فن ......يختلف عن غيره من الفنون............
أخي الكريم أختي الغالية\
هناك فنون شاعت فى أقطار الأمَّة ومنها فننا اليوم ...
وهو فن ليس كسائر الفنون .... بل هو من أرقاها وأنقاها ... من عرِف الحق ذاق من سقياها...
ألا وهو فن.....( معالجـــــــــة الخطاً)
وقد تعددت طرقه وأساليبه ولكن نبدأ بالأولى :
1- الرفق:
قد يعرف الكثير منكم قصة ذاك الصحابي الذى عطس فى الصلاة فحمد الله .. فماكان من الذى جواره إلا أن شمَّته وقال: رحمك الله ... فرمقه الصحابة بأعينه تشنيعاً لفعلته , فقال: ثكلتنى أمي ماذا فعلت؟! فأخذ الصحابة يضربون على أفخاذهم فإزداد روعهِ وخوفه, من فعله...
لكن المصطفى بأبى هو وأمي صلى الله عليه كان من أحلم الناس وأرفقهم بصحابته فقد أنتظر حتى قضيت الصلاة ثم سأل عنه ,,, وحدثه بلطف وأنبأه أن هذه الصلاة لايصح فيها شيء من كلام البشر إنما هي ذكر وعبادة ...
فأين نحنُ من فعله صلى الله عليه وسلم؟
نحن نحتاج للرفق ,, بل نتعطش له فى كل زمان ومكان ولكن يبدو أن جفاف الأخلاق نضَبَ بسببه كل الخير فى الأفاق إلا من رحم الله ........
2- لاتكن فظاً غليظاً فينفر المخطىء....
فقد قال الله تعالى :" فبما رحمةٍ من الله لنت لهم ...."
فمن ثمار الآية التمسك بمكارم الأخلاق وخصوصاً لمن يدعو إلى الله ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ...
قد يكون هناك فئات من الناس لايجدي معها اللطف ولكنهم شواذ فلايقاس بهم...
3- الحرص على استخدام العبارات اللطيفة عند اصلاح الخطأ:
كأن نقول للمخطىء: لو فعلت كذا؟ مارأيك فى كذا؟ نقترح أن يكون كذا؟... الخ
4- عبَّر عن مشاعرك الصادقة عند معالجة الخطأ:
فهناك من يريد إصلاح الناس ولكنه شخص عجول يمتاز بالصفاقة وهي ليست بميزة ,
فهو مندفع.. بشكلٍ يصعُبُ معه الإيضاح أو الردع ...
وقد قال تعالى على لسان أحد الأنبياء:" إنَّي أخافُ عليكم عذاب يومٍ عظيم "
وكذلك لنا أسوة فيه صلى الله عليه وسلم حينما قال لأبي ذر رداً على طلبــــــه للرئاسة:" ياأبا ذر إنَّي أراك ضعيفاً , وإنَّي أحبُ لك ماأُحِبُ لنفسي , لا تأمرن على اثنين , ولاتولين مال يتيم"....رواه مسلم
فهل هنا المقصد أن أباذر ليس بمؤتمن؟ لا وألفُ لا ولكنه قد يكون رقيق القلب , يصدِق كل مايقال له لذا وجهه صلى الله عليه وسلم لهذا...
5- أزِل الغشاء عن عين المخطىء:
فحينما يفكر شحصُ’ ما بفعلةٍ خاطئة .. الشيطان يعمي بصره , فلا نكن نحن معينين للشيطان عليه بالتوبيخ المباشر بل..
نناصحه ونذكره فقد يقع حديثنا فى قلبه موقع أفضل مما لو شدَّدْنا عليه القول...
وفي قصة ذلك الصحابي الشاب الذى دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم يستأذنه لأن يسمح له بالزنا فماذا كان ردة فعل الصحابة؟
لقد زجروه ونهروه وقالوا له : مهِ مهِ أى لفظة استنكار شديدة كذلك...
لكن الحبيب المصطفى بأبي هو وأمي ماذا قال؟
أدناه منه وأخذ يذكره بمحارمه وأنه لايقبله على أهله بدأ بالأم والبنت والأخت والزوجة... ألخ
ثم وضع يده الشريفة على صدره ودعا له وهنيئاً له فقد شرح الله صدره واصبح يُبغِض الزنى أشَّدَّ البُغض...
6- الناس تكره النصيحة فى العلانية:قال الشافعي رحمه الله:
تعمدني بنصحك في أنفرادي .......وجنبني النصيحة فى الجماعة
فإن النُصح بين الناسِ نوع’ُ من ....... التوبيخِ لا أرضى استماعه
فإن خالفتنى وعصيت قولي......فلا تجزع إذا لم تعط طاعة
ولندع الغير يصل للحقيقة عن طرقٍ شتى ومختلفة . قصة الرجل الذى سافر للهند
فوجد شيخاً صالحاً يلعن الشيخ محمد بن عبد الوهاب بعد كل صلاة ...
فهل هذا موقف سهل على القلب؟ بالطبع كلاًّ
لكن الأخ تريث ومزق غلاف كتاب لابن عبد الوهاب ثمَّ جعله بين يدي هذا الرجل ... ثم لم يخبره عنه لمن يكون ولم يوجهه لقرآته ,,, وبدا الرجل يقرأ حتى أنتهى منه ثمَّ سأل من صاحب هذا الكتاب فساله فاعل الخير هل هذا الكتاب صحيح؟
قال : نعم هو الحق بعينه....
فرد عليه قائلاً: هو للشيخ محمد بن عبد الوهاب والذى تلعن فيه كل يومِ جُمعة,,,
فتغير الحال واصبح يدعوا له ليلاً ونهاراً...
ولنحاول أن نفعل شيئين :
أ- نشعر المخطىء بالإحترام والتقدير..
ب- أن هذا الخطأ لايليق بمن هم مثله....
7- الكلمة القاسية فى العتاب , لها كلمة مرادِفة طيبة وتؤدي نفس المعنى:
وهناك مثل صيني يقول: نقطة من العسل , تصيد من الذباب مالايصيده برميل من العلقم ..
8- ضع نفسك وضع المخطي ثمَّ ابحث عن حل:
وهذا له أثر عظيم حيث ارضاءك لنفسك حرِيُ’ أن يرضي غيرك من الأسوياء
9- اللوم للمخطىء لايأتي بخير غالِباً:
فقد روي عن معاذ بن جبل أنه قال: إن كان لك أخ’ُ في الله فلا تمارِه...
10- لاتفتش عن الأخطاء الخفية:وهذا من أبرز ما يوجد فى المجتمع عامَّة وفى المنتديات خاصة من التفتيش والبحث بقصد الفضح لا الخير :(
فالله عز وجل ستره وأنت تبحث عن عيوبه وعورته ,, فسيسلط الله من يبحث فى عورتك ويهتك الستر عن شخصك...
11- التشجيع على قليل من الصواب يكثر من المخطيء الصواب:
فحينما نثنى على فرد معين فعل خير هذا حافز كبير ...
ومن لايشكر للناس لايشكر الله له....
12- اترك الجدال:فلو جادلنا من لايستطيع فهم الحقائق والوقائع لترتب على ذلك مايلي:
أ- تجبر على رأيك
ب- يحز فى نفس المُجَادل
ج- يجد عليك ويحسدك
ذكر عن ابن مالك أنه سئل : ياأبا عبد الله الرجُل يكونُ عالماً بالسنَّة أيجادل عنها؟ قال: لا,
لكن يخبر الناس بالسنَّة فإن قُبِلت وإلا سكت...
وهذا الذى ينبغي علينا فعله حينما نعالج قضية ما أن نكون صادقين واقعين ثم من لم يرضى بما قلنا فهذا رأيه ولو أخطأ وماعلينا فقد فعلناه ولنتجنب مناقشته ..
وقد قال صلى الله عليه وسلم:" أنا زعيمُ’ ببيتٍ فى ربَضِ الجنَّة لمن ترك المراء وإن كان محقاً"
13- عندما تقف تنتقد اذكر جوانب الصواب:
وهذا أمر أصبح شبه عزيز على الكثير وقلَّما نراه ...
فالشائع بين الناس هو : إبراز العيوب فقط والصمت عن الخير بكل جوانبه ..
ولنا فى رسولنا اسوة حسنة حينما قال لعبد الله بن عمر الزاهد الوَرِعْ :" نعم الرجُل عبد الله لو كان يصلي من الليل"
14- تذكر أن الناس يتعاملون بعواطفهم أكثر من عقولهم:
فهنا نذكر بالصفات , وبالثواب والعقاب ألخ0000
15- الإيهام بعرض الأخطاء:
فنقول: مابال أقوام يقولون كيت وكيت؟!!
وقوله صلى الله عليه وسلم:" ياعبد الله لاتكن كفلان كان يقوم الليل , فترك قيام الليل"
فلهذا فاوئد جمَّة منها
أ- الستر على الشخص
ب- هذ الشخص ربما يتغير حاله فالحكم فى هذا الوقت قد يتغير بمرور الزمن والله مقلب القلوب..
16- اجعل الخطأ هيناً يسيراً وابن الثقة فى النفس لأصلاحها فى غير العقائد:
فهنا لابد من وقفة صادقة مع هذه النفس وتقليل من شأن الخطأ حتى يتصور الفاعِل أنه من السهل التخلي عن هذا الخطأ برمته0000
وهذا والله مانحنُ بحاجة له وأبدأ بنفسي قبل غيري...
فمن يتخذ التجريح والكذب والتنميق والتلفيق ديدناً له , لن يجد فى القلوب متسع لقرأة حديثه ..
ومن يرفع صوته ليقال عنه أنت كيت وكيت ففعله سيكون وبالاً عليه هو نفسه لاغيره..
من يكون متذبذب فاليوم ناصح ومن الغدِ رجلُ’ أو أمرأةُ فاضح هذا مالايقبله العاقل ناهين عن البهائم ...
حينما نتبع مادونا فوق سنجد قلوب صادقة تسعى للحق ولا غيره مطلقاً...
لندع العُجْب بالنفس والثقة بها أكثر من اللازم ونقوم بتقزيم الغير لأنهم لايستطيعون مجارات أقلامنا ...
أو نعتقد أن الإصلاح من لوزامه الفضح والتجريح والنقد الصريح ,,, فهذا كله مخالف للمنهج النبوي الصحيح .......
أقول قولي هذا واستغفرُ الله لى ولكم أنه هو الغفور الرحيم ...
أختكم فى الله الرهيبة :)
موضوع إنشائي جميل من الأخت ( الرهيبة ) .. ولكن !؟
جميل هذا الموضوع الإنشائي جميل جداً .....
وأنا هنا لتفنيد ( لكن ) آخر العنوان !؟
1- الرفق.
2- لاتكن فظاً غليظاً فينفر المخطىء....
3- الحرص على استخدام العبارات اللطيفة عند اصلاح الخطأ:
4- عبَّر عن مشاعرك الصادقة عند معالجة الخطأ:
5- أزِل الغشاء عن عين المخطىء:
6- الناس تكره النصيحة فى العلانية:قال الشافعي رحمه الله:
تعمدني بنصحك في أنفرادي .......وجنبني النصيحة فى الجماعة
فإن النُصح بين الناسِ نوع’ُ من ....... التوبيخِ لا أرضى استماعه
فإن خالفتنى وعصيت قولي......فلا تجزع إذا لم تعط طاعة
7- الكلمة القاسية فى العتاب , لها كلمة مرادِفة طيبة وتؤدي نفس المعنى:
8- ضع نفسك وضع المخطي ثمَّ ابحث عن حل .
9- اللوم للمخطىء لايأتي بخير غالِباً .
10- لاتفتش عن الأخطاء الخفية:وهذا من أبرز ما يوجد فى المجتمع عامَّة وفى المنتديات خاصة من التفتيش والبحث بقصد الفضح لا الخير
فالله عز وجل ستره وأنت تبحث عن عيوبه وعورته ,, فسيسلط الله من يبحث فى عورتك ويهتك الستر عن شخصك...
11- التشجيع على قليل من الصواب يكثر من المخطيء الصواب.
12- اترك الجدال:فلو جادلنا من لايستطيع فهم الحقائق والوقائع لترتب على ذلك مايلي:
أ- تجبر على رأيك
ب- يحز فى نفس المُجَادل
ج- يجد عليك ويحسدك
13- عندما تقف تنتقد اذكر جوانب الصواب:
14- تذكر أن الناس يتعاملون بعواطفهم أكثر من عقولهم .
15- الإيهام بعرض الأخطاء .
16- اجعل الخطأ هيناً يسيراً وابن الثقة فى النفس لأصلاحها فى غير العقائد:
__________________
فمن أقوالك المأثورة عنك ِ :
1/ ونسو أو تناسوا أن الحق كالنور الأبلج لايخفى إلا على من أعمى الله بصره وبصيرته ...
ج1 / ( أليس هذا إيهاماً بعرض الأخطاء )
وأن الحق معك وماسواك أعمى بصر وبصيرة وصاحب هوى وباطل !؟
2/ أعلم أنكِ حينما أتيتِ بهذا اللقاء أنما هو حرصاً منكِ لإيضاح الحق رُغمَ أنوف كل من ابى ...
ج2/ أين الرفق .. أليس هذا أسلوب فظ وأذية ؟
3/ ولكن هل تعتقدين أن من تشرب قلبه بالبدعة يستطيع الخلوص منها؟
أتمنى ذلك ...
ج 3/ من هو المبتدع ؟ اليس هو المخترع في الدين مالم ينزل به الله .!؟
( وهل تعطيل الجهاد وفرض الراي الواحد من الدين أليس هذا بدخيل مخترع ) !!
4/ الحمد لله الذى خلق لنا عقلاً نُميِز به بين الحق والباطل ...
ج4/ ( لمز وغمز لا داعي له ) فالأمر معروف بالبديهة ...
5/ الأخ \ قول لكنه ليس بالفصل ....
ج5 / ( وهو عندك ولا يهمني رأيك البتة فلست ِ بذات بال ..) ...
6/ وقد سبقك بهذه المقولة أستاذك ومنظِّرك حسن البنا عفى الله عنه ....
ج6 / وهذا رجماً بالغيب فليس هو استاذي ولا شيخي ، ولكن أخي المسلم الذي أنافح عنه وأدافع من أن يطعن ويعتدى عليه ممن هب ودب أمثالك !؟
7/ ويكفيك ماهم عليه من ضلال وتكفير للمسلمين وأنت أولهم ...
ج7 / وهذا كلام عام وتخريص ايضاً وطعن بمنتهى اللامسئولية والتجني !؟
8/ فها أنت تُكفِر بكيفك وفكرك الذي لانعلم من رباك عليه؟؟؟
8/ من كفرت حددي إجابتك ولن نجد منك إلا الهواء والهراء والسخافة !؟
9/ وليس ذالك فقط بل وأنتهجت مثلهم منهج الخوارج : فأنت من خلال ردك قلت أن هناك ربا وكيت وكيت وزعمت أن هذا كفر ومن قال بهذا القول فقد رد عليه سلفنا الصالح بأنه خارجي ...
ج9 / من يكفر هنا أنا أم أنت ِ ( ماأسهل التهجم لديك والطعن والثلب ) !؟
لا ينقصك إلا أن تدعي النبوة وأنه يوحى إليك ( مابقى إلا هذا ) !!؟
ج10 / أيها الرجل ثُب لطريق الرشد ... دع عنك ضلالك وغيَّك ...
ماأتيت أمَّة محمد صلى الله عليه وسلم سوى من قِبل من هم على شاكلتك ....
ج10 / أي رشد هل هو : ( فكر الصلف التلف المتزندق المخالف المبتدع ) !؟
كم أنت كاذبة مدلسة ملبسة مزورة وتدعين ماليس فيك ولا حق ولا كتاب مبين !؟
وتقولين على الله بغير علم ومالم ينزل به سلطاناً !؟
11/ فالمراحيض النتية التى ربت الكثير على نتنها كما قال الشيخ: عبد الرحمن السديس حفظه الله .. هي التى نشُمُ ردودها من خلال حروفك ... وقد ظهر ذلك جلياً من خلال ردودك ...
ج11 / صراحة لا أجاري ثقافة المراحيض هذه ، ولا أتخاطب إلا مع من خرج من دورات المياه فكره ولم يدخل بها ويقبع فيها ويخاطب الناس عبرها ومن خلالها !!!؟
12/ وصراحةً وبعد أن عرفنا منهجك الإخواني وتفكيرك الخارجي فالمفترض عدم محاورتك فى الأصل.. لأن قلبك تشرب الفتنة ,,, وأصبح ممتلىء بالسواد فماذا نفعل لتطهيره من هذا الدنس؟
ج12 / اتركي عنك تصنيف الناس وأذيتهم بسوء ظنك وخلقك .. ( ياهداك الله ) ...
13 / أتمنى بالفعل كما طلقت الدنيا أن تطلق البدع ...
وليتك تنشغل فى أمور تعود على أمتك بالنفع ..
ج13/ هل جهاد اليهود والنصارى بدعة !؟
وهل التخاذل والكذب والتزوير والتطبيل الذي أنتي عليه نفع للأمة !؟
( ياسبحان الله ) كم تحسبين أنك تحسنين صنعاً .. كم تحسبين !؟
وأنت من الأخسرين أعمالاً وأقوالاً .. أخسرين !!!؟
14 / ولتحاول أن تنصرف عن هذه المهاترات التى تبتدر بها كل من يخالفك فى فكرك وسُقمِه ...
والعلماء الربانين أنت لاتعرفهم .. أو تعرفهم ولكن عمى القلب صدك عنهم فحاول أن تعود للرشد..
ج14 / إذا ماأنتم عليه من هذا الغثاء رشد !! فعلى الأمة السلام !؟
15/ ولن نقبل منك أن ترينا من حروفك كما تربيت عليه فى الساحات ومن هم على شاكلتها من الخارجيَّن ...
ج15 ولا زلت ِ تتهجمين وتصنفين وتجرحين ولا تعدلين بل إن العدل والعدالة لا تعرفينه البتة .. لا تعرفين ، وليس في قاموسك سوى الثلب والطعن والتشويه والجرح وأذية عباد الله الصالحين والمجاهدين المخلصين والعلماء الربانيين !!؟
16 / بعد هذه المرة لن نسمح لك بالتعرض للعلماء الربانين الثقات علماء الجرح والتعديل الذين يذبون عن العقيدة الصحيحة فكر كل مارق ........
ج16 علماء الثلب والطعن والتشويه والجروح في جسد الأمة !!؟
وأما العدل فلا أنت ولاهم ( الجامية والمدخلية ) يعرفونه ولا كيف هي وجهته !؟
17/ . أيها المتطوع الساذج سيقتلونك ويسلمونك حينما وصفناهم بالسُذَّج ليس من باب الفراغ .. فحينما ينطوى الجهاد تحت من لايعرف الرب ويعبد القبر ..
ج17 / هل المجاهدون الذين أسقطوا عرش الإتحاد السوفيتي سذج !؟
ماهذا التعميم الذي تستخدمين أتحسبيننا دهماء وعوام !!؟
وماذا تقولين عن الصوفية الذين بالحرمين ( هل شعب بلاد الحرمين أصبحوا بهم صوفيين كلهم بوجود أمثال هؤلاء بالرغم أنهم ليسوا بالقليل ) !؟
وماقولك عن شيعة القطيف والمدينة ونجران ( هل شعب بلاد الحرمين أصبحوا كلهم بوجود هؤلاء شيعة بالرغم من كثرتهم ) !؟
18 / نعم نريد جهاد ونريد ونريد لكن لو كانت هذه الفئات التكفيرية والخارجية والمرجئة والكاذبين على حق هل تظن أن الله سيجعل هزيمتهم يسيرة؟....
ومن منَّا لايحب الجهاد ويسأل الله الشهادة؟؟
من منا لايريد العِزة للأسلام؟
ج18/ ( ترجو السلامة ولم تسلك مسالكها ... إن السفينة لا تمشي على اليبس ِ ) !؟
( جهاد طل معاكم أو من وراء منهجكم .. إنتم وراكم جهاد !؟
( الله المستعان وعليه وحده التكلان ) !؟
أي جهاد يسمح أو يهيئه فكر مصارعة الديكة والنقر والمنقير وفرق تسد !؟
هذا الذي ترين .. فقط من ردين اثنين ولو أسبر غور كل خطاب أو رد !؟
لرأينا منك العجب والعجاب وكثرة الأذية والشتم والطعن والسباب !؟
تذكريني بمنهاج ( غصب 1 وغصب2 ) !!!؟
الفكر الأحادي المتجبر المسيطر الذي لا يعرف الطرف الآخر !؟
ولا يعترف بحقوقه ولا يحترم عقله ولا يقدرشخوصه وتفكيره !!؟
وكأنهم هباب أمام أعينهم أو ذباب !؟
وخاتمة /// س - كم مما نصحت به طبقتيه !!؟
( ياأيها الذين ءآمنوا لما تقولون مالا تفعلون كبر مقتاً عند الله أن تقولوا مالا تفعلون ) !؟
( أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم ) !؟
... قول فصل ....
