رد: قَبـَسٌ مِن نُــور >> مســاحة لاقـتـبـاسـاتـكم..~
اقتباس:
احسن النيّة
لتكون مهارات تعاملكـ مع الآخرين عبادة
تتقرّب بها إلى الله..
محمد العريفي..
رد: قَبـَسٌ مِن نُــور >> مســاحة لاقـتـبـاسـاتـكم..~
اقتباس:
الأحكام العقلية المعتدلة تستطيع أن تستخلص الصواب القليل من ركام الخطأ الكثير،كما تستطيع أن تستبعد الخطأ القليل المقمور في صواب غزير.وهذا من منهج العدل الذي قرره الإسلام.
سلمان العودة..
رد: قَبـَسٌ مِن نُــور >> مســاحة لاقـتـبـاسـاتـكم..~
اقتباس:
ما أشقانا .. إن (حرمنا) النظر لوجهه الكريم ،
وما أشقانا .. إن كنا نفرح برؤية أحبتنا (أكثر) من فرحنا في الوقوف بين يديه !
وما أشقانا .. إن كنا ننتظر الجنة بشوق لنلتقي من رحل، (أكثر) من شوقنا للقائه .
صالح المغامسي..
رد: قَبـَسٌ مِن نُــور >> مســاحة لاقـتـبـاسـاتـكم..~
جزاك المولى خير الجزاء
وكتب لك أجر ما خطته يداك هنا
رد: قَبـَسٌ مِن نُــور >> مســاحة لاقـتـبـاسـاتـكم..~
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مفرح بن مناحي
جزاك المولى خير الجزاء
وكتب لك أجر ما خطته يداك هنا
و اياكـ أخي وباركـ فيكـ و وفقكـ..
أشكر قدومكـ..
،،
اقتباس:
التكبير ينقسم إلى قسمين :
1- مطلق : وهو الذي لا يتقيد بشيء ، فيُسن دائماً ، في الصباح والمساء ، قبل الصلاة وبعد الصلاة ، وفي كل وقت .
2- مقيد : وهو الذي يتقيد بأدبار الصلوات .
فيُسن التكبير المطلق في عشر ذي الحجة وسائر أيام التشريق ، وتبتدئ من دخول شهر ذي الحجة ( أي من غروب شمس آخر يوم من شهر ذي القعدة ) إلى آخر يوم من أيام التشريق ( وذلك بغروب شمس اليوم الثالث عشر من شهر ذي الحجة ).
وأما المقيد فإنه يبدأ من فجر يوم عرفة إلى غروب شمس آخر أيام التشريق - بالإضافة إلى التكبير المطلق – فإذا سَلَّم من الفريضة واستغفر ثلاثاً وقال : " اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام " بدأ بالتكبير .
هذا لغير الحاج ، أما الحاج فيبدأ التكبير المقيد في حقه من ظهر يوم النحر . والله أعلم .
زهير حسن حميدات
صيد الفوائد
،،
الله أكبر.. الله أكبر.. الله أكبر..
لا اله الا الله
الله أكبر.. الله أكبر.. الله أكبر..
و لله الحمد..
رد: قَبـَسٌ مِن نُــور >> مســاحة لاقـتـبـاسـاتـكم..~
اقتباس:
﴿ وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا ﴾ ] الفرقان: 30 [.
قال ابن القيم في كتابه القيم " الفوائد ": وهجر القرآن أنواع: أحدها: هجر سماعه والإيمان به والإصغاء إليه.
والثاني: هجر العمل به والوقوف عند حلاله وحرامه، وإن قرأه وآمن به.
والثالث: هجر تحكيمه والتحاكم إليه في أصول الدين وفروعه، واعتقاد أنه لا يفيد اليقين، وأن أدلته لفظية لا تحصل العلم.
والرابع: هجر تدبره وتفهمه، ومعرفة ما أراد المتكلم به منه.
والخامس: هجر الاستشفاء والتداوي به في جميع أمراض القلوب وأدوائها، فيطلب شفاء دائه من غيره، ويهجر التداوي به ... وإن كان بعض الهجر أهون من بعض.
عمر الله قلبي و قلوبكم بطاعته..
تحيتيـ
رد: قَبـَسٌ مِن نُــور >> مســاحة لاقـتـبـاسـاتـكم..~
،
أتحسن أن تدعو ربك ؟
قيل لأعرابي أتحسن أن تدعو ربك ؟ قال : نعم قيل : فادع
قال : اللهم إنك أعطيتنا الإسلام من غيرأن نسألك فلا تحرمنا الجنة ونحن نسألك .
( البصائر والذخائر )
رد: قَبـَسٌ مِن نُــور >> مســاحة لاقـتـبـاسـاتـكم..~
،
أديبة الحرف
مسآحة نقيّة .. لـآحُرمتِ أجرهآ ،!
| :wh_73073504: