ليس لك هذا الأمر ياطريري..........

0
0
0
0


لقد مات أحمد ياسين ......ورحل إلى ماقدمت يمينه .........

لن نزكيه ولن نقدح فيه بغير ماكان عليه منهج فرقة" حماس" من خروج عن طريق الجادَّة ومهما حاول كل مُروِّج للفكر الإخواني .........

يكفي لفظة الأب الروحي....... أليس في هذا تشبه بالنصارى في أبيهم الروحي البابا؟

لازالت كثير من وسائل الإعلام تهوِّل وتزيد من شخصيات وتريد ابرازها ..

ولكن المسلم الصادق يعلم أين هو منهج الحق.........

لانلقي بالاً لما قاله الطريري عبد الوهاب........

ولا الكبيسي .......

فكلُ ملل الإخوانين واحدة ولافرق بينهم.........

فكم مات فلسطيني مؤمن ذو منهج سليم ولكن!!!!

لم يُسْمَــــــــع له نعي .........

مات الألباني رحمه الله - فلم نسمع مثل هذا العويل........ وكثير من الدعاة والعلماء السنيين ولم نسمع بأى شيء من هذه القصائد المتلوووه على الهواء مباشرة!!!!

وحينما يموت أهل المناهج المخالفة للسنة النبوية , والتى كم كانت شوكتهم موجهه للمسلمين على الأرجح ......

ويكفي القصص التى سمعناها عن فعل - فرقة حماس الإخوانية- في كثير من اخواننا السلفين في فلسطين ولكن!!!

دوماً في هذا الزمن نجد من يروَّج للإخوانين , ويرفع أعلامهم ........

وكأنه بذلك يغيظ اليهود ......... ولايغيظ اليهود سوى أهل المنهج القويم وهم الذين يخيفونها ويزلزلون عروشها...........

ولكن الآن نرى ونسمع من يقول الشهيد فلان وفلان فأصبحت صكوك غفران على نهج الروافض ............

مات - أحمد ياسين- واتجه إلى ماقدمت يده ........

ولكن ستبقى- جماعته- ترعد وتزبد وليت هجومها على اليهود يكون فقط ....

لكن ستسمعون عمَّا قريب كيف أنهم بدأو بأهل المنهج القويم السلفيين في فلسطين ..........

فأهلك الله الظالمين بالظالمين وأخرج الله أهل الحق من بين أنيابهم سالمين...........

أعلم أن هناك من ستثور حفيظته ويقول كيف لكِ يارهيبة أن تتحدثي عن هذا الشخص فأقولها للتوضيح النقاش هو :

لماذا حينما مات هذا الرجل كانت هذه الجعجعة والولولة والصيحات المرتفعة من كل حدب وصوب ؟؟

ألا يكون هذا دليل كبير على نشر لمنهج الرجل وأن كان مات؟

أليس هذا بمعنى واضح للعيان أن المقصود هو اشهار أهل البدع والإخونين؟

ألم يسمع الكثير من أخوتي العزيزين والنباء يذاع بقول المذيع "مات رئيس جماعة الإخوان في فلسطين"


وكذلك قرأ الكثير عن منهج هذه الجماعة وفسادها؟


ولكن !!!!




تحية لكل ذى لبٍ حصيف...............

0
0
0
أخي الفاضل الإمبراطور :

تساؤولك رائع .......

ونقاشك اروع ........

أنت لم تسمع هذا شأنك أنت رعاك الله ولكن !!!

هل كذلك لم تسمع عن المنهج الإخواني؟ ومخالفتهم للمنهج الصحيح النبوي؟

سآتيك بإذن الله بالعلم الذى سيكون عوناً لك لتفهم ماهو سبب طرحي للموضوع .........

وأما عن الولولة والجعجعة فقد أوردت لك في معرض الموضوع أن الهدف يابرطم هو فقط نشر المنهج فقط.!!!!!!!!!!

فقط أنتظرني

اختي رخيبتون :)

لا اعلم سبب هجومك هذا على الشيخ احمد ياسين

وتشكيكك حتى في كونه شهيدا؟؟

لننسى كل ما عمله من جهاد ومن حرب ومن سجنه وراء القضبان اليهوديه ولننسى كل ما فعل ومن انتمى اليهم

ولنتذكر انه مسلم قتل وهو يخرج من صلاة الفجر؟

الا ترين في هذا استحقاق لكلمة الشهيد؟

مجرد مسلم يشهد الشهادتين قتل عند باب مسجده

وايضا

استغرب عدم تهجمك على اليهود الذين يقتلون الفلسطينيين وتهجمك على الشي احمد ياسين

تحياتي

اخوك النصاب :)

يا سبحان الله

لي عووووووووودة

وأتمنى بعد عودتي أن لا تحذف مشاركتي


رحمك الله يا أحمد ياسين

رحمك الله يا يا من نلت شرف الشهادة


تحياتي للأخت الرهيبة

ولكن لي سؤوال خاص لك ؟

حسب علمي ايتها الرهيبة ، بأنك درست الشريعة الإسلامية ؟
ولك الحق بأن تردي على سؤالي او تتجاهليه ؟

لأن عودتي ،، هنا ستكون لها علاقة بما درستي ؟

سود العيون
ابنة فلسطين
وابنة كل شهدائها ، من أحمد ياسين ، إلى آخر اب رووووووحي

الشيخ / احمد ياسين رمز من رموز الجهاد والكفاح البطولي ... شاء من شاء ابا من ابا..

لم يقبل ان تبقى امته على الضيم والظلم فانشاء حركة حماس التي هزت وزلزلت الكيان الصهيوني واكبر دليل على ذلك هي تصفيته .. وكذلك تصفيه كبار قاداتها لما يجرونه لهم من ويلات ..

فاستحق هذه الشهره وتسليط الاضواء عليه ..وهو غني عنها ..

[blink]تقول الرهيبه ان (( حماس خرجت عن الجاده)) .. الكل يؤيدك يالرهيبه بأنها خرجت عن الجاده خرجت عن جادة نشجب ونستنكر خرجت عن جادة السمع والطاعه للمحتل خرجت عن جاه الرضاء بالظلم خرجت عن جادة تقبيل جزم اليهود .. فكان شعارها نار بنار ودم بدم .. ونعم الخروج ونعم الخروج
فرغم تواضع الامكانات ومعرفة مع من يتحاربون الاانهم رجال صدقوا ماعاهدوا الله عليه وليس بأشباه الرجال
.. ..[/blink]

اما عن الاب الروحي فأعتقد انه لايرضى بهذا الكلام للاعتبارات التي ذكرتي .. ولكن هي ترجع للنيه والقصد وهو المؤسس والاب لهذه الحركه لاأكثر ..

الاخت الرهيبيه لقد تهجمتى على الشيخ بدون ذكر اي دليل لتهجمك سوى امر سطحي فقط اتمنى منك كما ذكر الاخوان والاخوات ان تأتي بدليل ...

اتمنى من الاخت الرهيبه ان لاتتأثر بعلماء السلطان في الدول العربية الذين يفتون على هواء ساداتهم إرضائاً لامريكا...

واكبر دليل على ذلك تحريمهم للعمليات البطوليه الاستشهادية الفلسطينية ...
لان لاينفع مع اليهود الاهذه العمليات ......في ظل الجبن والغزي والعار من القادة العرب ..

وللحديث بقيه ...

الوزير

سأنتظر رأي الأخ الفاضل " الشيخ ابو مانع حفظه الله "

وسيكون رأيه ورده بالنسبة لي بمثابة رأي ورد يكفيني

انتظر مرورك أيها الشيخ على أحر من الجمر

سود العيون

سؤال ؟
ما معنى كلمة طريري ؟
ربما ستكون هي لب الموضوع لو فهمت معناها ؟

اقتباس للأخت الرهيبة

ليس لك هذا الأمر ياطريري..........

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :

أختي الفاضلة "الرهيبة" لماذا لا نحتكم إلى الشريعة في حل مشاكلنا لماذا لا نسأل العلماء قبل أن نصدر أحكاماً قد نكون مصيبين فيها وقد نكون مخطئين . أنا مع الأخت سود العيون في كيفية حل المشكلة .

أخوك
وائل

اقتباس:

---

كاتب الرسالة الأصلية سود العيون
سؤال ؟
ما معنى كلمة طريري ؟
ربما ستكون هي لب الموضوع لو فهمت معناها ؟

اقتباس للأخت الرهيبة

ليس لك هذا الأمر ياطريري..........

---

أختي سود العيون

هذا رابط لدروس الشيخ عبدالوهاب الطريري


http://saaid.net/Warathah/alnaser/

أختنا الرهيبة

موضوع لا أرى هناك سبب يصرح لك بأن تضعيه وتناقشيه

أليس الشيخ أحمد بن ياسين رجل دين ومن المشايخ الذين رفعوا راية

الإسلام ودافعوا عن الحق ووقفوا ضد الظلم وضد أعداء

الإسلام والمسلمين ؟؟؟؟

أليس هذا الرجل يشهد أن لا إله إلا الله و أن محمد رسول الله ؟؟؟؟

أليس هو من وقف ضد اليهود وناضل وجاهد وسجن ؟؟؟؟؟

أيحق لك ولغيرك أن تتهجمي على مسلم قضى نحبه

وذهب شهيداً في سبيل الله بعد أداءه لصلاة الفجر؟؟؟

أيجوز لك أن تنالي منه وهو من شيوخ الإسلام الأفاضل ؟؟؟

يكفي له فخراً أنه منذ صباه قد وهب نفسه لخدمة الدعوة والإسلام

والوقوف في وجه اليهود و أعوانهم وفعل ما لم تستطيع

الدول الإسلامية وحكامها أن يفعلوه

اتقي الله أيتها المسلمة و اعلمي أنك محاسبة على

كل لفظ تتلفظين به وكل قولٍ تقولينه

نحسبه شيخا جليلا والله حسيبه :)

نحسبه شيخا مجاهدا وقف شوكة في حلق اليهود والله حسيبه :)

نحسبه رجلا عانى الأمرين من الإسرائيليين ومع ذلك كان صامدا والله حسيبه :)


أخيتي الرهيبه :)

لاحظت في الفترة الأخيرة أنك تقذفين بالتهم والألقاب يمينا ويسارا بدءا من البعثيين في العراق مرورا بالملا عمر وإبن لادن وآخرين وإنتهاءا بالشيخ أحمد ياسين :(

نحن نقول رحمه الله والله هو أعلم بأمره ....

اما العويل والنحيب فهو لما ذكرت أعلاه :(

فكل يوم يستهدف الناشطون وكل ساعه يغتال القادة ...

أحمد ياسين بمثابة رئيس دولة فلسطين الغير مكلف :(

له شعبية كبيرة بين الفلسطينيين وله شعبيه كبيرة بين المسلمين ولن يحبب الله خلقا من خلقه عند خلقه كلهم إلا لأنه يحبه :)

عموما

حتى الآن لاتستطعين أن تقولي بأن مذهب الأخوان مذهب فاسد أو صالح نحن في فترة فتنة لانعلم فيها أي شيء سوى أن ندعو الله بأن نكون من الفئة اللتي تدخل الجنه وتسير على ماسار عليه محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه :)


شكرا لك أخيه ولاتغضبي من كلامي :)

====================

برايفت للرهيبه :

مساك الله بالخير وشلونك :) عشاك طيبه :) لك ولأخواني قادة غرابيل وحشه وشوق في القلب وربي :)







أخوك

أبوقهر :)

الكلام السابق والنقاش كافي جداً جداً
يكفي انه من مسلم ...
يكفي انه العدو اللدود لليهود...
يكفي انه عاش حياة مجاهد....
يكفي انه قتل بعد صلاة الفجر عند باب المسجد ....
يكفي انه قال مالم يجرئ احد من حكام العرب على قوله ( كلمة الحق )...
يكفي انه دعاء للشهادة للجهاد في سبيل الله في سبيل الله ...

وليس كمن يموت تحت ارجل العاهرات وهو سكران ويطلق علية كلمة شهيد ....


المسجد .. المسجد ..... المسسسسسسجد ..
المسجد الذي كثير من السنيين القويمين حسب وصفك تناسى حتى نسي كيف يكون المسجد وماحكم الصلاه اولاً وماحكم الصلاه في المسجد .....





سؤال :
ماهو مذهب الاخوان المسليمين ؟؟؟؟؟؟؟؟

عفواً : المذهب الصحيح وليس المعدل حسب وجهة زعماء الدول!!!!!!



احالى شايب

اللهم يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والإكرام يا ودود يا ذا العرش المجيد يا فعال لما يريد نسألك اللهم بأسمائك الحسنى وصفاتك العلى واسمك الأعظم يا منشئ السحاب يا منزل الكتاب يا هازم الأحزاب ..اهزم الطغاة المجرمين من اليهود والنصارى الذين يريدون أن يعثوا فسادا في اجساد هؤلاء المسلمين وانصر المسلمين والمجاهدين عليهم..اللهم انصرنا عليهم في كل مكان..اللهم أرنا فيهم عجائب قدرتك .. اللهم أحصهم عددا واقتلهم بددا ولا تغادر منهم أحدا.. اللهم اجعلهم غنيمة للمسلمين..اللهم اجعل سلاحهم في صدورهم وكيدهم في نحورهم وتدبيرهم تدميرا لهم... اللهم أنزل بهم بأسك وبطشك ورجزك وعقابك وأليم عذابك.. اللهم لا ترفع لهم راية واجعلهم لمن خلفهم آية.. اللهم إن زرعهم قد دنا حصاده فهيئ لهم يدا من الحق حاصدة تحصد جذوره وتستأصل شروره اللهم أهلكهم كما أهلكت إرم وعاد ... اللهم صب عليهم سوط عذاب فإنهم أفسدوا في البلاد وقتلوا العباد.. اللهم إنهم لا يرجون لك وقارا..وإنك إن تذرهم لا يلدون إلا فاجرا كفارا اللهم إنهم يصفونك بما أنت منزه عنه ، سبحانك اللهم عما يقولن علوا كبيرا.. سبحانك اللهم وتعاليت عما يقولون علوا كبيرا... اللهم اشف صدورنا منهم..اللهم عذبهم واجعل قتلهم على أيدي المسلمين اللهم سلط النصارى على اليهود واليهود على النصارى وأهلك الظالمين بالظالمين وأخرج أمة محمد من بينهم سالمين.. اللهم ارحم المسلمين من المستضعفين في كل مكان.. اللهم آمن روعاتهم واستر عوراتهم واحفظ ذرياتهم وارحم ثكالاهم واحفظ أياماهم واجعل أطفالهم شفعاء وقتلاهم شهداء،.. اللهم أقم على الحق دولتهم واجمع على التوحيد كلمتهم اللهم انصرهم.. اللهم انصرهم..اللهم انصرهم.. اللهم اجعل الملائكة تعينهم..اللهم سدد رميهم .. اللهم سدد رصاصهم...اللهم اجعل سلاحهم غنيمة في أيدي المسلمين...اللهم افتح أبواب الجهاد في كل مكان … اللهم ارزق المسلمين أبواباً إلى الجهاد في كل مكان ..يا رب العالمين

اللهم نشكو ضعفنا إليك .. لا مشكى و لا ملجأ إلا إليك تباركت ربنا و تعاليت .. لك الحمد على ما قضيت .. برحمتك يا أرحم الراحمين نسألك اللهم أن تدمر اليهود وأحزابها و أمريكا و جندها بقوتك يا عزيز يا قوي يا ذا الانتقام اللهم اسحق جيوش الملاحدة الكافرين و من أعانهم على الشر اللهم أحصهم عددا .. و اقتلهم بددا.. و لا تغادر منهم أحدا بحولك و قوتك يا ذا الانتقام ..

اللهم منزل الكتاب و مجري السحاب و هازم الأحزاب .. اهزم جيوش الملاحدة الكافرين و أعداء الإسلام أجمعين في كل مكان … و اجعل أموالهم و أعراضهم غنيمة للمسلمين . يا قوي يا عزيز يا ذا الانتقام . اللهم ألقي الرعب في قلوبهم و زلزل أقدامهم و شتت شملهم و دمر حصونهم و مزق جمعهم و أنزل عليهم الوباء و البلاء و الداء ...و رد كيدهم في نحورهم و اجعل بأسهم بينهم شديد.. يا ذا الانتقام ..

اللهم اجعل كيدهم عليهم و اجعل تدبيرهم تدميرهم و اجعل دائرة السوء تدور عليهم و أرنا فيهم يوما" أسودا كيوم عاد و ثمود و فرعون يا ذا الانتقام .

اللهم رمل نساءهم و يتّم أطفالهم و خرب بيوتهم و جمد الدماء في عروقهم يا قوي يا ذا الانتقام .

اللهم عليك بالكفرة و اليهود و الصليبيين .. والمرتدين . والطواغيت . اللهم دمرهم تدميرا" ... اللهم اقض عليهم اللهم أنزل عليهم سخطك .. الذي لا يرد ... اللهم عليك باليهود ... اللهم عليك بأمريكا اللهم عليك بجميع من عاونهم من الكفرة و الصليبيين و المنافقين و المرتدين ... اللهم عليك بمن أعانهم و لو بكلمة واحدة .. اللهم نشكو ضعفنا إليك. اللهم دمرهم في برك اللهم دمرهم في سماءك. اللهم أغرقهم في بحرك . اللهم عليك بأعوانهم ... اللهم عليك بحلفائهم أجمعين ..شرقا" و غربا". يا أرحم الراحمين ..

رهيبه .

أولا الله يرحمه إنشاء الله ويسكنه فسيح جناته .

ثانيا . انتي بنيتي كل معلوماتك على اساس كلمة ( الاب الروحي )

لكن لماذا لم تعارضي القائلين أن رئيس النصر الاب الروحي لجميع النصراويين .

حين يقولها المعلق او المذيع في التلفاز او الجريدة ؟

وبعض النظر عن النطق . وعن المصطلحات . انا مع الإمبراطور كيف لك ان

تقولي عن المذهب انه مخالف للسنة والجماعة وانتي لاتعرفين عنه شئ .

بل ستبحثين عن مدى إختلافاته .


اختي وغاليتي .


هدفنا الرئيسي أن نحارب اليهود . وكل من يكره على اليهود فهو معي وليس

ضدي مهما اختلفت ديانته .

يكفي انه من اشد والد اعداء اليهود حيث انه وهو مقعد ويحمل من البيت للسيارة

يقلق منام رئيس دولة اسرائيل حيث ان الرئيس الإسرائيلي بنسفه يشرف على

اغتياله .

وأنا لا الومك عند كتابتك هذه الكلمات . فمن يده بالنار ليس كمن يده بالماء .

فالفلسطينيين لهم الحق بان يغضبوا ويحزنوا لفقدانه . فقد كان من اكثر الرادعين

للإسرائيليين . فكم من إسرائيلي خنزير مات بسببه ؟؟

وأنتي تشرحين بين جنبات موضوعك عن مذهب الاخوان .. وهم يحزنون على

فراق شخص من اكبر الرادعين لإسرائيل .

اختي وغاليتي .

انتي تتحدثين عن شخص مسلم .. مات عند باب المسجد . يكفي لك هذه الخاتمة

التي أرادها الله له . فلم يمت تحت تأثير سرطان او مخدر .. او مرض آخر .

تخيلي كيف اختار الله له هذه الخاتمة بان يموت بعد ان قضى فرض من فروضه .


لا يااختي .. حرام والله عليك .



الله يرحمه ويسكن روحه الجنة . ويخرج من هو على شاكلته .

بدر

ادكروا محاسن موتاكم
رحمه الله مهما كانت عقيدته ومنهجه وكفى
مشكورة اختى رهيبة على التحدير

الأخت الفاضلة / الرهيبة

أسعد الله جميع أ,قاتك بكل خير و مسرة

قرأة موضوعك .. قبل أن يدرج ضمن مواضيع القسم العام ..

و بصراحه .. تضايقت مما كتبتِ .. و لم أكن أتوقع أن يتجرء قلم بالكتابة

عن شخص .. أستشهد قبل ساعات قليله .. من كتابتك لهذا الموضوع .. و وحدكِ تعلمين

متى كتبتِ الموضوع .


أختي الغالية ..

الشيخ أحمد ياسين .. شيخ مجاهد .. و مؤسس لحركة حماس التي مازالت تقدم الفدائين

من أجل فلسطين .. من أجل الدين .. من أجل المسلمين ..

و بعض النظر عن الأخطاء .. التي قلتيها .. و لا أعلم ماهي ..

هل جميعنا يمشي على طريق الحق .. و سنة المصطفى صلوات ربي و سلامه عليه ..

الا نحمل فينا أخطاء قد تكون أكبر عند الله مما يقدمه الأخوان المسلمين ؟

أختي الغالية ..

لسنا بحاجه في الوقت الراهن لنظهر أخطائنا .. و نفرق جماعه المسلمين ..

فنحن الآن بأمس الحاجه لجمع الكلمه .. و الألتفاف حول بعضنا البعض .. فقسمي أن تلك التفرقات ماهي الا من صنع اليهود و النصارى لعنهم الله .. فهم يريدون تفرقتنا من أجل أن يسهل هضمنا .. فلماذا نسعى وراء تشتيت أنفسنا ؟

اليس من الأحرا أن نجمع شمل المسلمين كافه ؟ لنقف صفاً واحداً أمام أعداء الله و أعداءنا

أختي الغالية ..

أسمحي لي .. مزقي صفحتكِ .. و تناسي المذهبيات .. و الأخطاء .. و لنرجع الشمل المسلم من جديد .

كلام كثير كثير أود أن اقوله .. و لكن لا أود أن اطيل .. لذا اكتفي بهذا القدر .. على أرد على ما كتبتِ حرفاً حرفاً في مرة قادمة .

سلمتِ

و في رعاية الله دمتِ ،،،

بسم الله الرحمن الرحيم والحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد أما بعد:
إلى الأخت الرهيبة قد علمت بالموضوع الذي تكلمتي فيه عن الشيخ أحمد ياسين رحمه الله ,
وعزمت على الرد ولكنيفوجئت بأني قد سبقت إلى ذلك , ولكن مما زاذ في رغبتي في الرد
هو طلب الأخت الفاضلة ( سود العيون ) بأن أرد أنا بالتحديد , شاكرا لهاحسن ظنها بي ,
وفق الله الجميع لمايحب ويرضى. وأنا اتفق مع الأخ (الإمبراطور) جزاه الله خير بأن هذا
الموضوع ليس هذاوقت طرحه , ثم إني أتذكر جيدا في ردك علي في مسألة الدعاء على الكفار
وفي حديث عائشة رضي الله عنها على وجه الخصوص حينما نهاها الرسول صلى الله عليه وسلم
عندما قالت لليهود وعليكم السام واللعنة لماقالوها هم أولا للرسول صلى الله عليه وسلم وقلتي
إنما نهاهاالرسول صلى الله عليه وسلم لأن الإسلام دين أدب واحترام ,فهل يصح الأدب مع الكافر
الحي ولا يصح مع المسلم الميت, اليس الشيخ أحمد ياسين على أقل الأحوال هو مسلم وكيف إذا عرفنا
تاريخه وجهاده وتعبه والأذية التي حصلت له من أجل قضية فلسطين وكيف وقد مات ميتة الأبطال
واغتالته يد الغدر الصهيونية , ثم هو قد مات وهو خارج من صلاة الفجر ثم هو قد مات وأفضى إلى ماقد م
. فهل سوف يحاسب مرتين دون عن باقي الناس هل يعقل هذا أن نحاسبه نحن في الدنيا ثم يحاسبه الله في
الآخرة , أليس الحساب لله وحده ونحن لا نملك من ذلك شيئا , فما بالنا نتدخل فيما لا يعنينا .
فأختي الفاضلة لو أننا أقبلنا على شؤوننا لكن ا في حال غير هذه الحال فقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم
أنه قال : ( من حسن إسلام المرء تركه مالا يعنيه ) , وقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله كم في منهاج السنة النبوية : ( . . . والكلام في الناس يجب أن يكون بعلم وعدل لا بجهل وظلم كحال أهل البدع )
وقال الله تعالى ) ولا يجرمنكم شنئان قو م على ألا تعدلوا اعد لو هو أقرب للتقوى ) .
ولا شك أن الكلام في الناس بغير عدل وإنصاف هو من الظلم والجور وينتج عنه الشحناء والبغضاء
واختلاف القلوب وتمزق الأمة والصفوف , فيؤدي هذا إلى اختلال الصف والفشل الأكيد في جانب الأمة الإسلامية لحساب أعدائها عليها , ثم يكون هذا المتكلم بغير عدل وإنصاف يخدم أعداء الإسلام من
حيث لا يشعر , فلو تصورنا أن (شارون المجرم ) عليه من الله مايستحق سمع بهذه المقالة وما شابهها
ألا يسر بذلك ويفرح لهذا التخاذل الذي نحن فيه , وهل من المعقول أن يكون فرحه موافقا لفرحنا نحن ,
يأبى الله أن يكون ذلك ( قل يا أيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون ولا أنتم عابدون ما أعبد ...إلى قوله
لكم دينكم ولي دين ) نعم لهم دين الكفر ولنا دين الإسلام أبدا لن نتفق أبدا معهم في أي شيئ
فضلا أن يكون ذلك الشيئ هو بغض الشيخ أحمد يا سين بل ولا بغض أي مسلم بل ولا أي شيئ
يمس بالإسللم بصلة
ولكني سأضع يدي على الجرح وأقول والله ثم والله لم يحصل هذالتفرق في الوحدة والفكر والمشاعر
الإسلامية ولم يحصل هذا الكلام والإختلاف حول الأشخاص والمنهج إلا لما نبذنا المنهج الرباني
وراء ظهورنا واتخذنا منهج الفرق والجماعات , فهذا ينتمي إلى جماعة الإخوان وهذا تبليغي وهذا سلفي
يدعي السلفية والسلف الصالح منه براء , ولقد شدد بني إسرائيل على أنفسهم بالأصار فشدد الله عليهم فمابالكم
يا إخوة الإسلام تحشرون أنفسكم في القوالب الضيقة والمزالق الوعرة , أخرجوا إلى سماحة الإسلام وسعته
وفضائه , واتركوا عنكم التقوقع والطائفية والتحزب ....فهل تظنون أن من كان معكم هو الفائز بالجنة
ومن لم يكن معكم فهو في الجحيم , ماهذا التحجير للخير على الآ خرين وسوء ظن بهم وفي المقابل تزكية للنفس
( وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى )
وقد تظنين أختي الرهيبة أن الرد قد تشعب ومع ذلك فأنا لا أعني بهذا الكلام شخصك الكريم بل عنيت تلك الحزبيات المقيتة التي أسعدت أعداء الإسلام .
ثم إني أتفق معل أختي حول أنه لا يجزم لأحد بالشهادة إذ هي في علم الغيب ولكن نرجوا للمحسن أن ينالها كما
أني أرجو من الله أن ينالها الشيخ أحمد ياسين رحمه الله وعذرا على الإطالة اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا أتباعه
والباطل باطلا وارزقنا اجتنابه ......

الرهيبة ... لن أطيل كثيراً


لكن يكفي أنه مسلم ... وكيف له أن يغتال بهذه الطريقة ؟؟؟








تحياتي

[align=center]حلقات مفقودة في الحوار :اموه: [/align]

(حركة حماس)


• النشأة والتطور :
نشأت حركة المقاومة الاسلامية "حماس" نتيجة تفاعل عوامل عدة عايشها الشعب الفلسطيني منذ النكبة الاولى عام 1948 بشكل عام، وهزيمة عام 1967 بشكل خاص وتتفرع هذه العوامل عن عاملين أساسيين هما : التطورات السياسية للقضية الفلسطينية وما آلت إليه حتى نهاية عام1987، وتطور الصحوة الاسلامية في فلسطين وما وصلت إليه في منتصف الثمانينات .
شهدت فلسطين تطوراً واضحاً وملحوظاً في نمو وانتشار الصحوة الاسلامية كغيرها من الاقطار العربية، الأمر الذي جعل الحركة الاسلامية تنمو وتتطور فكرة وتنظيماً، في فلسطين المحتلة عام1948، وفي أوساط التجمعات الفلسطينية في الشتات وأصبح التيار الاسلامي في فلسطين يدرك أنه يواجه تحدياً عظيماً مرده أمرين اثنين :
الأول : تراجع القضية الفلسطينية الى أدنى سلم أولويات الدول العربية .
الثاني : تراجع مشروع الثورة الفلسطينية من مواجهة المشروع الصهيوني وإفرازاته إلى موقع التعايش معه وحصر الخلاف في شروط هذا التعايش.
وفي ظل هذين التراجعين وتراكم الآثار السلبية لسياسات الاحتلال الصهيونية القمعية الظالمة ضد الشعب الفلسطيني، ونضوج فكرة المقاومة لدى الشعب الفلسطيني داخل فلسطين وخارجها، كان لا بد من مشروع فلسطيني اسلامي جهادي، بدأت ملامحه في أسرة الجهاد عام 1981 ومجموعة الشيخ أحمد ياسين عام 1983 وغيرها .
ومع نهايات عام 1987 كانت الظروف قد نضجت بما فيه الكفاية لبروز مشروع جديد يواجه المشروع الصهيوني وامتداداته ويقوم على أسس جديدة تتناسب مع التحولات الداخلية والخارجية، فكانت حركة المقاومة الاسلامية "حماس" التعبير العملي عن تفاعل هذه العوامل .
وقد جاءت حركة المقاومة الاسلامية "حماس" استجابة طبيعية للظروف التي مر بها الشعب الفلسطيني وقضيته العادلة منذ استكمال الاحتلال الصهيوني للارض الفلسطينية عام 1967.
وأسهم الوعي العام لدى الشعب الفلسطيني، والوعي المتميز لدى التيار الاسلامي الفلسطيني في بلورة مشروع حركة المقاومة الاسلامية الذي بدأت ملامحه تتكون في عقد الثمانينات . حيث تم تكوين أجنحة لأجهزة المقاومة، كما تم تهيئة القاعدة الجماهيرية للتيار الاسلامي بالاستعداد العملي لمسيرة الصدام الجماهيري مع الاحتلال الصهيوني منذ عام 1986.
وكان حادث الاعتداء الآثم الذي نفذه سائق شاحنة صهيوني في 6 كانون الأول/ديسمبر1987، ضد سيارة صغيرة يستقلها عمال عرب وأدى الى استشهاد أربعة من أبناء الشعب الفلسطيني في مخيم جباليا للاجئين الفلسطينيين، إعلاناً بدخول مرحلة جديدة من جهاد شعبنا الفلسطيني، فكان الرد باعلان النفير العام. وصدر البيان الأول عن حركة المقاومة الاسلامية "حماس" يوم الخامس عشر من ديسمبر 1987 إيذاناً ببدء مرحلة جديدة في جهاد الشعب الفلسطيني ضد الاحتلال الصهيوني الغاشم ، وهي مرحلة يمثل التيار الاسلامي فيها رأس الحربة في المقاومة .
وقد أثار بروز حركة "حماس" قلق العدو الصهيوني، وإستنفرت أجهزة الاستخبارات الصهيونية كل قواها لرصد الحركة وقياداتها، وما أن لاحظت سلطات الاحتلال استجابة الجماهير للاضرابات ،وبقية فعاليات المقاومة التي دعت لها الحركة منفردة منذ انطلاقتها، وصدور ميثاق الحركة، حتى توالت الاعتقالات التي استهدفت كوادر الحركة وأنصارها منذ ذلك التاريخ .
وكانت اكبر حملة اعتقالات تعرضت لها الحركة آنذاك في شهر أيار /مايو 1989، وطالت تلك الحملة القائد المؤسس الشيخ المجاهد أحمد ياسين .
ومع تطور أساليب المقاومة لدى الحركة التي شملت أسر الجنود الصهاينة. في شتاء عام 1989 وابتكار حرب السكاكين ضد جنود الاحتلال عام 1990 جرت حملة اعتقالات كبيرة ضد الحركة في ديسمبر/1990 ، وقامت سلطات الاحتلال بإبعاد أربعة من رموز الحركة وقيادييها، واعتبرت مجرد الانتساب للحركة جناية يقاضى فاعلها بأحكام عالية !
ودخلت الحركة طوراً جديداً منذ الاعلان عن تأسيس جناحها العسكري كتائب الشهيد عز الدين القسام في نهاية عام 1991 وقد أخذت نشاطات الجهاز الجديد منحى متصاعداً، ضد جنود الاحتلال ومستوطنيه، وفي ديسمبر 1992 نفذ مقاتلو الحركة عملية أسر الجندي نسيم توليدانو، قامت على إثرها السلطات الصهيونية بحملة اعتقالات شرسة ضد أنصار وكوادر الحركة، واتخذ رئيس وزراء العدو الاسبق اسحاق رابين قراراً بابعاد 415 رمزاً من رموز شعبنا كأول سابقة في الابعاد الجماعي، عقاباً لحركة حماس . وقدم مبعدو حركتي "حماس" والجهاد الاسلامي نموذجاً رائعاً للمناضل المتشبث بأرضه مهما كان الثمن، مما اضطر رابين إلى الموافقة على عودتهم بعد مرور عام على ابعادهم قضوه في العراء في مخيم مؤقت في مرج الزهور في جنوب لبنان.
لم توقف عملية الابعاد نشاط حركة "حماس" ولا جهازها العسكري حيث سجل العام1993معدلاً مرتفعاً في المواجهات الجماهيرية بين أبناء الشعب الفلسطيني وجنود الاحتلال الصهيوني، ترافق مع تنامي الهجمات العسكرية ضد جنود الاحتلال ومستوطنيه، وفي أعقاب تنامي موجة المقاومة الشعبية فرض العدو إغلاقاً مشدداً على الضفة الغربية وقطاع غزة في محاولة للحد من تصاعد المقاومة .
وفي/فبراير/ 1994 أقدم مستوطن ارهابي يهودي يدعى باروخ غولدشتاين على تنفيذ جريمة بحق المصلين في المسجد الابراهيمي في الخليل مما أدى لاستشهاد نحو 30 فلسطينياً وجرح نحو100 آخرين برصاص الارهابي اليهودي.
حجم الجريمة وتفاعلاتها دفعت حركة "حماس" لاعلان حرب شاملة ضد الاحتلال الصهيوني وتوسيع دائرة عملياتها لتشمل كل اسرائيلي يستوطن الارض العربية في فلسطين لارغام الصهاينة على وقف جرائمهم ضد المدنيين الفلسطينيين العزل.
اليوم تقف حركة "حماس" كقوة أولى في مواجهة المشروع الصهيوني، وهي رغم الحملة الشاملة المعادية التي تعرضت لها ما زالت القوة الرئيسية التي تحفظ للقضية الفلسطينية استمرارها وتمنح الشعب الفلسطيني وجميع أبناء الأمة العربية والاسلامية وأحرار العالم ثقة بامكانية التصدي للمشروع الصهيوني الذي يعيش منذ بداية التسعينات عصره الذهبي، وأملاً بامكانية هزيمته وتدميره بإذن الله .

• الصراع مع الصهيونية في فكر "حماس" :
تعتقد حركة "حماس" أن الصراع مع الصهاينة في فلسطين صراع وجود فهو صراع حضاري مصيري لا يمكن انهاؤه إلا بزوال سببه، وهو الاستيطان الصهيوني في فلسطين واغتصاب أرضها وطرد وتهجير سكانها.
وترى حركة "حماس" في الدولة العبرية مشروعاً شمولياً معادياً لا مجرد كيان ذي أطماع اقليمية، وهو مشروع مكمل لأطماع قوى الاستعمار الحديث الرامية للسيطرة على مقدرات الأمة وثرواتها ومنع قيام أي تجمع نهضوي في صفوفها عن طريق تعزيز التجزئة القطرية وسلخ الأمة عن جذورها الحضارية وتكريس الهيمنة الاقتصادية والسياسية والعسكرية وحتى الفكرية عليها .
وتشكل الدولة العبرية وسيلة فعالة لكسر التواصل الجغرافي بين دول المركز العربي، وأداة استنزاف لمقدرات الأمة وجهودها ، كما أنها رأس الحربة في ضرب أي مشروع نهضوي.
ولئن كانت فلسطين هي ساحة المواجهة الرئيسية مع المشروع باعتبارها قاعدة انطلاقته ومحطة استقراره، فإن مخاطر وتحديات المشروع الصهيوني تتسع لتشمل كل الدول الإسلامية، وتعتقد حركة "حماس" ان الخطر الصهيوني كان منذ نشأته تهديداً لجميع الدول العربية وعمقها الاستراتيجي الدول الاسلامية، غير أن سنوات التسعين شهدت تحولات ضخمة أبرزت هذا الخطر الذي لن يتوقف عند حدود .
وترى "حماس" أن خير طريقة لإدارة الصراع مع العدو الصهيوني، هي حشد طاقات الشعب الفلسطيني، لحمل راية الجهاد والكفاح ضد الوجود الصهيوني في فلسطين بكل السبل الممكنة، وإبقاء جذوة الصراع مشتعلة، لحين استكمال شروط حسم المعركة مع العدو من نهوض الأمة العربية والاسلامية واستكمال أسباب القوة وحشد طاقاتها وإمكاناتها وتوحيد إرادتها وقرارها السياسي. والى أن يتحقق ذلك ، وإيماناً بقدسية فلسطين ومنزلتها الاسلامية، وإدراكاً لأبعاد ومخاطر المشروع الصهيوني في فلسطين، فإن "حماس" تعتقد أنه لا يجوز بحال من الاحوال التفريط بأي جزء من أرض فلسطين، او الاعتراف بشرعية الاحتلال الصهيوني لها، وأنه يجب على أهل فلسطين ، وعلى جميع العرب والمسلمين ، إعداد العدة لقتال الصهاينة حتى يخرجوا من فلسطين كما هجروا إليها .

• العمل العسكري في برنامج "حماس":
تمثل الدولة العبرية مشروعاً مناهضاً لكل مشاريع النهضة العربية والإسلامية، إذ لولا حالة الانحطاط والتردي الحضاري التي تمر بها الأمة لما استطاع الصهاينة تحقيق حلمهم بإقامة دولتهم فوق أرض فلسطين ، وهي حقيقة يدركها الصهاينة ويعبرون عنها بمعارضتهم قولاً وفعلاً لأي برنامج من شأنه أن يضيف جديداً للقدرات العربية والإسلامية ، إذ يرون أن محاولة النهوض العربية والإسلامية تشكل خطراً استراتيجياً على اسرائىل. كما يؤمن الصهاينة أن توحد القوة العربية أو اتحادها على قاعدة مشروع نهضة شامل من شأنه أن يشكل الخطر الأساسي على الدولة العبرية، وهو إيمان دفع قادة الدولة منذ نشأتها إلى العمل على التحول من كيان غريب وشاذ داخل المحيط العربي والاسلامي إلى جزء منه بفعل الاقتصاد وهو ما يفسر إصرار أنصار التسوية على تسويق مشاريع تحت عباءة الاقتصاد .
من هنا يمكن فهم دور العمل العسكري في مشروع حركة " حماس " ، فالعمل العسكري يشكل الوسيلة الاستراتيجية لدى الحركة من أجل مواجهة المشروع الصهيوني ، وهو - في ظل غياب المشروع العربي والاسلامي الشامل للتحرير - سيبقى الضمانة الوحيدة لاستمرار الصراع وإشغال العدو الصهيوني عن التمدد خارج فلسطين.
كما أن العمل العسكري في بعده الاستراتيجي يشكل وسيلة الشعب الفلسطيني الأساسية للإبقاء على جذوة الصراع متقدة في فلسطين المحتلة، والحيلولة دون المخططات الاسرائيلية الرامية لنقل بؤرة التوتر إلى انحاء مختلفة من العالمين العربي والاسلامي .
كذلك فإن العمل العسكري يعتبر أداة ردع لمنع الصهاينة من الاستمرار في إستهداف أمن الشعب الفلسطيني ، وهو ما أثبتته سلسلة الهجمات البطولية التي نفذتها الحركة رداً على جريمة الأرهابي باروخ غولدشتاين ضد المصلين في المسجد الابراهيمي .
كما إن من شأن مواصلة هذا النهج وتصعيده الضغط على الصهاينة لارغامهم على وقف ممارساتهم المعادية لمصالح وحقوق أهلنا في الضفة الغربية وقطاع غزة .
وترى حركة "حماس" أن إندماج اسرائيل في المنطقة العربية والاسلامية من شأنه تعطيل أي مشروع نهضوي للأمة،حيث تهدف اسرائيل إلى إستثمار ضعف الأمة أمام اسرائيل المدعومة من قبل الولايات المتحدة ومنظومتها الحضارية من أجل إنجاز مشروع التسوية الهادف في جوهره إلى ربط اقتصاديات الدول العربية وإمكاناتها المختلفة بمنظومة جديدة عمادها اسرائيل.
إن مقاومة حركة "حماس" للاحتلال ليست موجهة ضد اليهود كأصحاب دين وإنما هي موجهة ضد الاحتلال ووجوده وممارساته القمعية . وهذه المقاومة ليست مرتبطة بعملية السلام في المنطقة كما تزعم الدولة العبرية وانصار التسوية السياسية الجارية على اساس الخلل القائم في موازين القوى، فالمقاومة بدأت قبل انعقاد مؤتمر مدريد. والحركة ليست لها عداوة او معركةمع اي طرف دولي، ولا تتبنى مهاجمة مصالح وممتلكات الدول المختلفة، لأنها تعتبر ان ساحة مقاومتها ضد الاحتلال الصهيوني تنحصر داخل الاراضي الفلسطينية المحتلة ،وحينما هدد المسؤولون الصهاينة بنقل المعركة مع "حماس" خارج حدود الاراضي المحتلة حذرت حماس السلطات الصهيونية من خطورة الاقدام على مثل هذه الخطوة، وهو ما يؤكد حرص الحركة على عدم توسيع دائرة الصراع .
وتستهدف حركة "حماس" في مقاومتها للاحتلال ضرب الاهداف العسكرية، وتحرص على تجنب ان تؤدي مقاومتها الى سقوط مدنيين. وحتى في بعض الحالات التي سقط فيها عدد من المدنيين في أعمال المقاومة التي تمارسها الحركة، فانها قد جاءت من قبيل الدفاع عن النفس والرد بالمثل على المذابح الارهابية التي ارتكبت بحق المدنيين الابرياء من الشعب الفلسطيني كما حدث في مذبحة الحرم الابراهيمي في مدينة الخليل، حيث قتل الفلسطينيون وهم يؤدون الصلاة داخل المسجد على أيدي المستوطنين وقوات الاحتلال. ولتأكيد حرصها على تجنب التعرض للمدنيين من كلا الجانبين، طرحت حركة "حماس" مراراً مبادرات انسانية تقوم على توقف الطرفين عن إستهداف المدنيين وإخراجهم من دائرة الصراع، ولكن الصهاينة رفضوا هذه المبادرة وتجاهلوها بشكل يؤكد طبيعتهم الارهابية وعدم حرصهم على حقن دماء ابناء الشعب الفلسطيني الأبرياء.
فحركة "حماس" تحرص بشدة على أن تراعي في أنشطتها ومقاومتها للاحتلال الاسرائيلي تعاليم الإسلام السامية وقواعد حقوق الانسان والقانون الدولي ، وهي لا تقوم بمقاومتها المشروعة رغبة في القتل او سفك الدماء كما يفعل الصهاينة .

• موقف حركة "حماس" من التسوية السياسية :
لقد اكدت حركة "حماس" مراراً انها ليست ضد مبدأ السلام فهي مع السلام وتدعو له وتسعى لتحقيقه، وتتفق مع جميع دول العالم على أهمية ان يسود ربوع العالم اجمع، ولكنها مع السلام العادل الذي يعيد الحقوق للشعب الفلسطيني ويمكنه من ممارسة حقه في الحرية والعودة والاستقلال وتقرير المصير. والحركة ترى ان الاتفاقات التي تم التوصل اليها حتى الآن ، لا تلبي طموحات الشعب الفلسطيني ولا تستجيب للحد الأدنى من تطلعاته. فهي اتفاقات غير عادلة، وتلحق الظلم والضرر بشعبنا، وتكافئ الجانب المعتدي على إعتدائه وتعترف له بحقه فيما استلبه من الآخرين، وهي محاولة لاملاء وفرض شروط الطرف المنتصر ومطالبة المظلوم بالتنازل عن حقوقه. وسلام ظالم بهذه المواصفات الظالمة لا يكتب له النجاح او الحياة طويلاً .
كما أن مبدأ التسوية السياسية أياً كان مصدرها، او أيا كانت بنودها، فإنها تنطوي على التسليم للعدو الصهيوني بحق الوجود في معظم أرض فلسطين، وما يترتب عليه من حرمان الملايين من أبناء الشعب الفلسطيني، من حق العودة، وتقرير المصير، وبناء الدولة المستقلة. على كامل الارض الفلسطينية، وإقامة المؤسسات الوطنية. وهو أمر لا ينافي فقط القيم والمواثيق والأعراف الدولية والانسانية ،بل يدخل في دائرة المحظور في الفقه الاسلامي ، ولا يجوز القبول به. فأرض فلسطين أرض اسلامية مباركة اغتصبها الصهاينة عنوة، ومن واجب المسلمين الجهاد من أجل استرجاعها وطرد المحتل منها .
وبناءً على ذلك، فقد رفضت الحركة مشروع شولتز وبيكر ونقاط مبارك العشر وخطة شامير ومسيرة مدريد -واشنطن. وتعتقد "حماس" أن أخطر مشاريع التسوية التي طرحت حتى الآن هي مشروع اتفاق "غزة - أريحا اولاً" الذي تم التوقيع عليه في واشنطن بتاريخ 13/سبتمبر/1993م بين الكيان الصهيوني و قيادة م.ت.ف، ووثيقة الاعتراف المتبادل بين الطرفين وما تلاها من اتفاقات حملت اسماء القاهرة وطابا وغيرها ، وتأتي خطورة هذه الاتفاقات ليس فقط من مضمونها المقر بشرعية السيادة الصهيونية على جميع أنحاء فلسطين ، وتطبيع العلاقات الصهيونية العربية ، وإطلاق يد الهيمنة الصهيونية على المنطقة فحسب، بل تأتي الخطورة من رضا وموافقة طرف فلسطيني، وإن كان لا يمثل الشعب الفلسطيني تمثيلاً حقيقياً. لأن ذلك يعني إغلاق الملف الفلسطيني، وحرمان الشعب الفلسطيني، من حق المطالبة بحقوقه المشروعة، او استخدامه الوسائل المشروعة للحصول عليها، فضلاً عن تكريس حرمان معظم الشعب الفلسطيني من العيش فوق أرضه ووطنه،وما يترتب على ذلك من نتائج قد لا يقتصر تأثيرها على الشعب الفلسطيني فحسب، بل يتعدى ذلك الشعوب العربية والاسلامية .
ونظراً لخطورة التسوية المطروحة حالياً، فقد تبنت الحركة موقفاً يقوم على النقاط التالية :

1 - توعية الشعب الفلسطيني بخطورة التسوية، والاتفاقات الناجمة عنها.
2 - العمل على تكتيل القوى الفلسطينية المعارضة لمسيرة التسوية والاتفاقات الناجمة عنها، والتعبير عن موقفها في الساحات الفلسطينية والعربية والدولية.
3 - مطالبة القيادة المتنفذة في م.ت.ف بضرورة الانسحاب من المفاوضات مع الكيان الصهيوني، والتراجع عن اتفاق غزة - اريحا الذي يهدد وجود شعبنا في فلسطين والشتات، في الحاضر والمستقبل .
4 - الاتصال بالدول العربية والاسلامية المعنية، ومطالبتها بالانسحاب من المفاوضات ، وعدم الاستجابة لمؤامرة تطبيع العلاقات مع الكيان الصهيوني،والوقوف الى جانبنا في مواجهةالعدو الصهيوني ومشروعه.
• الموقف من القوى الفلسطينية :
1- ترى "حماس"أن ساحة العمل الوطني الفلسطيني تتسع لكل الرؤى والاجتهادات في مقاومة المشروع الصهيوني، وتعتقد أن وحدة العمل الوطني الفلسطيني غاية ينبغي على جميع القوى والفصائل والفعاليات الفلسطينية العمل من أجل الوصول اليها .
2 - تسعى "حماس" الى التعاون والتنسيق مع جميع القوى والفصائل والفعاليات العاملة على الساحة، انطلاقاً من قاعدة تغليب القواسم المشتركة ومساحات الاتفاق على مواقع الاختلاف.
3 - تسعى "حماس" لتعزيز العمل الوطني المشترك، وترى أن أية صيغة للعمل الوطني الفلسطيني المشترك، يجب أن تقوم على أساس الالتزام بالعمل على تحرير فلسطين، وعدم الاعتراف بالعدو الصهيوني، او اعطائه حق الوجود على أي جزء من فلسطين .
4 - تعتقد "حماس" أنه مهما بلغت الخلافات في وجهات النظر أوتباينت الاجتهادات في ساحة العمل الوطني، فإنه لا يجوز بحال من الاحوال، لكائن من كان، أن يستخدم العنف او السلاح، لفض المنازعات او حل الاشكالات، او فرض الآراء والتصورات داخل الساحة الفلسطينية.
5 - تدافع "حماس" عن قضايا الشعب الفلسطيني من غير تمييز على أساس ديني أو عرقي أو فئوي، وتؤمن بحق الشعب الفلسطيني، بكل فئاته وطوائفه في الدفاع عن أرضه وتحرير وطنه، وتؤمن بأن الشعب الفلسطيني شعب واحد بمسلميه ومسيحييه .

• الموقف من سلطة الحكم الذاتي:
ترى حركة المقاومة الإسلامية "حماس" أن "سلطة الحكم الذاتي" ليست أكثر من إفراز من إفرازات اتفاقات التعايش مع العدو الصهيوني وتؤمن الحركة أن الصهاينة وافقوا على إقامة هذه السلطة لتحقيق مجموعة من أهدافهم الآنية والبعيدة .
فالسلطة المدعومة بنحو 30 ألف مسلح يشكلون جهاز شرطة خاص متعدد المسميات مطالبة بتنفيذ التزامتها التي تعهدت بها في الاتفاقات ، وفي مقدمة هذه الالتزامات التصدي لعمليات المقاومة وضرب فصائلها ، وأضعافها بحجة حماية مسيرة التسوية واتفاقات السلطة مع إسرائىل.
كما أن السلطة بصورتها المرتهنة لاتفاقات أوسلو تشكل ستاراً من شأنه اضفاء نوع من الشرعية على الاحتلال وممارساته ، فعندما وافقت السلطة - مثلاً - على شق طرق التفافية للمستوطنين فهي إنما منحت الاستيطان الصهيوني شرعية قانونية .
إن حركة "حماس" تؤمن أن الصهاينة حاولوا تجنب مواجهة الحركة وبرنامجها الجهادي عبر الاختباء خلف سلطة الحكم الذاتي ، وتدرك الحركة أن انشغال الحركة في مواجهة عسكرية مع سلطة الحكم الذاتي يحقق هدفاً هاماً للصهاينة ويلبي جزءاً من طموحاتهم ، وقد انعكس هذا الادراك على مواقف حركة "حماس" التي تجنبت بكل حزم الانجرار لصراع مع السلطة رغم ممارسات السلطة القمعية وتعدياتها على حقوق الإنسان في مناطق الحكم الذاتي والتي بلغت حد اغتيال المجاهدين واطلاق الرصاص على المصلين واعتقال المئات من أبناء الشعب الفلسطيني بحجة تأييدهم لفصائل المقاومة الفلسطينية ، وتعريض المعتقلين لأبشع صنوف التعذيب مما أدى إلى وفاة عدد من المعتقلين جرّاء التعذيب.
إن حركة "حماس" ترى في اتفاقات أوسلو صيغة مضللة لتصفية القضية الفلسطينية ، وتوفير الأمن للصهاينة على حساب حقوق الشعب الفلسطيني ، غير أنها تتمسك بمعارضة هذه الاتفاقات وتعمل على اسقاطها بالوسائل الشعبية والجماهيرية ، دون التعرض للسلطة ورموزها بالعنف ، وتؤمن الحركة أن مصير السلطة ومشروعها السياسي الفشل والانحسار في الشق الأمني لاتفاقات أوسلو .
• موقف "حماس من أصحاب الديانات السماوية الأخرى:
تؤمن حركة "حماس" أن الإسلام هو دين الوحدة والمساواة والتسامح والحرية، وهي حركة ذات أبعاد انسانية حضارية، لا تعادي إلا من ناصب الأمة العداء، وترى حركة "حماس" أن العيش في ظل الإسلام هو الجو الأمثل للتعايش بين أهل الديانات السماوية، والتاريخ خير شاهد على ذلك.
وتسترشد الحركة بقوله تعالى {لا إكراه في الدين}، وقوله جل وعلا {لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين}.
من هذه المنطلقات تحترم حركة "حماس" حقوق أهل الديانات السماوية الأخرى، وتعتبر المسيحيين الموجودين على ارض فلسطين شركاء في الوطن تعرضوا لنفس الممارسات التي تعرض لها اخوانهم المسلمين من سلطات الاحتلال سواء بسواء، وشاركوا في مواجهة الاحتلال والتصدي لاجراءاته العنصرية، فهم جزء لا يتجزأ من الشعب الفلسطيني لهم كامل الحقوق وعليهم كامل الواجبات.

• الموقف من حركات التحرر الأخرى:
وكحركة مقاومة تواجه الاحتلال والعنصرية الاسرائيلية، فإن حركة حماس تتعاطف مع قضايا التحرر العالمي وتؤيد التطلعات المشروعة للشعوب الساعية للتحرر والتخلص من الاحتلال وسياسة التفرقة والعنصرية، وقد تضامنت "حماس" مع نضال شعب جنوب افريقيا ضد التفرقة العنصرية ورحبت بإنهاء الوضع العنصري الظالم الذي كان سائداً هناك.

• العلاقات الخارجية :
1 - تؤمن "حماس" بأن اختلاف المواقف حول المستجدات لا يحول دون اتصالها وتعاونها مع أي من الجهات التي لديها الاستعداد لدعم صمود ومقاومة شعبنا للاحتلال الغاشم ..
2 - حركة "حماس" غير معنية بالشؤون الداخلية للدول ولا تتدخل بسياسات الحكومات المحلية.
3 - تعمل "حماس" على تشجيع الحكومات العربية والاسلامية على حل خلافاتها وتوحيد مواقفها إزاء القضايا القومية، لكنها ترفض أن تقف مع طرف واحد ضد الآخر، أو أن تكون طرفاً في أي محور سياسي ضد محور آخر .
4 - تؤمن "حماس" بالوحدة العربية والاسلامية وتبارك أي جهد يبذل في هذا المجال .
5 - تطلب "حماس" من جميع الحكومات والأحزاب والقوى العربية والاسلامية أن تقوم بواجبها لنصرة قضية شعبنا ودعم صموده ومواجهته للاحتلال الصهيوني، وتسهيل عمل حركتنا لإعانتها في أداء مهمتها .
6 - تؤمن "حماس" بأهمية الحوارمع جميع الحكومات والأحزاب والقوى الدولية بغض النظر عن عقيدتها او جنسيتها أو نظامها السياسي، ولا مانع لديها من التعاون مع أي جهة لصالح خدمة قضية شعبنا العادلة وحصوله على حقوقه المشروعة، أو تعريف الرأي العام بممارسة الاحتلال الصهيوني، وإجراءاته اللاإنسانية ضد شعبنا الفلسطيني .
7 - "حماس" لا تعادي أحداً على أساس المعتقد الديني او العرق، ولا تناهض أي دولة أو منظمة ما لم تمارس الظلم ضد شعبنا، أو تناصر الاحتلال الصهيوني في ممارساته العدوانية ضد أبناء شعبنا.
8 - تحرص "حماس" على حصر ساحة المواجهة مع الاحتلال الصهيوني في فلسطين، وعدم نقلها الى أي ساحة خارجية .
9 - تتطلع حركة"حماس" الى الدول والمنظمات والهيئات الدولية، وحركات ا لتحرر العالمية للوقوف الى جانب قضية شعبنا العادلة، وإدانة الممارسات القمعية لسلطات الاحتلال المخالفة لقواعد القانون الدولي وحقوق الانسان، وتكوين رأي عام عالمي ضاغط على الكيان الصهيوني لإنهاء إحتلاله الغاشم لأرضنا ومقدساتنا .


منقول عن موقع الاسلام اليوم

بيان المفتي العام الشيخ عبد العزيز ال شيخ في استشهاد الشيخ احمد ان شاء الله



عام / مفتى المملكة يستنكر اغتيال الشيخ احمد ياسين الرياض 1 صفر 1425ه- الموافق 22 مارس 2004م واس عبر سماحة المفتي العام للمملكة العربية السعودية رئيس هيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد آل الشيخ عن بالغ حزنه باغتيال الشيخ الشهيد أحمد ياسين على يد طغمة فاسدة ظالمة . جاء ذلك في كلمة وجهها سماحته فيما يلي نصها .. الحمد لله رب العالمين وولي الصابرين وناصر عباده المؤمنين والصلاة والسلام على نبينا محمد إمام المتقين وقائد الغر المحجلين وقدوة العاملين المخلصين وعلى آله وصحبه ومن سار على دربهم واقتفى أثرهم إلى يوم الدين أما بعد .. فإناً قد تلقينا ببالغ الحزن نبأ اغتيال الشيخ الشهيد / أحمد ياسين غفر الله له ورحمه ورفع درجته في المهديين وخلفه في عقبه في الغابرين على يد طغمة فاسدة ظالمة عليها من الله ما تستحق ولما كان معروفاً عن الشيخ رحمه الله صبره وجهاده ووقوفه في وجه الظلم سني حياته فإني أرجو أن تكون خاتمته هذه خاتمة السعادة وأن يكون من الشهداء الأبرار الذين قال الله عنهم // ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتاً بل أحياء عند ربهم يرزقون فرحين بما آتهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم ألا خوف عليهم ولا هم يحزنون . يستبشرون بنعمة من الله وفضل وأن الله لا يضيع أجر المؤمنين الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم القرح للذين أحسنوا منهم واتقوا أجر عظيم . الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيماناً وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل // .
وإنا إذ نعزي أنفسنا وسائر إخواننا المسلمين والشعب الفلسطيني الشقيق وأهل الفقيد الذين نرجو من الله أن يكون شهيداً لنستنكر هذا الفعل الإجرامي الظالم وندعو كافة المنصفين في العالم قادة وشعوباً إلى الوقوف في وجه الظلم والظالمين وإلا فإن الله سوف يعمهم بعذاب من عنده وهذه سنة الله في كونه . نسأل الله تعالى بمنه وكرمه وجوده وإحسانه أن يتقبل أخانا الشيخ أحمد ياسين شهيداً وأن يرفع درجته في عليين ويخلفه في عقبه في الغابرين وأن يدحر الظالمين وينصر عباده الموحدين إنه سبحانه سميع مجيب . وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين . المفتي العالم للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد آل الشيخ



الشيخ استشهد نحسبه والله حسيبه فاذكروا محاسن موتاكم ...

وقد افضى لما قدم وماقدمه هو انه جاهد نيابه عن مليار مسلم يقفون موقف المتفرج على المجاهين في

فلسطين وهم يقاتلون قوه تدعم وهم محاصرون ..

افلا يجب ان ندعو له بالرحمه لا ان نقطعه حال موته ..!!

احبتي ...

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( لا تزال فئه من امتي يقاتلون في سبيل الله الى قيام الساعه ))

او كما قال .. وقد بين اغلب العلماء على ان هذه الفئه هم المقاتلون في فلسطين ..

وحركه الاخوان وماعليه من غلو وبعد عن الدين فان الشيخ نعم تتلمذ عليهم ومعه الشيخ عبد الله عزام

رحمهم الله ولكن ارى اختلافا كبيرا وبونا شاسعا بينهم في المنهج ..

وانظروا الى الفرق بين الشيخ احمد وبين ايمن الظواهري وغيرهم ...

اما ماعملته حماس بالسلفيين ولله الحمد لم اسمع عنهم شيئا .. ولكن اقول انه ينبغي من تنقل له الاخبار

ان يتيقن لها وياتي بالادله والمصادر ولا استبعد ان تكون هذه الاعمال من اليهود حتى يدنسوا صوره

هذه المنظمه التي نحسبها والله حسيبها ظاهره على الدين القويم ...


واقبلوا تحياتي

الله اكبر الله اكبر هل اصبح كل من يدعو للجهاد مرتد وهل اصبح كل من جتهد وقضي طوال عمرة يدعو للجهاد ليس على النهج النبوي والله ان الشيخ المجاهد احمد ياسين هو الصحيح ونحن الخطاء هل تريد الشيخ يفعل كما يفعل رويبضات الامه التى حرمت الجهاد هل يكفيك بان الشيخ الجليل مات عند باب المسجد وبعدصلاة الفجر هل الاخوان الذين يدعون الى الجهاد اصبحو كفار في نظرك لقد طغى عليك الفكر الغربي واصهيوني
الشيخ الشهيد وكذلك نحسبة عند الله سبحانه والله حسيبه المجاهد احمد ياسيسن من كان عمرة عشر سنوات وهو يجاهد في سبيله وكان يتمنى الشهاده ووفقه الله لها اسئل الله ان يرحمة وان يحشره ويحشرنا معه مع الانبياء والصالحين امين ا

ملاحظة اذا كان الشيخ احمد على خطاء في نظرك من في نظرك الذي على صح هل هو ياسر او عصابتة المجرمه الله المستعان

عفوا اخواني كان لي ردا هنا ...


هل لي ان اعلم عن سبب حذفه


اما ان الامور انتقائيه ...

لست ادري وماذا لو كان اسمي منتهيا بحرف تانيث فهل ستكون الامور هكذا

اسمحولي اسلوبكم نص استوى ...

صراحه موضوع مميز بردودكم الجميله

وان شاء الله يستمر بهذه الطريقه المهذبه الرائعه

اخي الكريم سيف الاسماء

بخصوص حذف ردك فأنا لا اعلم من قام بحذفه ولكن تأكد بانه ستصلك رساله خاصه من الاخ المشرف اللذي حذف مشاركتك واذا لم تصلك فقد تكون انزلتها خطئا او قفلت الصفحه قبل ان تنزل ... هي مجرد نظريه واذا كنت متأكد من نزول المشاركه سيصلك التوضيح من الاخ او الاخت الذي حذف مشاركتك

تحياتي

اخوك النصاب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

والصلاة والسلام على سيد المرسلين محمد بن عبدالله

http://www.alwatan.com.sa/daily/2004.../easenesar.jpg

الحمدلله أن أقصى اليهود وملتهم من الجزيرة ومن كثير من ديار الإسلام

أختي العزيزة : ( الرهيبة )

هل كنت تعتقدين إن عشت ظرفا مثل الذي يعيشه إخواننا في فلسطين أن لا يهب أهلوك وأبناؤك لدحض العدوان ودحر الظلم , هذه ردة فعل غريزية ، عززها رسولنا الأكرم صلى الله عليه وسلم فقال ما يعني : من مات دون ماله فهو شهيد ، ومن مات دون أرضه فهو شهيد ، ومن مات دون عرضه فهو شهيد ، تكفينا تزكية رسول الله صلى الله عليه وسلم ـ

ثم إنك عزيزتي ، ،
إن أنت شجعت أبنائك وإخوانك وزرعت فيهم روح الأخوة والنخوة والشجاعة ورسمت له خط سير وسياسة ناجحة فإنك ولا شك مشجعة ( روحية ) لجماعتك ، إن النصارى يعتبرون أباهم الروحي من القداسة الالهية ، ولكننا لا نعبد إلا ( الله وحده ) مهتدين بهدي نبينا ، ومقتفين القرآن العظيم ـ

أختي الرهيبة

لنترفع عن السقيطة ، ولا يحقرن أحدنا الآخر ، ولا يبهته ولا يبخسه ، وإن كان لنا مأخذ أو أنتقاد فليكن في وقته ، وجميع الاننتقاد برأيي في غير محله ـ

زعيمنا ولي أمرنا ، وله الطاعة ، هذه بداية ، والتقويم واجبنا فيا ليت كان هذا الكلام عندما كان ( احمد ياسين ) حيا ، لرأينا ما يكون رده ـ


عزيزتي الرهيبة

لنصلح السجية ، ونخلص النية ، فما يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ، فندعمهم وندعو لهم ، تصيبنا بعض عزتهم ـ

اختي الرهيبة

هؤلاء جميعا شهداء ، وعرسان الشهداء ، نعم بهدي نبينا صلى الله عليه وسلم ، فهو شهيد شهيد شهيد ، وتقولين جعجعة ؟ ، لا بل هي نفس وروح ودافع لنا جميعا أن لا نخنع ولا نخضع ونواصل المشوار والمسيرة فإن دمه وقع في يد الله عز وجل ، وإن جسده عطر من عطور الجنان ، رزقنا الله وإياكم وجميع الصادقين شهادة طيبة زكية ـ

ولا يخفى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ما معناه

( لا تزال طائفة من امتي ظاهرين على الحق. لا يضرهم من خذلهم حتى ياتي امر اللّه )

قالوا : حلهم لنا يا رسول الله ، قال في ما معناه

في بيت المقدس وأكناف بيت المقدس ، ، هل تعتقدين يا اختي الرهيبة ؟
إنهم ليسوا هناك ؟ ؟؟

لذا عزيزتي ، إن كان احمد ياسين حيا بين الأموات ، ، فإننا للأسف جميعا أموات في الحياة ، لا نرى بصيص النور ، ونحن نفرح عندما تكون شهادته إشعالا لفتائل القلوب الكامنة ، وإيقاضا للهم الراكنة ـ

عزيزتي الرهيبة

صحوة ، صحوة ، صحوة
فإن المد يتعاظم ، وإن الخطر محدق ، ونراه كل يوم ، ألا نأبى ظيما ، ونجعل من الشهادة نبراسا ـ

عزيزتي

فالأمة باتت أمم بل دويلات ممزقة تتخطفها رياح الفرقة ورياح التغير القسري !!
عزيزتي الرهيبة
الموت والنهاية لكل إنسان ، لكن الشهادة في حياة الأبطال والعظماء حكاية أخرى ، فهي عنوان حياة للقضية التي ماتوا من أجلها !
وهي هنا في حالة شيخنا أحمد ياسين ، ليست قضية فلسطين فحسب بل قضية الإسلام ، وقضية الأمة في مواجهة ( التركيع )

وفي نهاية ردي
اقول كما قالها الأبطال ؟
لا بد للأمة من ميلاد ، ولا بد للميلاد من مخاض ، ولا بد للمخاض من آلام


فهنيئا لك يا ابو ( محمد ) الشهادة رغم أنف الجميع

لم تكن يا ابو محمد قادرا على المشي نحو الشهادة حيث تكون ،، فأتتك الشهادة حيث أنت !!!


للجميع دون استثناء تحياتي

أختكم سوووووود العيون ـ ـ ــ

انا اعتقد من كتب هذا الموضوع ربما يكون شخص ثاني غير الرهيبة

لان حركة حماس سنية

لذلك اقول

لا تعليق

ولكن سوف انقل لكم هذا الخبر



ولي العهد السعودي دعا إلى إقامة صلاة "الغائب" على الشيخ أحمد ياسين
الأربعاء 24 مارس 2004 17:25
"إيلاف" من الرياض: علم من مصادر خاصة أن ولي العهد السعودي الأمير عبد الله بن عبد العزيز دعا أئمة المساجد في المملكة العربية السعودية إلى إقامة صلاة "الغائب" على الشهيد الشيخ احمد ياسين مؤسس حركة المقاومة الإسلامية (حماس) الذي اغتالته القوات الإسرائيلية الاثنين الماضي.

وقالت المصادر إن الأمير عبد الله أمر الأئمة في جميع أرجاء المملكة بإقامة صلاة الغائب على الشيخ احمد ياسين بعد غد (الجمعة) بعد الصلاة مباشرة" .

وكانت السعودية وصفت عملية اغتيال الشيخ ياسين بأنها "عدوان غاشم استهدف بالدرجة الأولى اغتيال الجهود الدولية الرامية إلى إعادة إحياء عملية السلام في الشرق الأوسط".

وأكدت السعودية في بيان صدر عقب اجتماع مجلس الوزراء السعودي الذي عقد جلسته برئاسة الأمير عبد الله أنها "تدين بشدة هذا العمل الإجرامي والمنافي لجميع الأعراف والقوانين والقواعد الدولية والإنسانية

وترى انه آن للمجتمع الدولي أن يشارك في المسؤولية الى ما آلت إليه الأمور في الأراضي الفلسطينية المحتلة وعليه أن يضطلع بمسؤولياته تجاه تامين الحماية الدولية للشعب الفلسطيني وإيقاف سياسة العبث الإسرائيلية المستمرة واستهتارها بأرواح ودماء الشعب الفلسطيني". وأكدت السعودية أن هذه السياسة لن تفضي إلا إلى مزيد من العنف والتدهور في الأراضي العربية المحتلة وتضع عائقا أمام أية جهود ترمي لوضع حد لهذا النزاع الدامي.
ساري الساري




تحية عطرة

مالقيتي تتعرضين إلا لشيخ مجاهد شهيد بأذن الله ؟!!!!!!

ملاحظة اذا كان الشيخ احمد على خطاء في نظرك من في نظرك الذي على صح هل هو ياسر او عصابتة المجرمه الله المستعان

أقولك ياطنطل من الي في نظر الشيخه الرهيبة صح
في نظرها شلة سحاب الشبه سلفية هي الصح
في نظرها أي واحد يشتم المجاهدين في سبيل الله وينال منهم صح
في نظرها أي واحد يتطاول على مشايخ الصحوة ويرميهم بأسوء الألفاظ وبالقول القبيح صح
في نظرها من يقبل أقدام سلاطين العرب و يصمت على أذلال الشعوب المسلمه صح
في نظرها من يحرم أكل الفول المدمس فهو مسلم صادق عاقل حر وكمان صح

ثقافتها بس الأخوان المسلمين قالوا والأخوان المسلمين فعلوا ولو سئلتها عن تفسير آية (ياأيها الذين آمنوا إذا جائكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين) مابلغتها


حتى الشيخ المقعد أحمد ياسين على طول نزلت فيه موضوع تنال منه ومن معتقده ونسيت أنه بغض النظر هوإنسان مسلم قدم لدين وللوطن مالم تقدمه هي ومن على شاكلتها من هواة فن الجرح والتعديل
يعني شيخ كل العالم بكى عليه حتى الدول الأوربية النصرانيه منها والملحده نعته وأستنكرت عملية أغتياله وأنتي يامسلمه يامن درستي علوم الشريعه نزلتي موضوع يدل على نقص معدل العقل لديكِ وعلى قلب مريض متورم ضاقت به ضلوعك؟!!!

لماذا لا نرى لكِ مقالات في حزب الله أو حركة فتح أوحركة التاميل؟!!!!!!


ولا يمكن عشان شلة سحاب ثقافتها قطبي وع أخواني كخه!!!!!

وعلى فكره ماقلتيه عن حماس لم يسمع به أحد حتى أهل فلسطين نفسها وذلك دليل كافي على أن مافي جعبتك أمراض تعانينها بسبب كثرت مزاولتك لمهنه المشيخه وفي وقت مبكرولو كنتي حريصه لهذي الدرجه على ذكر سيئات الحركات الأسلامية ونقدها فلتكوني جريئة ولتتحدثي عن مافعله الشيعه في جنوب لبنان من عبث وفساد في أموال أهل السنه وحتى الأنفس لم تسلم فقد كانوا يأتون لكل سني ويلقونه من فوق منزله ليقع ويموت ويستولون على منزله فتحدثي عن حزب الله ومعتقدهم وقادتهم وجهادهم أن كان مايهمك مصلحة المسلمين وأمنهم.........

...

أخوتي الأحبة أريد ممن يقرأ ردودي أن يطفيء الإتصال أولاً.......

ثمَّ يدعو ويقول:

اللهمَّ أرني الحق حقاً ورازقني اتباعه , وأرني الباطِل باطلاً وأرزقني أجتنابه...

ثمَّ لتقرأ أخي المتوجد بنيَّة صادقَة ومُرِيـــــــــــــــْدَة للحق.........

وستكون الردود على صفحات لعدم أمكانية أنزالها في صفحة واحدة والله سبحانه وتعالى من وراء القصد ................

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين ، وعلى آله وصحبه أجمعين :

وبعد :

تميزت جماعة الإخوان المسلمين عن غيرها من القوى السياسية المعاصرة بعلامتين مميزتين أساسيتين : البيعة والجهاز السري .

وقد بايع الأتباع إمامهم بيعة كاملة في المنشط والمكره ، وعاهدوه على السمع والطاعة ، ولم يكن حسن البنا يخفي ذلك على الناس ، فهو لم يكن يقبل منهم بأقل من السمع والطاعة ، دون نقاش .

فيقول : ( يجب على الأخ أن يعد نفسه إعداداً تاماً ليلبي أمر القائد في أية ناحية ، إن الدعوة تتطلب منا أن نكون جنوداً طائعين بقيادة موحدة ، لنا عليها الاستماع للنصيحة ، ولها علينا الطاعة ، كل الطاعة في المنشط والمكره )

وأيضاً ( يتعين على العضو الثقة بالقائد والإخلاص والسمع والطاعة في العسر واليسر ) .

فمنذ البداية دب الخلاف في شعبة الإسماعيلية ، وحاول البعض التمرد على البنا وأبلغوا النيابة العامة ضده في مخالفات مالية ، فكان رد فعل البنا عنيفاً ، فقد جمـــــع عدداً من أتباعه حيث ( اعتدوا على المخالفين بالضرب ) .

ويعترف البنا بذلك ويتباهى به ويبرره بأن ( المخالفين قد تلبسهم الشيطان وزين لهم ذلك ، وأن من يشق عصا الجمع ، فاضربوه بالسيف كائناً من كان )

ويتأسف البنا على رفض البعض لضرب المخالفين وردعهم قائلاً : ( إننا قد تأثرنا إلى حد كبير بالنظم المائعة التي يسترونها بألفاظ الديموقراطية والحرية الشخصية ) .

أما العلامة المميزة الثانية فهي الجهاز السري الذي مارس عمليات إرهاب وقتل – كانت البداية والنموذج والقدوة للإرهاب المتأسلم . وقد تدرج الفكر التنظيمي لحسن البنا في سلاسة ويسر ليصل إلى هذا الهدف غير المعلن ، فبدأ ( بالجوالة ) بهدف تعويد الإخوان على النظام شبه العسكري ، وتدريبهم على الطاعة التامة والتفاني المطلق .

ثم كانت ( كتائب أنصار الله ) وهي مجموعات تضم كل منها أربعين عضواً من الأعضاء النشطين في الجماعة يلتقون معاً ليلة كل أسبوع حيث يقضون الليل في العبادة والتلاوة . .. والعيون اليقظة تتابع ذلك لتفرز منه من يصلحون للجهاز الخاص .

ولقد أنكر البنا طويلاً أنه يوجد ثمة جهاز خاص ، ونفى ذلك نفياً قاطعاً ، بل لقد وصف القائمين بأعمال النسف والتفجير والقتل عام 1948 ـ 1949 بأنهم ( ليسوا إخواناً وليسوا مسلمين )

وظلت الجماعة على إنكارها لوجود الجهاز الخاص حتى برغم اعترافات عشرات بل مئات من أعضائه أمام محكمة الشعب ، وقيل ساعتها أنها أكاذيب أمليت وترددت تحت وطأة التعذيب ..

ثم لا تلبث الحقيقة أن تظهر عندما يتنافس رجال الإرهاب الإخواني القدامى في كتابة مذكرات يحاول كل منها أن ينسب إلى نفسه أكبر قدر من القتل والإرهاب .. فكانت مذكرات صلاح شادي ـ أحمد عادل كمال ـ عبد المنعم عبد الرؤوف ـ محمود الصباغ .

وقد اعترفوا جميعاً بأعمال إرهابية بشكل مثير للدهشة ، لأنهم تحدثوا في تباه وتمجيد للفعل الإرهابي ، مؤكدين انتسابهم إلى الجهاز السري والتزامهم بصيغته وأهدافه



======================================
يتبع..........

ودارت ماكينة العنف البوليسي ضد الإخوان .. هؤلاء الذين باركوا دورانها ضد خصومهم من الوفديين والتقدميين والشيوعيين فإذا بغول الديكتاتورية يبتلعهم هم أيضاً .


والمعتقلات التي افتتحت في ظل مباركة الإخــــوان وتهليلهم يوم 15 مايو ( أيار ) 1948 ( بمناسبة حرب فلسطين ) والتي استقبلت خصومهم السياسيين ، أخذت تتوسع كي تستقبل الألوف من أعضاء الإخوان .


ويقول البنا أنه قد تم فصل 150 موظفاً ، وشرد من القاهرة وحدها إلى الوجه القبلي 500 موظف ، وأبعد عن كليات الجامعة والمدارس الثانوية نحو ألف طالب .


وفي 28 ديسمبر ( كانون الأول ) وقعت الواقعة التي صعدت المأساة إلى أعلى قممها إذ قام طالب في الثالثة والعشرين من عمره ( عبد المجيد أحمد حسن ) بإطلاق رصاصتين محكمتي التصويب على رئيس الوزراء محمود فهمي النقراشي باشا .


وأتى إبراهيم عبد الهادي ليدير ماكينة العنف الرسمي إلى أقصى مداها ، ولتتسع دائرة الاعتقالات في صفوف الإخوان فتشمل 4000 معتقل ، وتعرض بعض المعتقلين لأقصى درجات التعذيب الوحشي الذي لم تعرف له مصر مثيلاً من قبل ، وباختصار ( كانت الستة أشهر التالية لتولي إبراهيم عبد الهادي الحكم صورة راسخة في أذهان المصريين جميعاً للسلطة الرسمية الغاشمة وقد اكتسب عبد الهادي لنفسه خلالها عداء كافة فئات الرأي العام المصري ) .


ولعل شكوكاً كثيرة قد ساورت هؤلاء الشبان من أعضاء الجهاز السري وهم يعانون من التعذيب الوحشي في جدوى عملية الإرهاب ضد خصومهم ، وربما في مدى مشروعيتها . وفي مدى انطباق " فكرة الجهاد " على ما ارتكبوه من أعمال ، ولعل فتاوى مفتي الديار المصرية ، وبيانات شيخ الأزهر وهيئة كبار العلماء التي تدين أعمالهم قد أثرت فيهم كثيراً .



=================================





لكن الطامة الكبرى جاءت عندما استنكر ( البنــــا ) نفسه هذه الأعمال واتهم القائمين بها بأنهم ( ليسوا إخواناً وليسوا مسلمين ) والتاريخ يعيد نفسه !!! ، وهنا انهار المتهمون جميعاً ، فقد كان صمودهم واحتمالهم للتعذيب يستمد كل صلابته من " البيعة " التي أقسموا بها بين يدي الشيخ أو من يمثله في حجرة مظلمة .. فإذا تخلى الشيخ عنهم وعن فكرة " الجهاد " كما لقنها لهم .. فماذا يبقى ؟


ولقد صمد عبد المجيد حسن ثلاثة أسابيع كاملة في مواجهة تعذيب وحشي ضده وضد أسرته ، لكنه ما لبث أن انهار تماماً عندما قرأ بيان الشيخ البنا الذي نشرته الصحف .


والحقيقة أن نزوع الإخوان إلى الإرهاب ، كان خطأ فادحاً مكن الخصوم من استخدام العنف الرسمي في أقصى صورة ضدهم . كذلك فقد عزلهم هذا الإرهاب عن الكثير من القوى التي اعتادت العطف عليهم أو النظر إلى دعوتهم بعين الرضا .


لكن استنكار الجهاز السري وجرائمه لم يأت من خارج الجماعة فقط ، بل لعله أتى اكثر ما أتى من داخلها .. بل من شيخها ومن منشئها ومؤسس الجهاز السري نفسه . والتاريخ يعيد نفسه !!!


==========================================




وعودا على رأس التكفير والإرهاب :


وإذا كان حسن البنا هو البذرة الصالحة فإن سيد قطب هو الثمرة الناضجة .. أو على الأقل هذا هو رأي واحد من كبار رجال الجماعة . إنه ( صلاح شادي ) الذي كان مسئولاً عن قســــــم " الوحدات " بالجماعة [ الفرع الأكثر سرية من الجهاز السري ، فهو الفرع الخاص بأعضاء الجماعة في الجيش والبوليس ] .


ولم يحدث أبداً أن وجه إخواني أياً كان مرتبته أي نقد ، أو شبه نقد لممارسات أو كتابات سيد قطب . وسيد قطب ـ وهو شخصية مثيرة لجدل شديد ـ هو سيد عصر الإرهاب الحالي .


فكل الإرهابيين الذين ملأوا الدنيا قتلاً وسفكاً للدماء هم " قطبيون " أي أنهم من أتباعه . وفي سجن " طره " بدأ سيد قطب في استقطاب أكثر عناصر شباب الجماعة تشدداً ليكون منهم تياراً ينتقد اعتدال البعض من رموز الجماعة ، ويدعو إلى تكفير المجتمع [ الحاكم والمحكوم على السواء ] .


وكان من أبرز تلاميذه في السجن ( شكري مصطفى ) الذي سرعان ما كون بعد خروجه من السجن " الجماعة المسلمة " التي أسميت إعلامياً بجماعة ( التكفير والهجرة ) ، ومن هذه الجماعة الشديدة التشدد والتي تعرضت لضربات قاصمة في أعقاب اختطافها للشيخ الذهبي واغتياله .. تولدت جماعات عدة لعل كل منها كان أكثر تطرفاً مما سبقه .


لكن ســـيد قطب هو صاحب نواة كرة الثلج التي تضخمت لتفرز لنا كل الإرهابيين من أعضاء ( جماعة الجهاد ) و ( الجماعة الإسلامية ) وما أفرزتاه من تكوينات تالية .


ولقد يتململ بعض الإخوان من نسبتهم إلى هذه التداعيات ، لكن الشيء المؤكد أن أحداً لم يجرؤ أو يتجاسر أن ينطق بكلمة نقد واحدة لفكرة أو كلمة أو فعل من أقوال أو أفعال سيد قطب .


أليس هو ( الثمرة الناضجة ) للدعوة .

أليس هو ( الأمل المرتجي للدعوة ) كما أكد الهضيبي المرشــــــ،د العام للإخوان على زمن سيد قطب ؟


بل أن أحداً من الإخوان لم يوجه أي نقد أو إدانة لكل ما ارتكبه الإرهابيون من مجازر . يتنصلون منها نعم . أما إدانتها وإدانة القائمين بها أو القائلين بضرورتها فلا .


ويبقى معلقاً في عنق الجماعة كل فعل أو قول ، وكل قطرة دم أريقت بأيدي الإرهابيين حتى يعلنوا براءتهم منها ، ويعلنوا إدانتهم لها ، وعلى رأسها كتب سيد قطب .


والغريب أن هؤلاء الإرهابيون يسارعون من قبيل التفقه ، بتحريم عشرات الأفعال والأقوال والكتابات ، لكن أحداً منهم لم يحرم حرفاً مما كتبه هؤلاء الإرهابيون الجدد ابتداءاً من سيد قطب وحتى عمر عبد الرحمن وعبود الزمر وأسامة بن لادن وأمثالهم .

ولم يحرم فعلاً مما فعلوا . هو فقط يقول لم أفعل . ولكن أين واجب المسلم في تبيان الحق .. أليس ( الساكت عن الحق شيطان أخرس ؟ ) .

من يقرأ ما يكتبه الإخوان ، ويطلع على وثائقهم يظن أنهم هم الذين صنعوا تاريخ الإسلام ويتصورون أن مناهضتهم لأنظمة الحكم القائمة هي التي تصنع التاريخ . لكنهم هم الذين تسببوا في انقسام الوطن العربي والإسلامي . وغرسوا بذور الحقد في أرضه الطيبة . وأنبتوا الفتنة التي لا يعلم سوى الله متى تنتهي . وهم الذين أنشأوا الجماعات الحزبية التي تصارع بعضها وتناطح أنظمة الحكم ولم تكن هذه الأحزاب إلا نتاجا طبيعيا للإنقسامات التي ترتبت على ظهورهم .

ماذا قدموا للإسلام والمسلمين ولشعوبهم ؟

حين انحرفت الدعوة بأطماع البنا وآماله في السيطرة على الحكم حدثت كل المحظورات. فقد أصبح الرجل الذي يرتدي عباءة سياسية يخطط لأن يصبح زعيما سياسيا .. ولم يجد طريقا أقصر لبلوغ هدفه ، سوى استخدام تعاليم الدين بأسلوب خاطىء ، كانت ثمرته الضارة هي :

إنشاء التنظيم السري للإخوان ، الذي لجا إلى أساليب القتل والسرقة والنهب وحرق الوجوه بماء النار .

ووجدوا مبررات زائفة أسندوها لأسباب غير صحيحة أضفوا عليها مسحة دينية ، وتردوا في هوة سحيقة ، ما كانوا ليقعوا فيها لو أنهم التزموا بروح الدين ونصوصه ولم يخرجوا عن منهج الاسلام وينحرفوا عن سبيل الدعوة الى الله .

معروف أن حسن البنا ، المرشد العام للإخوان المسلمين ومؤسس الحركة ، كان قد استطاع في عام 1938 أن يشكل نواة " الجهاز الخاص " أو مايسمى على ألسنة بعض خصوم الإخوان بالتنظيم السري . وكان حسن البنا يعني " بالخصوصية " التي أطلقها وصفا للتنظيم الجديد أن يستخلص مجموعة من الشباب تعطي ولاءها للدعوة ، وقدرتها على العطاء ، في الحقل الذي توجههم فيه قيادة الحركة ، سواء أكان سلميا أو عسكريا . وبالتالي فإنه عندما أحس الضباط المصريون بالرغبة في التغيير عام 1942 ، كان منطقيا أن ينصرفوا بأذهانهم إلى أكثر الحركات قدرة على معاونتهم لإحداث التغيير ولهذا فإنه من الثابت أن اليوزباشي جمال عبدالناصر حسين قد انخرط في صفوف الإخوان المسلمين عام 1942 . مشكلا مع :

عبدالمنعم عبدالرؤوف وأبو المكارم عبدالحي ومحمود لبيب الجهاز الخاص للإخوان المسلمين في الجيش .

ولم يكن اسم الضباط الأحرار قد ظهر بعد ، فكان هذا التشكيل السري في الجيش الذي انخرط فيه عبدالناصر مجرد فرع " للجهاز الخاص " الذي أسسه حسن البنا عام 1938 برئاسة عبدالرحمن السندي الذي كان لايزال في ذلك العام طالبا بكلية الآداب جامعة فؤاد الأول ، أو جامعة القاهرة كما تسمى الان . وقد بايع جمال عبدالناصر حسن البنا المرشد العام للحركة بنفس الطريقة التي بايعه بها أي عضو آخر في التنظيم أو الحركة . وأصبح جمال عبدالناصر منذ ذلك الوقت من عام 1942 عضوا عاملا في جماعة الإخوان المسلمين .


( 2 )

الإخوان يؤيدون الثورة

حين قامت الثورة في يوليو 1952 ونجح الضباط الأحرار في الإمساك بالسلطة أيدتهم الجماعة وساندت الاتجاة المعادي للديمقراطية ( ديمقراطياتهم الزائفة ) فوقفت ضد عودة البرلمان الوفدي ، وهاجمت الحياة النيابية السابقة ( كلها من زيف الشيطان ) على أمل أن يخلو لها الجو وان تحقق من خلال الثورة أهدافها .

ففي أول أغسطس 1952 أصدر الاخوان المسلمون بيانا يندد بالحياة النيابية السابقة ويعلن ان التجارب الدستورية السابقة دون استثناء لم تقدم نيابة صالحة ولا تمثيلا صحيحا في كافة العهود الحزبية . وحين فقدت الثورة أغلبية القوى السياسية في مصر أيد الاخوان الإجراءات المعادية للديمقراطية التي اتخذتها الثورة .

ففي 10/ 8 / 1952 أعلنت الثورة سقوط دستور 1923 .

وفي 16/ 1/ 1953 أصدرت قانون حل الأحزاب .

وفي 18/1/ 1953 أصدرت مرسوما بقانون باعتبار التدابير التي اتخذها رئيس حركة الجيش من اعمال السيادة العليا أي لاتخضع لرقابة القضاء .

وفي 10/2/ 1953 أعلنت دستور الانتقال لفترة ثلاث سنوات وأكملت بذلك استيلاءها على السلطة من الناحية القانونية .

أيد الاخوان هذه الاجراءات لأنهم رأوا أنها تتفق مع مصلحتهم في إزاحة أعدائهم من الوفديين والشيوعيين .

بعد إلغاء الأحزاب أصبح الإخوان في مكان مرموق

وكان إفلات الإخوان المسلمين من الحملة ضد الأحزاب قد استقر بهم في مكان مرموق في مصر وفي أغسطس 1953 عين البهي الخولي ضابط اتصال بين الجماعة وهيئة التحرير ومديرا للإرشاد الديني بالهيئة . كان الاخوان يرون في خلو الساحة من القوى السياسية الاخرى مما يتيح لهم الفرصة لفرض شروطهم على الثورة ووضعها تحت وصايتهم ولكن أملهم خاب . فقد رفض عبدالناصر هذه الوصاية حين حضر الى مكتبة صلاح شادي ومنير دلة وطلبا منه تكوين لجنة من هيئة الاخوان تعرض عليها القوانين قبل صدورها للموافقة عليها . وفشل الاخوان في فرض وصايتهم على الثورة واحتدم بينهما صراع مكتوم ، انتهى بحل الجماعة في 14/1/1954 بقرار من مجلس قيادة الثورة باعتبارهم حزبا سياسيا ينطبق عليه قانون الاحزاب . وفي سبيل إضعاف الجماعة في صراعها مع الثورة عمل عبدالناصر على تعميق الخلافات والانقسامات داخل جماعة الاخوان ، مستغلا الصراع بين الهضيبي وجماعة صالح عشماوي من ناحية وبين جماعة الهضيبي وانصار التنظيم السري من ناحية اخرى . كان عبدالناصر قد نجح ـ كما يقول حسن العشماوي ـ في أن " يضم الى صفه كثيرا ممن لا انكر اخلاصه وفضله ، ولكن الظروف كانت مواتية لخروجهم عن وحدة الصف " ( وهذا حالهم دائما خلال ال60 سنة الماضية ) انظر الى كتاب / الاخوان المسلمون والتنظيم السري / تاليف د / عبدالعظيم رمضان / ص 119 .



( 3 )

وجاء ظهور سيد قطب في صفوف الاخوان ، بل وعلى رأسهم في اطار سياسة " الخطف " التي اتبعها الجانبان كل منهما ضد الآخر ، فبعد أن نجح عبدالناصر في " اختطاف " عدد من الاخوان الى صفه مثل : الشيخ احمد حسن الباقوري وعبدالعزيز كامل وأحمد حسني وغيرهم . نجح الاخوان بدورهم في اختطاف سيد قطب من صفوف عبدالناصر ليكون مفكرهم بعد أن كان مفكر الثورة ومنظرها الاول .

ويروي الدمرداش العقالي تفاصيل تلك الحلقة ، التي جاءت تحت عنوان " سيد قطب من الثورة الى الثورة المضادة " .. متتبعا بداياتها الاولى التي هي نفسها بدايات سيد قطب مع الثورة . كان سيد قطب أديبا مشهورا قبل أن يعرفه الناس " قطبا " من أقطاب الاخوان المسلمين ، وهو كأديب كان يتصف بالنرجسية الشديدة واعتداده بنفسه وقد أوقعه ذلك في تناقض مبكر مع الشيخ حسن البنا ، الذي رأى في سيد قطب انه يتشابه معه في صفات كثيرة :

أولها : أن كليهما كان "درعميا " أي خريج كلية دار العلوم ، ولكن الشيخ حسن البنا كان ينفرد عن أبناء جيله في انه بدأ يبني صرحه الذي يقوم على صناعة الافكار وايجاد الماكرين ، أما سيد قطب فقد كان من فريق " الوراقين " أي أنه كان يعيش في عالم بناه من الورق قراءة وكتابة وربما كان اعتداده بنفسه هو الذي جعله يتحاشى التعامل مع الناس ومع الواقع . فلما رأى زميله " الدرعمي " يملأ السمع والبصر صيتا وشهرة ، كان يمقت عليه ذلك ويحسده . ولاأقول من قبيل التحليل ، بل انا شاهد عليه وكنت اول راصديه .

فقد كان سيد قطب خال زوجتي وهو من قرية موشي التابعة لأحد مراكز محافظة أسيوط وكان أحمد محمد موسى ابن شقيقته ، وشقيق زوجتي ، من اتباع حسن البنا وأحد المنخرطين في صفوف الاخوان المسلمين . وكان سيد قطب اذا جاء الى قريته والتقى مع ابن شقيقته الاخواني ومعه عدد كبير من رفاقه أتباع حسن البنا .

كان يكثر من سباب حسن البنا أمامهم وفي بعض المرات سمعته يسأل ابن اخته هذا " ماذا فعل بك حسن الصباح وجماعة الحشاشين " ؟! كان سيد قطب كثيرا مايعقد مقارنات بين جماعة الاخوان ا لمسلمين وجماعة " الحشاشين " الشهيرة الذين كان يتزعمهم " حسن الصباح " والذي كان سيد قطب يرى ـ في ذلك الوقت من أواسط الاربعينيات ـ شبها كبيرا بينه وبين حسن البنا زعيم الاخوان المسلمين . فكان ابن اخته حين يسمع خاله سيد قطب يقول ذلك عن جماعته وزعيمها ، يدخل في شجار عنيف معه لم يكن ينتهي إلا بتدخلنا لإنهائه

الإخوان وتفريخ الجماعات التكفيرية :


ومع وجود قيادة للجماعة منغلقة على نفسها ، ولا تمتلك لا الكفاءة الفكرية ولا التنظيمية التي اعتاد عليها الإخوانيون .


ومع بروز قيادات من الكوادر الوسطى اكتسبت في ظل ظروف محددة بعضاً من وجود جماهيري . وهي قيادات قدمت إلى الجماعة من صفوف " كرة الثلج " التي ولدها سيد قطب . أي من صفوف الجامعات الجهادية كما يسمونها . دخلوا الجماعة شباناً [ طلاباً أو خريجين جدداً ] صعدوا خطوة أو خطوتين ثم .. كفى.


فالحصون العليا في قيادة الجماعة محصنة لا يمسها إلا " المقربون " ابن المرشد المؤسس وابن المرشد التالي . أما هؤلاء الغرباء فلا مكان لهم في قمم القيادة الإخوانية .


ثم بدأت القيادة تلعب لعبة غريبة . تورط قواعدها ولا تتورط هي . هم يسجنون وهي تنجو .


ولعل الأمن قد أسهم في هذه اللعبة ربما [ أقول ربما ] عن وعي .


الأمن يقبض على الكوادر الوسطى ، يحاكمها ، ويسجنها ، بينما ( القيادة ) تعيش في مأمن .


ويبدو غريباً . وربما مريباً أن يقبض على مئات من أعضاء القيادات الوسطى الإخوانية بتهمة الانضمام إلى الجماعة وهي تنظيم محظور ، وتكون الأدلة كتابات ومطبوعات إخوانية كتابها ومؤلفوها من أعضاء مكتب الإرشاد الذي يعيش حراً طليقاً ، بل ويعلن أعضاؤه عن مواقعهم في الجماعة .

فالعضو يسجن لأنه يشتبه في أنه منضم للجماعة ، بينما الأستاذ مصطفى مشهور كان يعلن في كل يوم أنه المرشد العام .. والمستشار مأمون الهضيبي يعلن وعلناً أنه نائبه.


هذا المنطق المفتقد أثار حفيظة الكوادر الوسطى ، خاصة وأن المواقع القيادية قد حجبت عنها قصراً .


وأن الجماعة تفتقد أي شكل من أشكال الديموقراطية ـ زعموا ـ ، فأية ديموقراطية مع من بايعته " أميراً " أو " مرشداً " . بايعته " على السمع والطاعة في المنشط والمكره " ، ومن تلقنت دوماً أنه يتحتم عليك أن " تطيعه وإن ضربك على ظهرك وبطنك " ؟


وأية ديموقراطية فيما أسمي ببيعة المقابر ؟ حيث وبشكل مفاجئ بويع مصطفى مشهور مرشداً للجماعة خلال مراسم دفن المرشد السابق .. بايعه المشيعون دون ترتيب ، ودون احتراز من أن يكون المبايعون لا يمثلون الجماعة تمثيلاً حقيقياً . أو حتى لا يكونون أعضاء فيها .


وأية ديموقراطية مع مرشد عام هو واحد من الرعيل الأول لمؤسسي الجهاز السري الذي يفرض طاعة مضاعفة ، وخضوعاً لا نقص فيه .


وهكذا بدأ التململ في صفوف الكوادر الوسطى ، وظهرت تداعيات جديدة .

إنشقاقات من الجماعة بعضها أسمى نفسه " حزب الوسط " [ تحت التأسيس ]

والآخر " حزب الشريعة " [ أيضاً تحت التأسيس ] .


وآخرون كثيرون .. متمردون صامتون ، أو منسحبون دون ضجيج ، أو يستعدون لذات الشيء .


لكن التداعيات ومهما حاولت أن تتزين تبقى مفعمة بثوابت الأصل . مثله ، مثقلة بكل نوازعه وكل مقولاته الإرهابية . وإن تزينت أو تجملت أو حاولت .


ونعود لنؤكد ما كررنا من قبل أن الإرهاب يبدأ فكراً . يبدأ بفكرة خبيثة متأسلمة ، لا تلبث أن تقتاد صاحبها أو متلقيها خطوة خطوة في طريق المفاصلة مع المجتمع ، أو مع كل مختلف معه ، ويصبح الآخر هو العدو ، وبالضرورة الكافر .. الذي يجب جهاده أو أن يقام عليه حد الردة .


إن جميع ما سيق هنا من كلام القوم ، لم يفتر عليهم ، ولم يتقول عليهم ، ولم يحمل كلامهم ما لا يحتمل ، ولم يلحق بهم ما يتبرؤن منه ، إنما هو شهادتهم على أنفسهم ، ومن أفواههم ندينهم .


وهذه بعض المراجع ـ الإخوانية ـ لمزيد من عفن القوم وإدانتهم لأنفسهم :

1 ـ ( ذكريات لا مذكرات ) عمر التلمساني .

2 ـ ( التنظيم مالخاص ) محمود الصباغ .

3 ـ ( الإخوان المسلمون أحداث صنعت التاريخ ) محمود عبدالحليم

4 ـ ( حصاد العمر ) صلاح شادي

5 ـ ( الشهيدان حسن البنا ، وسيد قطب ) صلاح شادي

6 ( النقط فوق الحروف ) أحمد عادل كمال

7 ( التاريخ السري للإخوان المسلمين ) علي العشماوي

يتبع............

إذاً :

فالجماعات الإخوانية لها منهج واحد أخوتي , ولها اسلوب واحد لايختلف......

كما أن لهم رئيس واحد رسم لهم الخط وهم على نهجه يسيرون وهو- حسن البنا- شهيدهم كما يزعمون .............

وحركة حماس اخوانية قلباً وقالباً وهي من قال ذلك على نفسها , ويطلق على أحمد ياسين المرشد

وكلمة مرشد لاتُطلق إلا على الإخوانين ..............

وكل منطقة عربية لها مرشدها , ففى قطر يوجد القرضاوى , وفي الكويت يوجد مجموعة منهم على سبيل المثال لا الحصر - طارق سويدان- القطان - وغيرهم ........

وفي مملكتنا الحبيبة حمل لواء هذه الدعوة الخبيثة كثير من الدعاة المنتسبين للدعوة السلفية وهي منهم بريئة ..........وسيأتيكم ذكر أسماءهم في المستقبل القريب لتكشف لكم الحجب........

بقي أن يعلم الكل أن الدفاع عن الأشخاص وتسميتهم بالشهداء ليس من حقهم بأى شكل وفي معتقد أهل السنَّة والجماعة :

عدم القطع لمعين بجنةٍ أونار إلا من شهِد له رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك.....

فلذا أيها الإخوة ينبغي أن نأخذ الحيطة والحذر , ولانقول على الله بغير علم وكون الشيخ - عبدالعزيز آل الشيخ - قال عن الرجل ماقاله فهذا لأنه - حفظه الله - ليس له علم بما تنتسب له حركة حماس ويأتيه كثير - كما كان يفعل الكثير من الفرق المخالفة كالتبليغ- ويعطونه كثير من المعلومات الخاطئة .....

لكن منهج السلف واضح ولامِراء فيه .......ومواقف حركة حماس مع السلفيين في فلسطين أحبتي كثيرة ولو عرفتموها لندمتم على كل دفاع مستميت هنا سكبتموه ......

فحادثة مسجد عمر ابن الخطاب وماجرى فيها للمعلم الذى كان يحفظ الطلبة القرآن الكريم ويعلمهم العلوم الصحيحة في العقيدة تم دخول مسجده وتعليق صورة الحركيين في حماس من أحمد ياسين إلى غيره من زعمائهم في داخل المسجد وفي خارجه وتم ضرب الشيخ ومن كان معه من موجودين ضرباً مبرحاً..... والكلام هذا قاله من كان هناك في فلسطين ولستُ أنا من قاله وهم ثقات ................


يبقى الإسلام يشعر بالغربة ولكن عسى الله أن يرد كيد الكائدين في نحورهم يارب......., وماأكثرهم ......

لنا منهج قويم وسنَّة نتبِعُها ولانقول- أن الغاية تبرر الوسيلة كـــــــ الإخوانين والقطبيين ,

وحركة حماس أخوانية بلانقاش , وهم الذين يعترفون بمنهجهم أما م الملأ....

ولتعلموا رعاكم الله أن أمتنا الإسلامية لم تبتلى بأشر من هؤلاء إذ أنهم يهدمون مايبنيه العلماء في سنين وذلك تبعاً لأهوائهم......

فكم هي مدَّة هذه الحركة الإخوانية هل سمعنا يوماً ما أنها أنتصرت؟

هل سمعنا يوماً أنها عرفت طريق الحق؟

قد يقول أحدكم - وهل نقول أن أحمد ياسين- لايجوز الترَحُم عليه؟

فأجيبكم ليس هذا هو موضوعي وليس هذا هو النقاش الذى أدور حوله لمن أتى متحمِس يرفع صوت قلمه ويرى أنه يدافع عن الحق !!!!

النقاش هو حول منهجه الخاطىء وإلا فهو قد أفضى إلى ربه ونسأل الله أن يرحمه-

لكن مانراه فى كل وسائل الإعلام بداية من قناة المجد وانتهاء بالجزيرة .......

فكل هذه القنوات مجدَّة المنهج ولكن بطريقة ملتوية وهي:

بتمجيد الشخص ينتشر المذهب.......

وهل كان سبب الكوارث لدينا سوى هذا المنهج؟

وهل كان سبب التفجير سوى هذا الفكر الإخوانين اللئيم؟

هاهي أما نواظركم قواعد المنهج واصوله من نفس المؤسسين ومن خلال كتبهم .......

لم أجيء بها من بيتي ولامن رأسي بل هي مقالاتهم - لابارك الله فيها-..........

قد يأتي مجتهد منكم فيقول:

ولماذا لانتحد ضد اليهود؟ ونجعلها عدونا الوحيد؟

فأجيبه لايمكن أن نكرر افغانستان مرة أخرى ,,, وماجرى فيها فيه غُنية لكل ذي لبٍ حصيف.........

أتمنى من كل من ثارت ثورته أوغلبت عليه الحمية لأن من قتل الرجل اغتيالاً هم اليهود .

فمن الحزن والقهر يقوم فيجعل هذا الرجل أسوة أو قدوة؟!!!

لاينبغى بتاتاً وليس هذا منهج السلف ...........

أقُولُ قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم إنه هو الغفور الرحيم ......

اللهمَّ إن أصبتُ فمنك يارب وإن أخطأتُ فمن نفسي والشيطان ....

سبحانك اللهمَّ وبحمدك أشهدُ أن لاإله إلا أنت استغفرُك وأتوب إليك.....


كاتبة الموضوع @.الرهيبة.@.

يبدو ياأمبراطور أنك لم تقرأ وأنا على ثقة من ذلك........

لتنظر بعين ثاقبة........

أنت سألت عن الإخوانية؟ أليس كذلك؟ لم تكن تعرفها؟

وجاءتك الإجابة الكاملة بعد بحثٍ مضنٍ شاق.......

ثمَّ بينت لك أن هذه الجماعة لهااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااا فروع...

ومن ضمن الفروع ( حماس)

هل تريد ياامبراطور أن أقول نفس الكلام؟ هل أعيد ماأخبرت فيه عن المؤسسين في مصر أنه يحدُث في فلسطين؟

امبراطور يبدو أنك تحتاج لمراجع كثيرة حتى تصل للحقيقة

لن أقنعك مادمت أنك تأتي فقط بنية عدم طلب الحق .........

فلو كنتَ تريد مني توضيح الواقع لكفاك ماأتيتك به ...........

- أحمد ياسين- المرشد لحركة حماس الإخوانية-........

إذاً هل سيخترع له منهج آخر؟

ولو فعل ذلك لما اعترف به أصل المنهج في مصر............

أخي :

الحق واضح ابلج ....... لازالت دولتنا تعاني من أفراخ الإخوانية إلى الأن ....

والتكفيرية , و و و ألخ جماعات وفرق لها بداية ولانهاية لها إلا ماشاء الله.....

يكفيك لو كان لك أناس تعرفهم في فلسطين ولهم صلة بالحركة - لكفوني مؤنة اخبارك- فهم على صلة وثيقة........

وليكن في علمك ياأخي الحركة نفسها تفتخر بكونها إخوانية .......فهل أنت ستنفي عنها منهجها؟

أخي امبراطور لو أنك فقط البارحة تابعت البرنامج الخاص عن الحركة وكان هناك اتصال من مصر وبيروت وفلسطين وكان كل شخص من الجماعة يدلي بدلوه ....

فالذى كان في القاهرة - من جماعة الإخوان- وقد قالها المذيع صراحة ......

والثاني من بيروت - وهو لايحضرني اسمه - رئيس لحركة حماس في لبنان -

وكان حوار شيقاً تمنيتُ لو أنك سمعت اللقاء لعرفت يابرطم هل حماس اخوانية أم سلفية!!!!!!!!!!!

وأخيراً بالنسبة للحادثة فقد كانت في السنة الماضية وقت أحداث مشكلة جنين وهي واقعية وصحيحة قرأتها ولم أحتفظ بنسخه منها ولكنها بإذن الله صدق مئة بالمئة ..........

وفي الختام أتمنى من يأتي للحوار هنا - غيرك بالطبع -

أن يتعلم أدب الحوار كالأخت نظرة أمل ومن سار على نفس اسلوبها ......

فمن يريد الحق لابد أن يتأدب ويسأل الله الهداية ولايتلفظ بقبيح القول فلسان المرءُ دليلُ’ على منبعه...........

تحية طيبة وأتمنى أن تنظر بعين واقع للحقيقة .........

البرنامج كان في العربية للأهمية ........

الرهيبه ...

لتو توفي .. وانتقل الى رحممه الله نحسبه شهيد ..

وتطرق الى هذا الموضوع كثير من علمائنا منهم الشيخ عبد العزيز ال شيخ والشيخ سليمان العوده

والشيخ عبد الوهاب الطريري والشيخ ابن زعير والشيخ عايض القرني ... وغيرهم كثر ....

انتقل الى رحمه الله بعد ان افنى جل عمره في الدفاع عن مقدسات الاسلام واكثر من مليار مسلم

جالسون خلف شاشات التلفاز يتابعون البرامج الهابطه الساقطه واذا تكرموا بوقتهم خمس دقائق تكفي

متابعه قضيه فلسطين وهم يضحكون ...

من اجل ماذا تطرح الان هذه القضيه .. اين قلمك من ياسر عرفات وزمرته ..

اين قلمك من عريقات عندما سئل في مقابله تلفزيونيه على الهواء وسألوه عن كلام مصدر اسرائلي

عندما قال استوردنا اسمنت من مصنع فلسطيني كي يغطي احتياجات الجدار العازل واجاب بكل احتقار

للامه هذا المصنع لجماعه من اهلي ...

الشيخ ياساده عذب وسجن كابن تيمه وهو قعيد ومازال يجاهد ويناضل وعلينا له حق ان ننصره بكل

مااوتينا ولن نؤتى الا بالقلم واذا القلم حال موته ينبشه ويقطعه ..

سيدتي الرهيبه ...

لا ننكر ان الشيخ تتلمذ على بعض قادات حركه الاخوان ...

هو والشيخ عبد الله عزام رحمهم الله .. ولكن

اعطيتك في رد سابق منهج حماس وطريقتهم في امورهم وكيفيه جهادهم افتقارنينهم بالاخوان ...

واعلمي انه تحتلف عقيده الاخوان من بلد الى اخر ..

انظري الى الجزائر .. وما يفعله الاخوان هناك ..

ومصر ..

وهنا من بعض الفئات الضاله ..

وقارني بين منهجهم ومنهج منظمه حماس ...

اسالك بالله ...

هل سمعتي الشيخ يكفر احدا من الناس ...

هل تيقنتي تيقنا باطنا وظاهرا ان الشيخ اوصى بقتل السلفيين هناك ..

ولو انه حصل هذا وعمل الشيخ بقتل السلفيين ..

اما كان هذا هو الذي تريده اسرائيل ...

فهم اخوف مايخافون السلفيين واهل السنه والجماعه ..

ولو قتلهم الشيخ كما تعتقدين لاراح اسرائيل كثيرا ولابقوه حتى يصفي مابفي منهم ..

ولنا اكبر دليل في العراق عندما تامر الشيعه معهم ..

وكيف تركوهم وفتلوا اهل السنه والجماعه ..

________________________________

كاتب الرساله الرهيبه

وكل منطقة عربية لها مرشدها , ففى قطر يوجد القرضاوى , وفي الكويت يوجد مجموعة منهم على سبيل المثال لا الحصر - طارق سويدان- القطان - وغيرهم ........

وفي مملكتنا الحبيبة حمل لواء هذه الدعوة الخبيثة كثير من الدعاة المنتسبين للدعوة السلفية وهي منهم بريئة ..........وسيأتيكم ذكر أسماءهم في المستقبل القريب لتكشف لكم الحجب........

بقي أن يعلم الكل أن الدفاع عن الأشخاص وتسميتهم بالشهداء ليس من حقهم بأى شكل وفي معتقد أهل السنَّة والجماعة :

عدم القطع لمعين بجنةٍ أونار إلا من شهِد له رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك.....

فلذا أيها الإخوة ينبغي أن نأخذ الحيطة والحذر , ولانقول على الله بغير علم وكون الشيخ - عبدالعزيز آل الشيخ - قال عن الرجل ماقاله فهذا لأنه - حفظه الله - ليس له علم بما تنتسب له حركة حماس ويأتيه كثير - كما كان يفعل الكثير من الفرق المخالفة كالتبليغ- ويعطونه كثير من المعلومات الخاطئة .....

لكن منهج السلف واضح ولامِراء فيه .......ومواقف حركة حماس مع السلفيين في فلسطين أحبتي كثيرة ولو عرفتموها لندمتم على كل دفاع مستميت هنا سكبتموه ......

فحادثة مسجد عمر ابن الخطاب وماجرى فيها للمعلم الذى كان يحفظ الطلبة القرآن الكريم ويعلمهم العلوم الصحيحة في العقيدة تم دخول مسجده وتعليق صورة الحركيين في حماس من أحمد ياسين إلى غيره من زعمائهم في داخل المسجد وفي خارجه وتم ضرب الشيخ ومن كان معه من موجودين ضرباً مبرحاً..... والكلام هذا قاله من كان هناك في فلسطين ولستُ أنا من قاله وهم ثقات ................



القرضاوي اخوااااني ....

اماتعلمين انه سبق ان كفره سماحه الشيخ عبد العزيز بن باز رضي الله عنه وغفر له بسبب كلمه قالها

لا اذكرها بالتفصيل ... ثم تقولين هو اخواني ...

القطان - طارق سويدان ...

ماهو المستند في اتهامك لهم ودليلك على انهم اتبعوا منهجهم ..

نعم ظهره جماعه تكفيريه في الشمال تكفر من حلق دقنه .. من شرب الدخان .. والدوله الى الان نايمه

عنهم واتمنى ان تجتر شوكتهم من الاساس حتى لا تقوم عندنا مثل مايحدث في الجزائر ..

اما اشهاد فهذا ما1كره ابن كثير


قال الإمام البخاري :باب لا يقال فلان شهيد .

وسئل الإمام الفقيه النحوي الحافظ محمد الصالح العثيمين ، رضيه الله عنه ورحمه

سؤال: درج على ألسنة بعض الناس لفظة شهيد ، فيمن قتل في معركة وهو يجاهد في سبيل الله ، فهل هذه اللفظة صحيحة ؟

جواب: لا يجوز أن يُشْهد لشخص معين أنه شهيد ، ولو كان قد قتل في جهاد الكفار ، لأن مضمون هذه الشهادة أنه شهد له بالجنة ، والشهادة بالجنة لا تجوز إلا لمن شهد له الرسول .

ولكن يقال : يرجى أن يكون من الشهداء ، أو : نرجو له الشهادة ، أو ما أشبه ذلك ، وأما أن يجزم فيقال : هو شهيد فهذا حرام ، ولا يحل لأنه من أمور الغيب ، ثم إنه لا يدرى ما في قلب هذا المقتول ، فقد يقال : إنه شهيد ، وهو من أبعد الناس عن الشهادة ، لما كان في قلبه من إرادات سيئة .
" ألفاظ ومفاهيم في ميزان الإسلام : (ص 18) .

وسئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله ما نصه:

هل يجوز إطلاق (شهيد) على شخص بعينه ويقال الشهيد فلان ؟

فأجاب بقوله : لا يجوز لنا أن نشهد لشخص بعينه أنه شهيد حتى ، لو قتل مظلوماً أو قتل وهو يدافع عن الحق، فإنه لا يجوز أن نقول فلان شهيد وهذا مخالف لما عليه الناس اليوم حيث رخصوا هذه الشهادة وجعلوا كل من قتل حتى ولو كان مقتولا في عصبة جاهلية يسمونها شهيدا ، وهذا حرام لأن قولك عن شخص قتل وهو شهيد يعتبر شهادة سوف تسأل عنها يوم القيامة ، سوف يقال لك هل عندك علم أنه قتل شهيدا ؟ ولهذا لما قال النبي صلى الله عليه وسلم : " ما من مكلوم يكلم في سبيل الله والله أعلم بمن يكلم في سبيله إلا جاء يوم القيامة وكلمه يعثب دما ، اللون لون الدم ، والريح ريح المسك " فتأمل قول النبي صلى الله عليه وسلم : " والله أعلم بمن يكلم في سبيله " – يكلم : يعني يجرح – فإن بعض الناس قد يكون ظاهرهم أنه يقاتل لتكون كلمة الله هي العليا ولكن الله يعلم ما في قلبه وأنه خلاف ما يظهر من فعله ، وهذا باب البخاري – رحمه الله – على هذه المسألة في صحيحه فقال ( باب لا يقال فلان شهيد )

لأن مدار الشهادة على القلب ، لا يعلم ما في القلب إلا الله – عز وجل – فأمر النية أمر عظيم ، وكم من رجلين يقومان بأمر واحد يكون بينهما كما بين السماء والأرض وذلك من أجل النية فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : "إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امرئ ما نوى ، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه".






الشيخ عبد العزيز ال شيخ والشيخ سليمان العوده والشيخ ابن زعير وغيرهم كثر ..

اكلهم افتري عليهم ولم يعلموا ظاهريا وباطنيا حركه حماس ..

احبتي ...

ليس عيبا ان نتتلمذ على ايدي الكفار وناخذ علمهم .. ولكن ان نستشف افكارهم ومعتقداتهم فهذا الذي

يرفض بتاتا .. وعندما تتلمذ الشيخ هل اخذ نهجهم وفكرهم .. اهم اخذ منهم العلم والمعرفه وطريقه

تاسيس المنظمه وطرق ادارتها ..

ياساده ... صدام رحل بعد ان عاث في الارض الفساد وقتل اهل السنه ..

حافظ الاسد رحل بعد ان شرد وعذب وقتل اهل السنه في حلب وغيرها ..

مبارك لازال يعثي في اهل الخير واهل الاصلاح ومرده الى الله ..

زين العابدين اقام دوله علماينه تفصل الدين عن الدوله ومرده الى الله ...

وهذا لشيخ الذي جاهد وقاتل في موته ننتقده .. في موته نقوم الدين ونقعدها لانه تتلمذ

على ايدي الاخوان ولم يتأثر بمنهجهم .. على مانظنه طارهيا وباطنيا حسابه الى الله ..

هذا الشيخ جاهد نيابه عن مليار مسلم نيابه عن حكام خافو على كراسيهم اكثر من خوافهم

على اولى القبلتين ..

وماذا قدمنا له ... هل ذكرنا محاسنه يوم موته ..!!!!!!!

الرهيبه ...

الشيخ عبد العزيز عنده طلبه علم يوضحوا له الحقائق ويبينوا له ماخفي عنه ..

وليس كل مايقال له يأخذه غيله وبفتي فيه ..

واذا فرضنا انه خفي عنه معتقد حركه حماس ...

ماذا عن غيره ...؟؟؟؟

الشيخ سلمان .. ابن زعير ... الطريري عايض ... هذا الذي اذكرهم ...


حادثه المسجد ...

ياساده كل القصص لو صدقناها لاعتلى الراس شيبا من هول مانسمع ...

ولو قيل قليل من القصص لالفنا كتب عنها ...

لن اذهب بعيدا ..


هنا عندنا في بلدنا ...

الم نسمع قصص عن مايعمله رجال الهيئه ...

الم يقولوا كانوا وكانوا وكانوا ...

اقسم انه لو سمعها كافر لهرب من البلاد .. ولرفض الاسلام ..

ولكن من يروج لهذه القصص ..

وماهو هدفه منها ..

وانتم تعلمون انه تسلل الى رجال الهيئه ممن كان هدفه النيل منهم وجعل سمعتهم على كل

لسان سئ وبذئ .. واصبحوا منبوذين من الناس بسبب اناس همهم اساءه سمعه رجال الدين ...


اما تعتقدين انه من قام بهذا الفعل لو فرضنا صحته ولم نعلم مصدره هم من المنتسبين الذين يريدون

اساءه سمعه الحركه ..



انه يوجد اكثر من مائه الف عميل فلسطيني لا سرائيل يمدونهم بالمعلومات ..!!!!

ومن الممكن ان يروجوا هذه القصص لكي يوهموا الناس بشر هذا الحركه ...



سيدتي ...

تمعنت في ردودك ..

وجوزيتي خيرا عليها .. ونفع بها ...

ولكن ...

لم ارى اي صله اثبتيها في ربط حركه حماس بحركه الاخوان سوى كلمه مرشد ..

وهل كلمه تربط بحركه ..!!!!

ياسيدتي ...

منهج الاخوان تكفيري بحت ولهم بدع ماانزل الله بها من سلطان .. ولكن ..

لم نسمع ان الشيخ رحمه الله قد كفر احدا .. او قال في احد كلام يخرجه من دينه ...

كان همه محاربه اليهود .. اخراجهم من بيت المقدس .. حارب لوحده .. افنى عمره ..

صحته وشبابه .. وماذا جنى نحسبه والله حسيبه انه نالها ..

وكلنا رأى الابتسامه التي علت محياه عندما وضع في القبر وورى جثمانه الثرى ..

والله انا لنفقده ... ولم يظهر رجل مثله يفني جل عمره في حرب غير متكافئه .. لولا يقينه بالله ..

وانه ناصره لا محاله .. وان الجهاد في فلسطين هو الجهاد الذي قال عنه الرسول صلى الله

عليه وسلم (( لا تزال فئه من امتى يقاتلون في سبيل الله الى ان تقوم الساعه ))

او كما قال ... وقد قال كثير من العلماء ان القتال في فلسطين هو الجهاد ...

وبعد هذا .....

اذكروا محاسن موتاكم ....



تحياتي واسف على الاطاله ...

قد توجد اخطاء املائه وارجوا ان تسامحوني عليها

بيان هيئه كبار العلماء عم مايجري في كثير من البلاد الاسلاميه وغيرها من التكفير والتفجير ...




الرياض 29 ذوالقعدة 1419هـ الموافق 17 مارس 1999 واس أعلن مجلس هيئة كبار العلماء فى بيان أصدره عن مايجرى فى كثير من البلاد الاسلامية وغيرها من التكفير والتفجير وما ينشأ عنه من سفك الدماء وتخريب المنشأت . ومايترتب عليه من ازهاق أرواح بريئة واتلاف أموال معصومة واخافة الناس وزعزعت الامن والاستقرار . أعلن ان الاسلام برى ء من معتقد التكفير الخاطى ء وان مايجرى فى بعض البلدان من سفك للدماء البريئة وتفجير للمساكن والمركبات والمرافق العامة والخاصة وتخريب للمنشات هو عمل اجرامى والاسلام برى ء منه وكذلك كل مسلم يوءمن بالله واليوم الاخر. واوضح البيان ان من يقوم بمثل هذه الاعمال من التفجير والتخريب بحجة التكفير انما هو تصرف من صاحب فكر منحرف وعقيدة ضالة . فهو يحمل اثمه وجرمه فلا يحتسب عمله على الاسلام ولا على المسلمين المهتدين بهدى الاسلام المعتصمين بالكتاب والسنة المتمسكين بحبل الله المتين وانما هو محض افساد واجرام تأباه الشريعة والفطرة . ولهذا جاءت نصوص الشريعة قاطعة بتحريمه محذرة من مصاحبة أهله . قال الله تعالى - ومن الناس من يعجبك قوله فى الحياة الدنيا ويشهد الله على مافى قلبه وهو الد الخصام واذا تولى سعى فى الارض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لايحب الفساد واذا قيل له اتق الله اخذته العزة بالاثم فحسبه جهنم ولبئس المهاد -. وأوضح بيان مجلس هيئة كبار العلماء ان التكفير حكم شرعى مرده الى الله ورسوله فكما ان التحليل والتحريم والايجاب الى الله ورسوله فكذلك التكفير وليس كل ماوصف بالكفر من قول أو فعل يكون كفرا اكبر مخرجا عن المله ولما كان مرد حكم التكفير الى الله ورسوله لم يجز ان نكفر الا من دل الكتاب والسنة على كفره دلالة واضحة فلا يكفى فى ذلك مجرد الشبهة والظن لما يترتب على ذلك من الاحكام الخطيرة . واذا كانت الحدود تدرأ بالشبهات مع ان ما يترتب عليها اقل مما يترتب على التكفير فالتفكير اولى ان يدرأ بالشبهات ولذلك حذر النبى صلى الله عليه وسلم من الحكم بالتفكير على شخص ليس بكافر فقال -- أيما امرى ء قال لاخيه ياكافر فقد باء بها احدهما ان كان كما قال والا رجعت عليه -- . وقد يرد فى الكتاب والسنة مايفهم منه ان هذا القول او العمل او الاعتقاد كفر ولا يكفر من اتصف به لوجود مانع يمنع من كفره وهذا الحكم كغيره من الاحكام التى لا تتم الا بوجود اسبابها وشروطها وانتفاء موانعها كما فى الارث سببه القرابة مثلا وقد لا يرث بها لوجود مانع كاختلاف الدين . وهكذا الكفر يكره عليه الموءمن فلا يكفر به وقد ينطق المسلم بكلمة بالكفر لغلبة فرح او غضب او نحوهما فلا يكفر بها لعدم القصد كما فى قصة الذى قال -- اللهم انت عبدى وانا ربك -- اخطأ من شدة الفرح . والتسرع فى التفكير يترتب عليه امور خطيرة من استحلال الدم والمال ومنع التوارث وفسخ النكاح وغيرها مما يترتب على الردة فكيف يسوغ للموءمن ان يقدم عليه لادنى شبهة . واذا كان هذا فى ولاة الامور كان اشد لما يترتب عليه من التمرد عليهم وحمل السلاح عليهم واشاعة الفوضى وسفك الدماء وفساد العباد والبلاد ولهذا منع النبى صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم من منابذتهم فقال -- الا ان تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان -- فافاد قوله -- الا ان تروا -- انه لا يكفى مجرد الظن والاشاعة وافاد قوله - كفرا - انه لايكفى الفسوق ولو كبر كالظلم وشرب الخمر ولعب القمار والاستئثار المحرم وافاد قوله بواحا انه لا يكفى الكفر الذى ليس ببواح اى صريح ظاهر وافاد قوله -- عندكم فيه من الله برهان -- انه لا بد من دليل صريح بحيث يكون صحيح الثبوت صريح الدلالة . فلا يكفى الدليل ضعيف السند ولا غامض الدلالة وافاد قوله -- من الله -- انه لاعبرة بقول احد من العلماء مهما بلغت منزلته فى العلم والامانة اذا لم يكن لقوله دليل صريح صحيح من كتاب الله او سنة رسوله صلى الله عليه وسلم وهذه القيود تدل على خطورة الامر . وجملة القول ان التسرع فى التكفير له خطره العظيم لقول الله عز وجل -- قل انما حرم ربى الفواحش ماظهر منها وما بطن والاثم والبغى بغير الحق وان تشركوا بالله مالم ينزل به سلطانا وان تقولوا على الله مالا تعلمون -- . واضاف البيان ان مانجم عن هذا الاعتقاد الخاطى ء من استباحة الدماء وانتهاك الاعراض وسلب الاموال الخاصة والعامة وتفجير المساكن والمركبات وتخريب المنشات هى وامثالها اعمال محرمة شرعا باجماع المسلمين لما فى ذلك من هتك لحرمة الانفس المعصومة وهتك لحرمة الاموال وهتك لحرمات الامن والاستقرار وحياة الناس الامنين المطمئنين فى مساكنهم ومعايشهم وغدوهم ورواحهم وهتك للمصالح العامة التى لا غنى للناس فى حياتهم عنها . وقد حفظ الاسلام للمسلمين اموالهم واعراضهم وابدانهم وحرم انتهاكها وشدد فى ذلك وكان من اخر ما بلغ به النبى صلى الله عليه وسلم امته فقال فى خطبة حجة الوداع -- ان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا فى شهركم هذا فى بلدكم هذا -- ثم قال صلى الله عليه وسلم -- الاهل بلغت اللهم فاشهد -- متفق عليه . وقال صلى الله عليه وسلم -- كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه - وقال عليه السلام -- اتقوا الظلم فان الظلم ظلمات يوم القيامة - وقد توعد الله سبحانه من قتل نفسا معصومة بأشد الوعيد فقال سبحانه فى حق الموءمن -- ومن يقتل موءمنا متعمدا فجزاوءه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما -- . وقال سبحانه فى حق الكافر الذى له ذمة فى حكم قتل الخطأ -- وان كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق فدية مسلمة الى أهله وتحرير رقبة موءمنة -- . فاذا كان الكافر الذى له أمان اذا قتل خطأ فيه الدية والكفارة فكيف اذا قتل عمدا فان الجريمة تكون أعظم والاثم يكون أكبر. وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال -- من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة -- . وأكد البيان أن الواجب على جميع المسلمين فى كل مكان التواصى بالحق والتناصح والتعاون على البر والتقوى والامر بالمعروف والنهى عن المنكر بالحكمة والموعظة الحسنة والجدال بالتى هى أحسن كما قال سبحانه وتعالى -- وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب -- . وقال سبحانه -- والموءمنون والموءمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويوءتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله أولئك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم -- . وقال عز وجل -- والعصر ان الانسان لفى خسر الا الذين امنو وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر-- . وقال النبى صلى الله عليه وسلم -- الدين النصيحة قيل لمن يارسول الله .. قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم -- . وقال عليه الصلاة والسلام -- مثل الموءمنين فى توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد الواحد اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى -- والايات والاحاديث فى هذا المعنى كثيرة . ونسال الله سبحانه بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يكف البأس عن جميع المسلمين وأن يوفق جميع ولاة أمور المسلمين الى مافيه صلاح العباد والبلاد وقمع الفساد والمفسدين وأن ينصر بهم دينه ويعلى بهم كلمته وأن يصلح أحوال المسلمين جميعا فى كل مكان وأن ينصر بهم الحق انه ولى ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه . --انتهى--



هل حماس فجرت وكفرت ..؟؟؟؟؟؟

وهل الشبخ رحمه الله كفر احد ..؟؟؟؟؟

أعلمي أن هناك من هو أعلم منك وأفهم منك فتقبلي النقد من الغير في ساحة النقاش كما تتقبلين المزاح المفرط الذي يحدث في ساحة الطرائف...

ودعي موقف المشيخه الذي تتخذينه فلن يعينوك في هيئة كبار العلماء

وأقول لمن عدل الموضوع من المشرفين بأن هناك مواضيع أسواء من ردودي ولم يتم شطبها

وللقارئ العزيز هذا الملف الشخصي لأختكم الرهيبة ويظهر فيها صفحتها المفضله وهي عباره عن موقع يدير الفتن ويتطاول فيه على المشائخ وتنقل لكم منه أفكار مواضيعها وبعض النقولات فزوروه


http://www.sahab.net/sahab/forumdisplay.php?forumid=5



http://www.sahab.net/sahab/showthrea...hreadid=303256




http://www.sahab.net/sahab/showthrea...hreadid=303192




http://www.sahab.net/sahab/showthrea...hreadid=294194


يخلوا الموضوع من بعض أرقام المشائخ المعروفين والسبب أنهم أهل بدع في نظر أصحاب الموقع وليسم ثقه لانهم سجنوا سياسياً:)



http://www.sahab.net/sahab/showthrea...hreadid=294240

يتهمون مشائخ الصحوة بلخطأ والبدعه ولا يوقنون أن الشيخ يصيب ويخطأ فهل الشيخ أبن باز رحمة الله فاته هذا الشيء ياأخوان؟؟



http://www.sahab.net/sahab/showthrea...hreadid=303089
وهذا الموضوع لأشهر كتاب هذي الساحة ولدرجة أنهم يطلقون عليه الشيخ أبو عمر وفاتحين له منتدى الفتاوى الشرعية في أكبر منتدى عربي أسمه المنتدى العربي وللعلم فأبوعمر حاصل فقط على رسالة الماجستير أو مازال في طريقه للحصول عليها فقدسوه وجعلوا له صوت يتطاول على الشيخ عائض وعلى الشيخ سلمان والكثيرون ولكنه جبان لا يتعرض لهم بالأسم فقط بأشارات الى كتب لهم وفتاوى
هذي فتوه له في موت ذكرى وكأن موضوع موتها وترحم عليها قضيه من قضايا أمة محمد

http://www.al-muntada.com/forums/sho...threadid=45102



http://www.al-muntada.com/forums/for...?s=&forumid=51



http://www.sahab.net/sahab/showthrea...hreadid=303138

وهذا موضوع لواحد كاتب رساله للشيخ سلمان وبدية الرساله :
فهذه رسالة مفتوحة لـ د. سلمان بن فهد العودة ، هداه الله وأصلحه . طبعاً هداه الله وأصلحه مدام أنه ماشي عكس تياركم


والكثير الكثير

.

اعترف القادة ياامبراطور بانتسابهم للجماعة الإخوانية وأكبر دليل كلام القادة الحاليين .....

لو تنظر هذه الأيام بعين ثاقبة لكلامهم لعرفت الحقيقة ........

مابني على باطل فهو باطل...........

وأساس منهجها أخواني ....... ولايمكن بتاتاً ولم نسمع مطلقاً أن شيء بنى على بدعة وتم بنائه على حق.........

الهدف الإعلامي والتبجيل لشخص الياسين أنما هو من اجل المذهب وهذا ماقيل في البرنامج المعروض فى العربية على لسان العضو الإخواني والذى تم اللقاء معه فقد قال : المهم هو منهج أحمد ياسين.......

فليس بعد بيانهم على أنفسهم بيان.......

يكفينا ماجاءنا من أهل البدع ...........

ويكفي أننا الآن في مملكتنا نعاني من فكرهم واسلوب المراوغة لديهم وماهو ببعيد عنكم فعل العواجي والعودة و غيرهم من بث لأفكار سيئة ومخالفة للمنهج .....

حتى لو تحدثوا عن المواعظ فهم يدسون السم في الدسم ........

قال العلماء الربانين رأيهم في الإخوانين لدينا فلماذا الجدل؟

لابد أن نحذر ونكون في حيطة وحذر ونعلق ديننا بالله ورسوله وقول الصحابة ومن سار على نفس منهجهم فقط.............

تم تحرير المشاركه لكونها مكرره:)

طيب لو حطيت ردي عليك في توقيعي بتحررينه كمان ياعمده؟؟

على العموم أنتي مصابه بفايروس الأخوان المسلمين الله يشفيك وللأسف في شخص في هذا المنتدى كان يدافع عنك ويتهمني بأن ثقافتي ثقافة ساحات ونسى أو تنسى أنك زعيمه ربانيه للثقافات النتيه ولتعلمي أن للناس عقول ويعرفون معدن الشخص وأصله النزيه فلستي أهلاً لتدنيس شرف عالم جليل أو داعية صالح فهذا سيعود عليكِ ولن يعود على من نلتيهم بقلمك فببساطه ليس لك موقع من الأعراب لا رفع ولا كسر....

اقتباس:

---

كاتب الرسالة الأصلية @.الرهيبة.@
.

اعترف القادة ياامبراطور بانتسابهم للجماعة الإخوانية وأكبر دليل كلام القادة الحاليين .....

لو تنظر هذه الأيام بعين ثاقبة لكلامهم لعرفت الحقيقة ........

مابني على باطل فهو باطل...........

وأساس منهجها أخواني ....... ولايمكن بتاتاً ولم نسمع مطلقاً أن شيء بنى على بدعة وتم بنائه على حق.........

الهدف الإعلامي والتبجيل لشخص الياسين أنما هو من اجل المذهب وهذا ماقيل في البرنامج المعروض فى العربية على لسان العضو الإخواني والذى تم اللقاء معه فقد قال : المهم هو منهج أحمد ياسين.......

فليس بعد بيانهم على أنفسهم بيان.......

يكفينا ماجاءنا من أهل البدع ...........

ويكفي أننا الآن في مملكتنا نعاني من فكرهم واسلوب المراوغة لديهم وماهو ببعيد عنكم فعل العواجي والعودة و غيرهم من بث لأفكار سيئة ومخالفة للمنهج .....

حتى لو تحدثوا عن المواعظ فهم يدسون السم في الدسم ........

قال العلماء الربانين رأيهم في الإخوانين لدينا فلماذا الجدل؟

لابد أن نحذر ونكون في حيطة وحذر ونعلق ديننا بالله ورسوله وقول الصحابة ومن سار على نفس منهجهم فقط.............

---

اختي الرهيبه ....

ناخذ من الغرب ماتعيننا ومانحتاجه في دنيانا اذا لم تتعارض

مع ديننا افنرده عليهم لانهم كفره ..!!!!!

يااختي اوضحت لك ان الشيخ اخذ من الاخوان طرق وبناء المنظمه ودرس عليهم .. ولكن ...

من خلاب الواقع الذي نعايشه ونسمعه هل اخذ بافكارهم ومنهجهم ...

هل كفر وفجر ..؟؟؟

هو حياته كرسها للجهاد وفي فلسطين وهو مقعد كسير لا يقوى على الحركه ...

اذا كانوا هم القاده يفتخرون بانهم تبع الاخوان فكلنا اخوان اذا لم تتعارض مع عقيدتنا وسنه نبينا

ولم تتعارض مع اقوال علمائنا ونتبعهم في كل مايقولون من سماحه المفتي الى بقيه علمائنا الافاضل ..

ولم يعارضوا يوما حماس بدا من سماحه الشيخ عبد العزيز بن باز وابن عثيمين رحمهم الله

الى الشيخ عبد العزيز والشيخ سلمان وغيرهم ...


سيدتي ااطلقت التهم جزافا بدون دليل بدون وثائق تستند عليها في اتهاماتك لمشايخ نحسبهم

والله حسيبهم ...

الشيخ سلمان والشيخ عبد الوهاب والشيخ عايض اخوانيون ...!!!!!!!!!!

من اين استقيتي هذه المعلومه ...

اتريدين منهم مجامله الحكام لكي يبعدوا عنهم هذه التهمه ...

على اي اساس بنيتي هذه المقوله ...

ومحسن العواجي اخواني ...!!!!



اذن قالوا رايهم في الاخوان فلما سكوت الدوله عن المشايخ الذين ذكرتيهم ..

الم تعلمي ان الشيخ عبد العزيز بن باز اثنى ثناء كبيرا على الشيخ سلمان ...

انقول ان الشيخ ابن باز اخواني ايضا ...

اعطيني دليلا على اتهامك لهم ...

نحسبهم والله حسيبهم انهم من خيرات علمائنا الافاضل ولم نرى عليهم اي تقصير ...

حفظهم الله لنا ..

وبودي ان اسالك سيدتي من هم العلماء في نظرك الذين لا ينتسبون الى الاخوان هنا ..؟؟؟؟





تحياتي