عرض للطباعة
هناك بعض الأمور التي تورث الفقر للإنسان ومنها ...؟
================================================
1- الزنا.
2-الغناء
3- خيانة المسلمين.
4- التظاهر بالفقر وهو ليس كذلك.
5- الفحش في القول.
6- الإصرار على المعصية.
7- النوم بين المغرب والعشاء وقبل طلوع الشمس.
8- أكل المال الحرام.
9- عقوق الوالدين.
10- الإستخفاف بالصلاة.
11- إبقاء بيوت العنكبوت في الدار.
12- إحراق قشور الثوم والبصل .
13- الأكل على الجنابة.
14- بيتوتة أواني البيت من دون غسلها.
15- لعن الأولاد والكذب.
))منقول للفائدة دعوااتكم((
جزاك الله خير وبارك الله فيك
وغفر لوالديك
هناك معلومات جديده علي
كل الشكر لك
جزاك الله الف خير
أكيد كل اللي ذكر صحيح ؟؟؟
بخصوص حرق قشور الثوم والبصل
بيتوتة الاواني بدون غسلهااا
ياليت تنورينا بحديثهاا ياخيتو طالبة قانون
وربي يسعدك ويبارك في جهودك
دلع بإنتظارك
لا عدمناك
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالبة قانون
صـدقـتـي يـااا حـورمـه ...
بـس لـيـش .. مـا كـمـلـتـي بـاقـي الأسـبـاب ..
يـمـكـن .. تـكـونـي تـعـبـتـي مـن الـكـتـابـه ...
أسـتـاذنـك بـإكـمـال بـاقـي الأسـبـاب ...
16 ــ الـحـورمـه .. اللـي تـعـض زوجـهـا وهـو راقـد مـنـسـدح ..
17 ــ الـرجـل .. اللـي يـدخـن .. ويـطفـي الـدخـان . بـإصـبـاع رجـلـو الـكـبـيـر ..
17 ــ اللـي يـشـتـري أكـثـر مـن 7 سـبـعـه .. عـولـب .. تـونـه ..
وعـلـبـتـيـن جـبـنـه كـرافـت ..
18 ــ اللـي يـدربـح راسـه وراا مـقـتـدى الـسِـنـتـيـانـه ..
19 ــ اللـي يـصـدق كـلام الـخـمـيـنـي فـضـح الله سِـروو .. وقـطَّع .. مـصـاريـنـو ...
20 ــ مـن يـزعـم بـأن الـقـرآن نـاقـص ومـحـرف .
أكـتـفـي بـهـذا الـقـدر ..
ونـكـمـل غـدا بـمـشـيـئـة الله .
مـا تـبـقـى مـن أفـلام سـبـيـس تـون ..
أشـكـرك يـا طالـبـه ..
والله يـجـزاك بـالـخـيـر .
ولـكـي .. تـحـيـتـي وودي .
النوم بين المغرب والعشاء وقبل طلوع الشمس
إحراق قشور الثوم والبصل
ممكن يا طلبة القانون توضحي لي الفقرتين
غرابيل دوت كم...
كثر الله خيرك..
الابتسامة المهااااجرة...والله يجزانا خير اجمعين..
سابحة ضد التيار..انشا الله وربي يقدرني واياكم على الخير..لك كل التقدير..
الـحـورمـه .. اللـي تـعـض زوجـهـا وهـو راقـد مـنـسـدح ..
17 ــ الـرجـل .. اللـي يـدخـن .. ويـطفـي الـدخـان . بـإصـبـاع رجـلـو الـكـبـيـر ..
17 ــ اللـي يـشـتـري أكـثـر مـن 7 سـبـعـه .. عـولـب .. تـونـه ..
وعـلـبـتـيـن جـبـنـه كـرافـت ..
أكـتـفـي بـهـذا الـقـدر ..
ونـكـمـل غـدا بـمـشـيـئـة الله .
مـا تـبـقـى مـن أفـلام سـبـيـس تـون ..
أشـكـرك يـا طالـبـه ..
تشكر على ردك...قمة بصراحة..
لك ودي.
الذووق الرفيع...هذا السبب الاول..
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا
نَهى النبي صلى الله عليه وسلم عن النوم قبل صلاة العشاء ، ففي حديث أبي برزة الأسلمي رضي الله عنه : وكان يستحب أن يُؤخِّر مِن العشاء التي تدعونها العَتمة ، وكان يَكره النوم قبلها ، والحديث بعدها . رواه البخاري ومسلم .
قال ابن عبد البر : وأهل العلم لا يرون النوم قبل العشاء ولا الحديث بعدها .
وقال : وكان عمر بن الخطاب يُشَدّد في ذلك . اهـ .
وسبب ذلك خشية فوات صلاة العشاء جماعة ، أو خروج وقتها إذا كان ممن لا تلزمه الجماعة .
قال ابن عبد البر : روى شعبة قال : سألت الحكم عن النوم قبل صلاة العشاء في رمضان ؟ فقال : قد كانوا ينامون قبل صلاة العشاء .
وروى سفيان عن منصور عن إبراهيم عن الأسود أنه كان يقرأ القرآن في شهر رمضان في ليلتين ، وينام ما بين المغرب والعشاء .
وعن ابن عمر أنه كان يَرْقُد قبل الصلاة العشاء الآخرة ويُوكل مَن يُوقِظه .
وحَكَى ابن بطّال الخلاف في النوم قبل العشاء فقال : واختلف السلف في النوم قبلها ، ثم قال بعد حكاية الخلاف : وكان ابن عمر ينام ويوكل من يوقظه ، وعن أبى موسى ، وعبيدة مثله ، وعن عروة ، وابن سيرين والحكم أنهم كانوا ينامون نومة قبل الصلاة ، وكان أصحاب عبد الله يفعلون ذلك ، وقال به بعض الكوفيين واحتج لهم الطحاوي ، وقال : إنما كُرِه النوم قبلها لمن خُشي عليه فوت وقتها ، أو فَوت الجماعة فيها ، وأما من وَكل لنفسه مَن يُوقظه لِوقتها ، فَمُبَاح له النوم ، واحتجوا بِفِعْل ابن عمر ، وأبى موسى ، وعبيدة ، فَدَلّ أن النهى عن النوم قبلها ليس هو نَهْي تحريم لِفِعْل الصحابة له ، لكن الأخذ بظاهر الحديث أنْجَى وأحوط . اهـ .
وقال ابن رجب : ونَصّ أحمد على جواز النوم قبل العشاء - نقله عنه حنبل - ، وقال عبد الله : سألت أبي عن الحديث الذي نَهَى النبي صلى الله عليه وسلم عن النوم قبل العشاء الآخرة ؟ فقال : كان ابن عمر يَنام قبل العشاء ويُوكل مَن يُوقظه مِن نَومه .
وحكى الترمذي في ( جامِعِه ) عن بعضهم أنه رَخّص في النوم قبل العشاء في رمضان خاصة .
وهذا مأخوذ مما روى إبراهيم ، عن الأسود ، أنه كان ينام في رمضان ما بين المغرب والعشاء ، ولعل مَن خَصّ ذلك برمضان رأى أن قيام ليله يُستحب مِن أول الليل بخلاف سائر الشهور ؛ فإن المستحب فيها التهجد بعد هجعة بعد صلاة العشاء . اهـ .
وكَرِه بعض العلماء النوم بعد العصر .
قال الطحاوي في شرح قوله عليه الصلاة والسلام : " من فاتته صلاة العصر فكأنما وُتِر أهله وماله " : وفي هذا الحديث مما يجب أن يُوقَف عليه ، وهو إباحة النوم بعد العصر إذ كان بعض الناس ذلك عنده مكروه .
ثم روى الطحاوي في " شرح مشكل الآثار " بإسناده إلى عبد الله بن يوسف ، قال : رأيت الليث بن سعد وقد راح إلى المسجد قريبا من صلاة المغرب ، فقال له بكر بن مضر : ما لي أراك يا أبا الحارث مُهَيَّج الوَجْه ، فقال : إني صليت صلاة العصر ثم انصرفت إلى مَنْزِلي فَنِمْت ، ثم رحت هذه الساعة ، فقال له بكر : أوَ مَا قد عَلِمت ما قد رُوي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في النوم بعد العصر ؟ فقال الليث : لا فقال بكر : حدثني عقيل بن خالد ، عن ابن شهاب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " من نام بعد العصر فاخْتُلِس عَقله فلا يلومن إلاّ نفسه " ، فقال الليث : ما سمعت بهذا مِن حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم . فكان هذا الحديث مُنْقَطِعًا . وكان ما رويناه قَبْلَه أولى منه لاتِّصَاله بِرَسول الله صلى الله عليه وسلم .
وروى الطحاوي في " شرح مشكل الآثار " والبيهقي في " شُعب الإيمان " عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أنه قال : النَّوْمُ ثَلاثَةٌ: فَنَوْمٌ خُرْقٌ ، وَنَوْمٌ خُلُقٌ ، وَنَوْمٌ حُمْقٌ , فَأَمَّا نَوْمَةُ الْخُرْقِ فَنَوْمَةُ الضُّحَى ، يَقْضِي النَّاسُ حَوَائِجَهُمْ وَهُوَ نَائِمٌ , وَأَمَّا نَوْمَةُ خُلُقٍ فَنَوْمَةُ الْقَائِلَةِ نِصْفَ النَّهَارِ , وَأَمَّا نَوْمَةُ حُمْقٍ فَنَوْمَةٌ حِينَ تَحْضُرُ الصَّلَوَاتُ .
وروى ابن أبي شيبة والطحاوي عن خوات بن جبير رضي الله عنه قال : نوم أول النهار خُرق ، ووسطه خُلق ، وآخره حُمق .
وروى الطحاوي بإسناده إلى النعمان بن منذر قال : كنت نائما بعد العصر بِدَابق ، فأتاني مكحول فَرَكَسَني بِرِجْلِه رَكْسَة ، ثم قال : قُم فقد عُوقِبت ، قلت : وما ذاك يا أبا عبد الله ؟ قال : إن هذه الساعة فيها خروج القوم ، وفيها انتشارهم ، يعني الجن ، وفي هذه الرقدة تكون الخبلة .
وأما حديث : " من نام بعد العصر فاختلس عقله فلا يلومن إلاَّ نفسه " فهو حديث ضعيف .
قال ابن الجوزي : هذا حديث لا يَصِحّ .
وضعّفه الألباني .
ولا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم النهي عن النوم بعد الأكل .
قال ابن القيم في هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الأكل : وذكر أبو نُعيم عنه أنه كان ينهى عن النوم على الأكل ، ويُذْكَر أنه يُقَسّي القلب . اهـ .
وهذا رواه ابن الجوزي في " الموضوعات " بِلفظ : " أذِيبُوا طعامكم بِذِكْر الله عز وجل والصلاة ، ولا تَنَامُوا عليه فَتَقْسُو له قلوبكم ". ثم قال : هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم .
وكَرِه السَّلَف الـنَّـوم بعد الفَجْر .
روى الطبراني بإسناد صحيح إلى أبي وائل قال : سألت ابن مسعود ذات يوم بعد ما انصرفنا من صلاة الغداة فاستأذنّا عليه ، قال : ادخلوا ، فقلنا ننتظر هنية لعل بعض أهل الدار له حاجة ، فأقْبَل يُسَبِّح ، فقال : لقد ظننتم بآل عبد الله غفلة ! ثم قال : يا جارية انظري هل طلعت الشمس ، قالت : لا ، ثم قال لها الثانية : انظري هل طلعت الشمس ، قالت : لا ، ثم قال لها الثالثة : انظري هل طلعت الشمس . قالت : نعم ، قال : الحمد لله الذي وَهَب لنا هذا اليوم وأقَالَنا فيه عَثَرَاتنا - وأحسبه قال - ولم يُعَذّبنا بالنار .
وروى ابن أبي شيبة عن هشام بن عروة عن أبيه قال : كان الزبير يَنْهَى بَنِيه عن التَّّصَبّح . قال : وقال عروة : إني لأسمع بالرَّجُل يَتَصَبّح فأزهد فيه .
وروى عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : مَرّ بي عَمرو بن بليل وأنا مُتَصَبح في النخل ، فَحَرّكَني بِرِجْله فقال : أترقد في الساعة التي ينتشر فيها عباد الله ؟
وروى عن خالد بن أبي بكر عن عبيد الله قال : كان سالم لا يَتصبح ، وكان يَقيل .
قال ابن أبي شيبة : التصبح نَوْمَة الضُّحَى .
وأما حديث : " إن الصبحة تمنع بعض الرزق " فهو حديث ضعيف .
رواه الطحاوي بإسناده ثم قال : غير أن أهل الإسناد يُضَعِّفُون هذا الإسناد . اهـ .
وقال ابن الجوزي : هذا حديث لا يَصِحّ .
وقال الألباني : ضعيف جدا .
والله تعالى أعلم .وهذا قبل طلوع الشمس من كتاب"كتاب الاحكام الشرعية_كتاب الصلاة_"مسلم: حدثنا أبو كريب، ثنا سويد بن عمرو الكلبي، عن حماد بن سلمة، عن سيار بن سلامة أبي المنهال، قال: سمعت أبا برزة الأسلمي يقول: " كان رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png يؤخر العشاء إلى ثلث الليل، ويكره النوم قبلها، والحديث بعدها، وكان يقرأ في صلاة الفجر من المائة إلى الستين، وكان ينصرف حين يعرف بعضنا وجه بعض ".
وفي طريق أخرى لمسلم - رحمه الله -: " وكان لا يحب النوم قبلها، ولا الحديث بعدها ".
أبو داود: حدثنا مسدد، ثنا يحيى، عن عوف، حدثني أبو المنهال، عن أبي برزة قال: " كان النبي http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png ينهى عن النوم قبلها والحديث بعدها ".
البزار: حدثنا محمد بن المثنى، ثنا عثمان بن عمر، ثنا خالد الحذاء، عن المغيرة بن أبي [برزة]، عن أبيه " أن النبي http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png نهى عن النوم قبلها والحديث بعدها ".
.......
عن النبـي عليه الصلاة والسلام قال " إذا دخلتم بلدة وبيتا فخفتم وباءها ، فعليكم ببصلها ، فإنه يجلى
البصـر وينقى الشعر ، ويزيد في ماء الصلب ، ويزيد في الخطا ، ويذهب بالحمـاء – وهو السـواد في الوجه – والإعياء أيضا
كثر الله خيركم جميعا..على الردوود الطيبة
جزاكِ الله خير
ورفع قدركِ في الدارين
جزاك الله خيرا ونفع بك
كثيرا مما قرأت هنل لم اسمع به ولم اقرأ عنه
وبحثت عنه فلم أجد له أصل
ابنتي الموقرة جزاك الله خيرا
بارك الله فيك
لك مني أجمل تحية
تقبل مرورى
كاسب العز
بارك الله فيك
و
جزاك الله خيــــــــــــــر الجزاء
بارك الله فيك
والله يجزاك خير ..
تحياتي .
أخوك
مشعل @@
جزاك ربي كل خير
وبارك فيك وبطرحك الرااائع