلوون عند جدهم ..من هو وكيف كان

اقتباس:

---

آخذها لابني لأسباب ثلاثة :

1- أحقق مبدأ الستر لها << الستر مطلوب بهالزمن

2- ربما أقلل من التفكير الخاطئ المسيطر على العقول البشرية وأكون قدوة لغيري بهذا الفعل النبيل .

3- مكاسب كثيرة منها : دعوات الزوجة لي وحبها لي وحبي لها ، أجر زواج ابني لها بالحسنات وغيرها .

---

شي جميل .... الله يستركِ دنيا واخرهـ....اولاً

ومن ناحيه الناس ليس عليهم الى المظاهر والظاهر امام اعينهم وما يسمعون من الناس عن الشخص نفسه


شاكر لكِ المرور ومشاركتكِ فى الموضوع


الله يعطيكِ العافيه



تحياتي


نادر

شيخه


*

*

كلامكِ سليم ولاعليه غبار

شاكر لك مشاركاتكِ الفعاله في الموضوع


تحياتي


نادر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مرحبا بك أخي نادر وبجميع الأحبة .

لعل هذا الطرح دعوة لنا جميعا بأن تكون أعمالنا في هذ الحياة مشرفة ولكن هناك نقاط يجب مراعاتها قبل الحكم في تلك القضية .

1- إن نظرنا لتلك القضية من من منظور إجتماعي فقط فهذا يعد جهلا وظلما :
أ- شريعتنا السمحة أوصت بأمور تعالج مثل تلك القضية ومنها عدم تحميل وزر ارتكبه شخصا ما على آخرين .
يقول الأستاذ محمد بن عبدالعزيز المسند محاضر بقسم القرآن بكلية المعلمين بالرياض إن من القواعد الشرعية المتفق عليها في الشريعة المطهرة أن أحداً من الناس لا يتحمل ذنب أحد ما لم يكن هو المتسبب في ذلك الذنب أو العيب عليه يقول الله تعالى مقرراً هذه القاعدة(ولا تزر وازرة وزر أخرى)وقال النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم: "لا يجني جانٍ إلا على نفسه".

ومن هذا المنطلق فإن أي فتاة أو امرأة لا تتحمل ذنب قريب لها سواء كان والداً أو أخاً أو ابناً أو غير ذلك وما يفعله بعض الناس عند البحث عن شريكة الحياة من الإعراض عن الفتاة الصالحة المؤمنة بحجة أن لها قريباً أو قريبة منحرفين أخلاقياً وهذا خطأ فما ذنب تلك الفتاة الصالحة المؤمنة بل ان هذه الفتاة في مثل هذه الظروف هي في أمس الحاجة إلى من ينقذها ويخلصها من هذا المجتمع إلى مجتمع آخر صالح لتتمكن من المحافظة على دينها وأخلاقها والاستمرار على ذلك لأن بقاءها في ذلك المجتمع الفاسد قد يكون على المدى البعيد سبباً في انحرافها وتخليها عن دينها أوعلى الأقل ضعف إيمانها ولا سيما إذا أعرض عنها الخطاب الصالحون وأحست بأن قطار الزواج قد فاتها أو أوشك على الفوات وإن كان الواجب على المؤمن ألا يتخلى عن دينه وإيمانه مهما كلفه ذلك ومهما كانت الظروف والأحوال ولكن ما كل فتاة تبلغ هذه الدرجة من الإيمان هذا فيما يتعلق بالفتاة أما الشاب فأذكرهم بقول النبي صلى الله عليه وسلم: لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه الشاب لا يرضى ولا يحب أن يزهد الناس في أخواته بحجة فساد أقاربه,, فكيف يرضى ذلك بالأخريات وإذا كان الأمر كذلك فلا ينبغي للشاب أن يتردد في التقدم لخطبة الفتاة الصالحة المؤمنة إذا وثق من دينها وخلقها لأننا لو تأملنا الواقع وتصفحنا التاريخ لوجدنا أنه ما من بيت إلا وفيه من طمس الله بصيرته إلا من رحم الله حتى بيوت الأنبياء عليهم السلام وأسرهم فهذا نوح عليه السلام قد ابتلي في بيته بزوجة كافرة وابن كافر وإبراهيم عليه السلام ابتلي بأب كافر ولوط عليه السلام ابتلي بامرأة منافقة تظهر له خلاف ما تبطن ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم ابتلي بعم كافر فتبين أن الدين وحده هو المعيار الصحيح لاختيار شريكة الحياة وما سوى ذلك فلا قيمة له في ميزان الشرع,, قال صلى الله عليه وسلم: تنكح المراة لأربع لمالها وجمالها وحسبهاودينها فاظفر بذات الدين تربت يداك .


ب- أن الإسلام يجب ما قبله وقياسا على ذلك فإن من ارتكب جرما بحقه أو حق غيره فله حق رد الإعتبار إذا تأهل لذلك .


2- إن نظرنا إلى تلك القضية من منظور ديني بحت فإننا نتجاهل المجتمع أيضا .. ولا ننكر بأن تأثير المجتمع قد يكون أكبر في مثل تلك المسألة الحساسة لدى فئة كبيرة من الناس ولكن لو عملنا مقارنة بسيطة بين النظرتين

فإننا سنجد :
أ-أن من يقرر بأن النظرة المجتمعية هي الأولى بالأخذ بها لا شك سيكون قد خالف تعاليم دينه وأعطى الأولية لتعاليم المجتمع .
ب- أن من يقرر بأن النظرة الدينية هي الأولى بالأخذ بها فقد خالف تعاليم المجتمع ولكنه احتفظ بتعاليم هي له أنفع وأقرب للحق وسيتعرض بلا شك لمصاعب في سبيل ذلك .

وحيث أننا أمة وسطا وشرعنا أيضا يأمر بأن نكون كذلك فإنه من المستحسن بأن ننظر إلى مثل تلك القضية بذلك بالمنظار الأتي .
فإذا كان ذلك الرجل أو القريب سىء السمعة ثم صلح حاله فإن العقل والمنطق والشرع يقول بأن لا ننظر إلى ما ضيه وهنا على المجتمع بأن يغير من نظرته حيال ذلك الإنسان وهذا لا يتأتى إلا ببذل الجهد في التوعية العامة والخاصة .
هناك من العادات والتقاليد الغير منطقية التي اندثرت إما بفعل التوعية أو بفعل فرض الأمر الواقع .

أما إذا كان هذا الشخص لا يزال مستمرا في الخطأ فإنه من المستحسن التمهل حيال الإرتباط به لأنه لو عرضنا أمره على الشرع لتمهل فيه أيضا وإن عرضناه على المجتمع فإنه لن يقبل به في الغالب فالحجة عليه ستكون قوية وهذا ما يدعو إلى تنبيه الآباء والأبناء بأن مثل تلك الأخطاء التي يقومون بها ستؤثر على مجرى حياة أسرهم وقد يكون هذا كتنبيه له أو رادع يفكر كثيرا قبل الإقدام على ما يسىء لسمعتهم .


مودتي

أخي نادر

الف شكر على هذا الطرح الهام

وأنا أعتقد أن الأب إذا تاب الى الله فإن هذا هو المخرج الأهم

قال تعالى { ومن يتقي الله يجعل له مخرجاً } الآيه


وثانيا : عليه بجمع أبناءه ويخبرهم بما حل بطريقة غير مزعجه لهم

بحيث يميل الى أنه كان مجبوراً أو مظلوماً من عدم ملاحظته وهو صغير ونحو ذلك

بعكس اليوم عندما أهتم بكم,, وسوف يساعده الله تعالى إذا حسنت نيته فيصلح الله ذريته

والله أعلم

استاذي القدير عبدالرحمن الجبابرة



أي نعم كلامك صحيح مئة بالمئة ولربما أنت تتكلم من الناحية الشرعية وأنا طرحت الموضوع من الناحية الإجتماعية لأن القضية التى تناولناها ...

هنا تتحدث عن مدى تقبل المجتمع لجريرة الأب حينما يكون ذو ماضٍ مظلم للأسف
فالتوبة تجب ماقبلها أمر لانقاش فيه , ولكن هذا من الناحية الشرعية الصادقة
لكن المجتمع فيه أعراف وعادات وتقاليد كثيرة لاحصر لها....
ونحنُ في مجتمعنا بالذات نعلم مدى تأثير ماضي الأباء على الأبناء وكيف أن من أهم الأمور التى يتم البحث عنها سؤال: فلان ولد من! فلو كان

شخص ذو ماضي مشرق يقال والنعم به وبابوه وإن كان العكس تجد الكلام الذي يندى له الجبين
لذا لابد كي نعمل بما قلت ياأخي الفاضل أن نقوم بعمل تغيير جذري في فكر المجتمع حتى يتقبل الماضي الاسود بصدر رحب إذا كان صاحِبه قد أحدث

توبة صادِقة


أي نعم ربما يقول البعض : نادر أنت تتكلم بصورة تنافي سماحة الإسلام
لكن إجابتي هي: هذا الوااقع ولكي نحل قضاياه لابد وأن نتكلم بصدق ونترك المثالية جانباً لأنها لن تحل القضية بتاتاً


ربما هنا من حاول أن يقول مادخل الأبناء
لكن لاننسى أن العرق دساس وهناك قد جاء في الأثر : تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس
وفي أثر آخر : المرأة الحسناء في المنبت السوء كالوردة الجميلة في الوحل


أمور كثيرة يصعب تحديدها هنا لكنها في واقعنا لابد أن تكون لغة الحوار بيننا هي مجتمعنا ومدى تقبله ورفضه
لأننا لانستطيع بين عشية وضحاها تغيير أفكار قد ترسبت على مدار السنين في العقول
هذا مايمكن قوله يابو غانم في مثل هذه المشاكل العويصة والتى يندر وجود الحل الأمثل لها


شاكراً لك حضورك



تحياتي



نادر

اخي سطام


شاكر لك المرور والمشاركه


تحياتي



نادر

أعتقد أن لو كنت مكانه

لاسيبل لي سوى الاعتراف ..

نعم الاعتراف بالماضي المنصرم ...

بل أرى عالعكس من ذلكـ لانه تخطى هذا الماضي , ولم يجلس أمامه مكتوف الأيدي..

عاش الحياة بكل جوانبها , ولم يجعله عقبه على طريق حياته وأولاده...

أما الناس ونظرتهم له , فهذا يتوقف على طريقة تفكير وعقل كلاً منهم ...

وتقبل خالص شكري وتقديري ... نادر .... أشكركـ على طرحكـ النادر الرائع ........

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مرحبا بك أخي نادر

اقتباس:

---

هذا الوااقع ولكي نحل قضاياه لابد وأن نتكلم بصدق ونترك المثالية جانباً لأنها لن تحل القضية بتاتاً

---

المثالية يا صديقي هي شريعتنا فهل نتركها جا نبا لأنها لن تحل القضية أو أنها لا تتفق مع عادات وتقاليد مجتمعنا ؟!!

ما هو الحل ياترى ؟؟

اقتباس:

---

لكن لاننسى أن العرق دساس وهناك قد جاء في الأثر : تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس
وفي أثر آخر : المرأة الحسناء في المنبت السوء كالوردة الجميلة في الوحل

---

(تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس) لا أستطيع الجزم بمعناه أو درجته الآن فقد يكون المعنى يخص تأثير الجينات المرضية وتأثير الزواج من الأقارب أو نحو ذلك

أما الأثر الثاني فليس بحديث صحيح فهو إما ضعيفا أو موضوعا حسب مااطلعت عليه وسأحاول قريبا بيان ذلك
(( إباكم وخضراء الدمن .. قيل أنها المرأة الحسناء في المنبت السوء كالوردة الجميلة في الوحل.. الخ )



خلا صة كلامي أو وجهة نظري بأن نكون أمة وسطا وقد بينت ذلك في ردي السابق .

فلو أخذنا بالمثالية فقط لم ننجح ولو تركنا الأمر كما هو الواقع لم ننجح أيضا فالأمر أذاً يحتاج إلى وقفة وسطية فيما بين هذا وذاك .

كان فيما مضى لا يتزوج ابن البادية من المدينة والعكس والآن كثير من الزواجات تتم وعند الرغبة فشيخ لقبيلة إذا أجاز ذلك بورقة صغيرة تكتب لطالب الإثبات فإنها تتم أيضا بعدة طرق.

فيما مضى كان المدخن لا يزوجه أحد بل قد لا يقبل به في المجلس أو في البلده والآن قليل من يشترط أن لا يكون مدخنا بل أول ما يسأل عنه وظيفته وكم رصيده .

المجتمع يتغير والوقت والظروف كفيلة بهذا التغيير فلماذانقف عند حد هذا المجتمع الذي رسمه ونقول لا يمكن أن يحدث تغيير .

سيحدث التغيير شئنا أم أبينا ولكن ألا يجب أن يكون هذا التغيير بناء على قناعتنا من أن مثاليتنا هي الأولى بإحداث هذا التغيير .

سيختلف الناس إلى قيام الساعة في كثير من الأمور وستتبدل الأمور كثيرا . سيختلف الناس في قبول أو رفض مثل تلك الأمور بحسب القناعة والثقافة والفكر ... الخ

وعلى سبيل المثال :

سأختلف معك في الحكم على مثل هذا الأمر فقد أتجاوز عما تراه ضروريا ولكني أراه غير ضروري .. سأعطي أولوية لما أراه مناسبا حسب وجهة نظري وأنت قد تعطي أولوية أخرى وهكذا ..


لعل الهدف من طرح الموضوع هو إيجاد حل لتلك المعضلة

والحل يأتي أولا بالإعتراف بوجود تلك المعضلة

ثم وضع الحلول المقترحة لها والنظر من جميع الجوانب شرعية وإجتماعية وثقافية واقتصادية ... الخ .

اقتباس:

---

أمور كثيرة يصعب تحديدها هنا لكنها في واقعنا لابد أن تكون لغة الحوار بيننا هي مجتمعنا ومدى تقبله ورفضه

---

وهل يصح بأن نكتفي بتقبل المجتمع أو رفضه لفكرة أو قضية ما ؟؟

كثير مما يحدث في مجتمعنا غير مقبول منطقيا وشرعيا وعقليا فهل نترك الأمر مرهونا بمدى تقبل المجتمع أو جزء منه ولا سبيل للتغيير ؟؟


الإجابة وجدتها هنا في قولك

اقتباس:

---

لأننا لانستطيع بين عشية وضحاها تغيير أفكار قد ترسبت على مدار السنين في العقول
هذا مايمكن قوله يابو غانم في مثل هذه المشاكل العويصة والتى يندر وجود الحل الأمثل لها

---

نعم لا نستطيع التغيير بين عشية وضحاها وكما قلت الوقت والظروف كفيلة بالتغيير وأيضا الوعي في المجتمع سيكون له تأثيرا بالغ الأهمية .


همسة *

سنرى ورأينا سقوط الكثير مما كانت تعد قيما في السابق أكبر من تلك القيمة التي نتحدث عنها وبفعل الزمان والمكان والظروف والماده والعولمه و.. و.... و الخ سقطت في الهاوية ولا سيبل لعودتها .

كأقرب مثال كان الشخص لا يستطيع تدبر بعض الأمور إلاعلى حسب توصية وهوى شيخ القبيلة ومهر خاتمه والآن الختم بمتناول كل مواطن لدى العمده ومراكز الشرط المنتشره في كل بقعة من البلاد !!

كانت بعض الوظائف الحكومية بيد القبيلي فقط والآن صارت بيد كل من لديه شهادة وتأهيل بل إن بعض أبناء القبيلة
يتوقف قبول طلبهم على الحصول على معايير غير معايير مجتمع القبيلة .

وهنا يتبين بأن تلك المعايير التي نتحدث عنها وتمسك المجتمع بها حاليا ليست لها صفة الإدامة والبقاء .


والكمال والبقاء لله سبحانه وتعالى .


واجبنا هنا جميعا المحافظة على تلك القيم التي يحكم الشرع والعقل والمنطق بمثاليتها وزرعها واجتثاث ما هو غير ذلك .

شكرا لك يا صديقي على روعة الحوار معك



مودتي

هلااااااا بكِ اختي


خيال ماتا

اقتباس:

---

لاسيبل لي سوى الاعتراف ..

نعم الاعتراف بالماضي المنصرم

---

كلام جميل .. وانا أوافقكِ الراى اختي

اقتباس:

---

أما الناس ونظرتهم له , فهذا يتوقف على طريقة تفكير وعقل كلاً منهم ...

---

لانستطيع بين عشية وضحاها تغيير أفكار قد ترسبت على مدار السنين في العقول



ونحن في مجتمع يحاااسبك باخطاء لم ترتكبهاا ولكن كان السبب فيها ماضي الاب


شاكر لكِ مشاركتكِ الفعاله




تحياتي



نادر