الاعجاز العلمي في نوم أهل الكهف........

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أسرار نوم أهل الكهف علمياً ...


حتى ينام أصحاب الكهف بصورة هادئة وصحيحة هذه المدة الطويلة من دون تعرضهم للأذى والضرر وحتى لا يكون هذا المكان موحشا ويصبح مناسبا لمعيشتهم فقد وفر لهم الباري عز وجل الأسباب التالية :
تعطيل حاسة السمع: حيث إن الصوت الخارجي يوقظ النائم وذلك في قوله تعالى: (فضربنا على آذانهم في الكهف سنين عددا) الكهف/11 والضرب هنا التعطيل والمنع أي عطلنا حاسة السمع عندهم مؤقتا والموجودة في الأذن والمرتبطة بالعصب القحفي الثامن . ذلك إن حاسة السمع في الإذن هي الحاسة الوحيدة التي تعمل بصورة مستمرة في كافة الظروف وتربط الإنسان بمحيطة الخارجي .

تعطيل الجهاز المنشط الشبكي (ascending reticular activating system ): الموجود في جذع الدماغ والذي يرتبط بالعصب القحفي الثامن أيضا فرع التوازن حيث إن هذا العصب له قسمان
الأول مسؤول عن السمع والثاني مسؤول عن التوازن في الجسم داخليا وخارجيا ولذلك قال الباري عز وجل (فضربنا على آذانهم) ولم يقل (فضربنا على سمعهم) أي إن التعطيل حصل للقسمين معا وهذا الجهاز الهام مسؤول أيضا عن حالة اليقظة والوعي وتنشيط فعاليات أجهزة الجسم المختلفة والإحساس بالمحفزات جميعا وفي حالة تعطيلية أو تخديره يدخل الإنسان في النوم العميق وتقل جميع فعالياته الحيويه وحرارة جسمه كما في حالة السبات والانقطاع عن العالم الخارجي قال تعالى (وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتاً ) النبأ/8 والسبات هو النوم والراحه (والمسبوت) هو الميت أو المغشى عليه (راجع مختار الصحاح ص 214). فنتج عن ذلك ما يلي :

المحافظة على أجهزتهم حية تعمل في الحد الأدنى من استهلاك الطاقة فتوقفت عقارب الزمن بالنسبة لهم داخل كهفهم إلا إنها بقيت دائرة خارجه كالخلايا والأنسجة التي تحافظ في درجات حرارة واطئة فتتوقف عن النمو وهي حية

تعطيل المحفزات الداخلية التي توقظ النائم عادة بواسطة الجهاز المذكور أعلاه كالشعور بالألم أو الجوع أو العطش أو الأحلام المزعجة الكوابيس

المحافظة على أجسامهم سليمة طبيا وصحيا وحمايتها داخليا وخارجيا والتي منها التقليب المستمر لهم أثناء نومهم:

كما في قوله تعالى
"وَتَحْسَبُهُمْ أيقاظاً وَهُمْ رُقودٌ وَنُقلّبُهُمْ ذاتَ اليْمَين وذاتَ الشّمَالِ "
الكهف/18 لئلا تآكل الأرض أجسادهم بحدوث تقرحات الفراش في جلودهم والجلطات في الأوعية الدموية والرئتين وهذا ما يوصي به الطب ألتأهيلي حديثا في معالجة المرضى فاقدي الوعي أو الذين لا يستطيعون الحركة بسبب الشلل وغيرة .

تعرض أجسادهم وفناء الكهف لضياء الشمس بصورة متوازنة ومعتدلة في أول النهار وآخره :

للمحافظة عليها منعاً من حصول الرطوبة والتعفن داخل الكهف في حالة كونه معتما وذلك في قولة تعالى (وَتَرَى الشَّمس إذا طَلَعتْ تَزاورُ عن كهْفِهمَ ذاتَ الْيَمين وإذا غرَبتْ تَفْرضُهُمْ ذاتَ الشِّمال ) الكهف/17 والشمس ضرورية كما هو معلوم طبيا للتطهير أولا ولتقوية عظام الإنسان وأنسجته بتكوين فيتامين د (vitamin d) عن طريق الجلد ثانيا وغيرها من الفوائد ثالثا .
يقول القرطبي في تفسيره : وقيل ( إذا غربت فتقرضهم ) أي يصيبهم يسير منها من قراضة الذهب والفضة أي تعطيهم الشمس اليسير من شعاعها إصلاحا لأجسادهم فالآية في ذلك بان الله تعالى آواهم إلى الكهف هذه صفته لأعلى كهف آخر يتأذون فيه بانبساط الشمس عليهم في معظم النهار والمقصود بيان حفظهم عن تطرق البلاء وتغير الأبدان والألوان إليهم والتأذي بحر أو برد القرطبي ، الجامع لأحكام القران ، ج1 ص 369، دار الكتاب العربي –القاهرة 1967.)

وجود فتحة في سقف الكهف:

تصل فناءه بالخارج تساعد على تعريض الكهف إلى جو مثالي من التهوية ولإضاءة عن طريق تلك الفتحة ووجود الفجوة (وهي المتسع في المكان) في الكهف في قوله تعالى (وَهُمْ في فَجْوَةٍ مِنْهُ ذلِكَ مِنْ آياتِ اللهِ مَنْ يَهْدِ اللهُ فهُوَ الْمُهتْدى وَمَنْ يُضْلِلْ فلَنْ تَجِدْ لَهُ ولياَ مُرْشداً ) الكهف /17.

الحماية الخارجية:

بإلقاء الرهبة منهم وجعلهم في حالة غريبة جدا غير مألوفة لا هم بالموتى ولا بالإحياء إذ يرهم الناظر كالأيقاظ يتقلبون ولا يستيقظون بحيث إن من يطلع عليهم يهرب هلعا من مشهدهم وكان لوجود الكلب في باب فناء الكهف دور في حمايتهم لقوله تعالى (وَكلْبُهُمْ باسِط ذِراعِيْهِ بالْوَصيدِ لَوْ اطَّلعْتَ عَلْيَهمْ لَوَلَيتَ مِنْهُمْ فِراراً وَلمُلِئْتَ مِنْهُمً رُعْباَ )الكهف / 18. إضافة إلى تعطيل حاسة السمع لديهم كما ذكرنا أعلاه كحماية من الأصوات الخارجي

سبحان الله

جزاك الله خيرا ابنتي الموقرة ولي عودة بإذن الله

ابتسامة امل
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
تقبلي مروري ؛؛؛؛؛

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

معلومات جديدة وكأني اراها لأول مرة
وهذا بسبب تلاوتي القرآن الكريم بلا تدبر في احيان عديدة و الله المستعان ،
نسأل الله ان يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا وان يجعل القرآن الكريم حجة لنا لا حجة علينا


بارك الله فيك و وفقك وأسعدك في الدارين

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة << جميل >>

جزاك الله خيرا ابنتي الموقرة ولي عودة بإذن الله

---

حياك الله استاذنا ووالدنا الفاضل جميل
موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

لا إله إلا الله

سبحــــــــــان الله العظيم

باركـ الله فيكـ

بارك الله فيك

لك مني أجمل تحية

تقبل مرورى

كاسب العز

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن1981

ابتسامة امل
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
تقبلي مروري ؛؛؛؛؛

---

موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

نـقـل رائـع ومـفـيـد يـا بـسـومـه ..
ويـقـولـون ..
هـاذا هـو مـكـانـهـم ( والـعـلـم عـنـد الله )
http://upload.wikimedia.org/wikipedi...sus_turkey.jpg
ويـا بـسـومـه ..
عـنـدي سـؤال ، أتـمـنـى أن أجـد إجـابـتـه لـديـكـم .

اقتباس:

---

"وَتَحْسَبُهُمْ أيقاظاً وَهُمْ رُقودٌ وَنُقلّبُهُمْ ذاتَ اليْمَين وذاتَ الشّمَالِ

---

لـمـاذا الله سـبـحـانـه وتـعـال اخـتـار كـلـمـة ( رقـود ) ولـم يـقـل نـيـام .
وهـل هـنـاك فـرق بـيـن كـلـمـة رقـود وكـلـمـة نـيـام ..؟
أشـكـرك يـا بـسـومـه ..
والله يـجـزاك بـالـخيـر ويـكـتـب أجـرك
ولـك تـحـيـاتـي .

صور كهف أهل الكهف :-

http://www.almshash.com/vb/images/icons/icon1.gif

قال الله تعالى : " نحن نقصّ عليك نبأهم بالحقّ ۚ إنّهم فتية آمنوا بربّهم وزدناهم هدى ". (13) الآية كلنا نعرف قصة أهل الكهف الذين لبثوا في الكهف بأمر من الله 300 سنة ميلادية والتي تعادل 309 سنوات هجرية والكهف يوجد في وادي الرقيم قرب عمّان الأردن حجر الأساس تقريبا :-

http://al-qatarya.org/qtr/qatarya_nA6hSwomgq.jpg

http://al-qatarya.org/qtr/qatarya_jAqI8LgX1.jpg

http://al-qatarya.org/qtr/qatarya_BRomszUIhj.jpg

http://al-qatarya.org/qtr/qatarya_MEXqai7d5s.jpg

هذه موجودات لقوم سكنوا من بعدهم قيل فيها : جزء من شجرة الزيتون منذ عهد رسول الله محمد بن عبدالله عليه الصلاة والسلام وفيها بعض أواني الشرب :-

http://al-qatarya.org/qtr/qatarya_LASphdQ7e0.jpg

http://al-qatarya.org/qtr/qatarya_TI9GEAOu0N.jpg

http://al-qatarya.org/qtr/qatarya_PHkWLahks.jpg

مكان دخول الشمس وقيل تسمى الكوة علما أن الشمس تزاورهم لمدة معينة والكهف شديد البرودة من الداخل والمعلومة الأهم أن عظام الكلب قد سرقت من قبل عمّال كانوا يبنون المسجد الجديد المجاور قبل عدة سنوات والله أعلم

-----------
أن بعثهم بعد حالة الرقود المشابهة للموت هو دليل ملموس ينفي كل ريب في حقيقة أن الله يبعث الناس بعد موتهم ليكون الحساب .

قد يشكل على البعض أن بعث أصحاب الكهف لم يكن من موت بل كان من نوم، ومن هنا تكون دلالته على البعد الأخروي أضعف من دلالة بعث العزير بعد موته (15) ولدفع مثل هذا الإشكال نقول : إن الإيمان بالله الخالق وصفاته الكاملة يجعلنا نسلم بداهة بقدرته على البعث والنشور إلا أن بعض العقول البشرية - وهذا شيء عجيب لا نفهمه نحن - يذهلها واقع المحسوسات عن إدراك هذه الحقيقة، بل تجعل من قوانين الطبيعة آلهة، ولا تتصور خرق هذه القوانين بصورة من الصور ومثل هذه العقول قد تحتاج إلى صدمة حتى تتعلم أن المألوفات هي مجرد مخلوقات طارئة ولا شك أن نوم مجموعة من الناس مدة ( 309 ) سنوات هو خرق للعادة، وتحطيم لصنم المألوفات، لأن المحافظة على الحياة في مستوياتها الدنيا لمدة متطاولة هو خروج عن قانون الحياة ولا شك أن عودة الحياة كاملة بعد هذه المقاربة للموت لهو البعث في أجلى صوره. فالدخول في حالة الرقود هو معجزة، والخروج منها هو معجزة أخرى ونحن نعرف أن الإيمان باليوم الآخر يعني أننا نؤمن ببعث الناس بعد موتهم، وأن قانون ما بعد البعث يختلف عن قانون ما قبل الموت فالفناء من قوانين الدنيا، يقابله الخلود والذي هو من قوانين الآخرة وقصة أهل الكهف تجلت فيها حقيقة البعث ومخالفة القانون الدنيوي وعليه لا يكون بعث العزير عليه السلام من موته وكذلك بعث حماره ممثلاً لحقائق الآخرة بالكامل أما إذا أضفنا إلى حقيقة بعثه حقيقة أن طعامه وشرابه لم يتغيرا على مدى قرن من الزمن، عندها تكون صورة ما حصل ممثلة لحقائق البعث الأخروي، لأن عدم تغير الطعام والشراب يعني أن الزمن قد توقف، فلم يعد يؤثر في الأشياء مرور السنين المتطاولة، وهذا من أجلى حقائق وقوانين عالم الآخرة .

" إذ يتنازعون بينهم أمرهم، فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم أعلم بهم " : بعد أن تحققت الحكمة من الحدث بأكمله، عاد قانون الحياة ليعمل عمله ويبدو أن الفتية بأكملهم قد عادوا إلى حالةٍ التبست على الناس؛ أهم نيام ؟! أم أنهم قد ماتوا ؟! فإذا كانوا في حالة نوم فلا يجوز عندها دفنهم، وإذا كانوا قد ماتوا فلا بد من دفنهم فاحتاج هذا الأمر الخطير إلى جمع الناس والتشاور، وقد يكون هذا هو السر في تقديم كلمة " بينهم " على كلمة " أمرهم " في قوله تعالى : " إذ يتنازعون بينهم أمرهم " وكان أن توصل الناس إلى حل، هو صيغة مناسبة لعدم اليقين الحاصل في شأن الفتية هذه الصيغة ليست بقبر، وليست بكهف مفتوح الباب وكان الإجماع أن يكون بنياناً قائماً على الكهف، ونظراً لجلالة الحدث، ودلالته العقائدية، رجح قول من رأى أن يكون هذا البنيان مسجداً " قال الذين غلبوا على أمرهم لنتخذن عليهم مسجداً ".

أما كيف عرفنا أنهم قد احتاروا في تشخيص حالة أهل الكهف أموتى هم أم نيام ؟! فإن ذلك يفهم من قوله تعالى : " فقالوا ابنوا عليهم بنياناً ربهم أعلم بهم " لأن هذه العبارة توحي بأنهم لم يجزموا بأمر، وعدم الجزم هذا جعلهم يختارون صيغة البناء مفوضين أمرهم إلى الله : " ربهم أعلم بهم ".

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


استأذن من صاحبة الموضوع
الاستاذة إبتسامة الأمل
لأحاول ( محاولة ) الرد على شيبة عرعر ذا :cool:
بالنقل من هنا وهناك
مع اني اظنه يسأل وهو يعلم :مزون:

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بـيـبـرس

عـنـدي سـؤال ، أتـمـنـى أن أجـد إجـابـتـه لـديـكـم .

لـمـاذا الله سـبـحـانـه وتـعـال اخـتـار كـلـمـة ( رقـود ) ولـم يـقـل نـيـام .
وهـل هـنـاك فـرق بـيـن كـلـمـة رقـود وكـلـمـة نـيـام ..؟

ولـك تـحـيـاتـي .

---

النوم _الرقاد _الهجوع

وردت مادة النوم في القرآن الكريم تسع مرات ,في الآيه 255 من سورة البقره (آية الكرسي) (اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ...) وفي الآيه 47 من سورة الفرقان ,وفي الايه 9 من سورة النباء وفي الآيه 97 من سورة الاعراف وفي الآيه 19 من سورة القلم, وفي الآيه رقم102 من سورة الصافات, وفي الآية 43 من سورة الانفال وفي الآيه23 من سورة الروم وفي الآيه 42 من سورة القلم .
وردت مادة الرقاد في موضعين من القرآن الكريم اولهما ي سورة الكهف {وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظاً وَهُمْ رُقُودٌ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ وَكَلْبُهُم بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَاراً وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْباً }الكهف18 وثانيهما في سورة يس{قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ }يس52
وردة مادة الهجوع مرة واحده قال تعالى في سورة الذاريات {كَانُوا قَلِيلاً مِّنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ }الذاريات17 والسؤال هو: هل من فرق بين النوم والرقاد والهجوع ؟
الجواب في وجوه :
الاول: الناظر في الايات الكريمه التي ذكرت النوم يرى ان النوم فيها هو النوم المشاهد المحسوس الذي يعرفه كل انسان والذي لا تزيد المده عند الاطفال على عشرين ساعة في الحالة الطبيعيه ولا تقل المدة فيه لدى سائر الناس عن ست ساعات في الحاله الطبيعيه ايضا .وغالب حدوثه لا يكون حدوثه الا في الليل ,يستوي في ذلك الانسان وكثير من انواع الحيوان والطير والحشرات ولا يقع الا مصحوبا بأغلاق واغماض العينين وقد عرف بعض العلماء النوم فقال : هو حاله طبيعيه تتعطل معها القوى بسبب ترقي البخارات الى الدماغ وقال اخر:هو استرخاء اعصاب الدماغ برطوبات البخار الصاعد اليه وقيل: هو ان يتوفى الله النفس دون موت كما قال الله تعالى{اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ } (الزمر:42) وقيل: النوم موت خفيف والموت نوم ثقيل وهي تعريفات مقبوله ولا تعارض بينها وبين قول الله تعالى الموت اخو الموت لان جميع ما سبق مبني على مشابهة النوم للموت في ذهاب الادراك وفقدان الوعي وعدم القدرة على القيام بالمضاهر الحيويه المعهوده.
هذا ويمكننا ان نعرف النوم بقولنا:موت لا يؤدي الى نقض بنيه الاجسام وهذ هو الفارق الرئس بينهما
الوجة الثاني:الرقاد هو نوع من النوم وقد عرفة العلماء فقال الثعالبي :الرقاد: هو النوم الطويل وقال الكفوي:هو النوم الطويل او الخاص بالليل وقال الفيروزابادي:هو المستطاب من النوم القليل ووصفهم الله تعالى( وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظاً وَهُمْ رُقُودٌ) بالرقود مع طول منامهم ماعتبارا بحال الموت فانه اعتقد فيهم انهم اموات وكان ذلك النوم قليلاً في جانب الموت وقال الاصفهاني في المفردات يشبه ذلك
اقول: ان تعريف الفيروزبادي غير صحيح لان شرط تعريف أي شيء يؤخذ من واقع ذلك الشيء وليس من اعتبار آخر خارج عنه. فاعتقاد الناس موت اصحاب الكهف لا دخل له في واقع الرقاد اعتقادي مثلاً ان السودان بلد جوه بارد هذ الاعتقاد لا دخل له في واقع حالة السودان اذ واقع السودان حار الجو وكذلك حالة اهل الكهف مع الرقاد, فواقع الحال كانوا رقوداً وواقع الرقاد هو النوم الطويل, فقد نام اصحاب الكهف فترة طويله جداً {وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِئَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعاً } (الكهف25) ولبثهم هذه المده كان على هيئة الرقود( وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظاً وَهُمْ رُقُودٌ) (الكهف18)ومن الادله على ان الرقاد هو النوم الطويل قول تعالى في سورةيس حكاية عن الكفار عند العبث من القبور{قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ } (يس52) وكلمة مرقدنا تعني مكان لرقادنا وهو القبر والانسان يبقى في قبرة منذ وفاتة الى قيام الساعة أي يبقى فترة وطويله جداً تصل الى عشرات الالاف السنين, الامر الذي يدل على ان الرقاد هو النوم الطويل
بقى ان نقول ان الرقاد الذي اوقعه الله على اهل الكهف حصل لهم دون اغماض اعينهم أي انهم :
1: ان الفتية نائمون وكلبهم نائم ايضاً اذ لا يعقل ان يبقى انسان او الحيوان يقظان مدة ثلاثمئة سنه, ورؤيتنا لأي انسان نائم او أي كلب
نائم لا تقذف في قلوبنا الرعب فنولي هاربين .. (وِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَاراً وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْباً )الكهف182.كثير من الناس قد رأى قريبا له يت وعيناه مفتوحتان, فتراه يسرع ال اغلاق عيني ذالك الميت, والسببفي ذالك هو عدم قدرة النظرالى عيني الميتو وكأن في عيني الميت خاصيه ماوهي التي تقذف الرعب في قلب الناظر اليهما.
الوجه الثالث : الهجوع , ومعناه في اللغه: سكون الحركه, وهو النوم ليلا واهجوع في قوله تعالى{كَانُوا قَلِيلاً مِّنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ }الذاريات17 معناه كانو يصلون في الليل صلاة النافله(التهجد وقيام الليل) انهم يتركون النوم ويقومون لى الصلاه النافله, {الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْمُنفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالأَسْحَارِ }آل عمران 17, فالهجوع القليل في الاية هو مجاز عن كثرة الصلاة في الليل فالهجوع هو النوم القليل

http://www.21za.com/pic/salam_kalam009_files/124.gif

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليمان الذويخ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
استأذن من صاحبة الموضوع
الاستاذة إبتسامة الأمل
لأحاول ( محاولة ) الرد على شيبة عرعر ذا :cool:
بالنقل من هنا وهناك
مع اني اظنه يسأل وهو يعلم :مزون:

---

وعـلـيـكـم الـسـلام ورحـمـة الله وبـركـاتـه .

اقتباس:

---

لأحاول ( محاولة ) الرد على شيبة عرعر ذا :cool:

---

لا أعـلـم ولا تـعـلـم مـكـانـة ( ذا ! ) الـذي تـزدري أعـيـنـكـم ، عـنـد ربـنـا .

اقتباس:

---

مع اني اظنه يسأل وهو يعلم :مزون:

---

احـتـرنـا يـابـوووو دااووود مـعـاك ..
طـيـب ... إفـرض إنـي سـألـت وأنـا أعـلـم مـسـبـقـا الإجـابـة .
الإجـابـة الـتـي دونـتـوهـا .. هـونـا
ألـم يـتـمـكـن مـن قـراءتـهـا الـكـثـيـر مـن الإخـوة الأعـضـاء ، وبـهـذا يـكـون سـلـيـمـان قـد أفـاد تـلـك الـشـريـحـة الـعـظمـى ممـن كـانـوا يـجـهـلـون تـلـك المـعـلـومـة ..
أم تـريـد مـنـي أن أدون كـلـمـة شـكـرا ويـعـطيـك الـعـافـيـة ، كـمـا يـفـعـل مـن يـمـلـكـون مـعـرفـات عـدة ..
وخـاصـة تـلـك الـشـرذمـة مـن الـنـاس الـتـانـيـن ... اللـي هـم أبـواق الـخـوارج .. الـذيـن يـدخـلـون المـنـتـديـات بـمـعـرفـات حـريـم لـعـنـهـم الله وأذلـهـم وجـعـل تـدمـيـرهـم فـي تـدبـيـرهـم واشـغـلـهـم بـأنـفـسـهـم .
عـمـومـا يـا سـيـدي الـكـريـم .
ظن بـي خـيـرا ، كـمـا أظن بـك خـيـرا
وفـقـنـي الله وإيـاك لـمـا يـحـب ويـرضـى
وجـمـعـنـي بـأنـثـاي .. الـسـوريـة .. عـلـى خـيـر
وجـمـعـك بـزوجـتـك الـثـانـيـة ... عـلـى خـيـر أيـضـا ..
والله يـخـارجـنـا ويـخـارجـك مـن كـيـد الـحـريـم وتـوابـعـهـم والـنـاس الـتـانـيـيـن ...
تـحـيـاتـي لـك يـصـحـبـهـا صـادق الـدعـوات .
عـدو : الـيـهـود ، ومـعـتـنـقـي الـديـن الـرافـضـي ، والـغـلاة ، والـخـوارج وأبـواقـهـم...
مـحـارب الـحـريـم مـن أجـل أن يـكـونـوووو إنـاث ... بـحـق وحـقـيـقـة ...
بـيـبـرس بـو شـروان ...

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بـيـبـرس

وعـلـيـكـم الـسـلام ورحـمـة الله وبـركـاتـه .

لا أعـلـم ولا تـعـلـم مـكـانـة ( ذا ! ) الـذي تـزدري أعـيـنـكـم ، عـنـد ربـنـا .

احـتـرنـا يـابـوووو دااووود مـعـاك ..
طـيـب ... إفـرض إنـي سـألـت وأنـا أعـلـم مـسـبـقـا الإجـابـة .
الإجـابـة الـتـي دونـتـوهـا .. هـونـا
ألـم يـتـمـكـن مـن قـراءتـهـا الـكـثـيـر مـن الإخـوة الأعـضـاء ، وبـهـذا يـكـون سـلـيـمـان قـد أفـاد تـلـك الـشـريـحـة الـعـظمـى ممـن كـانـوا يـجـهـلـون تـلـك المـعـلـومـة ..
أم تـريـد مـنـي أن أدون كـلـمـة شـكـرا ويـعـطيـك الـعـافـيـة ، كـمـا يـفـعـل مـن يـمـلـكـون مـعـرفـات عـدة ..
وخـاصـة تـلـك الـشـرذمـة مـن الـنـاس الـتـانـيـن ... اللـي هـم أبـواق الـخـوارج .. الـذيـن يـدخـلـون المـنـتـديـات بـمـعـرفـات حـريـم لـعـنـهـم الله وأذلـهـم وجـعـل تـدمـيـرهـم فـي تـدبـيـرهـم واشـغـلـهـم بـأنـفـسـهـم .
عـمـومـا يـا سـيـدي الـكـريـم .
ظن بـي خـيـرا ، كـمـا أظن بـك خـيـرا
وفـقـنـي الله وإيـاك لـمـا يـحـب ويـرضـى
وجـمـعـنـي بـأنـثـاي .. الـسـوريـة .. عـلـى خـيـر
وجـمـعـك بـزوجـتـك الـثـانـيـة ... عـلـى خـيـر أيـضـا ..
والله يـخـارجـنـا ويـخـارجـك مـن كـيـد الـحـريـم وتـوابـعـهـم ...
تـحـيـاتـي لـك يـصـحـبـهـا صـادق الـدعـوات .
عـدو : الـيـهـود ، ومـعـتـنـقـي الـديـن الـرافـضـي ، والـغـلاة ، والـخـوارج وأبـواقـهـم ..
مـحـارب الـحـريـم مـن أجـل أن يـكـونـوووو إنـاث ... بـحـق وحـقـيـقـة ...
بـيـبـرس بـو شـروان ...

---

له له له يا رجل

ذا انما كانت للتمليح والتميلح غفر الله لنا ولك

ولكن خلاص من اليوم ورايح توبه اهزر معاك


ولكن
تركت الموضوع و الزمتني بتحمل تبعات المزحة

طيب ما رأيك بالمحتوى ( المنقول ) !؟

مسألة انثاك السورية هذا شأنك

اما الزواج بأخرى
فأقول لك وللمتهورين امثالك

اقول
:
ع
س
ا
ه
ا

ب
ح
م
ل
ه
ا


ت
ث
و
ر

:مزون:


شكرا لك بيبرس محارب الخوارج وباقي المهمات اللي حضرتك ذكرت آنفا

عندي معلومه وأُخيي القدير سليمان وفى وكفى
بقولها بأختصار
كانو اهل الكهف نائمون ولمده طوله ولكن لم يتغبر على اشكالهم شي
لا على الشعر ولا الأظافر حتى اعينهم كانت مفتحه
وكأنهم صاحيين تماماحتى الكلب كان متوسط المكان وكأنه يحرسهم
حتى اذااجائهم أحد يخاف منهم ولم يكن في معتقده انهم نائمون
كانت تأتيهم الشمس بطريقه ما تضرهم سبحان الله
ارجو اني وصلت الفكره
كل الشكر لطرحك اختي الغاليه
دمتِ بوووود

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليمان الذويخ

له له له يا رجل

ذا انما كانت للتمليح والتميلح غفر الله لنا ولك

ولكن خلاص من اليوم ورايح توبه اهزر معاك


ولكن
تركت الموضوع و الزمتني بتحمل تبعات المزحة

طيب ما رأيك بالمحتوى ( المنقول ) !؟

مسألة انثاك السورية هذا شأنك

اما الزواج بأخرى
فأقول لك وللمتهورين امثالك

اقول
:
ع
س
ا
ه
ا

ب
ح
م
ل
ه
ا


ت
ث
و
ر

:مزون:


شكرا لك بيبرس محارب الخوارج وباقي المهمات اللي حضرتك ذكرت آنفا

---

أخـي الـحـبـيـب يـا أبـوووو داااووود
أدري إنـك تـهـزر وهـوزااارك مـعـروف مـن قـبـل ومـن بـعـد للـجـمـيـع هـنـا ..
لـهـذا أرجوا مـن الله أن يـديـك عـلـى قـد نـيـتـك ..
وأتـمـنـى بـأن لا تـحـزن ولا تـبـتـأس ، فـلا تـثـريـب عـلـيـك .
أشـكـرك بـكـل صـورك ..
والله أسـأل أن يـصـرف عـنـا شـر كـل ذي شـر .
ولـك تـحـيـاتـي تـسـبـقـهـا صـدق دعـواتـي .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بـيـبـرس

أخـي الـحـبـيـب يـا أبـوووو داااووود
أدري إنـك تـهـزر وهـوزااارك مـعـروف مـن قـبـل ومـن بـعـد للـجـمـيـع هـنـا ..
لـهـذا أرجوا مـن الله أن يـديـك عـلـى قـد نـيـتـك ..
وأتـمـنـى بـأن لا تـحـزن ولا تـبـتـأس ، فـلا تـثـريـب عـلـيـك .
أشـكـرك بـكـل صـورك ..
والله أسـأل أن يـصـرف عـنـا شـر كـل ذي شـر .
ولـك تـحـيـاتـي تـسـبـقـهـا صـدق دعـواتـي .

---

جزاك الله خير اخانا الكريم

اقتباس:

---

لـهـذا أرجوا مـن الله أن يـديـك عـلـى قـد نـيـتـك ..

---

بل اسأل الله ان يرزقني بفضل منه ورحمة حيث وسعت رحمته كل شيء

أما النية والعمل ..
فيا الله السلامة

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليمان الذويخ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

معلومات جديدة وكأني اراها لأول مرة
وهذا بسبب تلاوتي القرآن الكريم بلا تدبر في احيان عديدة و الله المستعان ،
نسأل الله ان يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا وان يجعل القرآن الكريم حجة لنا لا حجة علينا


بارك الله فيك و وفقك وأسعدك في الدارين

---

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله ووفقك ورعاك واحسن اليك

اللهم آآآمين

فضل قراءة القرآن الكريم وتدبره

فضل القرآن الكريم على سائر الكلام :‏
‏ القرآن الكريم هو : كلام الله العظيم وصراطه المستقيم، وهو أساس رسالة التوحيد، وحجة الرسول الدامغة وآيته الكبرى، وهو المصدر القويم للتشريع، ومنهل الحكمة والهداية، وهو الرحمة المسداة للناس، والنور المبين للأمة، والمحجة البيضاء التي لا يزيغ عنها إلا هالك. ‏

‎‎ قال الله عز وجل : {إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم } [الإسراء]. وقال صلى الله عليه وسلم: (فضل كلام الله سبحانه وتعالى على سائر الكلام كفضل الله تعالى على خلقه ) رواه الترمذي وقال حسن غريب، وضعفه الألباني. وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: (إن هذا القرآن مأدبة الله، فتعلموا من مأدبته ما استطعتم، إن هذا القرآن حبل الله، وهو النور المبين، والشفاء النافع، لمن تمسك به، ونجاة لمن تبعه، ولا يعوج فيقوّم، ولايزيغ فيستعتب، ولا تنقضي عجائبه، ولا يخلق عن كثرة الرد، فاتلوه، فإن الله يأجركم على تلاوته بكلِّ حرف عشر حسنات، أما إني لا أقول ألم حرف، ولكن ألف عشر، ولام عشر، وميم عشر ) رواه الدارقطني والحاكم وصححه، وتعقبه الذهبي بأن فيه راوه ضعيف. ‏

فضائل تلاوة القرآن الكريم وتعلمه وتعليمه:‏
‏ - أثنى الله عز وجل على التالين لكتاب الله فقال: {إن الذين يتلون كتاب الله وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سرّاً وعلانية يرجون تجارة لن تبور ليوفيهم أجورهم ويزيدهم من فضله إنه غفور شكور } [فاطر: 29-30] . ‏
‎‎ - وقال صلى الله عليه وسلم: (اقرأوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه ) رواه مسلم. ‏
‎‎ - وقال صلى الله عليه وسلم: (مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن مثل الأترُجَّة، ريحها طيب وطعمها طيب ) رواه البخاري ومسلم. ‏
‎‎ - ولاشك أن الجامع بين تعلم القرآن وتعليمه هو أكثر كمالاً لأنه مكمِّل لنفسه ولغيره، جامع بين النفع القاصر على نفسه والنفع المتعدي إلى غيره، ولذلك قال صلى الله عليه وسلم: (خيركم من تعلّم القرآن وعلّمه ) رواه البخاري. ‏
فضائل حفظ القرآن الكريم:‏
‏ - ميّز الله عز وجل القرآن الكريم عن سائر الكتب بأن تعهد بحفظه، قال تعالى: {إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون } [الحجر: 9]. ‏
‎‎ - ولقد يسّر الله سبحانه وتعالى تلاوة القرآن وحفظه لعباده فقال تعالى: {ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدّكر } [القمر: 17]. فنجد الطفل الصغير والأعجمي وغيرهما، يقبل على حفظ القرآن، فييسر الله له ذلك، رغم أنه لا يعرف من العربية ولا الكتابة شيئاً . ‏
‎‎ - ولقد حثّ الإسلام على حفظ شيء من القرآن ولو كان يسيراً، وأن يجتهد في الزيادة عليه، وشبّه النبي صلى الله عليه وسلم قلب الرجل الذي لا يحفظ شيئاً من القرآن بالبيت الخرب الخالي من العمران، المهدم الأركان .. قال صلى الله عليه وسلم: (إن الذي ليس في جوفه شيء من القرآن كالبيت الخرب ) رواه الترمذي وقال حسن صحيح، وصححه السيوطي. ‏
فضائل أهل القرآن الكريم وتفضليهم على غيرهم :‏
‏ أثنى النبي صلى الله عليه وسلم على الدائمين على تلاوة القرآن ودراسته، العاكفين على تدبر معانيه وتعلم أحكامه ، حتى سماهم أهل الله وخاصته . ‏
‎‎ - قال صلى الله عليه وسلم: (أهل القرآن هم أهل الله وخاصته ) رواه أحمد والنسائي وابن ماجه، وصححه الحافظ العراقي والسيوطي. ‏
‎‎ - وقال صلى الله عليه وسلم: (خيركم من تعلّم القرآن وعلّمه ) رواه البخاري. ‏
‎‎ - وقال صلى الله عليه وسلم: (إن من إجلال الله تعالى: إكرام ذي الشيبة المسلم، وحامل القرآن غير الغالي فيه والجافي عنه، وإكرام ذي السلطان المقسط ) رواه أبو داود، وحسنه النووي والسيوطي. ‏
‎‎ - وعن جابر رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلى أحد ثم يقول : (أيهما أكثر أخذاً للقرآن ؟ فإن أُشير إلى أحدهما قدّمه في اللحد) رواه البخاري. ‏
تدبر القرآن الكريم ومعانيه وأحكامه :‏
‏ - ينبغي عند قراءة القرآن أن يتدبّر القارئ ويتأمل في معاني القرآن وأحكامه، لأن هذا هو المقصود الأعظم والمطلوب الأهم، وبه تنشرح الصدور وتستنير القلوب، قال تعالى: {كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته } [سورة ص: 29]. ‏
‎‎ - وصفة ذلك: أن يشغل قلبه بالتفكر في معنى ما يلفظ به، فيعرف معنى كل آية، ويتأمل الأوامر والنواهي، فإن كان مما قصر عنه فيما مضى اعتذر واستغفر، وإذا مرّ بآية رحمة استبشر وسأل، أو عذاب أشفق وتعوّذ، أو تنزيه نزّه وعظّم، أو دعاء تضرّع وطلب. ‏
‎‎ - قال حذيفة رضي الله عنه: "صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقرأها … إذا مرّ بآية فيها تسبيح سبّح، وإذا مرّ بسؤال سأل، وإذا مرّ بتعوِّذ تعوّذ " رواه البخاري. ‏
فضائل ختم القرآن ، وفي كم يختم ؟‏
‏ - يستحب اغتنام ختم القرآن والدعاء عقبه لأنه من مظان إجابة الدعاء. ‏
‎‎ - قال قتادة : "كان أنس بن مالك رضي الله عنه إذا ختم القرآن جمع أهله ودعا ". رواه الدارمي. ‏
‎‎ - وأما المدة التي يختم بها القرآن فتختلف باختلاف الأشخاص، ولكن ينبغي للقارئ أن يختم في السنة مرتين إن لم يقدر على الزيادة. ‏
‎‎ - عن مكحول قال: "كان أقوياء أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأون القرآن في سبع، وبعضهم في شهر، وبعضهم في شهرين، وبعضهم في أكثر من ذلك ". ‏
‎‎ - وكره العلماء أن يختم في أقل من ثلاث ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: (لا يفقه من قرأ القرآن في أقل من ثلاث ) رواه أبو داود والترمذي وصححه. ‏
‎‎ - وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن عمرو بن العاص: (اقرأ القرآن في شهر ) قال: إني أجد قوة. قال: (اقرأه في عشر ) قال: إني أجد قوة. قال: (اقرأ في سبع ولا تزد على ذلك ) رواه البخاري ومسلم.

سعدت بروعة الحضور والتفاعل العطر

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخيل الأسود

لا إله إلا الله

سبحــــــــــان الله العظيم

باركـ الله فيكـ

---

لا إله إلا الله محمد رسول الله

سبحــــــــــان الله وبحمده سبحان الله العظيم

حياك الله الخيل الاسود

سبحان الله

قصتهم اعرفها من قبل..

بس بصراحه استفدت كثير,
فيه اشياء اول مره اعرفها..
جزاكم الله خيراً جميعا..

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كاسب العز

بارك الله فيك

لك مني أجمل تحية

تقبل مرورى

كاسب العز

---

حياك الله وبارك فيك
موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

سبحان الله

جزاك الله خير وكتب اجرك ووفقك

جزاك الله خير وبارك فيك بسومة وكتب اجرك

اقتباس:

---

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بـيـبـرس

نـقـل رائـع ومـفـيـد يـا بـسـومـه ..
ويـقـولـون ..
هـاذا هـو مـكـانـهـم ( والـعـلـم عـنـد الله )

http://upload.wikimedia.org/wikipedi...sus_turkey.jpg

---

بما انه لايوجد دليل من القرأن والسنة على مكان وجودهم
فلا نقطع بذلك
وربما يكون تحديد مكان معين لهم من باب السياحة وجذب السياح!!


ويـا بـسـومـه ..
عـنـدي سـؤال ، أتـمـنـى أن أجـد إجـابـتـه لـديـكـم .

لـمـاذا الله سـبـحـانـه وتـعـال اخـتـار كـلـمـة ( رقـود ) ولـم يـقـل نـيـام .
وهـل هـنـاك فـرق بـيـن كـلـمـة رقـود وكـلـمـة نـيـام ..؟
أشـكـرك يـا بـسـومـه ..
والله يـجـزاك بـالـخيـر ويـكـتـب أجـرك
ولـك تـحـيـاتـي .

---

*ما يستفاد من القصة :

· وجوب تفويض العلم إلى الله عز وجل وعدم القطع في المسائل بدون أدلة قطعية .

· وفيه أيضا من آداب الصحبة : إسداء النصح وتقبله وحسن الحوار وترك الجدال .

· ومراعاة الحذر والحيطة ، وأن التوكل على الله عز وجل واليقين به لا يتنافى مع الأخذ بالأسباب .

· وفيه جواز الوكالة في البيع والشراء والشركة في المطعم والمشرب .

· وفيها أيضا جواز التمتع بالطيبات كالماء البارد واللحم والفاكهة وغير ذلك ، مع القصد والاعتدال ، ومراعاة التوازن الغذائي ، ولا يتنافى ذلك مع الزهد والورع قال سبحانه

· وفي حملهم النقود مع صدق توكلهم على الله : ردٌّ على من يتواكل بحجة التوكل فربما خرج بدون أخذٍ بالأسباب أو حملٍ للمالِ بدعوى التوكل ، قال النسفي :" وفي هذا دليل على أن حمل النفقة وما يصلح للمسافر هو رأيُ المتوكلين على الله ، دون المتّكلين على الاتفاقات ، وعلى ما في أوعية القوم من النفقات ".

* ومما يستفاد من الآيات الواردة في التعقيب على القصة :
· الدعوة إلى تلاوة كتاب الله والاعتصام به ، فهو حبل الله المتين ونبراسه المبين وهديه القويم .
· سنن الله في الكون ثابتة وأقداره نافذة فلا مبدِّل لها ، وفي هذا ما يدعو إلى الطمأنينة والسكينة ، والرضا واليقين .
· إذا تعلق القلبُ بزينة الدنيا انصرفت النفس إلى صحبة أصحاب الوجاهة والرياسة طمعا في الدنيا الفانية وتعلقا بزينتها ، فعلى الداعية أن يخرجَ حبَّ الدنيا من قلبه وأن يقرب أهل الطاعة وإن كانوا فقراء ضعفاء .
· هجر أهل الغفلة ، ومجانبة أصحاب الأهواء ، وذوي التفريط .
· حرية الاعتقاد في الإسلام ؛ ذلك أن الحقَّ واضحٌ أبلج لا يفتقرُ إلى إكراه ، فالحرية مكفولة للجميع على أن هناك حسابا عسيرا وعذابا نكرا لمن اختار طريق الضلال .
· للمؤمنين عند الله تعالى ثوابٌ عظيم مضاعفٌ ، في دار الخلد والكرامة التي تزدان بكل ألوان البهجة والسرور ، وأطياف الهنا والحبور .



حياك الله ووفقك ورعاك

سبحان الله
جزاك اختي ابتسامة على المعلومات استفدت منها كثير


تحياتي لك

http://img443.imageshack.us/img443/3...ermahmoxw4.gif

[quote=سليمان الذويخ;2545602]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


استأذن من صاحبة الموضوع
الاستاذة إبتسامة الأمل
لأحاول ( محاولة ) الرد على شيبة عرعر ذا :cool:
بالنقل من هنا وهناك
مع اني اظنه يسأل وهو يعلم :مزون:


جزاك الله كل خير ووفقك ورعاك واحسن اليك
استاذ سليمان
مرور عطر ورائع وثري
وانا افوضك وافوض كل من لديه معلومة ان لايبخل بها علينا

لاعدمناك وسلمت يداك

موضوع جميل جدا
تسمحولي انقلهه ؟

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة همس الرووح

http://www.21za.com/pic/salam_kalam009_files/124.gif

---

حياك الله ووفقك ورعاك

[IMG]http://abbd1990.********************************************/wrod/ward-7.jpg[/IMG]

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بـيـبـرس

وعـلـيـكـم الـسـلام ورحـمـة الله وبـركـاتـه .

لا أعـلـم ولا تـعـلـم مـكـانـة ( ذا ! ) الـذي تـزدري أعـيـنـكـم ، عـنـد ربـنـا .

احـتـرنـا يـابـوووو دااووود مـعـاك ..
طـيـب ... إفـرض إنـي سـألـت وأنـا أعـلـم مـسـبـقـا الإجـابـة .
الإجـابـة الـتـي دونـتـوهـا .. هـونـا
ألـم يـتـمـكـن مـن قـراءتـهـا الـكـثـيـر مـن الإخـوة الأعـضـاء ، وبـهـذا يـكـون سـلـيـمـان قـد أفـاد تـلـك الـشـريـحـة الـعـظمـى ممـن كـانـوا يـجـهـلـون تـلـك المـعـلـومـة ..
أم تـريـد مـنـي أن أدون كـلـمـة شـكـرا ويـعـطيـك الـعـافـيـة ، كـمـا يـفـعـل مـن يـمـلـكـون مـعـرفـات عـدة ..
وخـاصـة تـلـك الـشـرذمـة مـن الـنـاس الـتـانـيـن ... اللـي هـم أبـواق الـخـوارج .. الـذيـن يـدخـلـون المـنـتـديـات بـمـعـرفـات حـريـم لـعـنـهـم الله وأذلـهـم وجـعـل تـدمـيـرهـم فـي تـدبـيـرهـم واشـغـلـهـم بـأنـفـسـهـم .
عـمـومـا يـا سـيـدي الـكـريـم .
ظن بـي خـيـرا ، كـمـا أظن بـك خـيـرا
وفـقـنـي الله وإيـاك لـمـا يـحـب ويـرضـى
وجـمـعـنـي بـأنـثـاي .. الـسـوريـة .. عـلـى خـيـر
وجـمـعـك بـزوجـتـك الـثـانـيـة ... عـلـى خـيـر أيـضـا ..
والله يـخـارجـنـا ويـخـارجـك مـن كـيـد الـحـريـم وتـوابـعـهـم والـنـاس الـتـانـيـيـن ...
تـحـيـاتـي لـك يـصـحـبـهـا صـادق الـدعـوات .
عـدو : الـيـهـود ، ومـعـتـنـقـي الـديـن الـرافـضـي ، والـغـلاة ، والـخـوارج وأبـواقـهـم...
مـحـارب الـحـريـم مـن أجـل أن يـكـونـوووو إنـاث ... بـحـق وحـقـيـقـة ...
بـيـبـرس بـو شـروان ...

---

وفقنا الله جميعا لكل خير
ورزقنا حسن النوايا