السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
اتمنى منكم مساعدتي ..
اريد تحضير درس دلائل القدرة (( نصوص ثاني متوسط )) مع الشرح لا حرمكم الله الاجر ..
وجزيتم عني خير الجزاء ..
في انتظار مساعدتكم ..
عرض للطباعة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
اتمنى منكم مساعدتي ..
اريد تحضير درس دلائل القدرة (( نصوص ثاني متوسط )) مع الشرح لا حرمكم الله الاجر ..
وجزيتم عني خير الجزاء ..
في انتظار مساعدتكم ..
الدرس الأول (دلائل القدرة)
الفهم ولاستيعاب:-
س1/ بما يحي الله الأرض بعد موتها؟
ج/ بالمطر.
س2/ تتجلى قدرة الله -سبحانه وتعالى- في صفاء اللبن ,أشرح ذلك من خلال الأية الثانية :-
ج/ في خروج اللبن الصافي من بين بقايا الطعام والدم .
س3/ ما الفوائد المستخلصة من ثمرات النخيل والأعناب؟
ج/ 1- ثمرات النخيل: تستخدم في أوجاع الصدر , يقطع السعال , يفيد في التهاب المفاصل , يقوي الكلى والكبد.
2- الأعناب: تنقية الدم, يفيد المصابين بفقر الدم , يفيد الحوامل والمرضعات لوجود عنصر الحديد
س4/ بم أوحى الله إلى النحل؟
ج/1- أن تتخذ من الجبال والشجر والخلايا التي يصنعها الناس بيوتاً.
2- أن تأكل من كل الثمرات لتخرج العسل.
س5/ في الآيات دعوة إلى استخدام العقل والتفكير , لترسيخ الإيمان في جسم الإنسان , أوضح ذلك من خلال فهمي للنص القرآني.
ج/من خلال الأدلة والبراهين والنعم التي تدل على عظمة الخالق , قال تعالى (إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون)
* أكمل الفراغات الآتية :
1- يخرج من بطون النحل شراب يسمى عسلاً , من ألوانه :
ج/ الأبيض الأصفر الأسود
2- تتخذ النحل بيوتاً من :
ج/ الجبال ا لأشجار المناحل
3- واجبنا تجاه النعم :
ج/ شكر الله عليها عدم الإسراف عدم استخدامها فيما حرم الله
4- من أضرار المسكرات :
ج/ معصية الله التصرف بلا عقل تدمير خلايا المخ
س/ أمامي مجموعة من الصفات , اختار مايشترك فيه النحل والنمل.(الدقة , الادخار الرفق ,التعاون النظام , الصبر , النشاط والنفع)
ج/ الدقة , النظام , الصبر , النشاط , التعاون)
س/ أصنع من جريد النخل :
ج/ الحصير , السلة المراوح .
س/ أجيب عن الأسئلة أدناه داخل الخلية لأحصل على معلومات تخص النحل:
1- اسم آخر للعسل. (شهد)
2تحكم النحل . (ملكة)
3- تحمي بيض النحل . ( عاملة)
4- بيت النحل . ( خلية , منحل)
5- منه يستخرج العسل. ( نحل)
*اللغة والتراكيب:-
س/ أذكر ضد الكلمات الآتية:
1- خالصاً. ( مشوب)
2- مختلف. ( متماثل)
3- شفاء. (مرض )
س/ أكمل الفراغات الآتية:
1- العِبْرة: تعني العظة وجمعها عِبر.
2- العَبْرة: تعني الدمعة وجمعها عبرات.
3- من أسماء المطر: الغيث , الوابل , الصيّب , الودق
س1 أشارك في الإعراب :-
النخيل / مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة
للشاربين / اللام حرف جر , الشاربين اسم مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم.
* التــــذوق:
س/ اختار الإجابة الصحيحة مما يأتي:-
1- استخدام فعل الأمر في قوله (اتخذي , كلي , فاسلكي)
* التودد * التسخير * الزجر * التمكين
ج/ التسخير
س/ قال تعالى ( والله أنزل من السماء فأحيا به الأرض به بعد موتها إن في ذلك لآية
لقوم يسمعون)
1- في الآية الكريمة السابقة :
* تضاد * ترادف * تشبيه *تماثل
* أعلل استخدام القرآن الكريم لفظة (ماء) بدل لفظة (مطر)
ج/ لأن الماء هو مصدر الحياة , قال تعالى ( وجعلنا من الماء كل شئ حي). أما لفظة (مطر )
فتستخدم عادة في القرآن بمعنى العذاب
منقول
تسلم يمينك ربي يعطيك العافية
جعل ذلك في موازين حسناتك
لك خالص تحياتي
اثابك المولى اخي الفاضل ولا حرمت الاجر
جزاك الله خيرا
طيب مشكوووره
بس ابغى حل تدريبات درس صفات القائد و العامل و فتح مكه
............. انتظركم طلبه تراني انتظركم
هذا الملف فيه حل تدريبات
وشرح للنصوص جمعته
زهور الريف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الف شكرا لك
ممكن شرح درس في نظام العمل للصف ثاني متوسط الفصل الدراسي الاول اليوم ضروري قبل يوم الاحد
[align=center][table1="width:95%;"][cell="filter:;"][align=center] وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته [/align][/cell][/table1][/align]
شرح نص ( العامل ) ثاني متوسط
--------------------------------------------------------------------------------
الشرح:
1- رُشُّوا الطريقَ ندى وزهرا لفتى يَغُذُّ السَّير فجرا
2- عقد الرشاد ليومه مع ربه آيا وذكرا
في البيت الأول بدأ الشاعر قصيدته بــ (رُشُّوا الطريقَ ندى وزهرا) وهذه العبارة غالبا ما تستخدم في الترحيب بضيف كريم ، أو مسافر عائد، وفيها دلالة على الحفاوة والتكريم ، سواء كانت حسية فعلا قاموا برش الندى والزهور ، أو معنوية ، كقولنا لضيف عزيز نريد أن نرش طريقك زهرا ترحيبا وتكريما ، واختير الندى لتمهيد الطريق و لتثبيط الغبار ، والزهر لإعطاء رائحة جميلة ، كل هذا تكريما (لفتى يَغُذُّ السَّير فجرا) فهذا العامل يستيقظ مبكرا ليصلي الفجر جماعة ويبدأ يومه بذكر الله ، ويسرع في سيره نشيطا ليقوم بعمله وقلبه منشرح مليئا بالآمال...
3- ومضى على درب الرضى تدعو له (بُشْرى ) و(يسرى)
يمضي لعمله راضيا قانعا بما رزقه الله ، فالله تعالى حث العباد على العمل، والسعي في الأرض ، وكا ن عمر بن الخطاب يقول:" إني أرى الرجل فيعجبني فيقال لي : ليس له عمل، فيسقط من عيني" فالناس تحب من يسعى في الرزق ولا يكن عالة على مجتمعه وأهله، فيقول الشاعر: تدعو له (بُشْرى ) و(يسرى) إشارة إلى أن الناس يدعون له فكان تسميته بشرى ويسرى على ضرب مثال ، وتسميتهما بيسرى وبشرى فيهما دلالة على التبشير والتيسير.
4- في صدره تتماوج الآمال والأشواق تترى
الآمال في صدر العامل النشيط كالأمواج ترتفع وتختلط ، والأشواق تتابع ، وكل هذا يدل على حب العامل لعمله وتفاؤله بالخير.
5- والأرض تهتف للخطى الشماء ترحيبا وفخرا
وهذا العامل لا يفرح به الناس بل حتى الأرض تهتف له وتحيي خطاه الشماء وحق لها ذلك فخطاه ترفعت عن الدنايا وعن الأعمال السيئة وسؤال الناس واختار لقدميه أن تسير لعملٍ شريف فحق للأرض أن ترحب به وتفتخر.
6- أنعم به من فاتح قهر الصعاب وعاش حرا
أكرم به من عامل كالفاتح فتح له الله أبواب الرزق وفتح في طريقه الخير ، وقهر كل الصعاب التي تأتيه في العمل وقبله وبعده ، وعاش حرا لا يذل ولا يخضع لأحد إلا لله الواحد القهار
7- يا فارس العصر المجلي دمت لأوطان ذخرا
يناديه الشاعر ملقبا العامل بفارس العصر لعلو مكانته ويدعو الإله أن يدوم للوطن ذخرا وعونا وفخرا.
8- هي قصة الحب الكبير تصوغها سطرا فسطرا
9- فوق الجبال على السهول حروفها تهتز خضرا
10- وعلى المدائن والقرى تختال معمارا أغرا
11- في كل شبر من ربوع بلادنا لك حسن ذكرى
12- بيد الرجولة صغتها وجلوتها فنا وفكرا
13- حتى بدت كعرائس الأحلام ألوانا وعطرا
أحب العامل وطنه حبا كبيرا صاغ قصة حبه سطرا، فسطرا، صاغ حبه ليس بكلمات تردد ، وإنما حبا تظهر آثاره فوق الجبال وعلى السهول خضرا ، مذكرا بالمزارعين وكيف تتحول الأراضي الجرداء إلى حدائق غناء ،وعلى المدائن والقرى تظهر واضحة جلية مباني ذات معمار مميز أبدع صنعها بانٍ ماهر، وفي كل شبر من ربوع بلادنا الحبيبة لك أيها العامل مزارعا مهندسا بناءً صناعا حدادا... لك ذكرى طيبة حسنة، ولا يستغني الوطن عن العمال صناع حضارته،فالعامل هو من جعل ربوع البلاد كعرائس الأحلام حسنا وروعة زاهية الألوان مختلفة العطور، أليس من حق العامل أن يفخر بعمله ومهنته ؟ أليس للمرء أن يفخر بمن يعمل من أقاربه؟
قال الرسول عليه الصلاة السلام : ((كان داود عليه السلام لا يأكل إلا من عمل يده)).
ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــ
التشبيهات:
5- والأرض تهتف للخطى الشماء ترحيبا وفخرا
شبه الأرض بالإنسان الذي يهتف ويرحب.
13- حتى بدت كعرائس الأحلام ألوانا وعطرا
شبه ربوع بلاده بالعرائس
[align=center][table1="width:95%;"][cell="filter:;"][align=center]منقول للأمانة (جزى الله من شرحه خير الجزاء)[/align][/cell][/table1][/align]
الله يسعدكم ويعطيكم العافيه على هذي الجهود المميزه لكن بغيت طلب // ابي تمهيد وافكار حلوه لدرس نصب الفعل المضارع ثاني متوسط حصة نموذجيه
أتمنى أن يفيدكاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وسام التضحية
التمهيد بيكون كالاتي :
اما باسئلة مثل :
س\ بما يرفع الفعل المضارع مع التمثيل له بجملة مفيدة ؟
او
س\ متى يرفع الفعل المصارع وماعلامة رفعه مع التمثيل له بجملة مفيدة ؟
او تمهيد اخر :
تكتب جملتين فعليتين وعلى السبورة وةقول للتليمذ :
س\ اين الفعل المضارع وماعلامة رفعه , مع اعرابه ؟
ممكن من خلال اشطبي الحرف لتحصلي على اسم الدرس
او إذا تستطيع عمل كلمات متقاطعة وتبقى الأحرف الخاصة بدرس نصب الفعل المضارع
أو وضع مستطيل فيه الأحرف الهجائية لكن ليست مدونة
وترسم مستطيلين ويكون مقسم على شكل مربع في كل مربع نضع رقم
فكلمة نصب الفعل
نضع رقم الحرف نون في الأبجده
ونطلب منهم تعبئة الحروف الهجائية وفي الأسفل من الأحرف وضعنا رقم فلو ذكرنا في المربع الأول الرقم 20 فسوف تبحث عن الحرف الذي يحمل الرقم
لو سمحتو ممكن شرح ابيات درس فتح مكه للصف الثاني متوسط ضروري اليم بليز طلبتكم بس الابيات التاليه
9-وقال الله قد يسرت جندا هم الانصار عرضتها اللقاء
10-لنا في كل يوم من معد سباب او قتال او هجاء
11-فنحكم باقوافي من هجانا ونضرب حين تختلط الدماء
بليز بس هذي الابيات اليوم ضروري
:11_daisy:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بقرة ابوها
تفضلي شرح الأبيات
9-وقال الله قد يسرت جندا هم الانصار عرضتها اللقاء
بدأ يعدد مفاخر قوم الأنصار فهم لهم كل يوم بطولات وانتصارات على أعداء الاسلام
10-لنا في كل يوم من معد سباب او قتال او هجاء
وهنا يذكر حسان أنهم يلتقون بمعد ، فالمسلمو ن لهم كل يوم بطولات انتصارات إما عن طريق الشتم للعدو أو نظم قصائد هجاء في العدو أو القتال الذي تمرسوا عليه دائما
11-فنحكم باقوافي من هجانا ونضرب حين تختلط الدماء
يفتخر حسان بشعرء المسلمين وقدرتهم على الرد على هجاء كفارقريش وقدرتهم على قتالهم والنيل منهم ف أرض المعركة حين يشتدالطعن والقتل
فهم يرجعون لطريقتين إن أرادو نظم القوافي نظم المسلمون القصائدلاظهار مابالكفا ر من مساؤى وعيوب فلهم ذلك وإن أرادوا خوض المعارك فهم على استعداد للقتال حتى تختلط الدماء دلالة على كثرة القتل
شكرا على الطرح
:11_daisy:بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
:smile:.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ممكن ؟ شرح لدرس وقفة على الساحل للصف الثاني متوسط
أرجو الرد بأقرب وقت
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,,,
الله يخليكم ويوفقكم
اول طلب لي في المنتدى ..............
ابي شرح نص فتح مكة وابيه اليوم اوبكرة الله يخليكم ,,,,,بسرعة ساعدوني
:icon_neut
:حرام:الله يخليكم وينكم ابي الشرح:icon_mad::11sted_re:icon_neut:وت:
بسرعة ....ليش ولا احد
:11ying::icon_cry::زعلانه:واااااااا ااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااااء
شكله بفوت الفوت بعدين ماينفع الصوت ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
خلاص لان اليوم اخر فرصة.....
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مُشْـتَآقَة لِلْـجَنَّةِ
معذرة على التأخر في الرد
إليك الشرح
دعا الشاعر على الخيول بالهلاك والانعدام إذا لم يراها جيش العدو في أرض المعركة فهي شديدة السرعة والدليل علىذلك إثارة الغبار المتصاعد في السماء المتجهة سريعا إلى جبل قريب من مكة المكرمة وهو جبل كداء من شدة سرعة الخيول فهي تسابق الرماح في الوصول الى العدو في الحرب البعض على الخيول والبعض سيرا على الاقدام فمن يسير على الاقدام يحمل الرماح ويوجهه تجاه العدو فكذلك الخيل تسابق ، " على أكتافها الأسل الظماء " صورة جمالية فلقد شبه الشاعر الرماح وهي متعطشة لدماء العدو بحماس الرجال وتعطشها للماء . ما زالت هذه الخيول مسرعة متحمسة إثارة الغبار مع العرق الذي يخرج منها من أثر المجهود الذي تبذله يلتصق الغبار عليها فبعد انتهاء المعركة تبدأ النساء دورها بان يمسكن الخمار الذي ترتديه وتبدأ بلطم الخيل خفيفا أي بباطن كفها وهنا يظهر الشاعر ثقته بانتصار جيش المسلمين .فتح مكه
أما البيت الخامس والسادس يبدأ الشاعر بتخيير جيش العدو بأمرين إما السلام وهو صفة من صفات الاسلام بأن يبتعدوا عن طريق المسلمين ويدعوهم يعتمروا أو الحرب وهو الخيار الثاني ففيه يعز الله سبحانه وتعالى من يشاء في سبيل نصرة الاسلام .
بعد ذلك يؤكد لجيش المشركين أنه إذا اغتترتم بعددكم وعدتكم فإن الله سبحانه وتعالى سوف ينزل معنا ملائكة من السماء سوف تساعدنا وتقف معنا وعلى رأسئهم جبريل عليه السلام حيث لاشبيه له ولانظير له من خلقه .
ثم أراد أن يخبرهم من محمد عليه السلام الذين استهزئتوا بدينه فجعل البيت وكأنه حوار بين شخصين فقد قال الله ( وهنا يقصد بإخبار الله لنا عن طريق القران الكريم ) قد أرسلت للامة عبد من عبيده هدفه قول الحق بشهادة أن لاإله إلاالله وأن محمدا رسول الله في كل الاوقات فلايخاف في الله لومة لائم .
يبدأ ويبين موقف حسان بن ثابت من العوة الاسلامية فهو آمن بالدعوة وبما جاء فيها وطلب من قريش أن يصدقوا ما أنزل على محمد بإعلام إسلامهم ولك رفضوا ذلك وامتنعوا .
بعد ذلك يفخر الشاعر بقبيلة الانصار لأنها هي التي ناصرت الرسول عليه السلام حينما وقف كثير من القبائل ضد دعوة محمد وخاصة قبيلة الرسول عليه السلام " قبيلة قريش " فنحن جيش سوف ينزل الله معنا المئكة + قائد الجيش محمد عليه السلام + جنود هدفها دائما القتال ومواجهة العدو
بدا يعدد مفاخر قوم الانصار فهم لهم كل يوم بطولات وانتصارات إما عن طريق الشتم للعدو أو نظم قصائد هجاء في العدو أو القتال المتمرسين عليه دائما .
فنحن نرجع لطريقتين إن أردت نظم قصائد لاظهار ما بكم من مساؤى وعيوب فلكم ذلك وإن أردتوا خوض المعارك فأيضا لكم ذلك فنحن نقاتل حتى تختلط الدماء " دلالة على كثرة القتل "
تنويه البيت الثاني : يبارين الأسنة وليس " الأعنة " لإن الأسنم ما سنان الرمح وحافته . عكس العنان وعو الشئ العالي
علاوة على أنها كانت في الطبعات القديمة كذلك لكن نقلت خطأ .
تحليل قصيدة حسانبن ثابت
جو النص :
حياة الشاعر:- هو حسان بن ثابت بن المنذرالأنصاري جاهلي إسلامي متقدم الإسلام إلا أنه لم يشهد مع الرسول مشهداً عاش فيالجاهلية ستين سنة وفي الإسلام ستين سنة ومات في خلافة معاوية ،. كان يفد على ملوكالغساسنة بالشام ويمدحهم وكذلك ملوك الروم .
مناسبةالقصيدة:-
في السنة السابعة من الهجرة عُقِد صلح بينرسولِ الله صلى الله عليه وسلم وبين قريش على أَن يدْخُل المسلمون مكةَ للحج بعدعام. ولكن قريشاً نَقَضَتْ هذا العهد فجهز الرسولُ صلى الله عليه وسلم*** جيشاًقويًّا لمحاربةِ المشركين وفتح مكة. ولما كان الشعر في العصور القديمة وسيلةالإِعلام العامة. نزل ميدانَ الحرب واستخدمته الأطرافُ المتحاربةُ وأمر الرسُولُصلى الله عليه وسلم به فقال: " اهجُهُم يا حسانُ فإِن شعرك أَشدُّ عليهم من وقعالسيوف " لذلك انْبرى حسان بنُ ثابتٍ رضي اللّه عنه يهْجُو قريشاً ويُشِيدُ ببطولةالمسلمين من الأنصار والمهاجرين وبشجاعتهم ويعلن تصميمهم على قتال المشركين وفتحمكة ما لم توافق قريش على دخول المسلمين مكة وأدائهم العمرةَ ، ويرد على أبي سفيانبن الحارث الذي هجا الرسول.
الأفكارالرئيسة:-
تهديد الكافرين بحرب ينتصر فيهاالحق.
1- عَدِمْنا خيلنا إنْ لم تَرَوْها تُثيرُالنَّقْعَ مَوعِدُها كَدَاءُ
عدمنا خيلنا: أسلوبدعائي الغرض منه التأثير. تثير النقع : كناية عن اشتداد المعركة
لا عاشت خيلناإنْ لم تهاجمكم، أي دعاء على خيل المسلمين بالموت إنْ لم تهاجم الأعداء المشركين. في معركة شديدة يتصاعد منها الغبار قرب "كداء" في أطراف مكة.
2- يُبارينَ الأَسِنَّةَ مُصْعِداتٍ على أكتافها الأسلالظِّماء
يبارين الأسنة:كناية عن سرعة الخيل واستعدادهم للقتال.
الأسل الظماء :استعارة مكنية شبه الرماح بالإنسان وحذفه وذكرصفة من صفاته وهي العطش.
يصف الخيل بأنَّها مسرعة في الصعود، متحفزة لقتالالعدو، على أكتافها رماح المسلمين المتعطشة لدماء الكفار. وهوَّل في وصفها؛ ليخيفالعدو.
3- تَظَلُّ جِيادُنا مُتَمَطِّراتٍ،تُلَطِّمُهثنَّ بالخُمثرِ النساءُ
متمطرات:- تشبيهتمثيلي حيث شبه الجياد بالمطر في تتابعه وتدفقه
تلطمهن بالخمر:- كناية عن انهزامالمشركين
تبقى خيولنا في ارض المعركة مستعدة لقتال الأعداء مسرعة كالمطر فيمواجهتهم لكنها لا تجد من تردها سوى نساء الأعداء يحاولن ردها بخُمورهن دلالة علىهزيمة المشركين وهروبهم من أرض المعركة.
4- فإمَّا تُعْرضُوا عنا اعْتَمَرنا وكان الفتحُ وانكشَف الغِطاءُ
انكشف الغطاء:- استعارة تصريحية عبر عن إزالة الخلاف والعداوةبانكشاف الغطاء
يخاطب الشاعر كفار قريش قائلا إذا لم تعترضوا طريق خيولناوأخليتم لها الطريق ،سنزور بيت الله الحرام ونفتح مكة ،وسيزول غطاء الكفر الذي حجبالنور
5-وإلا فاصبِروا لجلادِ يومٍ ُيعِزُّ اللهفيه مَنْ يشاء
يهدد الشاعر كفار قريش قائلا: إذا لمتستسلموا لجيش المسلمين ابشروا بحرب شديدة تتضارب بها السيوف، ويومها سيعز اللهالمسلمين ويتحقق النصر الذي وعد الله به عباده.
الفكرة الثانية:الإشادة بالدعوة الإسلامية.
6- وجبريلٌ أمينُ الله فينا وروحُ القُدْسِ ليس لهكِفاءُ
يشيد الشاعر بالدعوة الإسلامية التي أرسلهاالله عن طريق جبريل ويصف جبريل ب(روح القدس) لا مثيل في نقل الدعوة الاسلامية .
ويقول بأنه لانظير له في نقل الدعوة الإسلامية للرسول الكريم.
7- وقالَ اللهُ: قد أَرْسَلْتُ عَبْداً يقولُالحَقَّ إنْ نَفَعَ البَلاءُ
يبين أن الله سبحانهوتعالى أرسل سيدنا محمد الذي لا يقول إلا الحق على البشرية، ويختبر الناس بالإيمان أو عدمه.
- شَهِدْتُ بهِ، فقُومُوا صَدِّقوهُ! فَقُلْتُمْ: لا نَقومُ ولا نَشاءُ
يقول الشاعربأنه امن بالرسول ورسالته ،ويدعوا كفار قريش للإيمان به وتصديق رسالته ،ولكنهميرفضون دعوته ويكفرون بها ،ويقولون بأنهم لا يريدون تصديق الرسولورسالته.
الفكرة الثالثة:- الدفاع عن الرسولوهجاء أبا سفيان بن الحارث.
9- هَجَوْتَمُحَمَّداً، فأَجَبْتُ عنهُ وعندَ اللهِ في ذاكَ الجَزاءُ
يخاطب الشاعر أبا سفيان قائلا بأنك هجوت النبي محمدا عليه الصلاةوالسلام ، ولكنني لم اسكت على هذا الهجاء فدافعت عنه منتظرا الثواب والجزاء من عندالله.
10- أَتَهْجوهُ، ولستَ لهُ بِكُفْءٍفَشَرُّكُما لِخَيْرِكُما الفِداءُ
أَتَهْجوهُ : استفهام إنكاري للتوبيخ.
يخاطب الشاعر أبا سفيان مستنكرا ما قام به من هجاءالنبي قائلا له كيف تهجوه ، ولست من مكانته فأنت تمثل الشر والرسول الكريم يمثلالخير.
11- هَجَوْتَ مُبارَكاً، بَرّاً، حَنيفاًأمينَ اللهِ، شِيمَتُهُ الوَفاءُ
يبين الشاعرصفاتالنبي فهو مبارك،برَ صالحا ، رسول الله من شيمهالوفاء والإخلاص.
12- فمَن يَهْجو رسولَ اللهِمنكُمْ ويَمْدَحُهُ ويَنْصُرُهُ سَواءُ
يسخر منكفار قريش لأنّه يرى أن لا وزن لهم ولا قيمة، ومدحهم للنبي أو هجاؤهم له لا يغيِّرشيئاً.
13- فإنّ أبي ووالِدَهُ وعِرْضي لِعِرْضِمُحُمَّدٍ مِنْكُمْ وِقاءُ
ظهر في هذا البيت حبحسان للرسول حيث أبدى رغبته وقدرته على التضحية بوالده وجده وعرضه في سبيل الدفاععن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلَّم.
14- لِسانيصارِمٌ لا عيبَ فيهِ وبَحْري لا تُكَدِّرُهُ الدّلاء
لِساني صارِمٌ: تشبيه بليغ حيث شبَّه الشاعر لسانه بالسيف الصارم، ووجهالشبه: الحسم والصرامة
وبَحْري لا تُكَدِّرُهُ الدّلاء:- استعارة تصريحية حيثشبه شاعر يته بالبحر في اتساعه وعمقه.
يبلغ الشاعر قمة فخره في هذا البيت لأنهيصوِّر لسانه لكفار قريش سيفاً صارماً،لا أحد يجاريه في الهجاء وقدرته الشعريةبحراً لا تعكره الدِّلاء بحيث لا يستطيع احد منهم انتقاده.
15- فَنَحْكُمُ بالقَوافي مَن هَجانا، ونَضْرِبُ حينَ تَخْتَلِطُالدِّماءُ
يفتخر الشاعر بشعراء المسلمين وقدرتهمعلى الرد على هجاء كفار قريش، وقدرتهم على قتالهم والنيل منهم في ارض المعركة حينيشتد الطعن والقتل
أتمنى لك التوفيق
تولين
معذرة على التأخر في الرد لأني لم أر الموضوع قبل ذلكاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إحساس الثلج
وأتمنى أن يفيد الشرح
شرح وقفة على الساحل
يا بحر كم أخفيت من أسرار * ونشرت في الآفاق من أخبار
يتحدث الشاعر للبحر ذلك المكان الذي كثيرا ما يكون ملهما للشعراء ومكانا لطرح الأحزان ومشاركة الأفراح عجيب هذا البحر في حاله وصفاته سبحان الذي خلقه ، وكم من الأسرار يخفيها ومن الأخبار ينشرها ؟!
فكثير من الناس دخل البحر ولم يعد ولم تعرف نهايته ، وكذلك في أعماق البحار الكثير من الأسرار فهو عالم كبير فسبحان الله العظيم ، وهناك من ينجو من البحارة فينقل أخبارا كثيرة عن البحر وغيره من بلد لآخر .
وهنا تشبيه البحر وما بداخله بالإنسان الذي يخفي الأسرار .
المد فيك تثيره في رهبة * والجزر فيك تبثه بوقار
هنا صورة بديعة للبحر عندما يمد مياءه يثير الخوف في نفوس من حوله ، وهو كالإنسان الغضوب كذلك إذا غضب كانت له رهبة وخوف في نفوس من حوله ، وإذا تراجعت مياه البحر بالجزر فيطمئن من حوله وأيضا كالإنسان الحليم الرزين تشعر بوقاره .
والطير ملء جناحه رفت به * فمضى يجوب مراتع الأسحار
وما أجمل منظر الطيور على البحر ترفرف بجناحيها تبحث عن رزقها قبيل الفجر.
والريح تبتدر القلاع وقد سجت * ملء الشراع تتوق للأسفار
وفي هذه آية من آيات الله كذلك وكثيرا ما تكلم الله عنها في القرآن ، فما الذي يجري السفن ؟ الرياح تملأ الأشرعة بالهواء فتجري السفينة. فلو أسكن الله الريح ما جرت فسبحان الله العظيم وسبحان الله من يحفظ العباد في البحر والقليل من يشكرون وجعل هذه السفن سببا في رزق العباد ويسر لهم ذلك فلله الحمد والمنة .
وهنا تشبيه السفينة التي تمشي على البحر بالإنسان الذي يتوق للأسفار
يا أيها الملاح رفقا بالمنى * إني أراك تحنُّ للإبحار
ثم يتحدث عن الملاح ويطلب منه الترفق فالآمال متصلة به ولشدة حنينه وولعه بالإبحار.
آمالنا موج تلاطم خلته * يشكو من الإقبال والإدبار
ما أجمل هذه الصورة فآمال الإنسان واضطرابها كالموج يقبل تارة ويدبر أخرى .
يرنو لشاطئه فهل من همسة * تجلو بها ما غام من أسرار؟
يريد الوصول للشاطىء ويترجى هل من همسة تجلو ما غام من أسرار ؟
هل همسة تجلو هذه الأسرار وتوضحها أسرار من ؟ موضحا هذا في البيت الذي يليه .
لتقول عن دول مضت وشعوبها * عبروك فوق مواخر وجواري
فهي أسرار الشعوب التي مضت ،.
رحلوا إلى الأعماق فيك ولم تزل * أخبارهم تروى لدى السمار
هم قد غرقوا في أعماقك لكنها لا تزال بعض أخبارهم يتناولها السمار في حديثهم ويتسامرون بها ، ويبقى الكثير من الأسرار لا يزال خافيا .
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... الله يجزاك الف خير ...بصراحة ساعدتيني :36_19_3[1مشكوووووووورة
حقاآ مشرفة وتستاهلين أكثر من كذآ مشكوووورةموفقة بإذن الله ... لك مني أجمل تحية . اي كنت بنسى عادي ع التأخير المهم ساعدتينا,:blushing:,,,,وبالوقت المناسب ,,,,,,سلام:36_1_39[1
أشكر لك جميل الحضور وطيب الدعاءاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مُشْـتَآقَة لِلْـجَنَّةِ
الله يعطيكم العافية
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة smone
أشكر لك جميل الحضور وطيب الدعاء
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . كيف حالك إن شاء الله دائما بخير ؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . كيف حالك إن شاء الله دائما بخير ؟ أبقى كتاب النصوص كاملاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أ- منصور
:wink:أيــــــــــــــــوب :11umbup:
بارك الله فيك
لك مني أجمل تحية
تقبل مرورى
كاسب العز
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ...
جزاك الله خيرا
جزيت الجنة