المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أستاذ غرابيل
سبحان الله
ساري الليل ,, لو أنك رددت على ماكتبته كما هو قولك قرع الحجه بالحجه كان أولى من ان تزحم الموضوع بقولك
فلو سمحت عدد لي أركان وواجبات وموانع الشهادتين دون الرجوع لكتب!!! سبحان الله.. ياحبذا يا اخ ساري .. تدع التلميح القبيح .. وتنشغل بما هو مفيداً لك ولاتقلل من شأن الاخرين .. فالشيء الذي ينقصك ليس بالضرورة أن يكون ناقصاً عند الأخرين
أنا لا أدعي العلم والعياذ بالله بل أن اجهل من ذلك بكثير ولكن لا أحبذ الإسلوب العقيم في الحوار . فبارك الله فيك خفف من حماسك في الردود ووجهه للتحمس للعلم .
- الرمي بالسذاجة للغير: لأن أدلتهم ذكرت في غيرما موضع وأجيب عنها, ولكن كعادة الشيبان لدينا عندما تذكر له مسألة بالكتاب والسنة والإجماع يرد عليكـ: ولو, أي ولو قلت ما قلت
اعتقد يا أخي ان الأخت اوردت كلامها في بدايت الموضوع وقبل ان يرد عليها أحد
لو فعل هذا رجل في زمننا لأقسم السذج في هذا العصر بأنه في الجنة لااااااااامحالة
منقول من كلامك 1/ النبع:
- عضو جديد متحمس لم يعلم النزاع من أوله ولم يقرأ, وربما قرأ فلم يفهم
هل هذا اسلوب في الحوار يا استاذ ؟ وإن افترضنا إنه لم يفهم هل فهمت انت ان الأخت رمت بالسذاجة في الأسطر الأخيره من موضوعها وقبل ان يرد عليها أي عضو ؟
- تغير الفتوى تكون في الأمور الفقهية الاجتهادية, أما العقدية كهذه فلا!!!
هنا اتوقف معك
أخي الفاضل انا لم أقل ان البعثيه ليست بكفر ولكن قلت ان الفتوى تتغير بتغير الحال (( أقصد ان صدام حسين كان كافر لما علم من حاله وتمسكه بالعثيه )) ولكن الذي ظهر في أخر ايام عمره انه مسلم يشهد ان لا إله إلا الله
إذاً اين التغير ؟
هل كان مسلم ثم لاحظنا عليه العثية ؟
ام كان بعثي ثم لاحظنا عليه تمسكه بالقرآن ؟ ونطق الشهادتين
لهذا قلت لك ان الفتوى تتغير بتغير الحال أنا لست مفتياً ولكن
يا أخي وحبيبي لا نستطيع ان نفتي ولا نحكم على أحد بكفره أو خلافه إلا إذا أهلنا لذلك لإن هذا
تكفير لمعين
و فتوى الشيخ ابن باز رحمه الله هذه الفتوى كان لها وقتها .. أقول كان لها وقتها لإن حال صدام الظاهر منه أنه تائب
فما أدراك لو كان الشيخ على قيد الحياه الآن ماذاسيكون قوله تجاه صدام
أقول للجميع : مرة أخرى ( أتمنى ان يغفر الله لصدام ) ولكن لا أحكم عليه حكماً قطعياً فحاله علمه عند الله
أما من يأتي هنا ويفتي : فليسمح لنا برد فتواه
كلمة الفصل بيينا وبينكم .. عالم له مكانته يفتي في حال صدام
وإذا كانت الفتوى قديمه مثل فتوى شيخنا ابن باز رحمه الله فلنسأل انفسنا لماذا لا تتجدد هذه الفتوى ؟ من علماء واقعة الحال ؟
فإن كانت الفتوى مثل فتوى الشيخ ابن باز رحمه الله بإنه كافر ( فهو كافر ) وإلى النار وبئس المصير وإن كانت الفتوى لعله ولعل ونحسبه فبأي حق لنا ان نحكم على الرجل بالكفر ؟
سحبانك اللهم وبحمدك اشهد أن لا إله إلا انت استغفرك وأتوب إليك