جرير والمتنبي

بسم الله الرحمن الرحيم

يقول الله تعالى في محكم التنزيل( والشعراء يتبعهم الغاوون) ولهم سورة كامله سميت باسمهم

ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم ( ان من البيان لسحراً ).. وقد اتخذ من حسان بن ثابت شاعراً له وكان يقول له اهجهم وروح القدس معك...

اذن الاسلام يعترف بالشعر ويقننه... الشعر هذا السحر الذي يسري الى قلوبنا ... قد يتملكها احيانا وقد يزيدها هماً ساعات اخرى....وقد يقتلها

منذ ان عرف الانسان التعبير عن مشاعره وعن همومه وحروبه وبطولته عرف الشعر ؛؛؛ فعرفت الحضارات القديمه الشعر فهذا هيموروس يكتب ملحمتي الالياذه والاوديسا وهو من الحضاره الاغريقيه الغارقة في القدم ،،، وهذه ملحمة المهابهاراتا التي كتبت في اكثر من مائة الف بيت من الحضارة الهنديه القديمه،،، ثم جاءت العرب واتخذت من الشعر متنفساً لكل ما كان يجول في خواطرهم ووجدوا له لذةً وسحراً ... وكتبوا فيه الملاحم وكتبوا اسماء وشعر شعرائهم بمداد من ذهب واحيانا من دم،، فما المعلقات الا خير شاهد على تقديس العرب للشعر ،،، نما هذا الحب وتوارثته الاجيال،، تندثر امور كثيرة الا ان الشعر لايزال خالداً ،، يتغير يتمحور ولكن صفة الخلود تلازمه،، فمن لايقرض الشعر يحفظه ويحبه.

ونحن الان امتداد لحضارات اسلاميه كثيره ،، وكعرب اصيلين،، نحب الشعر ونعشقه... فمنذ نعومة اظافرنا ونحن نسمع الشعر ،،، نذهب الى المدرسه ونحفظ قول ابو تمام

[poem=font="Traditional Arabic,5,red,bold,italic" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
السيـف اصـدق انبـــــاء من الكتــب = في حده الحد بين الجد واللعب
بيض الصفائح لاسود الصحائف في = متونهن جـــلاء الشك والـــريب[/poem]

ونعود للبيت فنسمع في مجالسنا

[poem=font="Traditional Arabic,5,red,bold,italic" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
يا محلا الفنجال مع سيحة البال ،،، في مجلس ما فيه نفس ثقيله
هذا ولـــد عـم وهذا ولــــد خال ،،، وهـــذا رفيق ما ندور بديـله[/poem]
ونذهب الى المكتبه ونقرأ قول جرير

[poem=font="Traditional Arabic,5,red,bold,italic" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
لولا الحياء لهاجني استعبار ،،، ولزرت قبرك والحبيب يـــزار
ولقد نظــرت وما تمتع نظرة ،،، في اللحد حيث تمكن المحفار[/poem]

وتعود فرحا تحملها لابيك فيقول لك ما قاله محسن الهزاني

[poem=font="Traditional Arabic,5,red,bold,italic" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
الذيـب مـا لـــــه قذلـه هلهليـه ،،، ولا له ثمــان مفلجـاتٍ معــاذيـب
والذيـب مـا يمشـط بالعنبريـة ،،، لا واهني من مرقده في حشا الذيب [/poem]
ونستمع الى التلفزيون فنستمع الى قصيدة ابو فراس الحمداني

[poem=font="Traditional Arabic,5,red,bold,italic" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
اراك عصي الدمع شيمتك الصبر ،،، أما للهوى نهي عليك وعلى امر
بلى انا مشتاق وعندي لوعـــة ،،، ولكـن مثلي لايـــذاع له ســر[/poem]

وتجلس الى جدك الكبير بالسن وقد احال الزمن شعره ابيضاً فيتذكر وهو يحتسي القهوه قول دغيم الظلماوي

[poem=font="Traditional Arabic,5,red,bold,italic" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
يا كليب شب النار يا كليب شبه ،،، علــيك شبه والحـــطب لك يجـابي
الوالمــه يا كــليب عجــل بصبه ،،، والرزق عند اللي ينشي السحابي[/poem]

نعم نعم .... نحن نعيش احساسين من الشعر... شعرنا العربي الفصيح بجمال مفرادته وسلامة لغته واعجاز بلاغته... وشعرنا النبطي ببساطة ابياته وقربها الينا من نواحي كثيره فمن كتبه منا ويعيشون ما نعيشه فهم يتكلمون عن اشياء نحسها ويستخدمون مصطلحاتنا وتسيماتنا

خطر لي هذا التساؤل وان اتلذذ بسماع احدى القصائد النبطيه لاحد شعراء الخليج ... لماذا لم يعد يعد للشعر الفصيح تلك الهيمنه واللذه والحلاوه ... رغم ابداع من كتب تلك القصائد

هل الاحساس بما حولنا في الشعر النبطي ... هل قربه من قلوبنا لقربه من كلامنا... حتى ان كثيراً من الشعراء الذين يكتبون بالعاميه والفصحى تجد قصائدهم العاميه اقرب اليهم والينا

اريد رايكم في ذلك ... هل ابن راجس افضل من ابو جرير والمتنبي مجازاً .. بطبيعة الحال اذا كان الشعر النبطي افضل

ساقول لكم انا رائي في البدايه ... انا افضل النبطي اكثر واعتبره اجمل رغم استمتاعي بالفصيح الا ان ما احفظه من قصائد هي بالعاميه لقربها من نفسي واحساسي فهي تتكلم عن اشياء احس بها ... يستخدم شعرائها الجوال والبيجر والسيارة والدلة والقهوه والمطار وكل ما يحيط بنا..

اذن ابن راجس افضل من جرير والمتنبي

قد يعارضني البعض حتى ابن راجس نفسه ؟؟؟

اخوكم/اخـــــــلاق

[align=center]
[img]http://galbk.********************************************/2004-07-13-124432.gif[/img]

عني انا ا حب الأثنين

اخلاق احيان بعض الشعر القديم مفهوم وسلس وبعضه صعب وغامض

وبعض النبطي مفهوم وسلس وبعضه غامض وصعب

اذن ما نحب هو البساطة فصحى كانت أو نبطي

يعني كلهم ادوات تأثير في النفس , بمعنى أن وقعهم علينا هو المقياس

تسلم على هالموضوع

[/align]

اخـــــــــــلاق


عنوان مثير للجدل
ولكن عند القراءة تجد ان الكاتب عرف كيفية التعامل في مثل تلك المواضيع
باسلوب الطرح وتوصيل الفكرة كما يريد ان تكون .

واثناء قراءتي للموضوع تذكرت ذلك اللقاء المثير للجدل
مع الشاعر الكبير ضيدان بن قضعان في قناة mbc مع نجاح المساعيد
حينما ذكر ان بيت لفهد عافت افضل مما كتب من قبل
وعدًد بعض الشعراء المعروفين في الساحة مما جعل ابن قضعان يقع في حرج
ووجٍهة له انتقادات كثيرة من الشعراء والاعلاميين وكذالك الناس العاميين
واعتقد انه كان ينوى توصل هذه الفكرة ولكن خانه التعبير.

أخي الكريم اخلاق أشكرك على حسن التعامل مع الموضوع والخروج بالفكرة التي تجعل الكل راضي ومؤيد بما فيهم ابن راجس
لانه فعلا نحن نبحث عن ما يلامس وجداننا ويحاكي ما بداخلنا .

واتمنى التوفيق للجميع

اخي اخلاق تقبل تحياتي وتقديري

اقتباس:

---

عني انا ا حب الأثنين

اخلاق احيان بعض الشعر القديم مفهوم وسلس وبعضه صعب وغامض

وبعض النبطي مفهوم وسلس وبعضه غامض وصعب

اذن ما نحب هو البساطة فصحى كانت أو نبطي

يعني كلهم ادوات تأثير في النفس , بمعنى أن وقعهم علينا هو المقياس

تسلم على هالموضوع

---

سليمان انا معاك
في ردك

يسلمو اخلاق

اخلاااااااااق
اولا سلااااام
ثانيااا
انا من راااااايك
ابن راجس افضل من جرير والمتنبي
عاااااااد
اقولك انت وينك ماعاد تبين
وربي خفت عليك من مبارك
المهم
لاهنت على هالطرح الجميل
ومش غريبه
انسان مثلك يتنوع بالطرح الراقي
والفكر الراقي

وكل شعر وكل عصر وله وقته واهميته

تقبل تحياااااااتي
أختك

أخوي الغالي والعزيز / أخلاق
الله يعطيك الف عافيه ما نقلته لنا
وننتظر جديدك
وتقبل خالص تحياتي ،،،،،،،،،،،،
أخوك المخلص : عبدالله محمد

الاخ العزيز سليمان

انا معك في رائك ولكن الا تعتقد معي ان مفردة الشعر الفصيح حالمه وبعيدة عن الواقع فقلما وجدت شاعراً فصيحاً يتحدث عن امور معاصره... فهم يتكلمون عن الوقوف على الاظلا في زمان قل ما تجد اطلالاً فيه لان البلديه ما تقصر .. تشيل اي شي قديم

ويتحث عن خيال الحديث مع حبيبته وانه لقاها وطلت عليه مع السحاب بينما يتناسى الجوال والاتصال بها

السوال هو لما لم يتخلى شعراء الفصيح عن الطبقات المخمليه والنرجسيه في الشعر واستخدام المفرده الغريبه .. دون التكيف مع واقع اللهجات الحاليه

وكم من الشعراء النبطيين لقوا نجاح كبيراً قد يفوق كبراء شعراء الفصحى رغم انهم لم يقدموا ابداعاً يفوق اولئك ولكنه ملامسة الاحاسيس ومداعبة المشاعر

يقول سعد بن علوش

[poem=font="Traditional Arabic,6,red,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
لبيك يا سلكاً حملت الفضاء = ان اوعز لصاحبك بتحرير قيدي
فهل علمت عن جنوني يا آنف = اني لمجنون النشاز المجيدي
يعني بحكينا لبى والله عروقك = متى تعيد في عيوني يا عيدي[/poem]

فالبيتين الاولين بالفصحى مجازاً وكذلك ضيدان بن قضعان استخدم المفرده الفصحى في قصائده وابدع ربما فيها اكثر من اهلها

هذه ببساطه ربما تكون من عوامل تفضيل النبطي على الفصحى

وليعذرني كل من يكتب بالفصحى فهم لهم لذتهم ولكن همومنا من يشاركنا فيها هو النبطي فهو اقرب الينا


واشكر لك مرورك

اخوكم/اخــــــلاق

اقتباس:

---

عنوان مثير للجدل
ولكن عند القراءة تجد ان الكاتب عرف كيفية التعامل في مثل تلك المواضيع
باسلوب الطرح وتوصيل الفكرة كما يريد ان تكون .

---

اشادة من اخ عزيز قرات له كثيرا ولكنه لم يقرأ لي

اخي العزيز فارس

بالنسبه لابن قضعان قد اختلف معه قليلاً فهو يقارن بين شعراء الجيل الحالي والاجيال السابقه من شعراء النبط
ربما نكون في نفس الهدف ولكن الطريقه تختلف .. لان شعراء الباديه كما يطلق عليهم لاتزال قصائدهم تداعب اذاننا بروعتها

قد تغيرت مفردتهم ولكن بشكل ابسط من التغير بين الفصحى والنبطي

فانا اقارن بين النبطي بكل اجياله وبين الشعر الفصيح من بداية لغة الضاد الى الان

واشكرك اخي فارس على تعلقيك الذي اسعدني

واستخدام اسم ابن راجس انما هو رمز للشعر الشعبي ولا يحتمل اي رائ ثاني

لا زيادة ولا نقصان في حقه وشهادتنا فيه مجروحه لانه ابن هذا المنتدى


واكرر الشكر لك

اخوكم/اخـــــــلاق

اخلاق

مساء الخير .. انا معرف كلام مرتب زيكم لكن عندي وجهة نظر <<<<<< لاتدقق هالكلمه حفظتها من مسرحيه لمحمد صبحي :11utup:

امرؤ القيس من أعذب شعراء اللغه العربيه ولاحظ انه اقدمهم زمنا ً يعني السالفه ماهي نبطي وفصيح لا ,, من يستطيع ان يطوع مفرداته ليترجم الصور الجماليه بابياته <<<< حاس اني قلت كلام كبير خلني بس اطلع ههههههههههههههههههه
شكرا َ

اختي احلى البنات

تسلمين على مرورك

تتفقين مع اخي سليمان

وانا اتفق معكم واختلف

اتفق في معكم في كونه لكم الحرية في الاختيار واختلف في كون الحياديه قد تكون تهرباً من الاجابه

او قد تكون وسطيه واعتدال

ولكم مني كل الشكر

اخوكم/اخــــــلاق

هلا والله اختي احلااااهن


اولاً وعليكم السلام

ثانياً الضحك والوناسه لا تتعارض مع الثقافه


وانتي مؤيده ان ابن راجس واللي انا امثل به الشعر النبطي وانما ابن راجس رمز وليس ابن راجس الشخص وهو على العين والرأس

اشكر لكي اختي وفعلا مثل ما قلتي لكل مقام مقال ولكل عصر رجال

واشكرك على سوالك وانا موجود

ومبارك حليتها ودي معه :giveup:

اشك رلكي مشاعرك وليست مستغربه على شاعره مثلك فانتم اهل الاحساس والذوق يا شعرائنا

اخوكم/اخــــــلاق

اقتباس:

---

أخوي الغالي والعزيز / أخلاق
الله يعطيك الف عافيه ما نقلته لنا

---

اخي الغالي عبدالله محمد

ما نقلته لنا انا لم افهمها

ان كنت تقصد ان الموضوع منقول فهو ليس كذلك وانما هو من بنيات افكاري وطرحي

وان كان القصد بالنقل الحمل والاتيان فهذه لك معنى اخر

اشكر لك قرأتك للموضوع واطلاعك عليه

والشكر لك من اخيك على ما تقومون به في منتدى الشعر وخاصة لك

تقبل خالص ودي

ولم تعطي رايئك في الموضوع

او انك تخشى الحرج

اعتقد ان الذائقه الشعريه لا حرج فيها ... انا اقرأ الفصحى كثيراً ولكن احب وافضل النبطي واعتبره الان افضل

اخوكم/اخــــــلاق

اخوي اخلاق الف شكر على هذا الطرح المتميز الذي لاياتي به إلا فعلا متميز.

ربما لم اقراء للاخ بن راجس كثير من الشعر , ولكنه رغم عني وعن اي شخص
سيبقى شاعر مميز له اسلوبه الخاص .

فهذة من بعض ماقرات للاخ بن راجس عندما يتحدث بالشعر لأبيه
ومحبتك فقلوب ربعك على سـاس
تشيـل عنهـم كايـدات النـوايـب

وتجارتك ماهيب ترجـع للأفـلاس
وجلايبـك مهيـب مثـل الجلايـب

لاضاعت الاشـوار للحـق نبـراس
وقلبك كبيـر و واصـلٍ فالقرايـب

عشت وخطاك السو والشر والباس
يالشايب اللي عن ثمانيـن شايـب

وهذة اخرى في قصه المجروح
على الدنيا السلام وقصة المجروح ماتنقال
وانا مثل الضرير اللي كتم في صدره الحسره
اداري حبك الي في خفوقي مابدله ابدال
تمكن فا الحشاء ياغايتي محد0ن0 وصل قدره

فالشعر عندما يحمل الكلمه القويه الجزله هو مايجبر الاخرين ان تقرأ له وتحترمه , ولكن يبقى لكل
عصر كلمته ولهجته الخاصه به فإن لم يتحدث ابن جرير عن قضيه تمس المجتمع ليس نصفه بأن هناك
من هو افضل منه بعكس المتنبي الذي تحدث عن القلعه الحمراء ووصفها عندما كانت جيوش العرب
ضد جيوش الروم اليست هذة قضيه حصلت في ذاك الزمان وتحدث عنها المتنبي بكل قوة وجزاله.
فاليوم إن كان بن راجس يتحدث عن معانة ابيه او هجر المحبوب او الاشتياق ومن هذا القبيل
لايمكن ان نجزم نحن بانفسنا بانه افضل من جرير ولكنه افضل بروحه وبكلماته في هذا العصر
ولاننكر الاخرين من الشعراء بدون ذكر أسماء فعصر جرير والمتنبي تختلف ظروفه عن هذا العصر .
فليبقى لكل منهم منزلته الخاص لدى القراء.

ولكن ابن راجس شاعر شائو ام ابو له اسلوبه الخاص كما ذكرت سابقاً .


أتمنى ان وصلت الفكرة اليك اخ اخلاق فأنا لا انجذب الى الاسماء بل الى الكلمات .
ربما يصفني البعض بشيء منا ولكن هذا ماوددت أن اقوله مادام لي الحق
بالحديث بينكم .

ولك فائق التحايا والاحترام

أخــوك ... السُّلمي

اخي المصرقع

انا لا اختلف على جمال المفرده في الشعر الفصيح

ولكن ما اقوله انها لم تعد تطربنا كما يطربنا شعراء النبط

ولم نعد نتلذذ بالشعر الفصيح كما السابق

واصبحت الغلبه لابن راجس على جرير والمتنبي

تسلم على مرورك

اخوكم/اخــــــلاق

اخي الغالي السلمي

مجرد مرور اسمك في الموضوع يعني فتح المجال لنقاش اوسع وارحب

لكنك لم تفهم قصدي من الموضوع جيداً او ربما لحاجة في نفس يعقوب آثرت ان يكون ردك هكذا

انا لم اقصد ابن راجس بعينه

انما هو رمز لكل شعراء غرابيل

ولكل شعراء الشعر الشعبي

وانما اردت ان يكون الرمز قريباً منا وملامسنا لواقعنا وقد اخترت اسم ابن راجس لعدة اعتبارات وليس قصوراً على احد انما هو الموضوع لابد ان يحمل اسماً فكان النصيب لابن راجس

وابن راجس كشاعر وانسان مهما قلنا فيه فلن نوفيه حقه وشهادتنا فيه مجروحه

لكن النقاش هل الشعر النبطي افضل من الفصحى الان

هل فقد الفصحى بريقه ولم يعد ذلك المنافس العنيد للنبطي

ليس عندنا فقط بل عند كل العرب

وتقبل تحياتي

واشكر لك عبورك الذي اسعدني

اخوكم/اخـــــلاق

اخي العزيز اخلاق



عين الصواب في ماقلت وبن راجس شهاتي فيه مجروحه

اقتباس:

---

اشادة من اخ عزيز قرات له كثيرا ولكنه لم يقرأ لي

---

[glint]أخـــــــــــــلاق[/glint]

الله يعز مقدارك على الطاعة

وصدقني اني متابع كل ماتكتب ومعك حق في هذا الكلام بس انت تكتب كلام كبير ويجب ان يكون الرد في مقام الموضوع او احسن
ولذلك لم اجد الوقت الكافي للكتابة واكتفي بالقراءة
ظروفي ماتسمح بان اجلس على الجهاز كثير

ارجوا المعذرة واعدك مستقبلاً بان يكون التواصل هدفنا
والتعاون على الخير طريقنا باذن الله تعالى .

تقبل تحياتي

اخوك

فارس

اخوي جمل المرشدي

سلمت على مرورك وطرح رائيك

ربما نتفق على شاعرية بن راجس

لكنه ليس المقصود بعينه انما هم جميع شعراء الشعر الشعبي

هذا الشعر الذي سحرنا بجماله

يقول ضيدان بن قضعان

انا شاعر وعصري فاتني واعيش في اغرب عصر ... لا الوقت هذا وقتي ولابيني وبينه شبه

نعم من الممكن ان يعيش الشعر في عصر مختلف ولكن بشروط كثيره من اهمهما سهولة اللفظ... وليس الاختلاف الزماني هو الفاصل الوحيد في ذاك... ايضاً الفاصل المكاني واختلاف العادات واللهجات,, فليس من المعقول ان يتلذذ ابناء المغرب العربي بقصائد بن لعبون او الهزاني او ان تجدهم يرددون .. هبت هبوب الشمال وبردها شيني

ربما يعتبرونه من غريب الكلام

هذا ما اقصده بحال الفصيح الان قد اصبح غريباً ... بعض الشي

ولم تعد له نكهته السابقه

فكان البديل بالشعر الشعبي الاقرب والسلس في نفس الوقت

اخوكم/اخــــــلاق

اخي فارس

سلمت على مرورك واهتمامك بالموضوع يكفي منك

حضورك قد يختصر الكلام

اعانك الله على مسئولياتك واهدي لك هذا الابيات الفصحى

علشان ما يقولون اني متحيز اكثر من اللازم للنبطي

وهي ابيات لابي الطيب المتنبي شاعر السيف والقلم

[poem=font="Traditional Arabic,6,red,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
على قدر اهل العزم تاتي العزائم = وتاتي على قدر الكرام المكارم
وتكبر في عين الصغير صغارها = وتصغر في عين العظيم العظائم[/poem]

واعتبرها عربون محبه مني لك

اخوكم/اخــــــلاق

اخي اخـــلاق

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اشكرك اخي الغالي على موضوعك الرائع .. حقاً موضوع يحتاج إلى وقفات كثيرة لنخرج منه بالفائدة المرجوة ..

اخي الغالي

الشعر هو سواءاً كان نبطي او فصحى .. الإختلاف يكون في اختيار المفردات واختيار اللحن المناسب للقصيدة أو للمفردة .. قد يكون النبطي هو الأقرب الينا ولذلك لوجود المفردات التي تناسب ذائقتنا ... هنا قصائد نبطية تشابه تماماً في المعنى قصائد بالفصحى .. ولكن النبطي هو الأقرب إلينا والأقرب إلى قلوبنا واستشعارنا بهذه القصيدة ..ولكن الاختلاف يكون بينها في اختيارالمفردات

سأضرب لك مثالاُ

الفصحى
ليت هندً أنجزتنا ما تعد ***** وشفت أنفسنا مما تجد
وإستبدت مرة ً واحدة ً ***** إنما العاجز من لا يستبد

النبطي
كل ما دقيت في أرض ٍ وتد ***** من رداة الحظ وافتني حصاه
تشابتهت في المعنى واختلفت المفردة ...

ماأريد الوصول إليه .. ان الشعر النبطي مستمد من الشعر بالفصحى .. النبطي هو الاقرب إلينا .. لوجود المفردات التي نحس بها أكثر من تذوقنا للفصحى ..

أشكرك أخي أخــــلاق على طرحك الرائع .. وارجو اني قد استطعت ان اوصل لك ولكم ماأريد الوصول أليه ..

هذا وتقبلوا تحيـــاتي لكم

[align=center]مرحبا بالجميع:
وشكرا لطرح هذا الموضوع
أنا الصحيح بحب الشعر بكل أنواعه
ولكن الشعر اللي بكون قريب من قلبي هو الشعر اللي يدخل قلبي وإحساسي
ووووووووووسلام
:harp:[/align]

اخي مبـــارك

اشكرك على مرورك وطرحك الجميل

انا اتفق معك

الشعر هو الشعر .. ربما تتفق المعاني ولكن الاختلاف في المفرده

وفي اختيار اسلوب القصيده

واعتقد انه كما ذكرت انا الشعر النبطي اقرب الينا

لسهولة مفرداته وقربها من لهجتنا

تسلم اخوي على تعليقك

اخوكم/اخـــــلاق

اخــــــلاق

مميز ما طرحت ..
ارى ان الشعر النبطي اقرب الينا من ناحيه فهم المفردات..

الف الشكر لك على ما طرحت..وننتظر تميزك.
دمت مميزاً،،،
.
.
.
.
.
أخوكــSAM 2ـــ...

مرحبا بك اخي الا

كما اسلفت نعم اننا نبحث عن الاقرب الى قلوبنا

وهو شعر شعرائنا النبطيين

فبشكل عام الشعر النبطي الان اقرب الى قلوب العرب من شعرهم الفصيح

وكما اسلفت في عنواني ابن راجس افضل من جرير والمتنبي


شكراً لك

اخوكم/اخـــــلاق

اخي اخلاق


اسعد الله مساك اخي الغالي والف شكر لك على موضوعك اللذي تفضلت ووضعتني فيه وانا لم اصل لماذكرة وهذا وسام منك انت

ولاكن هل الموضوع حين نقل من الموقع اللذي وضع فيه اول وتم تغيير عنوانه بدون علم منك ولم يثبت مثل المواضيع الباقيه هل فيه مايعيب ادرة غرابيل

والسؤل المحير فعلاااا اين ادارة غرابيل عن الرد في ذالك الموضوع وخصوصاااا ابوعبدالرحمن ومفرح بن مناحي ومحمد السبيعي

وامل عبدالعزيز وحساسه وغيره وغيره من الاسماء الذي حين ينزل موضوع لبن راجس يتسارعون على الرد فيه


لاادري ماهو السبب وبصراحه محتار هل حصل مني مايمنعهم من ذالك او الان صارو لايتقبلون اي موضوع فيه اسمي

عموووماااا اخي اخلاق اسف على الاطاله وانا اشكرك انت بذات واشكر غرابيل واعظاء غرابيل والاداره على سعة صدورهم

والى القى ان شاء الله

اخوي العزيز

الشاعر الكبير

عبدالله بن راجس



انت شاعر كبير ووجودك في الموضوع خدمة لي وللموضوع

وانت تستاهل ما نكتب فيك وقليل في حقك


والشكر موصول لك اخي الغالي


والوسام انت من وضعه لي بتشريفك الموضوع

اخوكم/اخـــــــلاق

[align=center]اخي العزيز
** اخلاق **
انا هنا قد اتمايل معك قليلا
ولكن:
لكل بحر شراعه ولكل فن ذواقه
فهناك من يقرض الفصيح ويتلذذ به ولا يرى في الشعر الراجسي
اي طعم او اي صورة بلاغيه وذلك لأنه لايفهم النبطي ولايعرف
الفاظه ولا معانيه .
والعكس صحيح لمن يحب ويفهم ويتلذذ بالنبطي

فنحن هنا لانقول ان بن راجس افظل من جرير ولا جرير افظل من بن راجس
بل نقول جرير وبن راجس شعراء ولكل واحد منهم محب ومتذوق وجمهور
وهذا اعتقاد ورأي شخصي قد يكون مقبول وقد لا يقبل
واشكرك اخي مجددا


اخوك
عبدالرحمن القرني[/align]

اخي عبدالرحمن القرني

ايها البدر السهران

وما اجمل البدر حينما يسهر ويلقي لجين اشعته الفضيه على الشعراء لتجود قرائحهم بكل ما هو جميل

اعلم اخي القيمة الكبيرة لمعلقة طرفة

ولكن من يسمع الان

هل غادر الشعراء من متردم

ومن يعرف متردم هذه

اعلم بلاغة وجمال الشعر الفصيح

ولكن صعوبة الفاظه جعلت من النبطي فارس الشعر الان وسحبت البساط من تحت اقدامه

فالان ابن راجس افضل من جرير بمراحل

نحن نحفظ شعره ونعرف قصائده

وهذا حالنا مع بقية الشعراء

ولكن من يحفظ لعبدالرحمن عشماوي

ومن يردد قصائد شوقي

هم قلة

هذا ما كنت اقصدة ورائك على العين والراس ونتقبله بكل رحابة

اشكر لك مرورك الجميل وتفاعلك مع الموضوع

اخوكم/اخـــــلاق

[align=center]هنا نناقش امر آخر قد يكون له صلة تتفرع من موظوعك اخي اخلاق
الا وهي ابتعاد الناس عن اللغة العربية التي هي مهوة وعنوان للعرب
بل وللاسلام بشكل عام وخاص في نفس الوقت، لو تركت الامور على
ماهي علية لضاعة اللغة وضاع متذوقوها ومن ينهج بنهجها ويريد ان
يركن الى السهل والهجة التي اضاعة حق اللغة الأم، وعندما نتكلم ونورد
النقاش بين بن راجس وجرير قد نناقش الموظوع من جانب واحد وهو من سحب
البساط من تحت الآخر وننسى في نفس الوقت اننا هنا قد نكون وبفكرنا
واتجاهنا ندعوا الى امر خطير الا وهو الأبتعاد عن الشعر الفصيح ونقرب النبطي
ونقول نحن نتلذذ بالنبطي ونحبه ونفهمه ونناقش ونرد على من يخالف
وهنا نسينا امراً مهما الا وهو من للجرير اذا تركناه واستصعبناه ورميناه
تذكر ياخي قصيدة حافظ ابراهيم التي يقول فيها[/align]

[poem=font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
رَجَعْتُ لنفْسِي فاتَّهمتُ حَصاتِي =وناديْتُ قَوْمِي فاحْتَسَبْتُ حياتِي
رَمَوني بعُقمٍ في الشَّبابِ وليتَني =عَقِمتُ فلم أجزَعْ لقَولِ عِداتي
وَلَدتُ ولمَّا لم أجِدْ لعرائسي= رِجالاً وأَكفاءً وَأَدْتُ بناتِي
وسِعتُ كِتابَ اللهِ لَفظاً وغاية= ً وما ضِقْتُ عن آيٍ به وعِظاتِ
فكيف أضِيقُ اليومَ عن وَصفِ آلة ٍ =وتَنْسِيقِ أسماءٍ لمُخْترَعاتِ
أنا البحر في أحشائه الدر كامن =فهل ساءلوا الغواص عن صدفاتي
فيا وَيحَكُم أبلى وتَبلى مَحاسِني= ومنْكمْ وإنْ عَزَّ الدّواءُ أساتِي
فلا تَكِلُوني للزّمانِ فإنّني =أخافُ عليكم أن تَحينَ وَفاتي
أرى لرِجالِ الغَربِ عِزّاً ومَنعَة =ً وكم عَزَّ أقوامٌ بعِزِّ لُغاتِ
أتَوْا أهلَهُم بالمُعجِزاتِ تَفَنُّناً =فيا ليتَكُمْ تأتونَ بالكلِمَاتِ
أيُطرِبُكُم من جانِبِ الغَربِ ناعِبٌ =يُنادي بِوَأدي في رَبيعِ حَياتي
ولو تَزْجُرونَ الطَّيرَ يوماً عَلِمتُمُ= بما تحتَه مِنْ عَثْرَة ٍ وشَتاتِ
سقَى اللهُ في بَطْنِ الجزِيرة ِ أَعْظُماً =يَعِزُّ عليها أن تلينَ قَناتِي
حَفِظْنَ وِدادِي في البِلى وحَفِظْتُه= لهُنّ بقلبٍ دائمِ الحَسَراتِ
وفاخَرْتُ أَهلَ الغَرْبِ والشرقُ مُطْرِقٌ =حَياءً بتلكَ الأَعْظُمِ النَّخِراتِ
أرى كلَّ يومٍ بالجَرائِدِ مَزْلَقاً =مِنَ القبرِ يدنينِي بغيرِ أناة ِ
وأسمَعُ للكُتّابِ في مِصرَ ضَجّة ً =فأعلَمُ أنّ الصَّائحِين نُعاتي
أَيهجُرنِي قومِي-عفا الله عنهمُ =إلى لغة ٍ لمْ تتّصلِ برواة ِ
سَرَتْ لُوثَة ُ الافْرَنجِ فيها كمَا سَرَى= لُعابُ الأفاعي في مَسيلِ فُراتِ
فجاءَتْ كثَوْبٍ ضَمَّ سبعين رُقْعة ً =مشكَّلة َ الأَلوانِ مُختلفاتِ
إلى مَعشَرِ الكُتّابِ والجَمعُ حافِلٌ= بَسَطْتُ رجائِي بَعدَ بَسْطِ شَكاتِي
فإمّا حَياة ٌ تبعثُ المَيْتَ في البِلى =وتُنبِتُ في تلك الرُّمُوسِ رُفاتي
وإمّا مَماتٌ لا قيامَة َ بَعدَهُ= مماتٌ لَعَمْرِي لمْ يُقَسْ بمماتِ [/poem]يتبع

[align=center]يتبع

وانا هنا لا انقص من الشعر النبطي ابدا ولكن انبه الى الخطر الذي يواجهه جرير
وينئ بجانبه عنه بن راجس ، اخي اذا نحن تماشينا مع ما تهواه انفسنا ضاعة مهوتنا
ولكن لابد ان نتعلم ونعرف من هوا جرير ونربي ابنائنا على حب جرير وتعلم اللفاظه
ومعانيه وحفظه وترديده والا ضاع وضاع معه تراثنا الأدبي معه.
اخي من هنا ادعو نفسي واخواني الى المحافظة على جرير والمتنبي وتعليمه وتعلمه قبل ذلك
واعتقد ان الأخوه من شعراء غرابيل يوافقونني الرأي



اخوكم الصغير عبدالرحمن القرني[/align]

اخي البدر السهران

هذا امر طبيعي

بالنسبة للغات تتفرع كثيرا الى لهجات مختلفة ثم يزيد التفرع الى تصبح لغة مستقله بذاتها والشاهد على ذلك اغلب اللغات الاوربية مصدرها لاتيني ومن ثم تفرعت الى اصبحت لغات منفصلة بحد ذاتها

ولكن ما يميز اللغة العربية انها لغة القران ولغة اهل الجنة وقد حفضها الله بحفضه للقران ومهما ابتعدنا عنها فلا تخشى عليها شئيا

ستضل لغة الضاد سيدة اللغات ولن تندثر مهما انحرفنا عنها واللغة العربية فخر لمن يتكلم بها وليس الفخر لها ... فهي من تزيدنا عزنا

قد يكون في الجزيرة العربية الجهل المخيم عليها في فترات ما قبل الدولة السعودية الثالثة دور كبير في ابتعادنا عن اللغة العربية ولكن مع التعليم الان اصبحت اللغة العربية اقرب الينا رغم ان لدينا اللهجات العامية كبديل اسهل . ... ولكنه لن يضيع اللغة العربية منا والفاظ القران تقريبا تكاد تكون جميعها مفهومة وهذا الاهم

اشكرك على معاودة الطرح والنقاش

كلامك جميل ومنطقي ولا يعدو كونه ترجمة لواقع نعيشه

اخوكم/اخــــــلاق

:icon_cry: تسلم يا غالي

اخي اخلاق مساء الخير


وسمحلي بمداخله لرد اخي الغالي عبدالرحمن القريني



واقول والله صدقت الي ماله اول ماله تالي ويجب علينا المحافضه على


جرير والمتنبي فهنا الابداع بماء يكتبون وانا اوافقك الراي اخي عبدالرحمن




اخوك
بن راجس

الاستاذ الرائع عبدالله


دائما ما ابحث عن هذا الموضوع بالذات


وهنا اجده كاملا


سلمت انامك ودام تواجدك ونبضك



اختك


اميره الورد

عبدالله الشمري


بيض الله وجهك

ولباكلشششششش

اخوك ضيدان

عبدالله الشمري...


بصراحه أحب اشعار السابقين سواء فصحى أو نبطي ...


وأنت ماشالله عليك موضوعك يستاهل القراءة بدقة ووضوح ..سلمت ولاهنت على ماكتبت ..


تحيتي لك / مشاعر حالمه ...

الشعر الفصيح هو الأبقى والأجود و عجز البعض عن فهمه وتذوقه لا يقلل من قيمته وهو سجل العرب الخالد .
قصائد الشعر الفصيح باقية رغم مرور أكثر من ألف وأربعمئة عام على نظمها . فمن يأتي بقصيدة نبطية عمرها مئة عام.

الشعر الفصيح هو الأجود والأجمل و الأبقى وعجز البعض عن تذوقه و فهمه لا يقلل من قيمته فهو السجل الخالد لتراث العرب و حياتهم في شتى جوانبها. و تجد الكثير من روائعه عمرها يزيد عن ألف عام, فمن يأتي بقصيدة نبطية عمرها مئة عام؟

اخي اخلاق


اسعد الله مساك اخي الغالي والف شكر لك على موضوعك اللذي تفضلت ووضعتني فيه وانا لم اصل لماذكرة وهذا وسام منك انت

ولاكن هل الموضوع حين نقل من الموقع اللذي وضع فيه اول وتم تغيير عنوانه بدون علم منك ولم يثبت مثل المواضيع الباقيه هل فيه مايعيب ادرة غرابيل

والسؤل المحير فعلاااا اين ادارة غرابيل عن الرد في ذالك الموضوع وخصوصاااا ابوعبدالرحمن ومفرح بن مناحي ومحمد السبيعي

وامل عبدالعزيز وحساسه وغيره وغيره من الاسماء الذي حين ينزل موضوع لبن راجس يتسارعون على الرد فيه


لاادري ماهو السبب وبصراحه محتار هل حصل مني مايمنعهم من ذالك او الان صارو لايتقبلون اي موضوع فيه اسمي

عموووماااا اخي اخلاق اسف على الاطاله وانا اشكرك انت بذات واشكر غرابيل واعظاء غرابيل والاداره على سعة صدورهم

والى القى ان شاء الله عبدالله بن راجس



اخوي ابو هادي من الملاحظ على مشرفيين منتدى غرابيل انه اذا لم تكن من الشلليه الغرابيليه او يرون ان الموضوع انصاف لشخص ما فانهم يحاربونه بعدة طرق منها عدم تثبيت الموضوع او نقله الى قسم اخر او يتحججون بطريقه او اخرى ومنهم ولا اعمم هذا الكلام بل اخص اشخاصا انهم مع الموضوع وليس لهم وجهة نظر الا صح لسانك مليون وننتظر جديدك وبس ارجو ان لا يفهمني احد غلط


اتوقع حذف هذا التعليق لأنه ماراح يعجب بعض الناس لأن حرية الرأي غير موجوده في هذ المنتدى وسبق ان حذف لي تعليق على موضوع اخر تقبلو تحيات اخوكم نمر وارجو عدم الزعل يامشرفييييييين