عرض للطباعة
[align=center][/align]
ج22
{...وقولوا قولا سديدا* يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم} [الأحزاب:70،71]
-القول السديد ما وافق الصواب.
-ثمرته:إصلاح العمل وغفران الذنب،وحسبك بذلك منزلة.[القرطبي]
-من صوره: قراءة وذكر وأمر بمعروف ونهي عن منكر ولين كلام وإصلاح بين الناس..
وإن لم تجد قولا سديدا تقوله * فصمتك عن غير السداد سداد.
[align=center][/align]
ج23
{سلام قولا من رب رحيم}
إذا سلم عليهم الرب الرحيم،حصلت لهم السلامة التامة،وحصلت لهم التحية،التي لا تحية أعلى منها،فما ظنك بتحية ملك الملوك لأهل دار كرامته،فلولا أن الله تعالى قدر ألا يموتوا، أو تزول قلوبهم عن أماكنها من الفرح والبهجة والسرور،لحصل ذلك.
فنرجو ربنا أن لا يحرمنا ذلك النعيم،وأن يمتعنا بالنظر إلى وجهه الكريم[السعدي]
[align=center][/align]
ج24
{أليس الله بكاف عبده} [الزمر:36]
تحيط بنا المخاطر وقد لا نشعر بها وحينئذ يكون تفاديها صعبا ببذل الأسباب المادية ولا سبيل إلى الخلوص منها إلا بالتوكل على الله وعبادته، فهو سبحانه يكفى عبده، ولا يحتاج العبد في كفاية الله تعالى إلى غيره
قال ابن تيمية: فبين أن الله يكفي عبده.. الذي هو من عباده المخلصين الذين يمشون على الأرض هونا.
[align=center][/align]
جزء 25
{وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا}[الشورى:52]
سمى الله وحيه روحا لما يحصل به من حياة القلوب والأرواح التي هي الحياة في الحقيقة، ومن عدمها فهو ميت لا حي! [المستدرك على فتاوى ابن تيمية]
[align=center][/align]
ج26
{وما أدري ما يفعل بي ولا بكم}[الأحقاف:9]
قال الحسن البصري: أما في الآخرة فمعاذ الله، قد علم النبي صلى الله عليه وسلم أنه في الجنة، ولكن قال: لا أدري ما يفعل بي ولا بكم في الدنيا، أخرج كما أخرجت الأنبياء من قبلي؟ أم أقتل كما قتلت الأنبياء من قبلي؟ ولا أدري أيخسف بكم أو تُرمون بالحجارة؟
[تفسير ابن كثير7/276]
[align=center][/align]
ج26
{وما أدري ما يفعل بي ولا بكم}[الأحقاف:9]
قال الحسن البصري: أما في الآخرة فمعاذ الله، قد علم النبي صلى الله عليه وسلم أنه في الجنة، ولكن قال: لا أدري ما يفعل بي ولا بكم في الدنيا، أخرج كما أخرجت الأنبياء من قبلي؟ أم أقتل كما قتلت الأنبياء من قبلي؟ ولا أدري أيخسف بكم أو تُرمون بالحجارة؟
[تفسير ابن كثير7/276]
[align=center][/align]
ج26
الجزء 27
{وما أدري ما يفعل بي ولا بكم}[الأحقاف:9]
قال الحسن البصري: أما في الآخرة فمعاذ الله، قد علم النبي صلى الله عليه وسلم أنه في الجنة، ولكن قال: لا أدري ما يفعل بي ولا بكم في الدنيا، أخرج كما أخرجت الأنبياء من قبلي؟ أم أقتل كما قتلت الأنبياء من قبلي؟ ولا أدري أيخسف بكم أو تُرمون بالحجارة؟
[تفسير ابن كثير7/276]
[align=center][/align]
جزء 27
{رب المشرقين ورب المغربين}[الرحمن17]
-{رب المشرق والمغرب}[المزمل9]الإفراد باعتبار جنس المشرق والمغرب.
-التثنية كماهنا باعتبار أن الشمس تطلع في الشتاءوالربيع من سمت،وفي الصيف والخريف من سمت آخر.
-{..برب المشارق والمغارب}[المعارج40]الجمع باعتبار مشارق الشتاء والصيف والخريف والربيع؛فإن لكل يوم من السنة مشرقا خاصا ومغربا خاصا.
اقتباس:
جزء4
{يوصيكم الله في أولادكم..}
اقتباس:
استنبط منها بعض الأذكياء أنه تعالى أرحم بخلقه من الوالد بولده، حيث أوصى الوالدين بأولادهم؛ فعلم أنه أرحم بهم منهم..
ولما رأى صلى الله عليه وسلم امرأة من السبي وجدت ولدها بعد أن فقدته فألصقته بصدرها وأرضعته، فقال صلى الله عليه وسلم: (والله، لله أرحم بعباده من هذه بولدها) [تفسير ابن كثير]
سـبـحـان ربـي الـواحـد الأحـد أرحـم الـراحـمـيـن
أخـي الـحـبـيـب صـاحـب الإبـتـسـامـة المـهـاجـرة
جـزاك الله خـيـر الـجـزاء وأكـثـر مـن أمـثـالـك ، وجـعـل مـا خـطه مـدادك بـمـوازيـن حـسـنـاتـك وكـفـر بـه عـن جـمـيـع سـيـئـاتـك
أشـكـرك
والله يـعـطيـك الـعـافـيـة ويـطول بـعـمـرك ويـحـفـظك ويـسـعـدك فـي الـدنـيـا والآخـرة
تـحـيـتـي وودي لـك
جزاااااكي الله كل خير وبارك لك في رمضان
تقبلي مروري
ج28
{يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم وأطهر فإن لم تجدوا فإن الله غفور}
إذا استحبت الصدقة بين يدي مناجاة المخلوق فاستحبابها بين يدي مناجاة الله عند الصلوات والدعاء أولى،وقد كان بعض السلف يتصدق بين يدي الصلاة والدعاء إذا أمكنه ويتأول هذه الأولوية [المستدرك على فتاوى ابن تيمية]
[align=center][/align]
جزء29
{هو أهل التقوى وأهل المغفرة}
لم يقل سبحانه أهل للتقوى بل قال{أهل التقوى}فهو وحده أهل أن يتقى فيعبد دون ما سواه ... كما قال{أفغير الله تتقون}
وهو أهل المغفرة ولا يغفر الذنوب غيره كما قال تعالى{ومن يغفر الذنوب إلا الله}وفي غير حديث(إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت)
فجمع في ذلك بين التوحيد والاستغفار
[مجموع الفتاوى11/690]
[align=center][/align]
جزء29
{هو أهل التقوى وأهل المغفرة}
لم يقل سبحانه أهل للتقوى بل قال{أهل التقوى}فهو وحده أهل أن يتقى فيعبد دون ما سواه ... كما قال{أفغير الله تتقون}
وهو أهل المغفرة ولا يغفر الذنوب غيره كما قال تعالى{ومن يغفر الذنوب إلا الله}وفي غير حديث(إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت)
فجمع في ذلك بين التوحيد والاستغفار
[مجموع الفتاوى11/690]
[align=center][/align]
ج30
{إذاجاء نصرالله والفتح}..{فسبح بحمد ربك واستغفره}
أمر الله رسوله صلى الله عليه وسلم بالحمد والاستغفار في هذه الحال،إشارةإلى انتهاءأجله استعدادا للقاءالله وختم العمر بأفضل ما يجد
وما أجدرنا أن نختم شهرنا بالاستغفار عل الله أن يقيل عثراتنا فيه
قال أبوهريرة:الغيبة تخرق الصيام،والاستغفار يرقعه،فمن استطاع أن يجيء بصوم مرقع فليفعل
جــــــــــــــــزاك الله خيــــر
الأبتسامة ..