[align=center]الرهيبة / مرحبا
اقتباس:
أما قولك الطابع الشرعي على أى قضية فهذا الذي ينبغي أن نفعله في كل سكنة وهمسة وليس معنى هذا أن أُنكِر العرف أنا ولكن!!!!
هناك أعراف سيئة وفيها ظلم وهمجية وهو من النوع الذى سبق وأن طرحته إذ كيف يستعير المرء من حضور زواج أخته ويراه قمَّة العيب.........
أنت قرأتِ وسمعتِ عن عصور الجاهلية وما كان يصاحبها من أعراف غبية ومن عادات جُبلوا على فعلها ومنها : وأد البنات ، عبادة الأصنام ، وأستطيع أن أقول (شرب الخمر) ... إلخ ...
ولكن ألستِ معي بأن ما كان يُفعل قبل دخول الإسلام وجبّه ما كان قبله من هذه الأمور والأفعال التي لو قسناها بما حدّثتك عنه من عادات مجتمعاتنا وقبائلنا الحالية لكانت أشد وأقسى ولذلك فاسمحي لي أن أذكر بأن عاداتنا الحالية أو التي لا زالت مستمرة قد تقبل دوام عيشها معنا أو تقبل أن تُلغى من أفكارنا التي أرى أنا رويداً رويداً - وإشارةً إلى ما نفكر فيه الآن - سنسعى لنبذ حتى صلة الرحم التي سنرى أنه سيكون فيها مضيعة للوقت بينما الأصح أن نستغل أوقاتنا بجمع المال ، وسنعمل على عدم الزواج لأن فيه كبتاً للحريات ، وسنقاتل حتى نترك تقديم الصدقات حيث أن آباءنا وشيوخنا عندما كانوا يفعلونها فإنهم سيحرمون أبناءهم مما يقدمونه لهؤلاء الفقراء الكسالى .
وعليه يا أختاه أنا أرى أن لا نترك بعضاً من هذه العادات والتي أرى من بينها حضور زواج الأخت مع العلم بأن رأيي في نظري صواب يحتمل الخطأ .
أريد أن أقول لك بأن الكلمة التي أوردتِها في الفقرة السابقة المقتبسة من ردك وهي (يستعير) لا أعرف ما وضعها في كلامك هذا وأقصد أنك أوردتِها كدلالة على (الإستحياء) وباللفظ العامّي (الفشيلة) ولا أدري إن كان تخميني في محله أم جانب الصواب .
اقتباس:
ولو أنك كتبت هذا ليس بطبع لنا لما مسكتُ عليك الزلة ولكن تقييدك لها بكلمة لايجوز هناااااا مربط الفرس وهي زلة قلمك وأنا لا أعرف سريرتك وليس لي سوى ماتخطه يمينك هناااااااا,,,,
لقد بيّنت لك مقصدي من كلمة (لا يجوز) ولو أنني أردت إرفاق الحكم من هذا الفعل أو العُرف أو التقليد لبيّنت لك ذلك صراحةً لأن كل الموضوع لم يدخل فيه أبداً .. حكم الشرع في ذلك .
وبناءً على ذلك فأرجو أن يترسخ بذهنك أنني أقصد المعنى الذي أوردته في ردي السابق .
اقتباس:
الأمر الثاني:
ياعزيزي حينما تكون الأعراف غير انسانيه ينبغي لمن عرف سنَّة المصطفى صلى الله عليه وسلم وداب الصحابة والتابعين وكيف كانت حياتهم أن يتأسى بهم ويتعلم منهم ولتدع جدك وجد جدك إذا كان فعله مخالف لما كان عليه سلفنا...........
أختي الكريمة / كلامك على العين والرأس ولكن لندع التحدث عن سنة المصطفى عليه الصلاة والسلام وما كان يفعله الصحابة آنذاك .. فالعذر كل العذر واسمحي لي أن أتطاول وأقول بأن أفعالنا اليومية أو تعاملاتنا بين بعضنا تدل على أننا ننسى هذه السنة في أحيان ونتذكرها في أحيانٍ أخرى علماً بأنني لا أقصدك بهذا القول أو أقصد غيرك فأنا أتحدث بصفة عامة ولذلك فأنا معك بأن بعض التقاليد المعاصرة والتي لا زالت تعيش بيننا ستكون مثل سابقاتها التي اندثرت ولكن هناك أعراف لها صلاحية طويلة أو لنقل بأنها صالحة مدى الحياة .
اقتباس:
الأمر الثالث:
أنت أوحيت من خلال نقاشك أن من يقول مثل قول الأخ عذب فهو فتى يريد فقط الشهرة وأنه ديموقراطي أو كما قلت (جنتل)
وهذه الكلمات أضحتنى أضحك الله سنك , إذ أن قول الحق أصبح الأن يندرج تحت مسميات أخرى غير المراده بينما الطبائع الغير محمودة تجدها تمجَّد..........
إن أوحيت فأنا لا أعمم أبداً ويُقال دائماً بأن (الخير يخص والشر يعم) ولكن هذا ليس بشر إن شاء الكريم فنحن ربما نصيب وربما نخطئ والرزين هو من يصلح من أخطائه ... ولكن هذا لا يمنع بأنني أرى وبناءً على حاستي السادسة بأن البعض كان يقصد ما أردت إيصاله وما فهمتِه أنتِ وما قمتِ بسرده صراحةً بردك هذا .
لم أمجد طبائع غير محمودة أبداً وإن كنت لا تقصديني فأشكر لنفسي أنني - كما قلتِ - (أضحتك) وأشكر لك الدعوى السابقة حتى أشاركك الضحك ولكن أتمنى أن لا يكون هذا الضحك انتقاصاً من كلماتٍ قد ذكرتها أنا .
اقتباس:
أقدر لك حضورك وأتمنى لك أن تتريث في العادات ولتتخير الأفضل فهذا هو الطريق الصحيح ولنبتعد عن التبعية بقول : كان أبي وكان جدي........ ولنفعل الذى يرضي عننا الربِ..........
شكراً على هذا الكلام وأتمنى أن أعمل بما فيه صلاح لنفسي ولمن أستطيع أن أصلحهم معي .
اقتباس:
تحياتي لك..............
احترامي لشخصك الكريم ولكلامك اللطيف ولتفهمك الواسع ولنقاشك الأروع ولتفكيرك المحمود ومقدراً لك هذا الوقت الذي تقضينه في كتابة الردود نظراً لأنني أعرف مشاغل القائمين على المنتديات .[/align]