عناد امرأة

بسم الله الرحمن الرحيم

عناد امرأة

هلا عذرتيني ووقعتي معي عهد جديد
فبدون حبك كل ما في الكون تبا لا أريد
أنت إلي قريبة مني إلى حبل الوريد
فإلى متى أبقى غريب.. إلى متى وأنا وحيد
إني بعثت رسالة وردية عبر البريد
***
يا كم خطابا قد بعثت إليك لم يصل الردود
فإلى متى هذا الجفاء.. إلى متى هذا الصدود
كم مرة أوعدتني فيها بتلثيم النهود
والطير ترقص حولنا فيما تواعدنا شهود
كل العهود نقضتها لما تجاوزتي الحدود
لا تعجبي مني لقد مليت من كثر الوعود
فإذا وقفت أمام حسنك طالبا منك الردود
ونثرت فوق سماك يا أملي العطور مع الورود
لا تعجبي يا مهجتي أنت أميرة ذا الوجود
فإلى متى وإلى متى.. والحب يبقى في جمود


أخوكم
(((( الـمـاس ))))

بسم الله الرحمن الرحيم

الى أحبتي شعراء منتدى غرابيل مع التحية
ها أنا أضع أمامكم تصويت على أول قصيدة أضعها بين أيديكم فأرجو منكم
التصويت عليها وبكل صدق دون مجاملة أو محاباه ،،،، لكم تحياتي وأشواقي .

أخوكم
(((( الـمـاس ))))

أخي
قصيدة عذبة
رغم أني لست ناااقدة
بل متذوقة
ولكن ممكن وضعت كلمة تلثيم( الخدود) :blushing:
بدل ( .........)
/
/
دمت بخير
ومن أجمل لأجمل
ونتمنى من البقية مسااعدتك
فيما تصبو اليه
/
/
ورد

[align=center] أخي / الماس

مرحبا بك وبمشاركاتك

قصيدة جميله

حوت معاني رائعة

ومشاعرصاقة

واذا كانت هذه بدايتك

فان القادم سيكون اروع

لكن بالنسبة للوزن أخي

اشعر ان به بعض الخلل

ولكن لا استطيع ان احدد لك فأنا مجرد متذوقة ولست ناقدة

اتمنى ان يأتي من يستطيع افادتك

لك كل التقدير

وفي اتظار جديدك[/align]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده والصلاة على نبيه وعلى آله وصبح ومن اهتدى بهديه إلى يوم الدين أما بعد :
ـ الأخت ورد الجوري ( مراقبة ) شكرا لمرورك على منزلنا المتواضع وعلى إضاءتك الجميلة
وما أنا فيه الامن كرم ضيافتكم وحسن استقبالكم
أما عن كلمة ( الخدود ) بدل ( النهود ) فقد قمت بذلك عندما ارسلتها على جريدة المدينة واخص بالذكر ملحق الاربعاء وندمت على ذلك لأن القضية ليست في الكلمة ذاتها ولكن في المعنى إذ أن النهد أكثر قوة وإشارة من الخد لما ـ ختمت به القصيدة ـ ومع ذلك أشكرك من كل قلبي على ما ابديته وسيكون محل تقديرنا ونبراسا لكتاباتنا في المستقبل وفقك الله .



أخوك
(((( الـمـاس ))))

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وحده والصلاة على نبيه وعلى آله وصبح ومن اهتدى بهديه إلى يوم الدين أما بعد :

ـ غاية الأمل ( مشرفة المنتديات الأدبية ) شكرا على مرورك ببيتنا المتواضع وعلى ماسطرته اناملك وماحوته كلماتك الرائعة بروعتك .
أما عن الوزن فحدثي ولا حرج ولكن لا تشككي بأمر لست واثقة منه لأنه قد يعود الشك على المشكوك باختلاط الأفكار وتراجع الابتكار ـ لك تحياتي وفقك الله .




أخوك
(((( الـمـاس ))))

اقتباس:

---

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده والصلاة على نبيه وعلى آله وصبح ومن اهتدى بهديه إلى يوم الدين أما بعد :
ـ الأخت ورد الجوري ( مراقبة ) شكرا لمرورك على منزلنا المتواضع وعلى إضاءتك الجميلة
وما أنا فيه الامن كرم ضيافتكم وحسن استقبالكم
أما عن كلمة ( الخدود ) بدل ( النهود ) فقد قمت بذلك عندما ارسلتها على جريدة المدينة واخص بالذكر ملحق الاربعاء وندمت على ذلك لأن القضية ليست في الكلمة ذاتها ولكن في المعنى إذ أن النهد أكثر قوة وإشارة من الخد لما ـ ختمت به القصيدة ـ ومع ذلك أشكرك من كل قلبي على ما ابديته وسيكون محل تقديرنا ونبراسا لكتاباتنا في المستقبل وفقك الله .



أخوك
(((( الـمـاس ))))

---

أخي اهلا بك
ربما يكون المعنى أكثر قوة
اشارة لنهاية القصيدة لتبين مدى الشوق اليها
ولكن كان مجرد رأي لتدبر المعاني فالغة العربية تزخر بالالفاااظ
وفي انتظار جديدك
/
/
ورد

ألماس

رائع ما سطرته أناملك

ولكن أسمح لي أن أقول أن استخدامك" للنهد "ليس أبلغ ولتعلم أن الحب كل ما كان روحيا كان اسمى وأبقى وأنقى وأبلغ
وكلما أخلد إلى الأرض كان أسرع زوالا
وعاد على صاحبه وبالا
وتذكر هنا انك قلت (كم مرة أوعدتني فيها )
فأنت تتكلم بلسانها وأنها صاحبة الوعد فأي عناد هذا الذي تتحدث عنه وهي قد وعدتك بتلثيم النهد وليس وعدا واحد ولكن أكثر من مرة
أظن هنا انك قد حصلت على كل ما قبل هذه المرحلة وانك تنتظر الوصول لها ولو استخدمت الخد لكان ابلغ لإن هذا يدل على التمنع والعناد وأنه حتى قبلة الخد لم تحصل عليها ولكن حصلت على وعد بها ولو بينت أنك حتى الوعد لم تحصل عليه بل ما زلت في انتظار "كلمة" مثلا لكان أبلغ ولأدرك كل من يقرا النص هذا العناد ولو لم تكتب عنوانا لاختاروا العناد لنصك عنوانا
أما الآن فأظن أن من يقرأه يقول أهلا بالعناد إن كان بهذا الشكل
طبعا كل هذا عطفا على عنوان نصك "عناد امرأة" وعلى أجواء النص ايضا وكذلك قياسا على بيئتنا ونوع الحب والتواصل المتاح فيها


ولي عودة عروضية إن شاء الله

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين محمد بن عبدالله وعلى آله وصبحه أجمعين ومن اهتدى بهديهم وسلك طريقهم إلى يوم الدين أما بعد :

اختي ورد الجوري ( مراقبة ) :
لم أرد عليك لأنني أردت أن اضع نفسي في موقف الفاهم العارف بل والله اسعدني ماقرأت لك ولكن اردت ان اوضح نظريتي لهذا السبب ولما كتبت فتقبلي اعتذاري ولك تحياتي

أخوك
(((( الـمـاس ))))

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين محمد بن عبدالله وعلى آله وصبحه أجمعين ومن اهتدى بهديهم وسلك طريقهم إلى يوم الدين أما بعد :

أخي thj
وفقك الله وبارك فيك يامن زرتنا فحي الله مسعاك اذ أعطيتنا من وقتك الثمين وزرتنا في منزلنا المتواضع نسأل الله أن يرفع مقامك وان يسلمك من كل مكروه ،،،،،، أما بعد :

ـ أجمل مافي الحب هو عندما تسمع عن من أحببت لا عندما تراه ـ وشر الحب عندما تعيشه وتتجرع مرارته فهو الم وغم وعذاب جم .
ـ أخي الحبيب النهد هو الأقرب الى المعنى إذ ان الخد في متناول الجميع ولكن النهد هو مالا تستطيع الوصول اليه ولو كان الوعد كحد السيف إذ أنت تخاطب امرأة عفيفة فإن ناولتك مطلبك فثق بأنها ستعطي غيرك ـ ولنا في جميل بثينة أسوة حسنة وكذلك كثير عزه وان كان يجوبه بعض التحفظ ولكن كان جميل المتفوق والركن الحصين .
ـ أما الحب الروحي ياعزيزي انقى اما ماسواه فيجتمع معه الحب المادي فالعذري والمادي ( الحسي ) يجتمع فيه البلاغة والبقاء ولنا في ابن ربيعة غاية القصد والمراد كذلك نزار قباني الذي يعتبر شاعر المرأة في العصر الحديث دون منازع وان كان يجوب في شعره بعض الشوائب لأنه خرج عن دائرة النقاد المناط بها الشعر ـ وثق بأن ليس كل ما أخلد الى الأرض كان أسرع زوالا بل كل مافي الكون الى زوال .
ـ أما الوعد فقد يكون سؤال وجواب طلب ورد فأنا الطالب وهي المطلوب ـ وليس بشرط ان تعطي ماقبل ذلك لأنك لو أمسكت برأس الخيط لحللت العقدة فإذا مسكت الرأس قطعت الذنب ولكن كانت الغاية عظيمة لتنال مادونها وكما قال البعض في فلسفة التعليم اطلب الممتاز تنل جيد جدا ولوحصلت على الجيد جدا ستحصل على الأمتياز ـ وهنا لوحصلت على القبلة لنلت المراد ولكن هيهات هيهات ما أعتى الحبيب .
ـ أما لونظرنا الى الحب وما أدرى كما الحب في عصرنا الحديث مقارنة بغيره لوجدنا أننا لو بدأنا بالسرة وماتحت لكان مباحا في عالم الموضة ان لم يكن فوضة ـ ذلك لأن الأجواء المحيطة بنا تتقاذف بها الأمواج من كل حدب وصوب فالكثير خالف القاعدة .
ـ أخي الكريم وأمل عيني الخد يقبل والنهد يلثم كذلك الفم يلثم لذلك كما كتبت لاختي ورد من قبل اخبرك بانني قد كتبت ( بتقبيل الخدود ) ولكن ليس فيها ما في ( بتلثيم النهود ) وهذه فلسفة شاعر ولكن كما قالوا في الأثر ( عين الناقد بصيرة ) .
ـ أما عن العروض فهذا قصدنا وهذا مرادنا فأسعفنا بها قبل الرحيل فما بقي من وقتي الا القليل قد لايتجاوز اليومين القادمين .
ـ وأخيرا يامن بكم فرحنا وبنقدكم سعدنا ومن ثماركم وروائعكم قطفنا نودعكم على خير توديع ونستودعكم الله الذي لاتضيع ودائعه راجيا الله العلي القدير ان يوفقني واياكم الى مايحبه ويرضاه انه على ذلك قدير .


أخوك
(((( الـمـاس ))))

اقتباس:

---

وأخيرا يامن بكم فرحنا وبنقدكم سعدنا ومن ثماركم وروائعكم قطفنا نودعكم على خير توديع ونستودعكم الله الذي لاتضيع ودائعه راجيا الله العلي القدير ان يوفقني واياكم الى مايحبه ويرضاه انه على ذلك قدير

---

أخي العذب لما التوديع
نحن سننتظرك وننتظر بزوغ حرفك وجديدك
دام بوحك وصفاء قلبك
/
/
ورد .

عزيزي الماس

لم تزد شيئا وشرقت وغربت لتثبت وجهة نظرك وهذا من حقك لكن أيضا من حقي ذللك وهناك امر لا نختلف عليه وهو أنك تتحدث عن عناد امرأة وهذا الذي أعنيه
أما استشهادك بشعر الرائع نزار قباني فأقول بالرغم من شاعريته الكبيره ومع احترامي لموهبته الفذه إلا أنه أي "نزار" عبر في معظم قصائده عن كل شيء الا عن الحب فلم يكن الحب مرادفا للجنس في يوم من الأيام والجنس هو ما عبر عنه نزار بل إني أعتقد انه مصاب بعقدة اسمها النهد فتجده يقحمه في كل شيء تقريبا

وأنا لم ارد في المرة السابقة لأطلب منك تغيير النهد بالخد فأنت حر ولكن حين قلت أن النهد أبلغ في توضيح المعنى أحببت أن أبين لك أن هذا ليس صحيحا بإي حال من الأحوال فالمعنى واضح وجيد ولكنه ليس أبلغ

ولست أدري ما شأن كثير عزه وجميل بثينه !!!!

أما قولك كل شيء في الكون الى زوال فيا ترى هل قلت أنا غير ذلك !! لا يا أستاذي بل أقصد أن كل ما ارتبط بسبب زال بزوال هذا السبب وأقصد إذا كان الحب لتحقيق غرض أو نيل مصلحة فإنه سينقضي بتحقيقها أما إذا سمى الحب واصبحت تحب إنسانا لا لشيء إلا لإنك تحبه ولو سئلت عن السبب لقلت أحبه لإني أحبه فحينها يكون حبا روحيا ساميا لا يرتبط بالماديات

أما ما نراه اليوم فليس حبا لأحد بل إنه حب الشخص لنفسه فالمحب يحب حبيبه لإنه يحقق له شيئا معينا أو يشعره بالسعادة وهذه قمة الأنانية وحب الذات

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين محمد بن عبدالله وعلى آله وصبحه أجمعين ومن اهتدى بهديهم وسلك طريقهم إلى يوم الدين أما بعد :

اختي ورد الجوري ( مراقبة ) :

قال الشافعي رحمه الله :
دع الأيّام تفعل ماتشاء *** وطب نفسا إذا حكم القضاء

وقال أيضا :
سأضرب في طول البلاد وعرضها *** أنال مرادي أو أموت غريبا
فإن تلفت نفسي فللّه درها *** وإن سلمت كان الرجوع قريبا

شكرا لك على ما أبديت من مشاعر طيبة
لك تحياتي ـ وفقك الله .

أخوك
(((( الـمـاس ))))

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين محمد بن عبدالله وعلى آله وصبحه أجمعين ومن اهتدى بهديهم وسلك طريقهم إلى يوم الدين أما بعد :

أخي tij وفقك الله وبارك فيك مأجمل أن أشرّق واغرّب فأجمل الأوقات عند الشروق وعند الغروب فالتفائل جميل وحسن الظن فيه خير كثير
والذي نفسي بيده أنني سعدت بمنا قشتك واستفدت منها الكثير حتى وان لم نتفق فالحديث الذي يدور رحاه بيننا ماهو والله الا مغنم لي لا مغرم إذ أجد من يناقشني ويحاورني لنصل إلى نهاية مرضية للجميع بل كما قال النقاد ما أنتقدت قصيدة الا وبرزت واستلهمت القلوب والا لما انتقدت لو كانت اقل من ذلك ولما نظر اليها أحد ولنا في المتنبي أسوة حسنة يتبعه نزار في وقتنا الحاضر .

ـ أخي الحبيب النهد دلالة على الأنوثة التي تتسم بها المرأة والعلامة الظاهرة التي يستدل بها على نضج الفتاة وبلوغها ـ يقول المجنون :
تعلّقت ليلى وهي ذات ذؤبة *** ولم يبد للأتراب من ثديها حجم
صغيرين نرعى البهم ياليت أننا *** إلى اليوم لم نكبر ولم تكبر البهم
وإذا كان النهد خطأ لايغتفر فالوصال أكثر جنونا منه ـ قال أبو نواس :
وناهدة الثّديين من خدم القصر *** سبتني بحسن الجيد والوجه والنّحر
حتى قال :
إلى أن أجابت للوصال وأقبلت *** على غير ميعاد إليّ مع العصر
الى قوله :
فقالت :( عساها الخمر؟ إنّي بريئة *** إلى الله من وصل الرّجال مع الخمر )
فهؤلاء يا أخي ذكروا النهد وغيرهم الكثير ومنهم من صرح بالوصال فلماذا نزار هو الوحيد المنتقد ـ فمجتمعه الذي عاش فيه هو ما سمح له بذلك بعكس مجتمعنا الذي يرى ذلك محرما في الشعر .
أوليس البدوي يختلف عن الحضري في ثقافته ولسانه ومجتمعه بل وسياسته
فلماذا لا نحسب لذلك الف حساب قبل ان نتهم أحدا ـ لماذا لا نتهم مجتمعه الذي عاش فيه
فمجتمع عمر ابن ربيعة وحياته الحضرية وترفه جعلته من شعراء الشعر المادي الحسي
بعكس جميل الذي مجتمعه وطبيعة حياته البدوية أجبرته ليكون من شعراء الشعر العذري العفيف
فالطبيعة هي التي تهذب النفس حيث يتكيف الانسان مع ذلك المجتمع لذا لا ننظر إلى مذهبه ولكن ننظر إلى شعره هل أجاد فيه هل استطاع ان يضع له بصمة واضحة تحفظ مكانته بين الشعراء
وهذا ماجعل نزار يكسر الحاجز ليخرج إلى العامة بثوب الشارع المناط به .
ولهذا نجد أن الحب يختلف من بيئة وبيئة على حسب مناخ ذلك المجتمع وطبائعهم
إذ أن ابن ربيعة تغزل بامرأة وهو الشاعر الاباحي ( المعروف بالمادي الحسي ) فتزوجها أكان ذلك الشعر دون حب إذ لماذا تزوج بتلك الفتاة وقد انجبت له طفلين ـ
فالحب من طبيعة المجتمع الذي تعيش فيه .
ـ أما إذا كان في نظرك عزيزي الخد أبلغ من النهد في هذا الموقف فلا عجب فكم من ناقد خالف شاعر لرؤية يراها الناقد واختلاف الرأي لايفسد للود قضية ان شاء الله .

ـ أما جميل وكثير فهم من أصحاب الشعر العذري وكنت أرغب بعدم الإجابة على سؤالك حتى تعود إلى ديوانهما ولكن سنذكر لك قصة جميل مع بثينة لتكون مسك الختام .
فقد قال إسحاق : حدّثني أيوب بن عباية قال :
سعت أمة لبثينة بها إلى أبيها وأخيها وقالت لهما : إنّ جميلا عندها الليلة ؛ فأتياها مشتملين على سيفين، فرأياه جالسا حجرة منها يحدثها ويشكو إليها بثّه، ثم قال لها : يا بثينة ، أرأيت ودّي إياك وشغفي بك ألا تجزينيه؟ قالت : بماذا؟ قال : بما يكون بين المتحابّين. فقالت له : ياجميل ، أهذا تبغي! والله لقد كنت عندي بعيدا منه ، ولئن عاودت تعريضا بريبة لا رأيت وجهي أبدا . فضحك وقال: والله ما قلت لك هذا إلا لأعلم ما عندك فيه ، ولو علمت أنّك تجيبينني إليه لعلمت أنّك تجيبين غيري ، ولو رأيت منك مساعدة عليه لضربتك بسيفي هذا ما استمسك في يدي، ولو أطاعتني نفسي لهجرتك هجرة الأبد؛ أوما سمعت قولي :
وإنّي لأرضى من بثينة بالذي *** لوابصره الواشي لقرّت بلابله
بلا وبأن لا أستطيع وبالمنى *** وبالأمل المرجوّ قد خاب آمله
وبالنّظرة العجلى وبالحول تنقضي *** أواخره لا نلتقي وأوائله
قال : فقال أبوها لأخيها : قم بنا فما ينبغي لنا بعد اليوم أن نمنع هذا الرجل من لقائها فانصرفا وتركاهما.
هذا وتقبل مني تحياتي واشواقي
حفظك الله ورعاك


أخوك
(((( الـمـاس ))))

شكرا لتوضيحك وهذا ما أريده فإذا كان الحب يعبر عن البيئة اللتي يعيش فيها
فعبر عن بيئتك ولك تحياتي

أما اختلاق الاعذار لهذا الشاعرا و ذاك فليس يجدي لإنه ليس صحيحا أن نزار عبر عن مجتمعه الذي يعيش فيه فإذا سلمنا بذللك نكون سلمنا ب(.....................) المجتمع السوري وهذا ما لا يقول به منصف

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين محمد بن عبدالله وعلى آله وصبحه أجمعين ومن اهتدى بهديهم وسلك طريقهم إلى يوم الدين أما بعد :

أخي tij وفقك الله وبارك فيك لاينقصك الدهاء ولكن أنتم السابقون ونحن بكم إن شاء الله لاحقون

وليس لي عزاء الا قول الشافعي :
لست ممّن إذا جفاه أخوه *** أظهر الذّمّ أو تناول عرضا
بل إذا صاحبي بدا لي جفاه *** عدت بالودّ والوصال ليرضى
كن كما شئت فإني حمول *** وأوّل من عن مساويك أغضى

لك تحياتي ـ وفقك الله .


أخوك
(((( الـمـاس ))))