أحكـام تهم كل صائـم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

كنت أبحث عن حكم ... و لقيـت الكثير من الأحكام التي أستفدت منها الكثير ...
فنقلتها لكـم ..

السؤال: هل الأكل والشرب سهوا أثناء صيام الاستحباب أو الدين يبطل الصوم؟ فقد نويت صيام يوم عرفة كعادتي السنوية لكن حدث سهوا أن شربت قليلا من الماء عند قيامي لصلاة الفجر لكني أتممت الصيام إلى المغرب فهل يصح صيامي؟
الجواب: يفطر سواء كان في المستحب أو الدين، إلا الدين المضيق إذا أكل يمضي في صيامه.


------------------------------------------------------------------------------------------------

السؤال: ما حكم من أفطر بالمحرم في صوم القضاء عن شهر رمضان وفي صوم الكفارة وفي الصوم المستحب؟
الجواب: من أفطر في صوم القضاء قبل الزوال يمضي في صيامه، ولكن لو أفطر بعد الزوال فعليه كفارة، وكذلك بالنسبة لصوم الكفارة، أما بالنسبة للصيام المستحب فليس عليه شيء لو أفطر فيه.

------------------------------------------------------------------------------------------------

السؤال: ما حكم من أفطر في شهر رمضان بالحرام؟
الجواب: يكون فاطر وعليه الكفارات الثلاث، صيام شهرين متتابعين وتحرير رقبة مؤمنة وإطعام ستين مسكين إذا كان عالماً عامداً.


------------------------------------------------------------------------------------------------

السؤال: أنا أعيش في منتصف الولايات المتحدة الأمريكية و وقرب شهر رمضان ويوجد لدي صعوبة لرؤية الهلال في ولايتي بسبب الهضاب والتلال. فما هو الحل تحديد الهلال. فهل أعتمد على تهليل المركز الأمام الخوئي في نيويورك. وعلما أنه يوجد اختلاف في الشهر رجب والشعبان بين التقويم في بلدي الإحساء والأمريكا وكان قدومي في نهاية رجب؟
الجواب: يمكنكم الاعتماد على مركز الإمام الخوئي قدس سره في مسألة رؤية هلال شهر رمضان المبارك وباقي الأشهر الأخرى.

------------------------------------------------------------------------------------------------

السؤال: ابن عمي مغترب للدراسة في أمريكا ويعاني من صعوبة توفير الطعام بسبب حرصه على الأكل الحلال, ونظراً لضغوطات الدراسة وصعوبات المعيشة لكونه أعزب, فهو يواجه صعوبة في إعداد الطعام إلى درجة أن تمضي عليه أيام مكتفيا فيها بتناول وجبة واحد بسيطة أو قد لا يتناول شيء، وفي شهر رمضان ازداد الأمر تعقيدا لان وقت الدراسة والاختبارات الجامعية يصادف فترة الصيام وهذا أدى إلى هبوط مستواه الدراسي بسبب الإرهاق الجسدي الناتجة عن سوء التغذية, في مثل حالته هل يجوز له الفطر في الأيام التي لا يقوى على الصيام فيها, ثم يقضي بعد ذلك ؟ وما الحكم ؟
الجواب: لا يجوز الإفطار.

------------------------------------------------------------------------------------------------

السؤال: ما مقدار كفارة إطعام ستين مسكين بالريال السعودي جزيتم خير جزاء ؟
الجواب: عليك بمراجعة العلماء الأفاضل في منطقة الإحساء لكي تتعرف على مقدار الكفارة بالريال السعودي.

------------------------------------------------------------------------------------------------

السؤال: أني في نهار رمضان جاءني النوم واحتلمت و في الفور اغتسلت لأني أحسب أني إذا احتلمت بطل صيامي فما حكم ذلك؟
الجواب: الاحتلام في نهار شهر رمضان لا يفطر، ولكن يجب عليه الاغتسال إذا حضر للصلاة.


------------------------------------------------------------------------------------------------

السؤال: ما رأي جنابكم بمن سافر من موطنه الأصلي (الإحساء) إلى موطنه العرضي (الدمام) قبل الزوال ووصل قبل الزوال وظل ممسكا ولم يفطر وجدد نية الصيام فهل صيامه صحيح أم يقضي ؟
الجواب: إذا كانت الدمام موطنه الثاني بعد الإحساء، فإن صيامه صحيح، وإذا لم يتخذ منه موطناً، فتتحكم به الإقامه فبعد عشرة أيام يتم ويصوم، وإذا لم يكن كذلك فعليه الإفطار.


------------------------------------------------------------------------------------------------

السؤال: هل يجوز الاستحمام في نهار رمضان و هل الاستحمام بالمرش يعد ارتماس وأنتم تعلمون أن الأرتماس في الماء من المفطرات؟
الجواب: الاستحمام في نهار شهر رمضان بالمرش جائر، ولا يفطر.

------------------------------------------------------------------------------------------------

السؤال: شخص يسب الناس في نهار رمضان هل يفطر أم لا؟
الجواب: يجب عليه تجنب سباب الناس في شهر رمضان وغيره من الشهور.

------------------------------------------------------------------------------------------------

السؤال: بالنسبة لختمة القرآن الكريم , إذا تمّ الانتهاء من ختم القرآن في النصف من شهر رمضان المبارك هل يجوز تأخير إهداء ثواب الختمه إلى أرواح المؤمنين والمؤمنات إلى ليلة القدر أو ليلة العيد , أم لابد من تثويبها مباشرة بعد الانتهاء من الختمة ؟
الجواب: المقصود هي النية، والتثويبه استحبابيه.


------------------------------------------------------------------------------------------------

السؤال: أنا وحدة متزوجة لي من العمر 24 وطلب زوجي، حقه الشرعي في (الجماع) في رمضان فكم كفارتي ليومين ؟
الجواب: لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، ويجب عليكِ عدم إطاعة الزوج في هذه الحالة، وأما الكفارة على الطرفين تكون 240 دينار كويتي وصوم تلك الأيام.


------------------------------------------------------------------------------------------------

السؤال: إذا رأت المرأة الدم بعد الزوال. فهل عليها قضاء هذا اليوم؟
الجواب: عليها القضاء لهذا اليوم سواء بعد أو قبل الزوال.


------------------------------------------------------------------------------------------------

السؤال: لو قطع المريض لسلامته أو ظن بضرره من الصيام، ثم تبين له أن الصوم مفيد له، فما حكمه؟
الجواب: إذا كان مريضاً فليس عليه صوم بنص الآية القرآنية، وإذا اعتقد بأن الصوم لا يضره فعليه بالتجربة.

------------------------------------------------------------------------------------------------

السؤال: إذا رجع المسافر من سفره ورد إلى موطنه بعد الفجر من غير أن يأكل شيء أو أن يفطر، فهل يصح صومه إذا صام ذاك اليوم؟
الجواب: ينوي وصيامه صحيح.

------------------------------------------------------------------------------------------------

السؤال: إذا وصل المسافر لموطنه قبل الزوال، ولم يأكل شيء، فهل عليه الصيام والإمساك، وإذا صام فهل عليه القضاء؟
الجواب: ينوي وصيامه صحيح.


------------------------------------------------------------------------------------------------

السؤال: أنا شاب في الخامسة والعشرين من العمر من سكان مدينة الدمام بالسعودية وأصلي يرجع إلى مدينة الإحساء مما يضطرني في هذا الشهر الفضيل أن اذهب إلى الإحساء برفقة زوجتي التي هي من الإحساء ومنزل أهلها بالإحساء علما إنها أبنت عمتي، علما أن الأيام التي اذهب بها إلى الإحساء من يوم إلى يومين فقط علما أن الإحساء تبعد عن الدمام 180 كيلو متر علما إني كذلك من مواليد الدمام ويوجد عندنا شقه بالإحساء سؤالي فهل يصح صيامي في الإحساء أم لا؟
الجواب: إذا ذهبت إلى موطنك الأصلي فعليك إتمام الصلاة، والصيام، لو كان مولدك في الإحساء مع زوجتك، وهذا لا يخص الإقامة سواء كان يوم أو يومين.


------------------------------------------------------------------------------------------------

السؤال: ما حكم صوم من أجنب في شهر رمضان عن غير قصد ؟
الجواب: إذا أجنب في نهار شهر رمضان بالاحتلام فليس عليه شيء وصومه صحيح، وإما إذا استمنى في نهار شهر رمضان أي طلب خروج المني متعمداً فعليه القضاء والكفارة.


------------------------------------------------------------------------------------------------

السؤال: حول فترة الحيض حيث الدورة لدى إحدى المؤمنات مدة عشرة أيام أصلا ويكون بعدها أيام من الاستحاضة تمتد إلى ثلاث أيام أحيانا والى ستة أحيان أخرى. في شهر رمضان هذا عدة أيام دورتها وهي عشرة أيام فيكون الغسل يوم الجمعة هو اليوم العاشر واغتسلت على هذا الأساس. بعد ذلك انتبهت إلى أن حسابها خطأ ووجدت إنها كان لابد أن تغتسل يوم الخميس فهو اليوم العاشر وليس الجمعة الذي يعتبر اليوم الحادي عشر فيكون ضمن الاستحاضة. فصار هنا يوم زائد بالخطأ فهل يكون عليها كفارة أم قضاء فقط علما بأنها أمسكت في هذا اليوم ولم تفطر لكنها لم تكن على طهارة وغسل ظنا منها أنها في اليوم العاشر من الدورة؟
الجواب: تقضي هذا اليوم وليس عليها كفاره، وإما عن إمساكها عن الطعام في هذا اليوم، لا يفيد في الصوم.


------------------------------------------------------------------------------------------------

السؤال: حول الفطور مع الاخوان الجماعة خصوصا وانهم هداهم الله يفطرون عند الاذان مباشره. وقد قمت بالافطار معهم تحت التقية، سؤالى هو ما الحكم المتوجب علي؟
الجواب: ما دام لأجل التقية فلا إشكال عليك.

------------------------------------------------------------------------------------------------

السؤال: إذا كان علي قضاء يوم من رمضان، وأردت أن أقضيه مثلا في محرم وفي أثناء قضائي (صومي له) نسيت وشربت كأساً من الماء، ما الحكم هنا؟
الجواب: تفطر هذا اليوم وتقضيه مره أخرى.

------------------------------------------------------------------------------------------------

السؤال: إذا كنت أريد أن أصوم يوم يستحب صيامه كيوم المبعث، وفي أثناء صيامي نسيت وشربت كأساً من الماء، فما الحكم هنا؟
الجواب: أيضاً تفطر هذا اليوم ولا يحتاج إلى قضاء.

------------------------------------------------------------------------------------------------

السؤال: هل صحيح وضع الكحل واحمر الشفاة والعطر يفطر الصائم افيدونا افادكم الله؟
الجواب: لا.

------------------------------------------------------------------------------------------------

السؤال: لقد كان لدي قضاء يوم من رمضان الفائت فوجب علي قضاء ذلك اليوم مع الكفارة، فما هي الكفارة وما مقدارها؟
الجواب: إذا كان الإفطار بعذر شرعي فكفارته دينار واحد قبل أن يحل عليه شهر رمضان الجديد. أما كفارة المتعمد فصيام شهرين متتابعين مع صيام ذلك اليوم أو إطعام ستين مسكين. راجع أحكام الشريعة.

------------------------------------------------------------------------------------------------

السؤال: امرأة لم تـقضي ما أفطرت من شهر رمضان طوال حياتها جاهلة ولا تعلم ما هي المدة التي يجب عليها قضاؤها فما حكم صيامها لرمضان وهي مديونه؟ وما حكم ما فات؟ وان لم تتمكن القضاء فهل تكفر؟ وما هي الكفاره؟
الجواب: لابد أن تصوم ما دامت في صحتها حتى يطمئن قلبها، وإذا كان لديها مال تدفع كفاره عن تأخير الصيام.

------------------------------------------------------------------------------------------------

السؤال: هل وضع التقويم المتحرك في الأسنان مفطر؟
الجواب: غير مفطر.

------------------------------------------------------------------------------------------------

السؤال: شخص أجنب فغلب عليه النوم وهو مجنب من غير تعمد ووضع المنبه ولكن غلب عليه النوم و استيقظ بعد صلاة الفجر وهو في شهر رمضان واغتسل بعد صلاة الفجر ما هو حكم، هل صيامه صحيح؟
الجواب: صيامه صحيح.

------------------------------------------------------------------------------------------------

السؤال: ما هو مقدار الكفارة لشهر رمضان كاملا المقصود للسنين الماضية، وأنا أعيش في البحرين فهل يجوز بأن توزع على فقراء والمحتاجين في هذه الدولة؟
الجواب: كفارة المسن قدرها 30 دينار كويتي للشهر كله، ويجوز توزيعها في بلادكم.

------------------------------------------------------------------------------------------------

السؤال: ما حكم من أكل أو شرب ناسياً في صوم القضاء عن شهر رمضان وفي صوم الكفارة؟
الجواب: يكون فاطر، وعليه قضاء ذلك اليوم.

------------------------------------------------------------------------------------------------

السؤال: ما حكم صوم أيام القضاء عن شهر رمضان في الأيام التسعة الأولى من شهر ذي الحجة؟
الجواب: لا مانع من ذلك.

------------------------------------------------------------------------------------------------

السؤال: في الصيام ما حكم من أجنب في رمضان قبل الفجر ثم توضأ وأكمل نومه ثم استيقظ من النوم في الصباح هل عليه كفارة إطعام ستين؟ هل يجوز دفع مبلغ مالي لستين مسكين؟ وما مقداره؟
الجواب: يكون فاطر وعليه الكفاره، إما إطعام ستين مسكين، أو صيام شهرين متتابعين إذا كان عالماً عامداً.

------------------------------------------------------------------------------------------------

السؤال: ما حكم من أفطر في شهر رمضان بالحرام؟
الجواب: يكون فاطر وعليه الكفاره، إما إطعام ستين مسكين، أو صيام شهرين متتابعين إذا كان عالماً عامداً.

------------------------------------------------------------------------------------------------

السؤال: هل رائحة البنزين تفطر وهل الروائح عامةً تفطر سواءً كانت قوية أو خفيفة؟
الجواب: الروائح لا تفطر، ولكن إذا أثارت الشهوة فنعم.

------------------------------------------------------------------------------------------------

السؤال: ما حكم من أفطر في شهر رمضان بالحرام لكن بعد دخول وقت الإفطار أي أنه لم يفطر على الماء والتمر بل أفطر على الحرام؟
الجواب: صومه صحيح، ولكن عليه إثم وعقوبة.

------------------------------------------------------------------------------------------------

السؤال: ما حكم من أجنب في نهار شهر رمضان لكنه لم يغتسل إلا بعد دخول وقت الإفطار؟
الجواب: صومه صحيح.

تـــــــــــابع ..

حكم صوم من دخل الماء إلى جوفه من غير اختياره : ليس عليه قضاء ؛ لكونه لم يتعمد ذلك فهو في حكم المكره والناسي "ابن باز "

حكم استعمال الإبر المغذية : التي لا تدخل عن طريق الجوف أو الفم
الإبر المغذية تفطر الصائم إذا تعمد استعمالها ، أما الإبر العادية فلا تفطر الصائم
حكم استعمال إبر الوريد و العضل لا تفطران، وإنما التي تفطر هي إبر التغذية خاصة

حكم استعمال إبرة التخدير ( البنج ) وتنظيف السن أو حشوه أو خلعه عند الطبيب: ليس لذلك أثر على صحة الصيام ، بل ذلك معفو عنه ، وعليه أن يتحفظ من ابتلاع شيء من الدواء أو الدم
حكم استعمال وقطرة الأذن :لا يفطر بها لأنها ليست من جنس الطعام و الشراب

حكم استعمال لمعجون و السواك: المعجون الأظهر كراهته لما فيه من الرائحة ، ولأن له طعماً قد يختلط بالريق لايؤمن ابتلاعه فمن احتاج إليه استعمله بعد السحور قبل وقت الإمساك ، فإن استعملهنهاراً وتحفظ عن ابتلاع شئ منه فلا بأس بذلك للحاجة فإن خرج دم يسير من الأسنان حالتدليكها بالفرشاة أو السواك لم يحصل به الإفطار وأما السواك فمن السنة استخدامه

حكم استعمال قطرة العين و الكحل : الصحيح أن القطرة والكحل لا يفطران مطلقاً ؛ لأن العين ليست منفذاً وهكذا الأذن ومن قضى ذلك اليوم احتياطاً فلا بأس. والأفضل للصائم استعمال القطرة والكحل في الليل احتياطاً وخروجاً من الخلاف.

حكم استعمال بخاخ الربو: لا يفطر ولا يفسد الصوم

حكم وضع الحناء للصائم : لا يفطر بها

حكم القيء للصائم : إن فاجأه القيء فلا قضاء عليه، أما إن استدعى القيء فعليه القضاء؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((من ذرعه القيء فلا قضاء عليه، ومن استقاء فعليه القضاء))
ما يعرض للصائم أمور لم يتعمدها؛ من جراح أو رعاف، أو قيء، أو ذهاب الماء أو البنزين إلى حلقه بغير اختياره، فكل هذه الأمور لا تفسد الصوم؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((من ذرعه القيء فلا قضاء عليه، ومن استقاء فعليه القضاء))

حكم عمل المنظار للصائم : لا يفطر لكنيستثنى من ذلك ما إذا وضع الطبيب على هذا المنظار مادة دهنية مغذية لكي يُسهِّلدخول المنظار إلى المعدة فإنه يفطر

حكم استعمال و شم الصائم رائحة الطيب والعود يجوز استعماله العود للصائم لكن لا يستنشقه، أما أنواع الطيب غير البخور فلا بأس بها، لكن العود نفسه لا يستنشقه؛ لأن بعض أهل العلم يرى أن العود يفطر إذا استنشقه؛ لأنه يذهب إلى المخ والدماغ، وله سريان قوي، أما شمه من غير قصد فلا يفطره.

حكم خروج الدم من الصائم : لا يضر الصائم خروج الدم إلا الحجامة، فإذا احتجم فالصحيح أنه يفطر بالحجامة ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((أفطر الحاجم والمحجوم)). أما ما خرج من الإنسان بغير قصد كالرعاف، وكالجرح للبدن من السكين عند تقطيع اللحم، أو وطئه على زجاجة، أو ما أشبه ذلك، فإنه لا يفسد الصوم ولو خرج منه دم كثير، وكذلك سحب الدم بغرض التحليل فإنه لا يفطر الصائم به

حكم خروج الدم من الفم هل يؤثر على الوضوء والصوم : لا يؤثر خروج الدم من الفم ولا من سائر بدنه كالجراحات لا تؤثر على الصيام

حكم تغيير الدم لمريض الكلى وهو صائم : يبطل صومه ويلزمه القضاء بسبب ما يزود به من الدم النقي

حكم الأقراص التي توضعتحت اللسانلعلاج بعض الأزمات القلبية:وهي تُمتص مباشرة ويحملها الدم إلى القلب فتتوقف الأزمة المفاجئة التي أصابت القلب .
جائزة لأنه لا يدخل منها شيء إلى الجوف بل تُمتص في الفم ، وعلى هذا فليست مفطرة

حكم قسطرةالشرايين : لا تفطر لأنها ليست أكلاً ولا شرباً ولا فيمعناهما ولا يدخل المعدة

حكم ذوق الطعام للصائم : لا يفطر به لكن لا يبلعه

حكم تناول السحور والمؤذن يؤذن هذا فيه تفصيل، إن كان المؤذن أذن على الصبح، تعلم أنه على الصبح وجب عليك الامتناع والإمساك؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((لا يمنعكم أذان بلال من سحوركم، فإنه يؤذن من ليل، فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن أم مكتوم))، والأصل في هذا قوله تعالى: {وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ}، فإذا علم أن الفجر طلع حتى ولو ما أذن، كمن في صحراء أو نحوه إذا رأى الفجر يمتنع ولو ما سمع أذان. أما إذا كان المؤذن يؤذن مبكراً أو يشك في أذانه هل وافق الصبح أم لا، فله أن يأكل ويشرب حتى يتحقق طلوع الفجر؛ إما بالساعات المعروفة التي ضبط أنها على طلوع الفجر أو بأذان ثقة يعرف أنه يؤذن على الفجر، فله أن يأكل في حالة الأذان؛ أن يأكل أو يشرب، أو يأكل ما في يده أو يشرب ما في يده؛ لأن الأذان ليس على الصبح بل محتمل

حكم الصائم الذي أكل و شرب بعد طلوع الفجر: إذا أكل بعد طلوع الفجر أو شرب أو تعاطى شيئاً من المفطرات بطل صومه

حكم من أكمل سحوره أثناء الأذان و بعده: إذا كان المؤذن معروفاً بأنه لا ينادي إلا على الصبح فإنه يجب الكف عن الأكل والشرب وسائر المفطرات من حين يؤذن. أما إذا كان الأذان بالظن والتحري حسب التقويم فإنه لا حرج في الشرب والأكل وقت الأذان،

حكم من فعل مفطراً ناسياً : ليس عليه بأس وصومه صحيح؛ لقول الله سبحانه في آخر سورة البقرة: {رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا} وصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الله سبحانه قال: ((قد فعلت)) ولما ثبت عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه، فإنما أطعمه الله وسقاه))
حكم ما يدخل في الحلق بغيراختيارمن غبار أوذباب، ونحو ذلك مما لا يمكن التحرز منه : لا يفسد الصوم، لعدم القصد. فإن الذيلم يقصد غافل، والغافل غير مكلف لقوله تعالى: ربنا لاتؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا. ولقولهصلى الله عليه وسلم: (عفي لأمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه)

حكم استعمال الدهان :لا بأس بدهن الجسم مع الصيام عند الحاجة فإن الدهنإنما يبل ظاهر البشرة ولا ينفذ إلى داخل الجسم ثم لو قدر دخول المسام لم يعد مفطراً .

حكم ابتلاع النخامة:إن أخرجها من صدره مثلا ثم وصلت إلى فمه ثم أعادها , ففي هذه الحالةتكون مفطرة ؛ لأنه قد ابتلع شيئا له جرم مع التمكن من إلقائها ،أما إن نزلت إلى حلقه وابتلعها مع ريقه فلايفطر بها مع تحريم ابتلاعها في الصيام

حكم استعمال دواء الغرغرة:لا يبطل الصوم إذا لم يبتلعه ولكن لا تفعله إلا إذا دعت الحاجة ولاتفطر به إذا لم يدخل جوفك شيء منه

حكم استعمال بخاخ ضيق النفس للصائم:لا بأس أنيستعمل هذا البخاخ للصائم ولا يفطر بذلك لأنه لا يدخل منه إلى المعدةأجزاء لأنه شيء يتطاير ويتبخر ويزول ولا يصل منه جرم إلى المعدة .

حكم استعمال التحاميل في نهار رمضان إذا كان الصائم مريضاً : لا بأس بها ، ولا بأس أن يستعمل الإنسان التحاميل التيتكون من دبره إذا كان مريضاً ، لأن هذا ليس أكلاً ولا شرباً ، ولا بمعنى الأكلوالشرب ، والشارع إنما حرم علينا الأكل والشرب .

حكم السباحة والغوص للصائم : لا بأس أن يغوص الصائم في الماء أو يعوم فيه يسبح ، لأن ذلكليس من المفطرات.

ان شاء الله يكون كل ما ذكر صحيح ..
و اذا في خطأ بلغوني عشان أعدله ..

الله يتقبل منا صالح العمل

جزااااك الله الف خيـــر


مجهووود رااائع لا حرمك الاجر ان شاء الله

ندى الحروف

الله يجزاك الف خير

جزاك الله كل خير

يعطيك العافيه يارب على الطرح المفيد

ندى عسى الله يتقبلك بهالشهر الفضيل

اللهم استجب ..

اقتباس:

---

جزااااك الله الف خيـــر


مجهووود رااائع لا حرمك الاجر ان شاء الله

---

و ايـاك الهيـلا

أشكر لك مرورك و ردكـ :)

مشكورة ندوووش

بارك الله فيك وجزاك خيرا

استفدت من بعض الاحكام

تحياتي

الغالية المجتهدة /

..ندى الحروف..

باركَ الله فيك على موضوعكـ المميز
والمفيد حقاً لأحكام الصيام ..

جعل المولى ما تقدمينه من موازين حسناتك
و محواً لسيئاتك ..

وجدتُ أنه يستحق أربع نجوم
لـ أهميته و فائدته ..

لا تحرمينا نور جديدك
كما عودتنا دوماً ..

في أمان الله

اقتباس:

---

ندى الحروف

الله يجزاك الف خير

---

طلال

و اياكــــــ

و أشكر مروركـ

أختي في الله ندى الحروف

جزاكم الله خير الجزاء على حرصكم على امور دينكم ولي تعقيب على ما يلي :

السؤال: إذا كان علي قضاء يوم من رمضان، وأردت أن أقضيه مثلا في محرم وفي أثناء قضائي (صومي له) نسيت وشربت كأساً من الماء، ما الحكم هنا؟
الجواب: تفطر هذا اليوم وتقضيه مره أخرى.

حكم من فعل مفطراً ناسياً : ليس عليه بأس وصومه صحيح؛ لقول الله سبحانه في آخر سورة البقرة: {رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا} وصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الله سبحانه قال: ((قد فعلت)) ولما ثبت عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه، فإنما أطعمه الله وسقاه))

السؤال: أنا وحدة متزوجة لي من العمر 24 وطلب زوجي، حقه الشرعي في (الجماع) في رمضان فكم كفارتي ليومين ؟
الجواب: لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، ويجب عليكِ عدم إطاعة الزوج في هذه الحالة، وأما الكفارة على الطرفين تكون 240 دينار كويتي وصوم تلك الأيام.



من أفطر بالجماع عمداً يجب عليه الإِمساكُ بقية النهار والقضاء والكفارة على الرجل باتفاق العلماء، واختلفوا في الكفارة، هل تجب على المرأة أم لا؟ فأوجبها الأحنافُ عليها أسوة بالرجل، ولم يوجبها الشافعية.
والكفارة عتق رقبة، فإن عجز، فصيام شهرين متتابعين، فإن عجز أطعم ستين مسكيناً من أوسط ما يُطعم منه أهله. والترتيب واجب عند جمهور العلماء، فلا يصح اللجوء إلى الكفارة الثانية إلّا عند العجز عن القيام بالأولى وذلك بناءً على الحديث المشهور، أن رجلاً جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: هلكتُ يا رسول الله، قال: «ما أهلكك؟»، قال: وقعت على امرأتي في رمضان، فقال: « هل تجد ما تعتق رقبة؟ »، قال: لا، قال: « فهل تستطيعُ أن تصوم شهرين متتابعين؟ » قال: لا، قال: « فهل تجِد ما تُطعم ستين مسكيناً؟ » قال: لا، ثم جلس، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم بعَرَق فيه تمر، فقال: « تصدَّق بهذا »، قال: فهل على أفقر منا؟ فما بين لابتيها أهل بيت أحوج إليه منا. فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه وقال: « اذهب فأطعِمه أهلَك » رواه الجماعة.
ومن كرر الجماع في نفس اليوم، فعليه كفارة واحدة، ومن كرره في يوم آخر، فعليه عن كل يوم كفارة إلّا عند الأحناف فعليه كفارة واحدة، حتى إذا نفَّذها ثم جامع مرة أخرى وجبت عليه كفارة أخرى.
[ 658 ] وحدثني عن مالك عن عطاء بن عبد الله الخراساني عن سعيد بن المسيب أنه قال جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يضرب نحره وينتف شعره ويقول هلك الأبعد فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم وما ذاك فقال أصبت أهلي وأنا صائم في رمضان فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تستطيع أن تعتق رقبة فقال لا فقال هل تستطيع أن تهدي بدنة قال لا قال فأجلس فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرق تمر فقال خذ هذا فتصدق به فقال ما أجد أحوج مني فقال كله وصم يوما مكان ما أصبت قال مالك قال عطاء فسألت سعيد بن المسيب كم في ذلك العرق من التمر فقال ما بين خمسة عشر صاعا إلى عشرين قال مالك سمعت أهل العلم يقولون ليس على من أفطر يوما في قضاء رمضان بإصابة أهله نهارا أو غير ذلك الكفارة التي تذكر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن أصاب أهله نهارا في رمضان وإنما عليه قضاء ذلك اليوم قال مالك وهذا أحب ما سمعت فيه إلي


ارجوا قبول مروري مع خالص الدعاء بحفظ الله

اقتباس:

---

جزاك الله كل خير

يعطيك العافيه يارب على الطرح المفيد

---

و اياك يا غاليه

يعافيك ربي و يحفظك من كل سوء :)

أشكركـ

جزاك الله كل خير

اقتباس:

---

ندى عسى الله يتقبلك بهالشهر الفضيل

اللهم استجب ..

---

اللهم آمين و اياك :)

شاكرة مرورك يالغلا

اقتباس:

---

مشكورة ندوووش

بارك الله فيك وجزاك خيرا

استفدت من بعض الاحكام

تحياتي

---

دكتـورتـنـا لميـاء الديوانـ

و بـاركـ فيـك و جزاكـ خيراً

و أشكر مروركـ

اختى ندى الحروف

ماقصرتى اختى جهد اكثر من رائع

بارك الله فيك

اختك نور الايمان

جزاك الله خير

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة << جميل>>

أختي في الله ندى الحروف

جزاكم الله خير الجزاء على حرصكم على امور دينكم ولي تعقيب على ما يلي :

السؤال: إذا كان علي قضاء يوم من رمضان، وأردت أن أقضيه مثلا في محرم وفي أثناء قضائي (صومي له) نسيت وشربت كأساً من الماء، ما الحكم هنا؟
الجواب: تفطر هذا اليوم وتقضيه مره أخرى.

حكم من فعل مفطراً ناسياً : ليس عليه بأس وصومه صحيح؛ لقول الله سبحانه في آخر سورة البقرة: {رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا} وصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الله سبحانه قال: ((قد فعلت)) ولما ثبت عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه، فإنما أطعمه الله وسقاه))

السؤال: أنا وحدة متزوجة لي من العمر 24 وطلب زوجي، حقه الشرعي في (الجماع) في رمضان فكم كفارتي ليومين ؟
الجواب: لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، ويجب عليكِ عدم إطاعة الزوج في هذه الحالة، وأما الكفارة على الطرفين تكون 240 دينار كويتي وصوم تلك الأيام.



من أفطر بالجماع عمداً يجب عليه الإِمساكُ بقية النهار والقضاء والكفارة على الرجل باتفاق العلماء، واختلفوا في الكفارة، هل تجب على المرأة أم لا؟ فأوجبها الأحنافُ عليها أسوة بالرجل، ولم يوجبها الشافعية.
والكفارة عتق رقبة، فإن عجز، فصيام شهرين متتابعين، فإن عجز أطعم ستين مسكيناً من أوسط ما يُطعم منه أهله. والترتيب واجب عند جمهور العلماء، فلا يصح اللجوء إلى الكفارة الثانية إلّا عند العجز عن القيام بالأولى وذلك بناءً على الحديث المشهور، أن رجلاً جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: هلكتُ يا رسول الله، قال: «ما أهلكك؟»، قال: وقعت على امرأتي في رمضان، فقال: « هل تجد ما تعتق رقبة؟ »، قال: لا، قال: « فهل تستطيعُ أن تصوم شهرين متتابعين؟ » قال: لا، قال: « فهل تجِد ما تُطعم ستين مسكيناً؟ » قال: لا، ثم جلس، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم بعَرَق فيه تمر، فقال: « تصدَّق بهذا »، قال: فهل على أفقر منا؟ فما بين لابتيها أهل بيت أحوج إليه منا. فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه وقال: « اذهب فأطعِمه أهلَك » رواه الجماعة.
ومن كرر الجماع في نفس اليوم، فعليه كفارة واحدة، ومن كرره في يوم آخر، فعليه عن كل يوم كفارة إلّا عند الأحناف فعليه كفارة واحدة، حتى إذا نفَّذها ثم جامع مرة أخرى وجبت عليه كفارة أخرى.
[ 658 ] وحدثني عن مالك عن عطاء بن عبد الله الخراساني عن سعيد بن المسيب أنه قال جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يضرب نحره وينتف شعره ويقول هلك الأبعد فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم وما ذاك فقال أصبت أهلي وأنا صائم في رمضان فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تستطيع أن تعتق رقبة فقال لا فقال هل تستطيع أن تهدي بدنة قال لا قال فأجلس فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرق تمر فقال خذ هذا فتصدق به فقال ما أجد أحوج مني فقال كله وصم يوما مكان ما أصبت قال مالك قال عطاء فسألت سعيد بن المسيب كم في ذلك العرق من التمر فقال ما بين خمسة عشر صاعا إلى عشرين قال مالك سمعت أهل العلم يقولون ليس على من أفطر يوما في قضاء رمضان بإصابة أهله نهارا أو غير ذلك الكفارة التي تذكر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن أصاب أهله نهارا في رمضان وإنما عليه قضاء ذلك اليوم قال مالك وهذا أحب ما سمعت فيه إلي


ارجوا قبول مروري مع خالص الدعاء بحفظ الله

---

مـا شاء الله عليـك

أشكـرك جزيل الشكـر لاضـافتـكـ

و جزاك الله خيـر

و باركـ فيـكـ

اقتباس:

---

اختى ندى الحروف

ماقصرتى اختى جهد اكثر من رائع

بارك الله فيك

اختك نور الايمان

---

نـور الايمـان ..

بارك الله فيـكِ

و شكراً لمرورك

سندهـم و اياك

شاكرة مروركـ

العتيبي و اياك

و اشكر مرورك و ردك

جزاك الله كل خير .وبارك فيك

8
و لك بالمثـل

يعطيك العافيه