ساعدوني الله يساعدكم بسرعة

:11oto:لدينا معرض كتاب في مدرستنا بعد الإجازة النصفية أريد التكرم منكم بمساعدتي ببعض لمشاهد التمثيلية طالباتي ثانوي أو ابتدائي و ياريت تزويدوني بأفكار.....

سارسل لمن يفيدك ...

لا تشيلي هم ...

جزيتم ألف خير بالله بسرعة

اختى

الله يعطيك العافيه الايميلات ممنوع وضعها

الرد بيكون هناااا في نفس الموضوع

أأسف لا أعلم بذلك و لامانع من الرد هنا جزيتم ألف خير

كتابي

كتابي الجميل
يا واحة الزهور..
نورت لي قلبي
نورت لي دربي
غردت كالعصفور..
اوراقك الحلوة
كأنها غنوة
تموج بالسرور..

************************
الكتاب صدقة جارية

قال رسول الله(صلـى الله عليه وآله وسلم): (إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلاّ مـن ثلاث صدقة جارية أو كتب علم يُنتفع بها أو ولد صالح يدعو له)(1).

الكتـاب صدقة جارية لكن لأهميّته ذكـر وحده ، فهو من ذكر الخاصّ بعد العام ، ولا يبعد أن يراد ب****ـ(كتب) أعمّ ممّا ينفع الدنيا أو الآخرة بقرينة إنّ الإسـلام أهتمّ بالأمرين ، وورد في الحديث: (ليس منّا من ترك دنيـاه لآخرته ولا آخرته لدنياه)(2) وفي حديث آخر: (الدنيا مزرعة الآخرة)(3)، والمسلمون تقدّموا بالعلم ، وسقطوا حين سمحوا للعلـم أن يهرب من أيديهم إلى الغرب ؛ والغرب في الوقت الحاضر سيطر على العالم بالعلم(هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون)(4). ومن الواضح أنّ العالِم هو المسيطر على الجاهل.

إنّ العلم نَفَر من يد المسلمين، والنعمة إذا نفرت قلّما ترجع(5).

ولو راجعنـا أحوال الدولة القاجارية التـي استمرت مائتي سنة وتساءلنا ما هو إنتاجهم ؟ لتبين أنَّ إنتاجهم فـي ذاك الزمان، إنتاج العلماء الذين تنكبوا عنهم، كالشيخ أحمـد النراقي والشيخ مرتضى الأنصاري والشيخ الوحيد البهبهاني وغيرهم ، وقد أهدى أحد ملوك القاجار للشيخ البهبهاني(أعلى الله مقامه) قرآناً ذا قيمة مادية في جلده وبعض أوراقه.

قال البهبهاني: أرجعوه للملك ليقرأه ويوزع ثروته على المستحقّين.

ولو راجعنا تاريخ العثمانيين الذين حكموا خمسة قرون لرأينا أنهم أداروا ظهورهم للكتاب، وعلـى يدهم سقطت الدولة الإسلامية في حال كان الغرب في زمانهم يسعى سعياً حثيثاً للتقدّم العلمي؛ هذا ما حدث في السابق أمّا الآن فمن الضروري الاهتمام بالكتاب النافع، لعل الله يحدث بعد ذلك أمراً.
**************************************
فائدة الكتاب

كتبت كتيباً بعنوان(مَن هم الشيعة)(6) وبعثت به إلى الحج ليشهد من كانت الحركات المضلّة قد غمرته، أن ما سمعوا غير الحقيقة، لعلّه يكون سبباً لرجوع الأخوّة الإسلامية.

أحد الأصدقاء حمل عدداً من نسخ هذا الكتاب إلى مكّة المكرمة، وقد أخبرني قائلاً : وأنا في المدينة المنوّرة احتجت إلى الحمام، فذهبت إليه، وعند خروجي منه أعطيت الحمّامي بالإضافة إلى الأجرة نسخة من هذا الكتاب.

فلمّا قرأ اسم(الشيعة) عليـه غضب غضباً شديداً ورمى الكتاب بكلّ انزعاج على الأرض. فخرجت ولم أقل شيئاً.

وبعد أيّام احتجت إلى الحمّام مرّة ثانية، واضطررت إلى الذهاب إلى نفس الحمّام، ودخلت بحالة اختفاء، فرأيت الحمّامي نفسه جالساً عند الصندوق، وحينمـا أردت الخروج خفية بعد تقديم المال إليه، التفت إليّ ولم يأخذ منّي ، فتعجبت هل إنّه لم يعرفني؟

قلت: هذه أجرة الحمّام فلماذا لا تأخذها؟

قال: بعد أن ذهبتَ في المرّة السابقة أخذتُ أطالع الكتاب بكلّ كراهيّة وحذر، وإذا بي أقرأ أشياء معكوسة عمّا هو شائع عن الشيعة عندنا، فالشيعـة إمّـا هم المسلمون وحدهـم أو هم أحد المذاهب الإسلامية؟ فحقّقت عن الأمر فتبيّن لي إنّ الشائع عندنا كان كذباً وزوراً وبهتاناً ، فغيّرت رأيي في الشيعة.

نعم.. الدعايات المضلّلة الصادرة عن جهات لها أغراضها تجعل من النبي: (كذّاب أشر)(7)، كما ورد فـي القرآن الحكيم في وصف الكفار للرسول الأكرم(صلّى الله عليه وآله وسلّم). ومن الإمام علي بن أبي طالب(عليه السلام): لا يدخـل المسجد حتّى يُقتل فيـه، ومن الإمام الحسين(عليه السلام): قُتـل بسيف جدّه حيث خرج عن حدّه. إلى مئات من أمثال هذه الأراجيف الباطلة(8).

والعلاج، هو إرجاع المتخاصمين إلى التحقيق والبحث الهادئ عبر الندوات الفكريّة والمؤتمرات والحوارات، حتّى يظهر الحقّ لمن جهله.

نعم لا يمكن علاج المعاند، ولـذا قال سبحانه: (أدع إلى سبيل ربّك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالّتي هي أحسن)(9) وقال عزّ من قائل: (فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنّه ولي حميم ـ وما يلقاها إلاّ الذين صبروا وما يلقاها إلاّ ذو حظّ عظيم)(10).
*********************************
رؤياي للإمام الحسين(ع)

الرؤيـا ليست حجّـة، إلاّ علـى ما ذكره صاحب القوانين في الجملة(11)، وقد ذكرت في كتاب المنامات تفصيلاً حول ذلك.

ذات مرّة في مدينة قم المقدسة رأيت الإمام الحسين(عليه السلام) في المنام لأوّل مرّة جالساً في إيوانه الشريف وهـو متجه نحو القبلة والضريح وراءه ، وكان بالزي الروحاني في أكمل وضعية وأنور جمال ، وأمامه في الإيوان قبور مرتفعة عن الأرض كلّ قبر بقدر إصبع أو ما أشبه، وكانت تلك القبور قبور خطباء المنبر الحسيني .

وعرفت جملة منهم ممن كانت الحياة والموت عندهم سواء ، فكانوا يخرجون من القبور ومتى ما شاءوا دخلوها كأموات، وكان لكّل قبر من تحته أنبوب ممدود إلى الصحن الشريف مُنتَهٍ إلـى حوض صغير فيسير المـاء داخل الأنبوب إلـى الحوض ، والناس محتفـوّن بتلك الأحواض يشربون منها ويتوضأ ون ويغسلون وجوههم وأيديهم منها.

وفي هذه الأثناء خرج أحد الخطباء من قبره ـ وكان صديقاً لي ـ وتوجّه إلى الإمام(عليه السلام) وقـال: يا بن رسول الله لماذا ليس في قبري أنبوب ولا حوض؟

فرفع الإمام يده اليسرى وبسط كفّه، وكأنّه يكتب بيمناه خطاً في كفّه اليسرى قائلاً له أنت لم تكتب كتاباً تتركه من بعدك، ولذا لا حوض لك.

وقد أصررت(12) على ذلك الخطيب في حياته لكي يؤلّف، لكنّه أبى ولم يكتب شيئاً.

وكـان لقبر الشيخ عبد الزهراء الكعبي(13) أنبوب إلى حوض له في الصحن كسائر الخطبـاء، ففكّرت في أمره فهداني تفكيري إلى أنّ مقتل الإمام الحسين الذي يرتله أيّام عاشوراء طبع بعد وفاته عشرات الطبعات حتّى الآن.

هذه رؤيا، لكنّها ـ على الظاهر ـ من المؤيدات للحديث الشريف: (من مات وخلَّف ورقة علم ينتفع بها)(14) والحديث الآخر: (وكُتُب عِلمٍ ينتفع بها).
***********************************
رؤيا الحاج النوري

وشوهد الحاج النوري صاحب كتاب المستدرك يتمشّى على شطّ سامراء في حالة فرح وابتهاج ، فسُئل عن سبب فرحه ؟

قال: إنّي رأيت البارحة والدتي في قصر كبير من قصور الجنّة ولها أنهار وحـور وولدان وأشجار ونخيل، ولماّ رأتني والدتـي استقبلتني بترحيب كبير ، وقـالت لـي إنني بسببك معروفة فـي هذا العالم ب****ـ(مادر آغا) أي أم العظيم ، وإنّك لا تؤلّف كتاباً إلاّ وتأتيني الملائكة به في طبق من نور ، فازداد احتراماً أكثر فأكثر.

ولربّما أعتقد البعض أنّ هـذه النتيجة التـي حصلت عليها الأمّ خلاف للآية: (وأن ليس للإنسان إلاّ ما سعى)(15).

فإنّه يقال: لاشكّ في أنّ كلاًّ من الآباء والأبناء يتأثّرون فيما بينهم في الخير والشرّ ، قال سبحانه: (وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرّية ضعافاً خافوا عليهم فليّتقوا الله وليقولوا قولاً سديداً)(16)، وقال تعالى: (ألحقنا بهم ذرّيتهم وما ألتناهم من عملهم من شيء)(17) إلى غيرهما من الآيات والروايات.

ف****ـ(أن ليس للإنسان إلاّ ما سعى) مـن باب الأصل ، وأمثال ما ذكرناه من الآيات من باب الاستثناء ، كما إنّ الوسيلة والشفاعة وما أشبه من باب الاستثناء أيضاً ، وتفصيل الكلام في ذلك في كتب العقائد ، وقد ذكرت شيئاً منه في التفسير الموضوعي.

إنّ الرؤيا ـ كما تقدّم ذكره ـ ليست حجّة، على المشهور إلاّ إنّ الكتـاب والسنّة والإجمـاع والعقل كثيراً ما تؤيّد بعض المنامات ، فاللازم الجمع بين الأدلّة.

وعلى أيّ حال، إنّ تأليف الكتاب وطبعه ونشره سيزيد من الثقافة وفيه خير الدنيا وخير الآخرة ، ومنهم من يقول: (ربّنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار)(18).


********************

نشيد كتابي

كِتابي صَديقي
وحبّي الحقيقي
يُضيءُ فَضائي
بكـلِّ طريـقِ
يُفـرّجُ همّـي
ويَمسحُ ضيقي
وفي كلِّ يـومٍ
يَظـلُّ رفيقـي
* * * * * * * *
يُنّـورُ عَقلـي
يُبـدّدُ جَهلـي
يُعمّقُ فِكـري
يُهذّبُ قَوْلـي
ويَسمو بِروحي
ويَرقي بِفعلـي
ويَبقى صَديقي
نَهاري ولَيلـي
* * * * * * * *
كِتابي كِتابـي
أعزُّ صِحابـي
كريمُ العَطـاءِ
سَريعُ الجَوابِ
جَليلُ المَعانـي
رَقيقُ الخِطابِ
وبيـنَ يـديـهِ
عرفتُ صَوابي

مسرحية
الـكـــتـــــــاب

( هذه اللوحة تمثل مشهد من الكتاتيب التي كانت منتشرة في مرحلة من تاريخ هذا الوطن المعطاء وفق الإمكانيات المحدودة لتلك المرحلة ، وكان الأباء يحرصون على إرسال أبنائهم إلى الكتاب حيث يتولى المطوع - الذي يكون حافظاً لكتاب الله ومتمكناً من التعليم ومتصفاً بالحزم والقوة التي لا تخلو من الترويح الذي تتطلبه بعض المواقف - تعليمهم القراءة والكتابة، وحفظ كتاب الله الكريم ولأحاديث النبوية الشريفة ، وأمور دينهم ودنياهم ... وهذه لمحة بسيطة دون التعمق في الدور الريادي للكتاب في مجال التعليم.)
يدخل المطوع على يمين المسرح مع بداية العرض " ينظر يميناً ويساراً كمن يرتقب وصول أحد... وينظر إلى ساعته الجيبية " وفي المقابل يدخل مساعدة من على يسار المسرح حاملاً في يده الفلكة و العصا وبعض أدوات المطوع .
يبدأ المطوع في الإنشاد :
حافظين... حافظين " إيذاناً بدخول الطلاب من على يمين ويسار المسرح حاملين ألواح الكتابة ومرددين النشيد:
المطوع: يشير بيديه بالجلوس ... ويفتتح قائلاً " لا اله إلا الله محمد رسول الله ... يا الله أصلحهم واهدهم يا رب
ويسأل الطلاب : صليتم الفجر مع الجماعة يا عيلان ؟
الطلاب : نعم يا مطوع .
المطوع: بعدي يا عيالي . الله سبحانه وتعالى يقول في كتابه العزيز ( إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاب موقتا ) ... " يلتفت على الطالب الذي يجلس إلى يساره: ويمسك بأذنه متسائلاً: وراك ما صليت اليوم الفجر في المسجد مع الجماعة ؟
الطالب: " في خوف وهلع: صص صليت في في في ف الددداارر يا مطوع !!
المطوع : وراك مصلي في الدار وأنت مثل البعير.. أسمع يا صويلح ترى إذا ما شفتك في الصف الأول كل يوم لا تلوم إلا نفسك !" ويلتفت إلى الطلاب قائلاً " : إللي ما يصلي في المسجد ترى ما له مكان عندنا . الله الله يا عيالي.. عليكم بالصلاة والصدق وطاعة الوالدين .
" ينظر إلى ساعته ثم يبدأ: " هاه مستعدين ماسحين اللوح بالطين
الطلاب : مستعدين وماسحين اللوح بالطين
المطوع: ما شاء الله ... بعدي يا عيالي
أبُّ
أبِّ
أبَّ
أتُّ
أتِّ
أتَّ
أثُّ
أثِّ
أثَّ
أطُّ
أطِّ
أطَّ " يتجول المطوع أثناء التدريس بين الطلاب ويلاحظ أحد الطلاب ليس معه اللوح ... وينهره " وين اللوح يا ... أقر مع زميلك ناصر وإلا دبغناك
الطالب : إنشاء الله يا مطوع
المطوع: ا ا لا شيء علية ب ب من تحته نقطة ت ت نقطتين من فوقه
ث ث ثلاث نقط من فوقه ح ح لاشيء له ج ج في بطنها نقطه
يعلق أحد الطلاب الأشقياء محاول إضحاك زملائه دون أن يدرك عقوبة ذلك ... قائلاً: يعني الجيم حامل يا مطوع ؟؟.
" يضحك الطلاب … ويقول المطوع ناهراً وزاجراً: أفا يا عيلان !!!!
فيلتزم الجميع بالصمت المطبق ماسكين اللوح في وضع موحد تعبيراً للإذعان والخوف من المطوع .. الذي يقترب من الطالب السائل ... ويقول ساخراً ( الجيم حامل يا رويشد !! ... تهقى إنها قربت تولد !!؟؟ … حملتك بقعى وسقعى … ترى ما تجوز عن سوالفك الشينه يا رويشد لين ادبغك .. ) ثم يلتفت إلى الطلاب غاضباً : الفلكه يا عيال … الفلكه يا عيال … علقوه
" يخرج الطلاب المكلفين بالفلكه .. ويطرحون رويشد أرضاً - الذي يتوسل ويحاول الانفلات من العقاب ... "
الطالب : تكفي يا مطوع ... أتوب يا مطوع ... الله يرضى عليك يا مطوع ... التوبة ... التوبة ...
المطوع : " يبدأ في ضرب الطالب " تتوب يا رويشد ... تجوز عن سوالفك الشينة ... قل التوبة يا رويشد ... يكف عن ضربة ويمشي قليلاً ثم يلتفت ... أطلقوة يا عيلان
الله يقطع شيطانك يا راشد .. وين واصلين يا عيلان ؟ ايه الجيم الحــ .. "
يحاول الطلاب أن يضحكو ا… ولكن بإشارة من المطوع يستتب الهدوء ويعاود التدريس "
أَ إِ أُ بَ بِ بُ شَ شِ شُ طَ طِ طُ " يتسلل أحد الطلاب ويدخل حاملاً إناء مملوء بالبن الذي تظهر آثارة على شفتيه "
المطوع : أفا يا محيميد ! وراك متأخر يا مال العافيه ؟
الطالب : السم م وحه يا مطوع كككك كنت ااااا ججييب الكككرروة … ويقدم الوعاء للمطوع…
المطوع : وش ها الشوارب الي طالعه لك يا محيميد ؟
الطالب: " يحاول أن يمسح بطرف كمه " ذذ وااقه يا مطوع دد وواققه بس
المطوع: ذواقه ايه .. وليته يثمر فيك صاير مثل العود المبري .. أجلس يا محيميد … الله يعطيك العافيه لا تتأخر يا ولدي …
الله الله يا عيلان الكروه لا أحد ينساها .. ترى الى ها لحين ما غير ثلاثة اللي جايبين الكروه .. ثم يستمر في تعليم الحروف بالحركات الثلاثة:
سَ سِ سُ رَ رِ رُ فَ فِ فُ هـَ هـِ هـُ
" يتجول المطوع بين الطلاب و يلاحظ أحدهم وهو يأكل الكليجا بسرعة ونهم شديدين"
المطوع : أعقب يا الهيس الاربد .. " يأخذ منة بقية الكليجا .. ويتفحصها" .. كليجييا يا دحيم ولد بو دحيم .. أبوك يرسلك تتعلم وأنت قاعد تأكل … " يسحبه إلى وسط المسرح وطلب منة القراءة "
الطالب : متعثراً لعدم انتباهه وانشغاله باالأكل : ب ب ببببب رررر ركببكككك
المطوع: تبربر يا دحيم اه يا للي ما تستحي ها للحين طولك مثل النخلة ولا تعرف تقراء ما غير فالح بالأكل ..
" يلتفت إلى الطلاب ... الفلكة يا عيلان الفلكة ... علقوه ... يبدأ بضربه موجهاً إياه: تتوب يا دحيم ما تأكل الكليجا ... ولا تلعب الكعابة ... ولاتطارد الكلاب .... وتساعد أبوك.. هاه قل التوبة يا دحيم ...." يكف عن ضربه ويمشي قليلاً الى الأمام ثم يأمر بإطلاقه. الله يهديكم يا عيالي ...انتبهوا لدراستكم .. واتركوا اللعب...
"يدخل سليم حاملاً خروفاً صغيراً وتمراً .. ويتجه لاهثاً صوب المطوع ويقول متسرعاً :- الوالد يسلم عليك يا مطوع ويقول هذه الكروه خذ منها العع ظظ م ورجع لنا اللحم"
المطوع : جمل الله حله .. وراه مكلف على نفسه .. يا حليلك يا سليم .. بعدي يا ولدي ... هذي الكروه الزينة..
الطالب : ايه .. الوالد يسلم عليك يا مطوع ويقول إذا ما عليك كلفة تجيني البيت بين العشاوين تقريني عشان أصير زين؟؟
المطوع : " غاضباً ومتعجباً " : ايه أجيك بين العشاوين .. وفي بيتكم!!! هذا الي ما صار وما يصير .. اسمع يا سليم ولد بو سليم سلم لي على أبوك وقله المطوع يقول اللي يي يقرا ويتعلم يجي هنا في الكتاب … وبيوت أنا ما أروح بيوت .. وإن كان تبي تأخذ الكروة ترى ما عندي مانع !!! ما بقى إلا هي أروح أقري في البيوت!!!!!!
الطالب : إن شاء الله يا مطوع
" ثم يواصل التدريس"
أبْ جزم أبُ رُفع بِ خِفض بَ نَصب
أتْ جزم تُ رُفع تِ خِفض تَ نَصب "يدخل أحد الآباء حاملاً ابنه المدلل والذي يرفض دخول الكتّاب .. ليطلب من المطوع اقناعه بفائدة التعليم والمشاركة في تربيته و تعويده الخشونة ومشاركة زملاءه الطلاب ... _ وفي مشهدٍ حواري طريف يتم إقناعه -"
المطوع : أبَّ أبِّ أبُّ أتَّ أتِّ أتُّ سُ سٍ سً
اسمعوا يا عيالي : قبل أمس احتفلنا بأخوكم سعد بن محمد وأخوكم ناصر بن عبد الله .. اللي ختموا الثلاثين .. واليوم بنحتفل بأخوكم عبيد اللي حفظ القرآن كاملاً ..
تعال يا ولدي تعال يا عبيد .. ما شاء الله تبارك الله هذا اللي يبيض الوجه قووا يا عيلان البسوا نعولكم وهات الفرس ركبوا عليها عبيّد نطوف به السوق ونعلم الجماعة أنه خاتم كتاب الله.
" يقوم الطلاب ويركبون زميلهم على الفرس ويبدأون في التجول به في أرجاء القرية " مرددين ..
حافظين ... حافظين
حافظين ... حافظين
جزء عم مع ياسين
حافظين ... حافظين
كل الثلاثين كل الثلاثين
حافظين ... حافظين
يا فرس لا تجدعينه يا فرس توه صغير
يا فرس لا تجدعينه
يا فرس توه صغير



اتمنى ان تفيدك هذه المعلومات
وبالتوووووفيق

دعوووووووووووواتك

:huglove:الله لا يحرمنا من هذه الوجوه الطيبة
أنار الله تعالى وجهكم بنور القرآن
أتمنى المزيد نحن نريد دعوة المشرفات في الإشراف و ألمهات ياريت تساعدوني بكلمات دعوة و أبيات شعر عن الكتاب

خير جليس في الزمان

ما أجمله من عالم، وما أمتع الحياة معه، ورحم اللّه أبا الطيب إذ يقول


أعز مكان في الدنا سرج سابح

وخير جليس في الزمان كتاب



منذ آلاف السنين والكتاب يحتل مكانة مرموقة في الحضارة الإنسانية، ففيه تدون المعارف البشرية على اختلاف ألوانها وتنوع مشاربها.وفيه سجّل الإنسان آلامه وآماله، وبثه شكواه وأحلامه، ودوّن ما مرت به الإنسانية من صعاب، وما عانته من ويلات، وقاسته من حروب.

في الكتاب خُلّد الأبطال بتدوين سيرتهم، وسُجّلت القصائد والملاحم التي تحكي أمجاد الأمة وانتصاراتها.

وفيه دونت القوانين والقواعد التي تنظم علاقة الإنسان بأخيه الإنسان، أو تضبط سلوكه تجاه مواطنيه أو أبناء عشيرته.



عالم الكتب

في كل أمة سُطّرت آلاف الكتب منذ القديم وعلى مر الأحقاب، قبل اختراع الطباعة، أما بعد ظهور الطباعة فإن آلافاً من الكتب تتدفق كل عام، وفي كل يوم عشرات من الكتب جديدة ويمكن القول إنه في كل ساعة كتب جديدة تنهال من أنحاء الدنيا.

غير أنه من هذا الفيض الهائل من الكتب التي تمتلئ بها دور الكتب والتي تنتشر في الآفاق تبرز مجموعة قليلة جداً من الكتب، تفرض نفسها وتقف شامخة في ذلك الخضم المترامي.

وما ذلك إلا لأن فيها من المزايا والخصائص ما يجعلها جديرة بتلك المكانة، فينهال الطلب عليها، وتطبع مرات ومرات، والطلب عليها يزداد.

ومن الكتب ما يكون تأثيره محدوداً في بيئته أو مدينته أو.. عصره.

ومنها مايمتد أثره واسعاً فيشمل أركان الدنيا الأربعة ثم يجتاز الزمان ويبقى تأثيره في كل عصر وكل جيل.

ولا يخفى أن الكتب- كغيرها- فيها الغث والسمين، وفيها ما ضره أكبر من نفعه، وفيها ما لايضر ولا ينفع. وفيها النافع الممتد نفعه وتشتدّ حاجة الناس إليه، فيزداد الطلب عليه؛ وصدق اللّه العظيم: {فأما الزبد فيذهب جُفاءً وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض}.

وخير جليس في الزمان *** كتاب ***

--------------------------------------------------------------------------------


بيننا وبين الكتاب عقدة نفسية، ونحن أمة اقرأ، ولكن ثقلت علينا المعرفة، وخف علينا القيل والقال، ولو سألت أكثر الشباب: ماذا قرأت اليوم؟ وكم صفحة طالعت؟ لوجدت الجواب: صفر مكعَّب
إذا ركبت مع أوربي وجدته منغمساً يقرأ في كتاب، وإذا ركبت مع عربي وجدته يبصبص كالذئب العاوي، أو كالعاشق الهاوي، يتعرف على الركاب، ويُثرثر مع الأصحاب والأحباب

نحن شعب يأكل كل ماوصلت اليه يداه
سل الصحون التباسي عن معالينا
واستشهد البَيْضَ هل خاب الرجا فينا
كم كبسة شهدت أنا جحافلها
وكم خروفٍ نهشناه بأيدينا

يحتاج شبابنا إلى دورات تدريبية على القراءة، لأنهم وزّعوا الأوقات على السمر مع الشاشات
أو متابعة آخر الموضوعات
الإنسان بلا قراءة قزم صغير، والأمة بلا كتاب قطيع هائم، طالعت سِيَر العظماء العباقرة فإذا الصفة اللازمة للجميع مصاحبتهم للحرف وهيامهم بالمعرفة وعشقهم للعلم، حتى مات الجاحظ تحت كتبه، وتوفي مسلم صاحب الصحيح وهو يطالع كتاباً، وكان أبو الوفاء ابن عقيل يقرأ وهو يمشي، وقال ابن الجوزي: قرأت في شبابي عشرين ألف مجلده

وقال المتنبي: وخير جليس في الزمان كتاب

سألت شباباً عن مؤلفي كتب مشهورة فجاءت الإجابات مضحكة، قال صاحب كتاب فن الخطابة: العظمة هي قراءة الكتب بفهم، وقال الروائي الروسي الشهير تيولوستي: قراءة الكتب تداوي جراحات الزمن، وقال الطنطاوي: أنا من ستين سنة أقرأ كل يوم خمسين صفحة ألزمت نفسي بها

جمالَ ذي الدارِ كانوا في الحياةِ وهمْ
بعدَ المماتِ جمالُ الكتبِ والسيَرِ


صح النوم يا شباب فقد انقضى العمر، وتصرّمت الساعات، وقتل الزمان بالهذيان وأماني الشيطان وأخبار فلان وعلاّن

استيقظوا يا أصحاب الهمم الهوامد، والعزائم الخوامد، والذهن الجامد، والضمير الراقد

وَلَو نار نفخت بِها أَضاءَت
وَلَكن أَنتَ تَنفخ في رَمادِ

قاتل الله التسويف والإرجاف، وسحقاً لمن زرع شجرة:

ليت لتثمر له: سوف
وتخرج له: لعلَّ.. ليذوق الندامة
وَمُشَتَّتِ العَزَماتِ يُنفِقُ عُمرَهُ
حَيرانَ لا ظَفَرٌ وَلا إِخفاقُ


حيّا الله الهمم الشماء، والعزيمة القعساء، التي جعلت أحمد بن حنبل يطوف الدنيا ليجمع أربعين ألف حديث في المسند، وابن حجر يؤلّف فتح الباري ثلاثين مجلداً، وابن عقيل الحنبلي يؤلف كتاب الفنون سبعمائة مجلد، وابن خلدون يسجّل اسمه في عواصم الدنيا، وابن رشد يجمع المعارف الإنسانية
لولا لطائف صنع الله ما نبتتْ
تلك المكارم في لحمٍ ولا عصبِ

وددتُ أنَّ لنا يوماً في الأسبوع يخصص للقراءة، ويا ليتنا نبدأ بمشروع القراءة الحرّة النافعة عشر صفحات كل يوم تُقرأ بفهم من كتاب مفيد لنحصد في الشهر كتاباً وفي السنة اثني عشر كتاباً، ولتكن قراءة منوّعة في ما ينفع لتتضح أمامنا أبواب المعرفة وتتسع آفاقنا، وتُنار عقولنا
فيا أمة اقرأ هيا إلى قراءة راشدة، واطلاع نافع، وثقافة حيّة، ومعرفة ربانية

وسوف تنتهي بكم التجارب إلى أن الكتاب خير جليس



--
عن استاذنا الدكتور عائض القرنى

[align=right]الفائدة من الكتاب



يا ذكيـاً والذكـا جلـبابه *** وتقياً حسنـت آدابه
قم وصاحب من هم أصحابهُ *** لا تقل قد ذهبت أربابه

صاحب الكتاب , وجالسه ,وآنسه بالمطالعة فيه , يوانسك بالعلم والمعرفة والخير في الدارين ....
إنك تطالع عقول الرجال ,وتمضي حيث وقفوا وتنطلق من حيث انتهوا..
ثم اعلم أنه لايخلو كتاب من فائدة ,إما أن تعمل بها ,أو تحذر منها ,وليست العبرة بإقتناء الكتب في المكتبات ,وتصفيفها في الأدراج ,ولكن العبرة بالفهم والمطالعة فيها ,فهي خير سمير في الليالي ,وأجمل جليس ,وأحسنه وأكرمه.
وأعظم الكتب وأكملها وأفضلها على الاطلاق كتاب الله جل في علاه,
هو الصراط المستقيم والحبل القويم من تركه من جبار قصمه الله ,من حكم به عدل ,ومن إهتدى به ما ضل هو الفصل ليس بالهزل ........

ومن فوائد الكتب
أنها مؤنسة , ومشغلة بالخير صارفة عن الشر, دالة على طرق الصلاح , قاطعة لصحبة الأشرار ....
قال أحد العقلاء : صحبة الناس فملوني ومللتهم ,وصحبت الكتاب فما مللتة ولاملني ....
وقد قيل لعبد لله بن المبارك رحمه الله :ألا تجلس معنا , وهو يجلس في مكتبته قال أنا أجلس مع أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ....وصدق فإن العلم في كتب الحديث أقوال الصحابة رضي الله عن الجميع ...
فانظر هديت كيف أحبوا الكتاب ولازموا مطالعته...

ومن الفوائد أيضاً:
نفع الناس ,وتوصيل الخير للغير ,فمن جعل الكتاب صاحبه إنتفع ونفع الناس ,ومن خدم المحابر خدمته المنابر

ومن الفوائد أيضاً:
حفظ الانسان لعمره من الضياع وحرصه على الإفادة من وقته ,وقديمًا قيل :
دقات قلب المرء قائلة له *** ان الحياة دقائق وثواني

ومن الفوائد أيضاً:
أنه سلوه إن خانك أصحابك ..
وخير جليس في الزمان كتاب *** تسلو به إن خانك الأصحاب
وهو خير جليس وأحسن وفي لك

وصدق من قال :
أعز مكان في الدنيا سرج سابح *** وخير جليس في الأنام كتاب

ومن الفوائد أيضاً:
أنك تطالع فيه أخبار من غبر ,وتنظر إلى سيرهم فتزداد طموحاً وصبراً وبصيرة وحكمة ,وهذا فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم...

ومن الفوائد أيضاً:
كشف شبهات القلب وإزالة الحجب عن العقل ليرتوي من النقل , فإن الهداية في كتاب الله جل وعز,
وفي سنة نبيه صلى الله عليه وسلم .. وفقيهٌ واحد أشد على الشيطان من ألف عابد

ومن الفوائد أيضاً:
كبت الشهوات وربطها بزمام العلم والمعرفة قال الله تعالى(( وقال الذين أوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن آمن )) ..وفي هذا طهارة لقلوبهم فانظر لضبط الشهوة بالعلم , زادك الله علماً إلى علمك وتوفيقاً‘إلى توفيقك ...والله الله في الكتاب فهو اللباب[/align]

ارفع بيمناك الكتاب - قصيدة

اِرْفَعْ بيُمْناكَ الكِتابَ وجَلْجِلِ=قرآنُ ربّي: حاضِري، مُسْتَقْبَلي
منهاجُ عُمْري كُلِّهِ في هَدْيِهِ=وبدفَّتَيْهِ النُّورُ يُشْرِقُ، يَنْجَلي*
هُوَ عِزَّتي، وبهِ اعْتِلاءَةُ هَامَتي=وبهِ لدارِ الخُلْدِ يَزْهُو مَأْمَلي
إنْ لمْ أَصُنْهُ من الأذى بِجَوارِحي=ودمي وروحي، فَـلأُلاَزِمْ مَنْزِلي
بل فَلْيَكُنْ بَطْنُ الثَّرى ليْ منزِلاً=يقضي على ذُلّي المَرِيرِ المُوغِلِ
أنا لَسْتُ أَرْضىا أنْ يُدَنـَّـسَ مُصْحَفي=ولئنْ أُحِيلَ الكونُ ناراً تَغْتَلي
فلْيَزْأَرِ البُرْكانُ دونَ هوادَةٍ=حتى يُطيحَ بعرشِ ليلٍ أَلْيَلِ
يا أيُّها الطّاغوتُ كَيْدُكَ باطِلٌ=وغداً بما أَوْقَدْتَ حِقْداً، تَصْطلي
يا بوشُ يا ابْنَ هِرَقْلَ قَيْصَرَ، هذِهِ=راياتُ يرموكَ، الروابيَ تَعْتَلي
ولسوف نَبْتُرُ كُلَّ كَفٍّ دَنـَّـسَتْ=آياتِ ذي الجبروتِ، إمَّا تَفْعَلِ
ولسوفَ تُقْطَعُ هذِهِ القَدَمُ الّتي=داستْ كتابَ اللهِ دَوْسَةَ أَخْطَلِ
ولسوفَ يُجْتَثُّ اللِّسانُ المُفْتَرِي=مهما يُقَبِّلْ أَرْجُلاً بتَوَسُّلِ
ديني ودينُ مُحَمَّدٍ يا أُمَّتي=لا يَرْتَضي غَيْرَ المَقَامِ الأوّل!
كم رامَ إخمادَ النُّجومِ مُغَفّلٌ=فقضَتْ عليهِ، ونورُها لم يأْفُلِ
لَوْ كانَ في الحُكَّامِ مُعْتَصِمٌ، لَمَا=جَرُؤَ العُلُوجُ على الأَسَارى العُزَّلِ
لو كان هارونُ الرشيدُ لَخَاطَبَتْ=بُوشَ بْنَ نَقْفُورَ الخلافَةُ مِنْ عَلِ
فَاحْفِرْ قُبُورَ الحَاكِمينَ، وقُلْ لهمْ:=مُتُّمْ، فيا جُثَثَ الطَّواغِيتِ انْزِلي
لا خيرَ في جِيَفٍ لكمْ فوقَ الثَّرى=كُونُوا لِدُودِ الأَرْضِ أطْيَبَ مَأْكَلِ
أأقولُ «أصنامٌ»؟ وفيها مِيْزَةٌ=ليستْ بِكُمْ. والفَضْلُ دُونَ تَفَضُّلِ
ليستْ تَضُرُّ بِنِيَّةٍ في ذَاتِها=أَمَّا «فَخَامَتُكُمْ»فَنَحْسٌ مُبْتَلي
في «ظِلِّكُمْ» لا ظِلَّ يَحْمي مِنْ لَظًى!=وهل اللَّظَى مِنْكُمْ نَدِيُّ المَنْهَلِ؟!
أنّى تَصُونُونَ الكِتابَ مِنَ الأذى؟!=أنـّـى يثورُ مُمَرَّغٌ بتَذَلُّلِ؟!
أنـّـى يُواجِهُ عُهْرَ أمريكا الأُلى=صُنِعُوا بِمِطْبَخِها اللَّئيمِ الفُلْفُلِ؟!
أنـّـى تَرَوْنَ العارَ في تَدْنِيسِهِ=وَرَمَيْتُمُو� �ُ في الحَضِيضِ المُوحِلِ؟
أوَما اتَّخَذْتُمْ مِنْ سواهُ شِرْعَةً=وَزَجَجْتُمُ أحبابَه في المَعْقِل؟
دَنَّسْتُمُ القرآنَ قَبْلَ إِمامِكمْ=«بوشَ» الحقيرِ، فَبِئْسَ حُكْمُ مُضَلِّلِ
يا رايتي هيا اهْزَئي بحُطامِهمْ=يا مُصْحَفي أشْرِقْ بِهَدْيٍ مُنْزَلِ
مستقبلُ الإسلامِِ ها هُوَ خالِعٌ=أبوابَ قصرِ الكُفْرِ، دون تمهُّل
يا دولةَ القرآنِ، يا حِصْنَ الهُدى=سادَ الضَّلالُ، فدمِّريهِ وزَلْزلي
ولْـتَـعْـلُ أصواتُ العقيدةِ عالياً=اللهُ أكـبرُ... يا مـآذِنُ رَتِّـلي
الشاعر أيمن القادري

[align=right]الكتب السماوية هي الكتب التي انزلها الله على الانبياء :

صحف ابراهيم و موسى : و لا يوجد لهذه الصحف أي مرجع سوى القرآن؛ الأعلى: 14-19
المزامير : أحد كتب العهد القديم ويضم 150 مزمور أو صلاة مرنمة فيها العديد النبوات والتعاليم والصلوات، ومعظم هذه المزامير كتبها داود عليه الصلاة والسلام .
التوراة : و هي كلام الله المدون في أسفار موسى الخمسة والذي أوحاه الرب لنبيّه الأمين موسى
عليه الصلاة والسلام في جبل حوريب في سيناء.

الإنجيل : يطلق على كتب العهد الجديد من الكتاب المقدس وهو العهد الذي حققه يسوع المسيح عليه الصلاة والسلام بموته وقيامته وصعوده للسماء
القرآن : كلام الله منه بدا، بلا كيفية قولا، وأنزله على رسوله محمد بن عبدالله وحيًا، وصدَّقه المؤمنون على ذلك حقا، وأيقنوا أنه كلام الله تعالى.
ويطلق القرآن على هذه الكتب لفظ الزبور كما ورد ذلك في قوله تعالى:

{وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ }الأنبياء105

كما يسمي أحدها زبور {وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُوراً }النساء163[/align]

هذاااااااااااااااااااا

أقصى ماوووووووووووووجدت

بالتووووووفيق

ميسلووون

بيض الله وجهك ... وتسلم يمينك ..