سبـــــــــــــــــــحان الله ... هذا من عجائب القران

إحصائيات قام بها الدكتور طارق سويدان ..

أولاً : التساوي :

1- تم ذكر كلمة دنيا 115 مرة وتم ذكر كلمة آخرة 115 مرة ..

2- تم ذكر كلمة ملائكة 88 مرة وتم ذكر كلمة شياطين 88 مرة ..

3- تم ذكر كلمة الناس 50 مرة وتم ذكر كلمة الأنبياء 50 مرة

4- تم ذكر كلمة صلاح 50 مرة وتم ذكر كلمة فساد 50 مرة

5- تم ذكر كلمة إبليس 11 مرة وتم ذكر كلمة الاستعاذة من إبليس 11 مرة

6- تم ذكر كلمة مسلمين 41 مرة وتم ذكر كلمة جهاد 41 مرة

7- تم ذكر كلمة زكاة 88 مرة وتم ذكر كلمة بركة 88 مرة

8- تم ذكر كلمة محمد 4 مرة وتم ذكر كلمة شريعة 4 مرة

9- تم ذكر كلمة امرأة 24 مرة وتم ذكر كلمة رجل 24 مرة ..

10- تم ذكر كلمة الحياة 145 مرة وتم ذكر كلمة الموت 145 مرة ..

11- تم ذكر كلمة الصالحات 167 مرة وتم ذكر كلمة السيئات 167مرة ..

12- تم ذكر كلمة اليسر 36 مرة وتم ذكر كلمة العسر 12 مرة ..

13- تم ذكر كلمة الأبرار 6 مرة وتم ذكر كلمة الفجار 3 مرة ..

14- تم ذكر كلمة الجهر 16 مرة وتم ذكر كلمة العلانية 16 مرة ..

15- تم ذكر كلمة المحبة 83 مرة وتم ذكر كلمة الطاعة 83 مرة ..

16- تم ذكر كلمة الهدى 79 مرة وتم ذكر كلمة الرحمة 79 مرة ..

17- تم ذكر كلمة السلام 50 مرة وتم ذكر كلمة الطيبات 50 مرة ..

18- تم ذكر كلمة الشدة 102مرة وتم ذكر كلمة الصبر 102 مرة ..

19- تم ذكر كلمة المصيبة 75 مرة وتم ذكر كلمة الشكر 75 مرة ..

20- تم ذكر كلمة الجزاء 117 مرة وتم ذكر كلمة المغفرة 234 مرة



ثانياً : الإعجاز :

1- ذكرت الصلاة خمس مرات في القرآن .. والفروض اليومية خمس فروض

2- ذكرت الشهور 12 مرة في القرآن .. والسنة 12 شهر ..

3- ذكر اليوم 365 مرة في القرآن .. وعدد أيام السنة 365 يوم ..

ثالثاً : العلاقات الرقمية :

1- ذكرت كلمة بحر في القرآن 32 مرة ، النسبة المئوية لعدد

ذكر كلمة بحر بالنسبة إلى مجموع ذكر عدد كلمتي بحر وأرض =

32 / ( 32+ 13 ) × 100 = 71.111

2- ذكرت كلمة أرض في القرآن 13 مرة ، النسبة المئوية

لعدد ذكر كلمة أرض بالنسبة إلى مجموع عدد ذكر كلمتي بحر وأرض =

13/ ( 32 + 13) × 100= 28.888

هذه هي النسب الفعلية لنسبة سطح البحر واليابسة لسطح كوكب

الأرض الذي نعيش عليه ..

مخطط بياني يمثل أرقام سور القرآن وعدد آياتها ،

والنتيجة :

اسم ( الله )



القرآن الكريم ينشط الجهاز المناعي ويخفف التوتر

في بحث علمي أجريت تجاربه في أمريكا ..

أثبتت دراسة في مؤتمر طبي عقد في القاهرة مؤخراً عن كيفية تنشيط جهاز

المناعة بالجسم للتخلص من أخطر الأمراض المستعصية والمزمنة ، أن مستمعي

القرآن الكريم تظهر عليهم تغيرات وظيفية تدل على تخفيف درجة التوتر العصبي

التلقائي ، وقد أمكن تسجيل ذلك كله بأحدث الأجهزة العلمية وأدقها .

يقول الدكتور أحمد القاضي رئيس مجلس إدارة معهد الطب الإسلامي للتعليم

والبحوث في أمريكا وأستاذ القلب المصري الذي أشرف على البحث

في الولايات المتحدة الأمريكية :

إن ( 79 %) ممن أجريت عليهم البحوث بسماعهم لكلمات القرآن الكريم

سواء كانوا مسلمين أو غير مسلمين وسواء كانوا يعرفون العربية أو لا يعرفونها

ظهرت عليهم نتائج إيجابية تمثلت في انخفاض درجة التوتر العصبي

التي كانوا يعانون منها .

ويضيف القاضي : من المعروف أن التوتر يؤدي إلى نقص مستوى المناعة

في الجسم وهذا يظهر عن طريق إفراز بعض المواد داخل الجسم أو ربما حدوث

ردود فعل بين الجهاز العصبي والغدد الصماء ، ويتسبب ذلك في

إحداث خلل في التوازن الوظيفي الداخلي بالجسم ، ولذلك فإن الأثر

القرآني المهديء للتوتر يؤدي إلى تنشيط وظائف المناعة

لمقاومة الأمراض والشفاء منها ...

﴿الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ﴾

منقول

جزاك الله خير

الله لايحرمك الاجر

وزادك الله علما

اقتباس:

---

إحصائيات قام بها الدكتور طارق سويدان ..

---

ملاحظة ياغالية ...

لعلك لا تعرفين منهو طارق السويدان ..

من هو طارق السويدان ؟ ، وما هو طارق السويدان ؟! ؛ فمن هو ؟

رجلٌ من أهل الكويت ، وكثيرُ الكُتُب وكثيرُ الأشرطة ، وليس هو من ذوي العلم الشرعي


تخصصه علم آخر ، وآخر ما بلغني أنه مساعد في كلية تكنولوجيّة أو تقنية -أستاذ مساعد- ، وهذا كافي في عدم الاعتماد عليه وعلى ما يَحْكِيه ويقوله....

لأنه لكل علم أصول وقواعد يَنْبَني عليها ، ولا يَحْذَق أصول ذلكم العلم وقواعده إلا المتخصصون من أهله ؛ فالعلم الشرعي له أصوله وقواعده .....

ولم يكن طارق السويدان حاذقا له .


وأما ما هو ؟ ، فالرجل إخواني ، وينطلقُ من قاعدتهم المشهورة التي وَرِثُوها عن المنار ، فهي قاعدة المنار أولاً ، ثم هي قاعدة الإخوان ثانيا ، قاعدة ( المعذرة والتعاون ) والتي هي : ( نتعاون فيما اتفقنا عليه ، ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه ) . هذه القاعدة دخلت على أهل الإسلام منها بلايا ، ورَزَأ الإخوان المسلمين منها برزايا عظيمة ؛ أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يوقف من لم يكن منهم مُهْتديا إلى الحق للخصومة يوم القيامة ؛ فهي بابٌ مفتوح على أهل الإسلام لكل نحلة تَرْزَأُ الإسلام ، سواء كانت هذه النحلة منتسبة إلى الإسلام كالرافضة -الذين يسمونهم الشيعة- ، أو غير إسلامية كاليهود والنصارى .
والسويدان له شريط يتضمن كلمة -أو مشاركة- في ندوة ألقيت في حُسَيْنِيَّة -والحسينيات معاقل الرافضة وأماكن تجمعهم وعباداتهم- يظهر من هذا الشريط التَّقريب الصريح بين أهل السنَّة والرافضة .
فإذا لا غرابةَ ما دام الرجلُ ينطلق من هذه القاعدة؛ فله سلف - وبئس السلف وبئس القدوة- .
فأولا : حينما نشئت جماعة الإخوان المسلمين ، التي أنشئها حسن البنا في مصر ، أظن في منتصف القرن العشرين الميلادي ، هذا على تاريخهم هم ونحن لا نؤرخ بالميلادي ، كيف أظهر حسن البنا هذه القافلة ، وأسَّسَ لها ، ودعا بها ؟ .فأولا : أنشأ ( دار التقريب بين السنَّة والشيعة ) في مصر ، وقال كلمات منها : أن مراكز الإخوان وبيوت الإخوان مفتوحة للشيعة ، وكان يستضيف كبار الرافضة مثل نوَّاف صفوي ، وكان يَتَّصلُ بهم في الحج ويُدغدغ عواطفهم ويليِّنهم بمقولات منها : ( ليس بيننا وبينكم اختلاف ، وبيننا وبينكم أمور بسيطة يمكن حلها كالمتعة ) .
فأين سبُّ أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم ، بل أين تكفيرهم -إلا ثلاثة أو عشرة أو سبعة- ؟ ، أين قولهم إن القرآن محرّف ؟ ، فهم يتعاملون معه حتى يظهر المهدي المنتظر ، وأين قولهم على عائشة رضي الله عنها أم المؤمنين زوج سيد الخلْق صلى الله عليه و سلم بالبهتان ؟ ؛ هذه كلها من مقولات الرافضة تغافل عنها حسن البنا ، ولم يَرَها شيئا ؛ لأنه يجمع ويُقَمِّش ويُلَفِّق .
وثانيا : قال مقولة هي كفرية في الحقيقة -ولا تنقلوا عنِّي أني أكفر البنا- ، لكن المقالة كفرية ، قال : ( ليس بيننا وبين اليهود خصومة دينيّة ، وإنما بيننا وبينهم خصومة اقتصادية ، واللهُ أمرنا بمودتهم ومصافحتهم ) ، واستدل بقوله بهذه الآية : + ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن _ ، وهذه رواها عنه محمود عبد الحليم وهو من خواصه في كتابه ( الإخوان أحداث صنعت التاريخ ) .ثم بعد ذلك كلّ مَن كان على منهج البنّا ومنهج الإخوان المسلمين في الدعوة هو على هذه القاعدة ؛ فانطلقت منها الدعوة إلى وحدة الأديان ، والحوار بين الأديان ؛ فلا تجد إخوانيـًّا جَلْدا إلاَّ وهو على التقريب ؛ وأجلد من عرفنا في هذه الدعوة : حسن بن عبد الله الترابي السوداني ، ويوسف القرضاوي المصري ؛ فيوسف القرضاوي -وعندي وثائق على ما أنقله عنه- يُسمّي هذه القاعدة بالقاعدة الذهبية ، ويعلِّلُ بالدعوة إلى وحدة الأديان بأنَّ الحياة تتسع لأكثر من حضارة ، وتتَّسع لأكثر من دين ، بل الدين الواحد يتسع لأكثر من اتجاه ؛ فهي مطَّاطية ، يعني دين مطّاط يتسع لعدة مشاريع ينشئها القرضاوي ومَن على شاكلته ، ليس هو دين الإسلام الذي جاءت به الرسل عليهم الصلاة والسلام وهو ( الاستسلام لله بالتوحيد ، والانقياد له بالطاعة ، والبراءة من الشرك وأهله ) لا ، الإسلام مجرد دعوة تجميعية تلفيقية تضم مَن تضم ! هكذا عند القرضاوي ؛ فالرافضة ، والصوفية أصحاب وحدة الوجود ، والباطنية ، والحلولية ، والقبورية هم مسلمون حقـًّا بناء على هذه القاعدة ؛ لأنهم مجتمعون مع سائر أهل الإسلام وأهل السنة على قول لا إله إلا الله ، ومختلفون فيما عدا ذلك ؛ إذًا كلٌّ اجتهد فوصل إلى ما أدَّى به اجتهادُه .
والمقصود : أن طارق السويدان ينطلق من هذه القاعدة ؛ هذا في الطابع العام لدعوته .
بالإجماع ؛ وأنه محرم لا يجوز نشر ما شجر بين أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم لِمَا يُحْدِثُه في أوساط المسلمين من الفتنة والتحيُّز إلى ما أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم منه براء .
كذلك هو يعتمد الأسلوب القَصَصِي ، وليس هو الأسلوب القائم على الكتاب والسنَّة ، بل الرجل قال مرة في نفس الشريط الذي ذكرتُه لكم آنفا وهو يدعوا إلى التقريب وهو يدعوا إلى وحدة الصف واحترام المشاعر ما دام دعوتهم واحدة وهدفهم واحد ، فقال مثلا : ( لا تسب أبا هريرة أمامي ، بل سبوه في بيوتكم ) ؛ فهذا إقرارٌ منه على سب أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم ، وإنما يستنكر ذلك إذا كان هذا ظاهرا عَلَنا ؛ لأنه يجرح المشاعر ويسيء إلى وحدة الصف والهدف . ولعله قال هذا في وقت انتخابات .
هذا في الحقيقة نبذة موجزة عن السويدان ، من هو ؟ ، وما هو ؟ ، وما ينطلق منه ؟! ، فلعلكم عرفتم السبب ، وقديما قيل : إذا عُرِفَ السبب بَطُلَ العجب






هذا بحث عملته في ذات مرة عندما ..وجدت امور تتعلق بالأعداد ونحوها وبعض العائد.. .ومن العادة لدينا البحث عن الكاتب حتى يكون المصدر صحيحاً وموثوقاً وخالياً من أي شوائب مخالفه ..منعاً للإحراج ..ودعماً للبحث.فوجدنا هذا ..ولذا جرى التنويه..



ولا نزكي النفس ولا نزكي على الله احد ...والحشيب فوقنا الله ...

ولغرض عجيب لجعل القرآن تسالي وأرقام .
القرآن لم ينزل لمثل هذا وإلا لكان الصحابة هم أعلم الناس بهذه الأرقام ، ولو كانت هذه الأرقام ذات قيمة لأخبر فيها نبينا الكريم الأحاديث.


لا تجعلوا من دينكم لعب وتسلية وأرقام .
وتدبروا القرآن بقرأته .

اما السويدان الموظف في وزارة البترول ليس بشيخ علم او مجتهد ولا يرتقي لمصاف طالب علم فهو لم يتتلمذ على يد أحد المشايخ ، ولا يؤخذ منه ولديه اخطاء كثيرة في اشرطته كخطأه في قصة ياقوت الحموي وغيره .

إذا عُرِفَ السبب بَطُلَ العجب

اختي الغاليه ... اهــــــداب

شــــــــــــــكرا على النصيحه ....

بس والله انه لمن جاء في برنامج يللا شبـــــــاب

كان كل الناس يفتخروا فيه ... ومعجبين بقيمه وكلامه وانا ما انكر كنت منهم

اما في الكلام يلي قولتيه ...هذا كلام خطير

وانا ماسمعت زي كده ...بس انا راح اتاكد واسأل عنه واجي اقولكم

شــــــــــــــــــــكرا على المعلومات يالغاليه .... انا طبعا ما ارضى شيعي يجي ويهرج

في القران حتى لو كان صحيح
.
وســــــــــــــــلامي

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دوحان

ولغرض عجيب لجعل القرآن تسالي وأرقام .
القرآن لم ينزل لمثل هذا وإلا لكان الصحابة هم أعلم الناس بهذه الأرقام ، ولو كانت هذه الأرقام ذات قيمة لأخبر فيها نبينا الكريم الأحاديث.


لا تجعلوا من دينكم لعب وتسلية وأرقام .
وتدبروا القرآن بقرأته .

اما السويدان الموظف في وزارة البترول ليس بشيخ علم او مجتهد ولا يرتقي لمصاف طالب علم فهو لم يتتلمذ على يد
أحد المشايخ ، ولا يؤخذ منه ولديه اخطاء كثيرة في اشرطته كخطأه في قصة ياقوت الحموي وغيره .

---

اخـوي : دوحــــــــــان

مستحيل احد منا يجعل القران لعبة ارقام وتسليه في يده وفي الحقيقه لو عرفت انه شيعي ماسمعتله ...
اما في حكاية ... ياقوت الحموي ... فاارجوا انك تحكيلي عنها لو مافي مانع وانا راح اتاكد منه ...

جزاك الله خير مقدما

وشــــكرا

جزاك الله خير

الله لايحرمك الاجر

وزادك الله علما

[align=center]
حمرة الورد
.
.

الله يجزاك خير

كلام جميل من الشيخ طارق السويدان , وأستعجب من البعض

الطعن فيه .. ولا أعلم السر ؟!

عموماً الدكتور طارق ذكر كلمات وكم مرة ذكرت في القرآن ..

وهو بالتأكيد مستند على علم " ينتفع به " وليس كـ غيره ممن يطبطبون

على غير هدى

تأكدت من بعض المعلومات في الموضوع ووجدت أنها صحيحة ..

شكراً لكِ




أخوكـ/خالد[/align]

اقتباس:

---

من هو طارق السويدان ؟ ، وما هو طارق السويدان ؟! ؛ فمن هو ؟

رجلٌ من أهل الكويت ، وكثيرُ الكُتُب وكثيرُ الأشرطة ، وليس هو من ذوي العلم الشرعي

---

وماذا يعني إنتماءه إلى أهل الكويت ؟!!

أشرطته يذكر فيها دائماً المصدر .. والمرجع .. فبأي حق تقولين أنه ليس من ذوي العلم الشرعي ؟!!

ما قلتيه هنا عن طارق السويدان أمر خطير .. وطعن في علمه ..

اقتباس:

---

اما السويدان الموظف في وزارة البترول ليس بشيخ علم او مجتهد ولا يرتقي لمصاف طالب علم فهو لم يتتلمذ على يد أحد المشايخ ، ولا يؤخذ منه ولديه اخطاء كثيرة في اشرطته

---

ليس بالضروري أن يكون الداعي إلا الله متخصص في العلوم الشرعية فقط !!

وطارق السويدان تتلمذ على يد الشيخ عمر الأشقر .. والإنسان ليس معصوم من الخطأ .. بل هو اعترف بأخطاءه في أحد أشرطته .. وذكر أنه قابل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله وأقر بأخطاءه ..

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]طارق السويدان

له اشرطه رائعه جدا وكلامه جميل ومعظمها من الأحاديث وسنة نبيه وأنا من أشد المعجبين بكلامه لأنه يقنع ويدخل للقلب على طوول

اللهم أرنا الحق حقا وأرزقنا أتباعه وأرنا الباطل باطلا وأرزقنا أجتنابه

عزيزتي حمرة الورود

جزاك الله كل خير وبارك الله فيك [/grade]

اقتباس:

---

تأكدت من بعض المعلومات في الموضوع ووجدت أنها صحيحة

---

ماهي ؟؟؟

اقتباس:

---

وماذا يعني إنتماءه إلى أهل الكويت ؟!!

---

سبحان الله هل هذا مالفت نظرك ؟؟؟؟

اقتباس:

---

أشرطته يذكر فيها دائماً المصدر .. والمرجع .. فبأي حق تقولين أنه ليس من ذوي العلم الشرعي ؟!!

---

نصف العلم أخطر من الجهل ياجواهر ....

اقتباس:

---

ما قلتيه هنا عن طارق السويدان أمر خطير .. وطعن في علمه ..

---

ماقلته ليس من بنات فكري بل تحقق عن شخص وهذا موجدناه ..في ذات يوم والكثير من المصادر والشبكات تحذر من ضلالاته ..

وليكن في معلومك أن علماء الشيعة أيضاً علماء ويذكرون مصادر ومراجع في احاديثهم ..؟؟؟


خالد / جواهر / سمورة


رد أهل العلم والإيمان على افتراءات طارق السويدان .




الحمد لله الذي قيض لهذا الدين رجالاً ينفقون عنه تحريف الغالين وإجحاف المبطلين ويحفظون للناس دينهم ويعلمونهم سنة نبيهم صـلى الله عليه وسلم فما أعظم فضلهم على الناس وما أجهل الناس بحقهم وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمد عبده ورسوله صـلى الله عليه وسلم القائل : (( لا يزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي أمر الله )) وعلى آله وصحبه وسلم .
ثم أما بعد فإنه قد كثر في هذه الأيام المتقولون على دين الله جل وعلا والمتشدقون والمتفيهقون بملئ أفواههم بغير علم ومالهم من علم إلا اتباع الظن بل أن بعظهم يتبعون أهوائهم ليضلوا الناس عن كتاب ربهم وسنة نبيهم صـلى الله عليه وسلم .
ولأن سلفنا الصالح رضي الله عنهم كانوا إذا سمعوا أو رأوا أمثال هؤلاء الناس بادروا إلى إبطال أقوالهم وضلالاتهم التي يبثونها للناس وهدموا عروش بدعهم ليحفظوا دين الله عز وجل من هؤلاء الدخلاء وقد وجد في زماننا هذا من يقوم بهذا الواجب العظيم الذي غفل عنه الكثير بحجة أن هذا فيه تفريق لكلمة المسلمين وهذه والله حجة واهية فكيف يجتمع الناس على دين كله شوائب وفيه ما ليس منه والواجب على الناس أن يجتمعوا على الدين القويم الذي تركنا عليه نبينا صـلى الله عليه وسلم وسار عليه صحابته الكرام رضي الله عنهم والتابعون لهم بإحسان فنحمد الله عز وجل وأن سخر لنا هؤلاء العلماء الأفذاذ الذين يذودون عن عرض هذه الدعوة _ دعوة الكتاب والسنة على فهم السلف الصالح _ ولأنه قد ظهرت هذه الأيام أشرطة في قصص الأنبياء وقصص من التاريخ الإسلامي لرجل يدعى طارق السويدان فيها من الضلال والزيغ والأحاديث الموضوعة والضعيفة والسب لأصحاب رسول الله صـلى الله عليه وسلم ما الله به عليم أحببت أن أبين لإخواننا في الدين كلام أهل العلم والفضل في هذا الرجل وفي أشرطته وحكم نشر أشرطته لأنه قد أغتر بها والكثيرون وصاروا يروجونها وكأنها أشرطة لرجل له باع في العلم .
بل هو كما قال شيخنا الفوزان _ كما ستقرأ _ أنه متطفل على الكتب وهذه الفتاوى قد جمعت من كلام أهل العلم من شريط إسمه رد بهتان طارق السويدان .
وفي الأخير أسأل الله عز وجل أن يجعل هذا العمل خالصاً لوجه الكريم وابتغاء مرضاته وذباً عن سنة نبيه صـلى الله عليه وسلم .

جواب العلامة الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله (1)

س : في آخر أشرطة الدكتور طارق السويدان عنوانه قصة النهاية ، يقول أن سماحتكم قد وافقه على ما يقول ، وأنكم لم تجدوا عليه أي ملاحظة ، فهل ما يقوله صحيح ، وما رأيكم في استماع أشرطته فيما جرى وشجر بين الصحابة _ رضوان الله عليهم _ :

ج : لم أسمع أشرطته ، ولكن بلغنا أن أشرطته التي تتعلق بالصحابة والفتن التي بينهم أنها غير مناسبة وثبت عندنا ذلك وأشرنا إلى المسؤولين ألا تباع لئلا يقع بذلك فتنة . ثم قال الذي يلقي عليه الأسئلة : وقوله أنكم توافقون ؟
فأجاب سماحته _ رحمة الله _ : ما اطلعت عليها وما أوافقه على شيء من هذا لأني ما اطلعت عليها وإنما نصحنا بعدم نشر وإذاعة الأشرطة التي تتعلق بأشرطة في الفتنة التي بين الصحابة .

(1) الإيضاح والبيان على أخطاء طارق السويدان ص (45)

فتوى الشيخ محمد بن صالح العثمين(2)

س : سماحة الشيخ … سؤال مهم أرجو الإجابة : ما رأيكم في أشرطة الدكتور طارق السويدان وهل تنصحون باستماعها ؟

ج : أنا أنصح باستماع الأشرطة المفيدة من أي إنسان كان ، وأحذر من الاستماع من الأشرطة غير المفيدة من أي إنسان كان ، والإنسان الفاهم العاقل يعرف ما ليس بمفيد وما كان مفيداً ، فأي أشرطة تنشر ما حدث بين الصحابة من أمور اجتهادية التي أدت إلى اقتتال بعضهم مع بعض على وجه الخطأ أو العمد الذي هم فيه مجتهدون . فإن هذه الأشرطة لا يجوز استماعها لأنها لابد أن تؤثر في القلب ، الميل مع هؤلاء أو هؤلاء ومادام الإنسان في عافية فالحمد لله .
فإن قال قائل : أنا أريد أفهم وأعلم نقول الحمد لله الكتب موجودة ارجع إليها أنت ، أما أن ينشر ما جرى بين الصحابة فهذا لا يجوز أبداً ولا استماعها وكان من عقيدة أهل السنة والجماعة أنهم يسكتون عما شجر بين الصحابة ويفضون أمرهم إلى الله عز وجل ويقولون ما ورد منهم من الخطأ فهم مجتهدون إما مصيبون فلهم أجران أو مخطئون فلهم أجر .
وإذا قدر وأن هناك خطأ محقق بدون تأويل فإن حسناتهم العظيمة تنغمر فيها مساوئهم ، يدلك على أن المساوئ تنغمر بالحسنات . ما جرى لحاطب بن أبي بلتعة رضي الله عنه حين كتب إلى قريش يخبرهم أن النبي صلى الله عليه وسلم يريد غزوهم فأطلع الله نبيه على ذلك وكان أرسله مع امرأة فأدركت المرأة وجئ بها وإذا الكتاب من حاطب يخبرهم أن النبي صلى الله عليه وسلم يريد أن يغزوهم إذن كان جاسوساً لقريش الكافرة ؟ فجاءه النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما هذا يا حاطب فاعتذر بعذر قبله النبي صلى الله عليه وسلم فستأذن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن يضرب عنقه لأنه جس على المسلمين ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : (( لا ، إن الله اطلع على أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم )) فانظر كيف اندرج هذا الخطأ العظيم تحت هذه الحسنة الكبيرة فغمرته .

إذا كان هذا حكم ما جرى بين الصحابة أنهم أما مجتهدون والمجتهد إما مخطئ وإما مصيب فإن كان مخطئاً فله أجر وإن كان مصيباً فله أجران ، وإما أنهم غير مخطئين بل متعمدين لكن لهم من الحسنات الكثيرة من الجهاد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وحمل الشريعة الإسلامية إلى من بعدهم وغير ذلك من الحسنات العظيمة التي تنغمر فيها مساوئهم وإذا كان كذلك فما باله ينشر المساوئ الآن أليس هذا يحدث أن يحب فلان دون فلان أو فلان دون فلان ، بلى والله يحدث هذا فلا يجوز نشر مثل هذه الأشرطة ولا الاستماع إليها هذا هو الظابط سواء كان من فلان أو فلان .
كذلك أيضاً يجب أن نحترز غاية الاحتراز أن نسمع إلى قول من ليس من أهل الاختصاص فيما يقول ، فمثلاً لو جاءنا رجل فقيه وصار بتكلم بالتاريخ لا نثق به تمام الثقة لماذا ؟ لأنه ليس من اختصاصه ونثق بصاحب التاريخ الذي هو دونه بالفقه لأن التاريخ من التاريخ من اختصاصه فكيف إذا كان المتكلم هذه الأشرطة ليس له اختصاص في العلوم الشرعية وإنما اختصاصه في الفيزياء والكيمياء أو ما أشبه ذلك يكون كحاطب ليل … حاطب الليل يا أخواني إذا سمعتم به يأخذ الحطب من الأرض وقد يكون فيه حيه وهو لا يدري فحاطب الليل هو الذي لا يميز بين النافع والضار ، هذا الضابط فكل من لا يميز بين ضار ونافع يسمى حاطب ليل . أ . هـ

(2) المرجع السابق .

3)تت فتوى الشيخ صالح الفوزان :

هذه الأشرطة لا يجوز ترويجها ولا بيعها ولا شراؤها بل يجب منعها لأنها تشكك الجهال في حق صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا يجوز الكلام في هذه الأمور ونشر ذلك بين الناس لأن من عقيدة أهل السنة الإمساك عما شجر بين الصحابة رضي الله عنهم فلا يدخلون في ذلك ولا يبعثونه من جديد ولا يروجونه بين الناس خصوصاً بين العوام والجهال .
وإيضاً الذي سجل هذه الأشرطة ليس من أهل العلم فيما بلغنا ولا من أهل الاختصاص في التاريخ وإنما هو متطفل يقرأ في الكتب ويسجل ولا يعرف الصحيح من غير الصحيح هذا من أعظم الضلال والعياذ بالله .

(3) شريط رد بهتان طارق السويدان .

فتوى الشيخ عبد المحسن العباد (4)

س : إنتشرت أشرطة في قصص الأنبياء وفضائل الصحابة لأحد الوعاظ وفيها يتهجم على الصحابة في هذه الأشرطة فما قولكم في هذا الواعظ وأشرطته ؟

ج : والله من يتهجم على الصحابة هذا يجني على نفسه ويجر الوبال والضرر على نفسه لأن الكلام وغيبة الناس غير سائغة وحرام ومن الكبائر فكيف إذا كانت في أصحاب رسول الله الذين هم خير الناس والذين جعلهم الله واسطة بين الناس وبين رسول الله ما عرف الناس كتاب وسنة إلا عن طريق الصحابة وما عرفوا الهدى وما عرفوا النور الذي أخرج الله به الناس من الظلمات إلى النور إلا عن طريق الصحابة والذي يتكلم فيهم يجني على نفسه ويجر البلاء على نفسه كيف يتكلم في خير الناس وفي أفضل الناس الذين ما كان قبلهم ولا يكون بعدهم مثلهم فهم خير هذه الأمة التي هي خير الأمم أمة محمد صلى الله عليه وسلم هي خير أمة أخرجت للناس وخير هذه الأمة أصحاب رسول الله رضي الله عنهم .
ولهذا العلماء يكتفون إذا عرف أن الشخص صحابي لا يحتاج إلى شيء أكثر من كلمة صحابي لأنه له شرف عظيم من حصل له فقد ظفر بالخير الكثير ولهذا لا يحتاج إلى توثيق وتعديل بل إذا عرف أن الشخص الواحد صحابي يكفيه أن يقال أنه صحابي ولهذا المجهول فيهم حكم المعلوم بخلاف غيرهم فأنه لا بد من معرفة الرواة حتى يعول على أحاديثهم أما الصحابة سواء عرفوا أو جهلوا المجهول فيهم في حكم المعلوم .
ولهذا الأشرطة التي فيها كلام في الصحابة لا يجوز اقتنائها أو الانشغال بها لأن فيها بلاء وفيها قدح في خير القرون وقد قال أبو زرعه الرازي رحمة الله عليه : إذا رأيتم من ينتقص أحد من أصحاب رسول الله فاعلموا أنه زنديق وذلك أن الكتاب حق والرسول حق وإنما أدى إلينا الكتاب والسنة أصحاب رسول الله وهؤلاء يردون أن يجرحوا شهودنا ويبطلوا الكتاب والسنة والجرح هم أولى بالزندقة .

س : سماع أشرطته التي خصصها في الفتنة بين علي ومعاوية رضي الله عنهما ؟

ج : أنا أقول الشخص الذي كلامه غير الآخرين لا يجوز الاشتغال بكلامه ولا الالتفات إلى كلامه لأن أهل السنة والجماعة طريقتهم أن تكون ألسنتهم سليمة وقلوبهم سليمة يقول شيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله في الواسطية : ومن أصول أهل السنة والجماعة سلامة قلوبهم وألسنتهم لأصحاب رسول الله .
هذه من أصول أهل السنة والجماعة القلوب سليمة والألسنة سليمة القلوب سليمة الغل والحقد والغيض والألسن سليمة من القدح والذم والشتم العيب ولهذا الله عز وجل لما ذكر في سورة الحشر ثلاث آيات آية في المهاجرين وآية في الأنصار وآية في الذين يجيئون بعدهم مستغفرين لهم سائلين الله ألا يجعل في قلوبهم غلاً لهم : { والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا أغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان } . هذه سلامة القلوب وسلامة الألسنة الألسنة سليمة ماتذكرهم إلا بخير ولا تتحرك إلا بالثناء عليهم والدعاء لهم _ { ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين آمنوا } _ سلامة القلوب من الغل والحقد والغيض وهذه هي أصول أهل السنة والجماعة ويقول الطحاوي في عقيدة أهل السنة والجماعة : ونحب أصحاب رسول الله ولا نفرط في حبهم نحب ولا نبغض ومع حبنا لا نتجاوز الحدود .
فقوله نحب أصحاب رسول هذا يخرج طرف الجفاء وجانب الجفاء ونحن نحب ولسنا مبغضين لسنا جفاة بل نحن محبون ولما كان الحب ينقسم إلى قسمين حب باعتدال وحب بغلوٍ وإفراط قالوا ولا نفرط في حبهم إذاً أخرج الطرفان المذمومان طرف الإفراط وطرف التفريط طرف الغلو وطرف الجفاء ثم قال : ونبغض من يبغضهم وبغير الخير يذكرهم .
إن ذكرهم بغير الخير نحن نبغضه من ذكرهم بسوء نحن نبغضه وقال : وحبهم دين وإيمان وإحسان وبغضهم كفر ونفاق وطغيان .
لأنهم هم الذين جائوا بالدين ما عرفنا الدين إلا عن طريق الصحابة والنور الذي أنزله الله على رسوله _ { فأمنوا بالله ورسوله والنور الذي أنزلنا } _ ما عرفه الناس إلا عن طريق الصحابة رضي الله عنهم فلا يلتفت إلى الكلام الذي فيه نيل من الصحابة ولهذا قال شارح الطحاوية : والفتن التي كانت أيامه _ أي أيام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب _ قد صان الله منها أيدينا ولأننا ما كنا في زمانهم حتى يكون لنا دخل وحتى نشارك قد صان الله منها أيدينا فنسأله أن يصون عنها السنتنا .
لأن هذا الذي بقي معنا الألسنة الأيدي سلمت لأنها ما وجدت في ذلك الزمان حتى تشارك وحتى يكون لها دخل فنسأله أن يصون عنها ألسنتنا هذه طريقة أهل السنة والجماعة ما هو الإنسان يعني يفتح فاه ويحرك شفتيه ويحرك لسانه في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وسائر الناس ما يتكلم الإنسان فيهم (( من كان يؤمن بالله وباليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت )) فكيف أصحاب رسول الله رضي الله عنهم الذين هم الواسطة بين الناس وبين رسول الله .





هذا ماعندنا ...ولن اكتب اكثر من ذلك ....


وسؤال أخير ....من الذي يهتم بالآرقام واهميتها في العبادة..والأهتمام برموزها .. .؟؟؟
لو عرفتم ..تعالوا ناقشوا ..


الرجاء عدم الخوض في أمور من غير بحث ودراية ...
قد نعجب بشخص معين وبأحاديثه ...
ونريد المزيد منها فنكتشف الطامة الكبرى ...

نتابع ....

س : مسألة الفتنة لو قال قائل من باب معرفة التاريخ نحن نسمع الأشرطة ونقرأ .. هل له وجه ؟

ج : ليس للإنسان وجه مع كل شيء إذا أراد أن يسمع فليسمع كلام أهل العدل وأهل الإنصاف وأهل العلم وأهل الفهم مثل ما قال شيخ الإسلام ابن تيمية في آخر العقيدة الواسطية يقول : وما قيل عن الصحابة أو أضيف إلى الصحابة فمنه ما هو كذب ومنه ما هو ضعيف لا يثبت والصحيح منه هم فيه معذورون إما مجتهدون مصيبون وإما مجتهدون مخطئون فالمجتهد المصيب له أجران والمجتهد المخطئ له أجر واحد وخطئه مغفور .
هذا هو الكلام الجميل يعني ليس كل ما قيل يسلم به بعض الناس عندما يسمع الشيء ولو كان ما له إسناد يكون ذلك سبباً في كونه ينحاز عن شخص إلى شخص أو يقع في قلبه شيء علي شخص من أصحاب الرسول والواجب محبة الصحابة جميعاً وموالاتهم جميعاً والثناء عليهم جميعاً مع معرفة أنهم يتفاوتون في الفضل لكن القدر مشترك هو أنهم يحبون ويتولون .
ويذكرون بالجميل اللائق بهم ولا يذكرون إلا بالخير ولا يذكرون بسوء هذا هو الواجب والكلام الذي قاله شيخ الإسلام ابن تيمية في آخر الواسطية هذا هو الكلام الذي عليه النور والكلام الذي هو الحق وما ذكر عن أشياء أضيفت لهم منه ما هو كذب لكن إذا عرف الإنسان الحقيقة وعرف المنهج الصحيح يمكن أن يطلع ويترك الشيء الذي لا يثبت وليس له قيمة والذي يصح ويعتذر فيه عن خير الأمة وأفضل هذه الأمة ويلتمس لهم أحسن الأعذار ويخرج كلامهم على أحسن المخارج ولا يجوز للإنسان أن يسمع كلاماً فيهم ثم يحصل في قلبه شيء على أحد بل الواجب محبة الجميع وموالاة الجميع والترضي عن الجميع وإحسان الظن بالجميع ويذكر الجميع بخير ولا يذكرون بسوء .

س : الآن إذاً ما يصح أن نعمل محاضرات عامه ودروس عامه فيما شجر بين الصحابة وأشرطة تسجل وأشرطة تباع للعالم الجاهل ؟
ج : في مثل هذا غالباً العامة إذا سمعوا شيئاً ما يعلقون ولا يفهمون ما يصح وما لا يصح وما ينبغي ومالا ينبغي وأما أهل العلم إذا عرفوا أو إذا كان عندهم قدرة على معرفة ما يصح وما لا يصح فإنه يتخلص عما لا يصح ويبقى الصحيح يلتمس فيه الأعذار .

(4) شريط رد بهتان طارق السويدان .

فتوى الشيخ سليم بن عيد الهلالي (5)
قال حفظه الله : هذا الأخ يسأل عن الدكتور المسمى طارق السويدان هذا الرجل الذي ينشر أشرطتة الفتنة في الذم وسب أصحاب رسول الله والترويج للشيعة فهو دخيل على أهل السنة من الشيعة ولقد استمعت إلى محاضرة له في بعض الحسينيات يقول للشيعة سبوا أصحاب النبي ما في مانع سبوهم لكن لا تسبوا أمام أهل السنة ولذلك أفتى العلماء كالشيخ ابن باز رحمه الله وابن عثيمين رحمه الله والشيخ محسن العباد وغيرهم بعد سماع أشرطته والترويج لها .

(5) شريط رد بهتان طارق السويدان .

فتوى الشيخ سعد بن صالح السحيمي (6)

س : هناك بعض الدعاة عندنا لهم أشرطة منتشرة حتى عندكم يا شيخ مثل قصص الأنبياء . . . ؟

ج : تقصد طارق السويدان هذا دجال يجب الخلاص من أشرطته ومن كتبة وهو يتعصب ضد السنة وله ندوه عقدة في الكويت في غاية الخطورة ينال فيها من الصحابة وينال فيها من السنة ويمارئ فيها الرافضة ويرى أنه يجوز لهم أن يسبوا الصحابة غاية ما هناك أنهم لا يسبوا هذا أمام أهل السنة وعلى كل حال أشرطته مليئة بالدجل والأكاذيب والقصص والأحاديث الموضوعة والتهوين من شأن الصحابة والتهوين من الخلاف بين أهل السنة وبين الرافضة والملاحدة وأشرطته مليئة بالغشاء ومليئة بالتهوين ومليئة بالأشياء التي كلها مخالفة للشرع مخالفة للدعوة التي لا تمس إلى منهج أهل السنة بصلة .

س : يا شيخ هل يجوز بيعها .. ؟

ج : لا يجوز بيعها ولا توزيعها وثمن أشرطته حرام وهو ومن على شاكلته من دعاة الباطل وهو أخطر من الرافضة أنفسهم أنا أرى مثل هذا .
بعض الناس يفهم خطأ يقول أنت تكفره أنا لا أكفره لا هو ولا غيره ولكن عندما أقول عن شخص مثل دعاة الحزبية أنهم أخطر من اليهود والنصارى أعني من كونهم أ، ما تعتقدون أنهم مسلمون فهم مسلمون ما نكفرهم ويعتقدون أنهم دعاة وأنهم يدعون إلى الله عز وجل فيحتجون بأقوالهم ومن ثم يقعون في ضلالتهم من هنا كانوا أخطر من اليهود والنصارى من جهة اليهود والنصارى يعلم كل الناس يعلمون أنهم يهود ونصارى وهؤلاء يندسون في صفوف المسلمين .

(6) المرجع السابق .

فتوى الشيخ ربيع بن هادي المدخلي (7)

أنا لم أسمع عن هذا الرجل طارق السويدان إلا شريطاً واحداً من أسود ما يكون يتبجح بالديمقراطية ويتبجح بالحرية ويطعن في إحسان إلهي ظهير الذي كتب عدداً من الكتب في الذب عن السنة وأهلها وفي نقل الروايات الموثوقة عن الشيعة ويراوغ ويتحايل ويكذب ويلبس على المسلمين بما يرضي الشيعة وجعل مسألة الصحابة ماهي ذات قيمة أبداً وليس حاجزاً بيننا أنت على منهج من يا أخي أي منهج تمثل وعلى أي دين تسير السلف يقولون من انتقص صحابياً واحداً فهو زنديق وهؤلاء يكفرون الصحابة ما ينتقصونهم ويكفرون أبا بكر وعمر ولهم أوراد في لعنهم واعتبارهم طواغيت وبناتهم طواغيت ورد طويل يقرءونه في لعنهم وتكفريهم أي خير ماذا يستفيد الإسلام والمسلمون في العلاقة مع هؤلاء وغيرهم .
فأنا أرى إذا كان أشرطته من هذا الطراز لا يجوز السماع له أبداً .

هذا يسأل عن أشرطة طارق السويدان هل نسمعها أو لا ؟

فقلت أنا لم أسمع إلا شريطاً واحداً وكفاه شراً ما سمعته في هذا الشريط إذا أهان قضية أصحاب رسول الله وأهان من يدافع عنها وقال كلاماً زوراً وكذباً عن هذه الكتب وأنها ما هي موثقة ولا هي صحيحة وقال أنه رجع إلى كتب الشيعة فوجدها مجموعة هفوات واعتبرها هفوات .
ويمكن إذا تتبع لأهل السنة الهفوات وجدها أكثر من هذه ويطلع أهل السنة أسوء من الرافضة طيب بعدين نتمسك بأي دين الدين الذي جاءنا عن طريق أهل السنة وجاء الكذب والضلال من طريق الشيعة كيف نأخذ بأي دين دين الشيعة ولا دين أهل السنة .

(7) شريط بعنوان (الصدق) .

فتوى الشيخ العلامة عبد الله بن إبراهيم القرعاوي (8)

س : فضيلة الشيخ عبد الله بن إبراهيم القرعاوي _ حفظه الله ورعاه _ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . . .
صاحب الفضيلة : ظهرت في الآونة الأخيرة أشرطة تتحدث هذه الأشرطة عما شجر بين أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا في أشرطة سيارة يسمعها العامي وغير العامي وطالب العلم وغير طالب العلم فما حكم نشر مثل هذه الأشرطة .
وما نصيحتكم للشباب في بلاد التوحيد وجزاكم الله خيراً ونفع بكم الإسلام والمسلمين وأعظم لكم الأجر والثواب والله يحفظكم ويرعاكم .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وبعد :

ج : الحمد لله لا ريب في أن الذي ينشر ما جرى بين الصحابة رضي الله عنهم بين العامة بأي وسيلة م وسائل النشر متسبب لحصول حقد في قلوب ونفوس بعض من يسمع ذلك على الصحابة رضي الله عنهم ولا ريب أن وجود شيء من الحقد على بعض الصحابة إثم كبير وذنب عظيم وداء في القلب خطير وقد يؤدي إلى التكلم في بعض الصحابة وتخطئة بعضهم . وهذا أشد ذنباً وأكبر إثماً .
قال أبو زرعة : إذا رأيت الرجل ينتقص أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه زنديق .
وذلك أن القرآن حق والرسول حق وما جاء به حق وما أدى ذلك النبأ كله إلا الصحابة . فمن جرحهم فإنما أراد إبطال الكتاب والسنة .

إذا علمت ذلك فاعلم أن المتسبب يشارك المباشر في عمله كما في حديث عبد الله بن عمرو _ رضي الله عنهما _ المتفق عليه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( من الكبائر شتم الرجل والديه )) .
قيل وهل يسب الرجل والديه ؟ قال : (( نعم يسب أبا الرجل فيسب أباه ويسب أم الرجل فيسب أمه )) وفي الحديث دليل على القاعدة الشرعية : أن الوسائل لها أحكام المقاصد كما أن هذا الحديث أصل في سد الذرائع ويؤخذ منه أنه إن آل أمره إلى محرم حرم عليه للفعل ولا ريب أن ينشر ما شجر بين الصحابة بين العامة ويؤول إلى محرم ، وهو الحقد على بعض الصحابة وتخطئة بعضهم .

وأما ما شجر بين الصحابة فالواجب على كل مسلم نحو ما شجر بين الصحابة هو الإمساك عما شجر بينهم رضي الله عنهم لما في الخوض في ذلك من توليد الجزازات والحقد على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك من أعظم الذنوب ، فإنهم خير القرون والسابقون الأولون فتجب محبتهم جميعاً والترضي عنهم ، والكف عما جرى بينهم مما لعله لا يصح . وما صح فله تأويلات سائغة ثم هو قليل مغمور في جانب فضائلهم . قال الشيخ تقي الدين في المنهاج بعد كلام : ما ينقل عن الصحابة من المثالب فهو نوعان .

أحدهما ما هو كذب كله ، وأما محرف قد دخله من الزيادة والنقصان ما يخرجه إلى الذم والطعن وأكثر المنقول من المطاعن الصريحة هو من هذا الباب يرويها الكذابون المعروفون بالكذب .
والنوع الثاني ما هو صدق وأكثر هذه الأمور لهم فيها معاذير يخرجها من أن تكون ذنوباً وتجعلها من موارد الاجتهاد التي إن أصاب المجتهد فيها فله أجران وإن أخطأ فله أجر واحد .
إذا عرفت ذلك علمت أن طريق السلامة هو الكف عما شجر بينهم والترضي عن الجميع وأما قولك ما نصيحتي للشباب في بلاد التوحيد فأقول :

نصيحتي لعباد الله جميعاً أن يخلصوا العبادة لله تعالى وحده ويفردوه بها ويفردوا النبي صلى الله عليه وسلم بالمتابعة كما قال الأمام ابن القيم _ رحمه الله تعالى _ فلواحد كن واحد في الواحد أعني سبيل الحق والإيمان وأن يجاهدوا نفوسهم على أيجاد محبة الصحابة رضي الله عنهم في قلوبهم محبة حقيقية لا يدركها ولا يغيرها قدح زنديق مارج . لأن الله تعالى أثنى عليهم ومدحهم في كتابة العزيز .

فمن ذلك قوله تعالى : { محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرعٍ أخرج فئازره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار } .
وقال النبي صلى الله عليه وسلم في الأنصار : (( لا يحبهم إلا مؤمن ولا يبغضهم إلا منافق فمن أحبهم أحبه الله ومن أبغضهم أبغضه الله )) متفق عليه .

فعلى المسلمين أن يحرصوا على تعلم كتب التوحيد والعقيدة ويحرصوا على قراءتها وإعادتها كرات بعد مرات .
فلقد تفشى وانتشر وكثر الخطأ في توحيد الألوهيه في كثير من أقطار الأرض ، وكذا الخطأ في توحيد الأسماء والصفات . وكثر الاستهزاء والسخرية بالتوحيد وأهله ، ولمزهم بالوهابية وشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب _ رحمه الله _ لم يدعوا إلى شيء جديد وإنما دعا إلى العمل بما دعت إليه الأنبياء والمرسل%




فقد من الله على هذه الامة بعلماء ربانيين يوضحون الامة الطريق الصحيح الذي ينبغي لكل مسلم ان يسلكه وهذا الطريق طريق واحد لاثاني له جماعة واحدة لاثاني لها فقد كشف العلماء الربانيين الجهابدة السلفيون حقيقة المدعو " طــــــــارق السويـــــدان " فهذا نص كلام لشيخ محمد بن هادي المدخلي حفضه الله
س : فضيلة الشيخ محمد حفضه الله كثر الكلام في هذا الوقت حول أشرطة طارق السويدان هل يحدر من جميع الاشرطة التي يتكلم فيها أو نحدر من الأشرطة التي يقوم فيها بالكلام على الصحابة وهل يحق ليى التحدير منها آملا الاجابة بالتفصيل على ذلك ؟
جـــ : الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نينا محمد على آله وصحبه وسلم ...
فأما طارق سويدان فكنت من قبل أسأل عنه وأتكلم فيه قبل أن يبلغني كلام اهل العلم فيه بنئاَ على القواعد الشرعية والأدلة النقلية ومخالفته له أما الأن ولله الحمد فقد كفيت وفيه ما يكفينا ولله الحمد ففتاوي أهل العلم قد أشتهرت وسجلت في أشرطة مسموعة وكتب مقرؤة واعتنى بها الأخ أحمد التويجري فأظهر هذا في تسجيل وأظهره مكتوباَ فمن أراد فليرجع اليه والذى قلته من قديم قبل ان تصل اليى هذه الفتاوى أن هذا الرجل لايجوز السماع له بحال من الأحوال فالحق الذي عنده عند أهل السنة والجماعة موجود وغاية ما في الأمر أن العامة من الدهماء لايفرقون بين ماأصاب فيه وبين ماأخطأ فيه فيقعون من حيث لايشعرون هذا جانب
والجانب الأخر لايسلم له كلام من مخالفة اهل السنة والجماعة رحمهم الله تعالى هذا جانب ثاني
والجانب الثالث هو جاهل بدين الله سبحانه وتعالى وشرعه ومن كان كذلك فهذا لايوثق به ولايستمع له ولا كرامة

وفي هذا المحور سأتكلم عن شريط لطارق السويدان ظهر في الآونة الأخيرة، وفي هذا الشريط يرى طارق السويدان جواز سب أبي هريرة، لكن لايكون ذ لك علنا؛ بل ان أرد ت أن تسبه سبه ببيتك بكيفك، هذاماقاله طارق السويدان في هذاالشريط، فلا حول ولا قوة الا بالله.
وهذانص كلامـــــــه كاملا هكموه:
قوله:( ونشوف الناس كيف تتعبد ربها بالطريقة اللي هي مقتنعة فيها، بد ون ما تستفز الآخرين ولا الآخرين
يستفزوها، وكيف أناأكفل لك كل حريتك، بس ياأخي لآتسب أبوهريرة علنا، سبه ببيتك كيفك لا تسب عندى, يعنى
لازم نستفز بعضنا، مافيه حل آخر، هذاالذي نطرحــــــــــــــه) (1).
أقول: بئس القول هذا، أن لايسب أباهريرة رضي الله عنه وأرضاه علنا، لكن ان أرد ت أن تسبه سبه ببيتك، وقد
صح عن النبى صلى الله عليه وسلم في الحد يث المتفق على صحته،((لاتسبواأصحابي، لا تسبواأصحابي، فوالذى نفسى بيده، لو أن أحد كم انفق مثل أحد ذهبا، ماأدرك مد أحدهم ولا نصيفه)).
هذا هو أمره- عليه الصلاة والسلام-، أن لانسب أحدا من الصحابة، وطارق السويدان يقول:(سبه لكن لا تسبه
علنا انما سبه في بيتك بكفك)، فلا حول ولا قوة الا بالله، أين ياطارق غيرتك على أصحاب رسول الله صلى الله
عليه وسلم، أين دفاعك عن أصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم، هل هذه هي منزلة الصحابة عند ك، أن لا
يسب أبا هريرة رضي الله عنه وأرضاه علنا؟؟!، لكن يسب في البيوت، ألهذا الحد هان عليك راوية الا سلام أبوهريرة رضي الله عنه، أهذا هو تقد يرك واحترامك ومحبتك واتباعك لصحابة رسول الله، وسب أبي هريرة سب لجميع الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم.
وهذا الامام البربهارى، في كتابه المستطاب شرح السنة يقول:(اذا رأيت الرجل يحب أباهريرة فاعلم أنه صاحب
سنــــــــــــــــــــــة ان شــــــــــاء الله) وذ لك لأن أبا هريرة أكثرالصحابة رواية للحد يث- رضي الله عنهم .
ويقول شيخ الاسلام الامام المصلح محمد بن عبد الوهاب- رحمه الله-:(ومن خص بعضهم بالسب، فان كان ممن تواتر النقل في فضله وكماله، كالخلفاء، فان أعتقد حقية سبــه أو اباحته فقد كفر، لتكذ يبه ما ثبت قطعا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ومكذ به صلى الله عليه وسلم كافر، وان سبه من غير اعتقاد حقية سبه أو
اباحته، فقد تفسق، لأن سباب المسلم فسوق).
وقال الامام المبجل أحمد بن حنبل امام أهل السنة والجماعة في الرسالة التى رواها عنه أبو العباس أحمد بن حعفر بن يعقوب الأصطرخي، وذكرها القاضي أبو الحسين في طبقات الحنابلة في ترجمة أبي العباس، قال الامام
أحمد- رحمه الله -:(ومن الحجة الواضحة الثابتة البينة المعروفة، ذكر محاسن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم أجمعين، والكف عن ذ كرمساويهم والخلاف الذي شجر بينهم، فمن سب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أو أحدا منهم، أو انتقصه أو طعن عليهم، أو عض بعيبهم، أوعاب أحدا منهم، فهومبتدع رافضي خبيث مخالف، لايقبل الله منه صرف ولاعد لا؛ بل حبهم سنة، والدعاء لهم قربة، والا قتداء بهم وسيلة
والأخد بآثارهـــــــــــــــــــ ــــــــم فضيـــــــــــــلة).

وقارن أيه الموفق كلام الامام أحمد السابق، وكلام طارق السويدان في أبي هريرة- رضي الله تعالى عنه- تعلم
خطورة وفظاعة وشناعة هذا الكلام.
وثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال:(من سب أصحابي فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لايقبل الله صرفا ولا عدلا)
وصح عن ابن عمر رضي الله وابن عباس-رضي الله عنهما- أنهماقالا:(لا تسبواأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فلمقام أحدهم ساعة يعنى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم خير من عمل أحد كم عمره).
وقال الامام أحمد- رحمه الله -:(اذارأيت الرجل يذ كرأحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بسوء فاتهمه علـــــــــــى الاســـــــــــلام).
وروى الامام أحمد في فضائل الصحابة بسنده، أن ميمون بن مهران قال:(ثلاث ارفضوهن: سب أصحاب رسول
الله صلى الله عليه وسلم، والنظرفي النجوم، والنظر في القد ر).
وروى أبونعيم باسناده أن يزيد بن هزازى أنه لقي سعيد بن جبيربأصبهان، فقال له: ان رأيت تفيدنى مما عنك،
فحبس دابته، وقال: قال لي ابن عباس: احفظ عني ثلاثا، اياك والنظر في النجوم فانه يدعوالى الكهانة، واياك والنظر في القدر، فانه يدعو الى الزند قة، واياك وشتم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيكبك الله على
في النار على وجهك يوم القيامة).
وقال الامام مالك بن أنس- رحمه الله -:(الذي يشتم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ليس له سهم، أوقال: نصـــــــــــيب فــــــــي الاســـــــــــــــــــلا م)
وقال محمد بن بشار: قلت لعبد الرحمن بن مهدى: أحضر جنازة من سب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال:( لـــــــوكـــــــان من عصبتــــــــــــــــــــى ما ورثته).
وقال أبوزرعة الرازى- رحمه الله -:(اذارأيــــت الرجل ينتقص أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
فاعلم أنه زند يق، وذ لك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عند نا حق، والقرآن حق، وانما أدى الينا هذاالقرآن والسنة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وانمايريد ون أن يجرحوا شهود نا، ليبطلواالكتاب والسنة، والجـــــــــــرح بهم أولى وهم زناد قـــــــــــــــــــــــة ).
وفي هذه الأحاد يث والآثار التى نقلت لك أيهاالمبارك، تعلم خطورة وعظم سب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولو أرد ت لنقلت لك أحاد يث وآثارعن السلف أكثر من ذ لك بكثير، لتعلم أن من سب الصحابة أو تنقصهم فهو على خطر عظيم، لأن سب الصحابة- رضي الله عنهم -أو تنقصهم، هو في حقيقة سب لرسول الله
صلى الله عليه وتنقص للد ين.

نقله لكم السلفي الليبي(هذا عضو ): أبومسلم، من كتاب: الا يضاح والبيان في أخطاء طارق السويـــــــــدان
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ
فانظر يارعاك الله، الى هذاالسويدان كيف يقرالرفضة على سب أبي هريرة ويفتح باب لشيعة الشيطان

فلقرأ كتاب الشيخ التويجرى الايضاح والبيان لتعرفوا ان الرجل من اشد أهل البدع ظلمة..

وبالمناسبة فهذا الرجل وغيره هو من أدخل الكتب العصرية النصرانية
كالعادات السبع وغيرها
وهذه بداية الإنحراف عن كتب السلف ( القرون الثلاثة )
وهي مثل بداية الترجمة في عهد المأمون حيث بدأ بالطب ثم الفلسفة المحتوية على الإلحاد .

***********************
أجرى برنامج إضاءات في العربية من كم شهر مقابلة مع هذا الضال المضل

وكان يقول أن ابن باز مدحة وأثنى عليه وابن عثيمين أرسل له كتاب شكر

وطبعا هذا كذب وافتراء على العلماء الكبار

بل كان يقول في نفس البرنامج أنه يستطيع أن يفتي

بل أن أسلوبة بالمحادثة أسلوب اخواني قح

وقال في البرنامج أن ابن عثيمين أقر له سلسلة محاضراته في شجار الصحابة طالما أنها في الكويت

وهذا كذب وافتراء على الشيخ ابن عثيمين

وأنتم تعلمون أنها كلها من روايات الروافض

وقال أنه هو ( طارق السويدان ) الذي منع الاشرطة أن تتداول في السعودية وأعادها مرارا ليؤكدها

والصحيح أن ابن باز منعها لمنع الفتنة

عموما إذا سمحوا لي الأخوة المشرفين بوضع الرابط أكون لهم شاكرا

وإذا رأوا حذفة فهذا حقهم

http://www.alarabiya.net/Article.aspx?v=9190



الى هنا وانتهى الحديث ..

فـــــــــلــــــــــــــ نكن مفتاح للخير مغلائق للشر ...ولا نرد من غيض ....بل عن علم ومعرفة ...


وهذا واشهد الله ربي ..على ما وجدت وتقصيت ..من تحذيرات ...


والله على مانقول شهيد فمن اراد غير ذلك فليتحمل ما كتبت يداه ..
ولنسأل عن ذلك أمام الأشهاد ...

دعاء ..
اللهم من ارادنا بسؤ فأشغله في نفسه ..

حمرة الورد

الله يعطيك العافية أختي على النقل , والجميع يعلم أن هذا القران معجزة مستمرة للرسول عليه الصلاة والسلام , ولكن الخوف من المبالغة في الأرقام فقد ظهر لنا من ربط بين تفجيرات نيويورك وسورة البقرة بشكل عجيب واجبار للايات , وهنا الطامة الكبرى .
وبالنسبة للسويدان فقد كنت من متابعيه واحرص على شراء كل اشرطته حتى قرأت احدى الفتاوي التي وضعتها الأخت اهداب وهي للشيخ ربيع مدخلي وبعدها توقفت عن متابعته فهو يعتمد على الاسرائيليات كثيرا.

اهداب :
لا عدمتك اختي ولا عدمت هذا العقل النير وذلك الحرص الواضح والمقرون بالمعرفة والاطلاع الواسع , أنار اله بصرك وبصيرتك وزادكِ من فضله

اهداب ...اختي الغاليه ...شـــــــــكرا على هذه المعلومـــــات

والله عندنا كثير يلي معجبين في كلامه ...

وباحاديثه ... وانا كنت اشوفه على " يللا شباب" ... كيف كان يعرضوه ؟؟

بس السؤال ليش مدام العلماء كانو عارفين ماوقفوه ؟؟

وكيف كان في رمضان يعرض برنامج عن حياة الرسول صلى الله عليه وسلم
مدام انه من الشيعه ؟؟

هنا عندنا الاساتذه في مكه يمدحون فيه ...

انا اقول كلامك مقنع ... بعد كل هذا الابحاث ؟؟؟
بس في بالي اسئله كثيره و مو انا وحدي

كل هذي الجموع لو عرفته حقيقته بعد مااعجبته فيه
اكيد راح تسأل ...

اكرر شكري ... و وفقك لما فيه الخير ...

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمرة الورد

وكيف كان في رمضان يعرض برنامج عن حياة الرسول صلى الله عليه وسلم
مدام انه من الشيعه ؟؟
...

---

لا حول ولا قوة إلا با الله .. طارق السويدان من الشيعة ؟!!
من قال لكـ الكلام هذا ؟

أهداب

جزاكـ الله خير .. ما قصرتِ على التوضيح .. والحقيقة ما كنت أعرف هذا كله عنه !!
والله أعلم .
،
،
الأخت حمرة الورد مصممة على أن طارق السويدان ينتمي للشيعة .. وأظن إنها فهمت بعض كلامكـ بالخطأ

اقتباس:

---

والسويدان له شريط يتضمن كلمة -أو مشاركة- في ندوة ألقيت في حُسَيْنِيَّة -والحسينيات معاقل الرافضة وأماكن تجمعهم وعباداتهم- يظهر من هذا الشريط التَّقريب الصريح بين أهل السنَّة والرافضة .

---

جواهر ماقريتي الكلام كله ؟؟؟

ينتمي الى الرافضه ؟؟؟

الرافضه ؟؟؟؟

غاليتي حمرة الورد

هذا رداً على سؤالك ...


فتوى الشيخ سليم بن عيد الهلالي (5)
قال حفظه الله : هذا الأخ يسأل عن الدكتور المسمى طارق السويدان هذا الرجل الذي ينشر أشرطتة الفتنة في الذم وسب أصحاب رسول الله والترويج للشيعة فهو دخيل على أهل السنة من الشيعة ولقد استمعت إلى محاضرة له في بعض الحسينيات يقول للشيعة سبوا أصحاب النبي ما في مانع سبوهم لكن لا تسبوا أمام أهل السنة ولذلك أفتى العلماء كالشيخ ابن باز رحمه الله وابن عثيمين رحمه الله والشيخ محسن العباد وغيرهم بعد سماع أشرطته والترويج لها .

فتوى الشيخ سعد بن صالح السحيمي (6)

س : هناك بعض الدعاة عندنا لهم أشرطة منتشرة حتى عندكم يا شيخ مثل قصص الأنبياء . . . ؟

ج : تقصد طارق السويدان هذا دجال يجب الخلاص من أشرطته ومن كتبة وهو يتعصب ضد السنة وله ندوه عقدة في الكويت في غاية الخطورة ينال فيها من الصحابة وينال فيها من السنة ويمارئ فيها الرافضة ويرى أنه يجوز لهم أن يسبوا الصحابة غاية ما هناك أنهم لا يسبوا هذا أمام أهل السنة وعلى كل حال أشرطته مليئة بالدجل والأكاذيب والقصص والأحاديث الموضوعة والتهوين من شأن الصحابة والتهوين من الخلاف بين أهل السنة وبين الرافضة والملاحدة وأشرطته مليئة بالغشاء ومليئة بالتهوين ومليئة بالأشياء التي كلها مخالفة للشرع مخالفة للدعوة التي لا تمس إلى منهج أهل السنة بصلة .


فانظر يارعاك الله، الى هذاالسويدان كيف يقرالرفضة على سب أبي هريرة ويفتح باب لشيعة الشيطان

لاحول ولاقوة الابالله

اللهم صبرنا على ديننا

و و فقنا لما فيه الخير والصلاح

شــــــــــــــــكرا ... اختي >>>>>> اهداب

نورتنا على حقيقته ...لك جزيل الخير والثواب ان شاء الله

والله انه هذا فتنه من فتن الدنيا الصغرى ...

لو كنت عندي في بلدتي ... كل يوم تسمعي احد يمدح فيه ... يمكن ثلاث ارباع الناس تمدح فيه وفي اقواليه ...

وقبل كم شهر سمعت كده في شيخ الازهر ... الطنطاوي .... وخاب املي لمن جات الرسومات الدانماركيه وقال ان الرسول صلى الله عليه وسلم مات .... وكيف تعاون مع الوزير الدانماركي

الله يستر ... اذا كان هذا فتن صغرى ...

والناس متعلقه فيهم سواء كان في مصر او في السعوديه

اجل كيف فتنة المسيح ... في محاضرة العريفي ؟؟؟؟

الله ينورنا وينور ائمة المسلمين جميعا ....

انا راح اخذ كلامك < لو مافي مانع > وراح انشره ...

شكـــــــــــرا اختي الغاليه على المجهود ...

بسم الله الرحمن الرحيم

حمرة الورد

جزاك الله خيرا على هذا الطرح

ياجماعة الموضوع لم يذكر فية تحريم ولاتحليل

انا هي مجرد ارقام ذكرت والبحث جائز لجميع المسلمين

ولايطلق على انسان من مكان اقامتة انما يجمعنا الاسلام

اشكرك اخت حمرة الورد

ولا فض فوك اخت اهداب

اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك

ابو عبدالرحمن ..

العفو ...ونسأل الله السداد ...ولم نقل غير ما وجدنا وتقصينا ..
ادام الله علينا وعليكم نعمة الثبات على الحق


جواهر عبدالله
وجزاك الله كل خير


حمرة الورد
نتمنى الفائدة للجميع ..وما كتب ليس كلامي بل كلام العلماء والمشايخ عنه لم انقص فيه ولم ازد حرفاً واحداً ..
ولا يحق لي ذلك ...لأنه فوق كل ذي علم عليم ..


بدور بنت فهد

نصف العلم لا أعلم ...




المؤمن بالله

العفو ..وجزاك الله كل خير

س/ هل وصلتك الرسالة ...؟؟؟

[align=center]
أهداب
.
.

الله يجزاك خير أختي على هذا الجهد وأتمنى أن يستمر في كل المواضيع

ولكن كان تعارضي في الرد السابق .. أن بعض المعلومات السابقة صحيحة

مثل تكرار كلمة الصلاة 5 مرات في القرآن وغيرها ... !!

فقد اطلعت على بعض المصادر - غير السوديان - أجمعوا بذلك ..

ولكِ شكري ,,




أخوكـ/خالد[/align]

خالد
الفعو ..وجزاك الله كل ...

اقتباس:

---

وأتمنى أن يستمر في كل المواضيع

---

وهل لامست قصور ...ام ترك الحرية في حدود
يعني عدم حضور ...ومتابعة ..


شكري لك ..ولبحثك وردك ...

جزااااااااك الله خير

وانا من متاابعي طاارق السويدااان

ويؤسفني ان اجد ذلكـ فيه ولم انتبه له

دمتي راااااااااائعه غااليتي ،،،، اااهداااب

علي التوضيح ولاجهد المباااركـ والذي نسال الله ان يجعله في موازيين اعماالك

دمتي بخير وفي طاااعته

والشكر لاختنااا حمرة الورد علي الاجتهااااد منهاا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا

سألت الشيخ خالد الحليبي

وأجاب : بأن الدكتور طارق السويدان داعية .. وله أخطاء .. ولا يعني وجود أخطاء وعدم تخصصه في العقيدة أنه لا يُستفاد مم يطرح !!

أهداب
،
،
يا ليت تذكرين اسم الشريط اللي سمعتيه .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


أختي الفاضلة : حمرة الورد
جوزيتِ خيراً على حرصك على نشر الخير لكن هناك فتاوى قد صدرت في حكم الكلام بالإعجاز العددي

و منها هذه الفتوى للشيخ عبد الرحمن السحيم


947 - سؤال عن الإعجاز العددي ، وتكرار بعض الكلمات في القرآن بعدد مُتساوٍ . فما مدى صحة ذلك ؟

السؤال :
يزاكم الله الخير كله بغيت أتأكد من صحة هالكلام ودورته في المنتدى ما حصلته .

::::::::::::::::::::::::::::::

ذكر الله سبحانه وتعالى في آياته أشياء كثيرة ، وجاء العلماء ودققوا فيها فوجدوا

توافقاً غريباً ، نعرضه كما يلي:

والرقم الأول هو عدد ذكرها والثاني الأمر المتعلق به



115 الدنيا

115 الآخرة

- -

88 الملائكة

88 الشياطين

- -

145 الحياة

145 الموت

- -

50 النفع

50 الفساد

- -

368 الناس

368 الرسل

- -

11 إبليس

11 الاستعاذة من إبليس

- -

75 المصيبة

75 الشكر

- -

73 الإنفاق

73 الرضا

- -

17 الضالون

17 الموتى

- -

41 المسلمين

41 الجهاد

- -

8 الذهب

8 الترف

- -

60 السحر

60 الفتنة

- -

32 الزكاة

32 البركة

- -

49 العقل

49 النور

- -

25 اللسان

25 الموعظة

- -

8 الرغبة

8 الرهبة

- -

16 الجهر

16 العلانية

- -

114 الشدة

114 الصبر

- -

4 محمد صلى الله عليه وسلم

4 الشريعة

- -

24 الرجل

24 المرأة

- -

5 الصلاة

- -

12 الشهر

- -

365 اليوم

- -

32 البحر

13 البر



هنا الإعجاز



ُذكرت كلمة البحار (أي المياه) في القرآن الكريم 32 مرة ، وذكرت كلمة البر (أي

اليابسة)في القرآن الكريم 13 مرة

فإذا جمعنا عدد كلمات البحار المذكورة في القرآن الكريم وعدد كلمات البر فسنحصل

على المجموع التالي :45

وإذا قمنا بصنع معادلة بسيطة كالتالي:

1 - مجموع كلمات البحر (تقسيم) مجموع كلمات البر والبحر (ضرب) 100% س

32÷45×100%=71.11111111111% س

2 - مجموع كلمات البر(تقسيم) مجموع كلمات البر والبحر (ضرب) 100% س

13÷45×100%=28.88888888889% س

وهكذا بعد هذه المعادلة البسيطة نحصل على الناتج المُعجز الذي توصل له القرآن من

14 قرناً ، فالعلم الحديث توصل إلى أن:

نسبة المياه على الكرة الأرضية = 71.11111111111% س

ونسبة اليابسة على الكرة الأرضية =28.88888888889% س

وإذا جمعنا العدد الأول مع العدد الثاني نحصل على الناتج =100% س

وهي مجموع نسبة الكرة الأرضية بالفعل ، فما قولك بهذا الأعجاز ؟ هل هذه صدفة ؟

من علّم محمد هذا الكلام كله ؟ من علم النبي الأمي في الأربعين من عمره هذا الكلام ؟

ولكني أقول لك : " وما ينطق عن الهوى ، إن هو إلا وحي يوحى ، علمه شديد القوى"

فاسجد لربك شكراً لأنك من المسلمين ، لأنك من حملة هذا الكتاب العظيم وما هذا إلا بعض الإعجاز العددي في القرآن الكريم وليس الإعجاز كله.

لكم التحية

وعساكم على القوة



الجواب :

وبارك الله فيك
وجزاك الله خيراً
الكلام في الإعجاز العددي دحض مزلّـة ، ومزلق خطير !

والملاحظ فيه كثرة التكلّف ، والتعسّف للقول بموجبه .
ففي هذا السؤال :
مُقارنة السحر بالفتنة في الأعداد ..
والفتنة في القرآن ليست مقصورة على السّحر ، بل تُطلَق على الكفر وعلى الفتن الصِّغار والكبار
فمن إطلاق الفتنة على الكُفر قوله تعالى : (وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ) وقوله تعالى : (وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ) .
ومن إطلاق الفتنة في القرآن على الفِتن الصِّغار قوله تعالى : (وَاعْلَمُوا أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ) وقوله تعالى : (إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ) .
وقد تُطلق الفتنة على ما يتعلق بالعذاب الأخروي ، كقوله تعالى : (أَذَلِكَ خَيْرٌ نُزُلاً أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ (62) إِنَّا جَعَلْنَاهَا فِتْنَةً لِلظَّالِمِينَ) .
ولا أعلم أن الفتنة أُطلِقت على السِّحر إلا في موضع واحد في قوله تعالى : (وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ) .
وهذا على سبيل المثال ، وإلا تتبع هذه الأشياء المذكورة يحتاج إلى وقت .
كما أنهم قد يعتبرون اللفظ أحيانا دون ما يُقابِله من معنى .
كما في حساب عدد ذِكر الأيام أو اليوم ، فإنه قد يعتبرون اليوم الآخر في حساب الأيام ، وقد يعتبرون الأيام بمثابة كلمة يوم ، ثم هذا الناتج المتوصّل إليه أي إعجاز فيه ؟!
فالعدد ( 365 ) ماذا يُمثّل ؟!
السنة المعتبرة عند المسلمين هي السنة الهجرية ، وهي أقل من ذلك !
وأما التكلّف والتعسّف فهو واضح في الوصول إلى نتائج بعد عمليات حسابية مُعقّدة !
كما في مسألة حساب نسبة الماء إلى اليابسة ، فإنهم لم يتوصّلوا إلى ما توصّلوا إليه إلا بعد عمليات حسابية مُعقّدة .
وهذا من التكلّف ، وقد قال الله تبارك وتعالى لِنبيِّـه صلى الله عليه وسلم : ( قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ ) .
فلا يَجوز مثل هذا التكلّف والتعسّف .
كما لا يجوز ربط مثل هذه الأعداد بما لا يُقابِلها ، كما رأينا في الفتنة مع السِّحر !
وقبل سنوات حدّثني أحد الزملاء عن الإعجاز العددي عند شخص اسمه ( رشاد خليفة )
فقلت له : إن الأعداد في القرآن غير مقصودة ، خاصة أرقام السور والآيات ..
ثم بعد فترة إذا بهذا الشخص الذي يقول بالإعجاز والذي توصّل إلى إعجاز عددي بزعمه يَزعم أنه ( رسول ) ! وتوصّل إلى ذلك بموجب القيمة الرقمية لاسمه !!
وتوصّل إلى أن القرآن فيه زيادة ونقص نتيجة القول بالإعجاز العددي ..
كما تبيّن أنه بهائي المعتقد ..
ولبّس على الناس بمثل هذا الكلام ليتوصّل إلى إيصال الرقم ( 19 ) الذي تُقدّسه البهائية الكافرة ، الذين يُؤلِّهون البهاء !
إلى غير ذلك مما هو موجود عند ذلك الشخص مما هو ضلال مُبين ، وكفر محض .
فليُحذر من هذا المزلق الخطير .
ولِنعلم أن القرآن بالدرجة الأولى كتاب هداية ودلالة وإرشاد للعباد .
كما أن حقائق العلم الحديث ليست قطعية الثبوت ، حتى تلك التي يُسمونها " حقائق عِلمية " .

يقول سيد قطب رحمه الله :
لا يجوز أن نعلق الحقائق النهائية التي يذكرها القرآن أحيانا عن الكون في طريقه لإنشاء التصور الصحيح لطبيعة الوجود وارتباطه بخالقه , وطبيعة التناسق بين أجزائه . . لا يجوز أن نعلق هذه الحقائق النهائية التي يذكرها القرآن , بفروض العقل البشري ونظرياته , ولا حتى بما يسميه "حقائق علمية " مما ينتهي إليه بطريق التجربة القاطعة في نظره . إن الحقائق القرآنية حقائق نهائية قاطعة مطلقة . أما ما يصل إليه البحث الإنساني - أيا كانت الأدوات المتاحة له - فهي حقائق غير نهائية ولا قاطعة ; وهي مقيدة بحدود تجاربه وظروف هذه التجارب وأدواتها .. فَمِن الخطأ المنهجي - بحكم المنهج العلمي الإنساني ذاته - أن نُعَلِّق الحقائق النهائية القرآنية بحقائق غير نهائية . وهي كل ما يصل إليه العلم البشري . اهـ .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جواهر عبد الله

سألت الشيخ خالد الحليبي

وأجاب : بأن الدكتور طارق السويدان داعية .. وله أخطاء .. ولا يعني وجود أخطاء وعدم تخصصه في العقيدة أنه لا يُستفاد مم يطرح !!

أهداب
،
،
يا ليت تذكرين اسم الشريط اللي سمعتيه .

---

نعم صدقتِ أختي جواهر و صدق الشيخ خالد الله حفظه الله
لكل داعية هفوة و أخطاء و علينا الإستفادة منه فيما يصدر من الخير و الإبتعاد عما يصدر منه من أخطاء بعد التعرف عليها من علماء موثوقين ..عالمين بالكتاب و السنة و أحكامها ..
كما أنه من الواجب علينا الإبتعاد عن الحديث عن أخطائهم فهذه أمرها للعلماء ليثبتوا الصحيح و يبينوا الخطأ ..


و هنا فتوى للشيخ عبد الرحمن السحيم تقول بنفس قول الشيخ خالد الحليبي حفظهما ربي جميعاً



متى أحذر من صاحب البدعة وما هي مواصفات أهل البدع؟

السؤال :
أولا :-
والله يا شيخ أني أحبك في الله.

ثانيا:-

يا شيخ متى أحذر من أهل البدع ؟
وما هي صفاتهم ؟


الجواب :
أولاً : أحبك الله الذي أحببتني فيه .

ثانياً : يُحذّر من أهل البِدع الذين يتبنّون البِدع ويَدعُون لها ، ويُنافِحون عن البِدعة ويَنشرونها .
أما من يَقَع في البِدع نتيجة خطأ ولم يُعرف عنه الدعوة إليها ولا المنافحة عنها ، فهذا يَعدّه العلماء من الزلل الذي لا يُسقِط العالِم .

وقال سعيد بن المسيب : ليس من شريف ولا عالم ولا ذي سلطان إلا وفيه عيب لا بُـدّ ولكن من الناس من لا تذكر عيوبه ؛ من كان فضله أكثر من نقصه وُهِب نقصه لفضله .

وقال الإمام الشافعي : لا نعلم أحدا أُعطي طاعة الله حتى لم يخلطها بمعصية إلا يحيى بن زكريا ، ولا عصى الله فلم يَخلط بطاعة ، فإذا كان الأغلب الطاعة فهو المعدّل ، وإذا كان الأغلب المعصية فهو المجرّح . اهـ .
هذا كلام جميل من إمام جليل ، فعضّ عليه بالنواجذ .

وقال الإمام وكيع : أهل العلم يكتبون ما لهم وما عليهم ، وأهل الأهواء لا يكتبون إلا ما لهم . رواه الدارقطني ، ونقله شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله عن عبد الرحمن بن مهدي .

قال أبو حاتم الرازي : ذَكَرت لأحمد بن حنبل من شرب النبيذ من محدثي الكوفة ، وسميت له عددا منهم ، فقال : هذه زلاّت لهم ولا تَسْقُط بزلاتهم عدالتهم .
قال ابن القيم رحمه الله : ومَنْ له علم بالشرع والواقع يعلم قطعا أن الرجل الجليل الـذي لـه في الإسلام قدم صالح وآثار حسنة ، وهو مِنْ الإسلام وأهله بمكان قد تكون منه الهفـوة والزلّة ، هو فيها معذور بل ومأجور لاجتهاده ، فلا يجـوز أن يُتبع فيهـا ، ولا يـجوز أن تُـهدر مكانتـه وإمـامته ومنـزلته من قلوب المسلمين . اهـ .



دمتم بخير جميعاً

اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا ورزقنا اجتنابه .