منهج الأخوان ؟؟؟؟؟؟ لفضيلة الشيخ صالح آل الشيخ
بيان منهج الإخوان المسلمين .... لفضيلة الشيخ صالح آل الشيخ – حفظه الله
قال فضيلة الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ – حفظه الله - :
. (( أما جماعة الإخوان المسلمين فإن من أبرز مظاهر الدعوة عندهم التكتم والخفا والتلون والتقرب إلى من يظنون أنه سينفعهم ، وعدم إظهار حقيقة أمرهم ، يعني أنهم باطنية بنوع من أنواعها .
وحقيقة الأمر يخفى منهم من خالط بعض العلماء والمشايخ زماناً طويلاً وهو لا يعرف حقيقة أمرهم يظهر كلاماً ويبطن غيره ، لا يقول كل ما عنده .
ومن مظاهر الجماعة وأصولها أنهم يغلقون عقول أتباعهم عن سماع القول الذي يخالف منهجهم ، ولهم في هذا الإغلاق طرق شتى متنوعة :
منها إشغال وقت الشباب جميعه من صبحه إلى ليله حتى لا يسمع قولاً آخر ،
ومنها أنهم يحذرون ممن ينقدهم ،
فإذا رأوا واحداً من الناس يعرف منهجهم وطريقتهم وبدأ في نقدهم وفي تحذير الشباب من الانخراط في الحزبية البغيضة أخذوا يحذرون منه بطرق شتى تارة باتهامه ، وتارة بالكذب عليه ،
وتارة بقذفه في أمور هو منها براء ويعلمون أن ذلك كذب ، وتارة يقفون منه على غلط فيشنعون به عليه ، ويضخمون ذلك حتى يصدوا الناس عن إتباع الحق والهدى وهم في ذلك شبيهون بالمشركين يعني في خصلة من خصالهم حيث كانوا ينادون على رسول الله صلى الله عليه وسلم في المجامع بأن هذا صابيء وأن هذا فيه كذا وفيه كذا حتى يصدوا الناس عن إتباعه .
أيضاً مما يميز الإخوان عن غيرهم أنهم لا يحترمون السنة ولا يحبون أهلها ، وإن كانوا في الجملة لا يظهرون ذلك ، لكنهم في حقيقة الأمر ما يحبون السنة ولا يدعون لأهلها وقد جربنا ذلك في بعض من كان منتمياً لهم أو يخالط بعضهم ، فتجد أنه لما بدأ يقرأ كتب السنة مثل صحيح البخاري أو الحضور عند بعض المشايخ لقراءة بعض الكتب حذروا وقالوا هذا لا ينفعك وش ينفعك صحيح البخاري ،
ماذا تنفعك هذه الأحاديث ، أنظر إلى العلماء هؤلاء ما حالهم هل نفعوا المسلمين ، المسلمون في كذا وكذا ، يعني أنهم لا يقرون فيما بينهم تدريس السنة ولا محبة أهلها فضلاً عن أصل الأصول ألا وهو الاعتقاد بعامة .
من مظاهرهم أيضاً أنهم يرومون الوصول إلى السلطة وذلك بأنهم يتخذون من رؤوسهم أدوات يجعلونها تصل وتارة تكون تلك الرؤوس ثقافية ، وتارة تكون تلك الرؤوس تنظيمية ، يعني أنهم يبذلون أنفسهم ويعينون بعضهم حتى يصل بطريقة أو بأخرى إلى السلطة ، وقد يكون مغفولاً عن ذلك ، يعني إلى سلطة جزئية ، حتى ينفذون من خلالها إلى التأثير وهذا يتبع أن يكون هناك تحزب ، يعني يقربون منهم في الجماعة ويبعدون من لم يكن في الجماعة فيقال : فلان ينبغي إبعاده ، لا يمكن من هذا . لا يمكن من التدريس ، لا يمكن من أن يكون في هذا ، لماذا ؟
والله هذا عليه ملاحظات !
ماهي هذه الملاحظات ؟
قال : ليس من الشباب ! ليس من الإخوان ونحو ذلك . يعني صار عندهم حب وبعض في الحزب أو في الجماعة ، وهذا كما جاء في حديث الحارث الأشعري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( من دعا بدعوى الجاهلية فإنه من جثاء جهنم )) قال : وإن صلى وصام ؟ قال : (( وإن صلى وصام ، فادعو بدعوة الله التي سماكم بها ربكم المسلمين والمؤمنين عباد الله )) . وهو حديث صحيح .
كذلك ما جاء في الحديث المعروف أنه عليه الصلاة والسلام قال لمن انتخى بالمهاجرين وللآخر الذي انتخى بالأنصار قال : (( أبدعوى الجاهلية وأنا بين أظهركم ! )) مع أنهم اسمان شرعيان المهاجر والأنصاري لكن لما كان هناك موالاة ومعاداة عليهما ونصرة في هذين الاسمين ، وخرجت النصرة عن اسم الإسلام بعامة صارت دعوى الجاهلية ، ففيهم من خلال الجاهلية شيء كثير ، ولهذا نبغي للشباب أن ينبهوا على هذا الأمر بالطريقة الحسنى المثلى حتى يكون هناك اهتداء إلى طريق أهل السنة والجماعة وإلى منهج السلف الصالح كما أمر الله جل وعلا بقوله { ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن } )) .
وقال أيضاً : (( أيضا من مظاهرهم بل مما يميزهم عن غيرهم أن الغاية عندهم من الدعوة هو الوصول إلى الدولة هذا أمر ظاهر بين في منهج الإخوان بل في دعوتهم . الغاية من دعوتهم هو الوصول إلى الدولة أما أن ينجى الناس من عذاب الله جل وعلا وأن تبعث لهم الرحمة بهدايتهم إلى ما ينجيهم من عذاب القبر وعذاب النار وما يدخلهم الجنة وما يقربهم إليها فليس في ذلك عندهم كثير أمر ولا كبير شأن ولا يهتمون بذلك لأن الغاية عندهم هي إقامة الدولة ولهذا يقولون الكلام في الحكام يجمع الناس ، والكلام في أخطاء الناس ومعاصيهم يفرق الناس فابذلوا مابه تجتمع عليكم القلوب ،
وهذا لا شك أنه خطأ تأصيلي ونية فاسدة فإن النبي صلى الله عليه وسلم بين أن مسائل القبر ثلاث يسئل العبد عن ربه يعني عن معبوده ، وعن دينه ، وعن نبيه صلى الله عليه وسلم فمن صحب أولئك زمناً طويلاً عشرات السنين عشر سنين أو عشرين سنة أو أكثر أو أقل وهو لم يعلم ما ينيجيه إذا ادخل في القبر فهل نصح له ؟ وهل حُبَ له الخير ؟ إنما جعل أولئك ليستفاد منهم للغاية ، ولو أحبوا المسلمين حق المحبة لبذلوا النصيحة فيما ينجيهم من عذاب القبر ، فيما ينجيهم من عذاب الله ، علموهم التوحيد وهو أول مسئول عنه من ربك ؟ أي من معبودك ؟ )) [ فتاوى العلماء في الجماعات وأثرها على بلاد الحرمين : شريط من إصدار تسجيلات منهاج السنة السمعية بالرياض ] .
(منقول )
[[[ ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم !!!؟ ]]]
[ALIGN=RIGHT]قضيتنا التشرذم حيث راحت كل فرقة تبحث عن عثرات كل فريق بغية تكبيرها
واستخدامها "قميص عثمان" ليجر كل فريق النار إلى قرصه ..!؟
فلايصح الهجوم على حركة الاخوان فهم من الدعاة الى الاسلام ومنهجهم يختلف عن منهج البعض وهي اجتهادات في طبيعة العمل الاسلام تتناسب واقع كل قطر من اقطار العالم الاسلامي .. في الاردن النواب الاسلامين .. في فلسطين حماس
.. وهكذا ...
لاينبغي ان نقتصر على منهج طبيعته متحجرة لاتنسجم مع الحالة الاسلامية التي تسود العالم بل افاقنا تشمل العالم وتنسجم مع كل الاسلامين في العالم ( رحم الله سيد قطب ) ...
بمعنى : ( سددوا وقاربوا ، يسروا ولا تعسروا ، بشروا ولا تنفروا ) ....
دعوى التعصب للدين فلعل أبعد شيء يأتي من النقاش في مثل هذه الموضوعات هو التعصب للدين وانظر قول الله تعالى ( ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم ) وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ماضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل ) وقد قال صلى الله عليه وسلم أيضا ( أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا) ....
ولاحظ ياأخي قوله صلى الله عليه وسلم ( وإن كان محقا ) ...
وإذا مانظرت مشكلتنا الحاضرة ..هي تعلقنا بالرموز والأشخاص ، وجعلنا منهم المقياس في معرفة الحق والباطل .. (( فما قاله فلان فهو الصحيح وما عارضه فهو الخطأ .. وحاشاه أن يقول خطأ ..))
فالرجال تعرف بالحق .. ولا يعرف الحق بالرجال ...
وهكذا دواليك..واللبيب بالإشارة يفهم ...
أقول :كل يؤخذ من كلامه ويرد إلا رسول هذه الأمة صلى الله عليه وسلم ..
الأحاديث والمناقشات التي لا طائل من ورائها إلا السب والقدح والغيبة عند احتدام الأمر والله قال في محكم التنزيل( إنما المؤمنون إخوة ) ...
وهذه التحزبات التي لا تزيدنا إلا فرقة لم يفعلها من يعتمد فعله وقوله أعني رسول الله صلى الله عليه وسلم والصحابة الكرام ويعلم الله لسنا في حاجة إلى مزيد ٍ من التفرق التشرذم وإن كان من جهد ٍ يستحق البذل والطرح والتشجيع فكل جهد ٍ من شأنه قمع أهل البدع من الرافضة والعلمانية والنصرانية وسائر الملل الضالة وإنهم بيننا لموجودون وعلى ساحتنا العزيزة هذه ويزعمون أنهم يريدون الحوار الهادف الخالي من السب والشتم وماإلى ذلك ....
هناك بعض الأمور أريد توجيه عنايتكم لها :
1 / لا بأس من الانضمام لجماعة إسلامية عاملة والانتساب لها والتسمي باسمها بشرط عدم الولاء والبراء على منهج هذه الجماعة أو تلك ...
2 / من يورد دليل على ما يخالف ما سبق نقول له "قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين "
3 / يجب علينا تقريب الفجوة بين قادة الحركات الإسلامية الذين هم على منهج أهل السنة والجماعة ، فإن لم يكن ذلك سهلا لوجود أمور شخصية بين أولئك القادة فعلينا نحن القاعدة أن نتجاوز تلك الخلافات الشخصية بين القادة ونبدأ بالتحاور والتناصح والتعرف على بعضنا البعض وإذابة جبال الثلج التي يحاول البعض الإبقاء عليها ....
إن الخلاف ما هو إلا في مسائل فرعية جدا ، بل إن هناك من الخلاف بيني وبين بعض أبناء حركة الإخوان المسلمين ما يفوق الخلاف مع بعض أبناء الحركات الأخرى .
4 / ليكن يا أحبتي افتخارنا بالإسلام أولا وبالنبي ثانيا وبانتمائنا لأهل السنة والجماعة ثالثا ولا بأس أن نفتخر بانتمائنا لجماعة مثل جماعة الإخوان المسلمين التي تعتبر بحق مفخرة لكل من ينتسب إليها وإن حاول البعض تشويه صورتها والنيل من دعاتها ....
فتاريخها معروف وجهادها بين موصوف لا ينكره إلا جاحد يهرف بما لا يعرف
ولكن لنتذكر أن الولاء لا ينبغي أن يعقد لها بل لله ولرسوله وللمسلمين من أهل السنة والجماعة جميعا من أي جماعة كانوا .
والسلام من أخوكم ( قول فصل ) في الختام ....[/ALIGN]
الرهيبة .. تنهى عن خلق !! وتأتي مثله .. ياللعار !؟
يارهيبة .. ياغريبة الفكر .. ياعجيبة !!؟
أتنهين عن خلق وتأتين مثله ....
عار عليك إذا فعلت عجيب !!؟
البقية من رده قمت بحذفها لتجاوزه ووقاحة الأسلوب :)
الرهيبة
لماذا تحملونني ... وزر غيري ... ؟؟
.
.
الأخت الرئيســــــة
قبولك للحوار البناء وطلبك إياه أثلج صدري ... رغم أن هذه سمتي من قبل ولم أتغير إطلاقاً ... ( ولا أزكي نفسي ) ..
وهذا أمر مطلوب منك أنت أيضاً ... فعندما يتفضل عضوا بالمداخلة على أحد مواضيعك المطروحة ، فإنه من الأجدر بك الإحتفاء به وبمداخلته .. وتلبية رغباته من الإجابة على تساؤلاته .. ومناقشة وجهة نظره .. وحفظ حقه في المشاركة .. وكل مايحتاجه حتى يقتنع إن لم يكن مقتنعاً من قبل ..أو يقنعك أنت بوجهة نظره في موضوعك ... أو يكتفي بالمداخلات التي قام بإضافتها ..
أما ماتطرقتي له من فتوى .. فلدي علم بها .. وقد إستفتيت أنا شخصيا من عدة مشائخ من الشيخ العبيكان .. وسفر الحوالي .. ووضحوا لي حفظهم الله المنهج وما يجب إتباعه حياله .. وكان ذلك سبب في وجود حصانة ولله الحمد عن مثل هذه الفرق ...
وقد إستغربت ردك آنفاً حقيقة ... عندما ذكرتي أن كبدي منبطه ..!!! ولا أدري من أين إستقيتي هذه المعلومة ..!!!! وهل أتحمل نتائج مداخلات الأخرين لمجرد ذكرهم لإسمي ؟؟؟ هل شافهتك أو راسلتك وقلت لك أن كبدي منبطة منك أو من مشاراكات أو مداخلاتك .. أو تصرفاتك ؟؟؟ أليس هذه جناية بحقي ؟؟؟ أنصفيني من نفسك وأنا قابل بحكمك ..!!!
قد يتحمل المرء نتيجة أخطائه ... لكن من الصعب أن يتحمل نتائج أخطأ الأخرين .. !!!
أخية ... كل ما أريده منك كأخت في الله .. عدم التسرع في الحكم .. والتريث في الرد .. والحوار بما يخدم المصلحة العامة .. وليست الشخصية .. وما نحن إلا موصلي صوت فقط ( بمعنى همزة وصل بين المؤلف والمتلقي ) وما كتاباتنا الشخصية إلا نتاج تجربة أو تركت عالم أو خاطرة أو قصيده أو قصة قد يستفاد منها وقد لا تجد القبول لدى كثير من الناس ...
أخية ... سألبي طلبك .. وستكون مداخلتي عن الأحباب .. لكون أنها جديدة عليكم .. وسأنقل ما عايشته .. ثم ما أفتى به الشيخ العبيكان والشيخ سفر الحوالي .. بشأنهم ... بإذن الله تعالى ... وأرجو إعطائي فرصة لأرتب أوراقي ثم أعود ... ) ...
ختاما : أشكر لك تفضلك بالتعليق على مداخلتي مع الأخت الرهيبة .. والإيضاح ...
ودمتِ بخير وعافية ...
أخيك .. عسيب
