ما رأيكم ... تكفون خلصوني من عقلي ولكم الشكر

كيفك استاذ عبدالله
تعرف انك ضربت على الوتر الحساس الموضوع هذا مررررة مقلقني لانه السبب في كثرة العنوسه

الموضوع صار جدار قصير ... جداً ..! ، ولسه كمان يالفوزان جايك النوع الثالث سعودي ديجتال والرابع سعودي بالتجنس .. والعملية صارت تعشيقات قير أكثر منها تصنيفات ،،، وكان ماحد معاي حتى أنا ، ماني معاي ..

اخى عبد اللة فوزان .....
انا دينا من مصر, واحب اقول لك ما تحزن ولا تفكر كتير
ترى الخسارة ماهى لك , الخسارة لمن يرفض شخص كريم الخلق والدين لمجرد نسبة
ربنا ما يسيب حد رح يعوضك بمن هى خير لك حتى لو ماكانت من بلدك
ورح يجزى الظالم بظلمة
وانا بدون أساءة او فهم غلط لما راح اقولة ....
بدى ازكر الى بيتباها انو قبلى انة فيوم من الايام كانوا بيحقروا من شأنة
وما كانوا يروا فية اكتر من بدوى متواضع المقام
ترى بعد ان يعزة اللة يزل الاخرين؟!

دكتورنا الكريم عبدالله الفوزان
اسعد الله اوقاتك وجميع الاخوة بكل خير
فعلا مثل ماذكر بعض الاخوان الموضوع حساس وحساس جدا
وحبيت اوضح نقطه مهمه حيث قراءت في بعض الردود ( حضري والا قبيلي) وهذا خطاء ) وهو مثل ماذكرت انت خضيري والا قبيلي)
لانه القبيله موجوده سوى بالحاضره او الباديه والخضيري هو من لاقبيله له
اما موضوع قبول الزواج من عدمه فاعتقد انه قسمه ونصيب
وتقبل تحياتي

استاذي القدير

موضوع كثر الحديث والنقاش فيه وحتى الان لم نجد الحل


اتسائل..
من يحلل صواميل عقول اغلب افراد مجتمعنا (اعذرني ان تكلمت بلهجتي وعفويتي)


وسلامة عقلك استاذي

اقبل مداختي

واخواني واخواتي ماقصرو بجميل طروحاتهم

تحياتي

,,المملووووووووووووحه,,

الاخ العزيز الدكتور اسمحلي اقولك انت تغالط نفسك فنحن لا نختلف عن القبيليه باي شي ولا يزودون عنى باي شي لا عند الله ولا عند الحكام ولا عند البنوك فهذي هي المهمه بالنسبه لوقتنا الحاضر
اما بالنسبه للخطيب اللي انت تقول فكلمته لا ينبغي ان ياخذها دكتور مثلك ويضعها في غير محلها لان لا فرق بين اعجمي ولا عربي اللى بالتقوى عند الله وليس عند البشر وبالنسبه للنسب فكل واحد حر احنى لو يجي قبيلي منصب وفلوس وجمال ويبووووووووس الايادي علشان ياخذ اختي اسمحلي ما اعطيه ويالنسبه للعرق فقالك اخوي ابو منصور عن مقول المصطفى بان العرق دساس ومع العلم يا اخوي ابو منصور انا ما هضمت كلاااااامك انت تقول البدوهم اهل الشيم والجمايل و و و والخ طيب الاخ الدكتور الفوزان حضري مو بدوي على ما اعتقد وفي وقتنا هذا لا بدوي ولا حضري ولا حجازي ولا جيزاني الكل تساوى في ضل وجود ال سعود

بارك الله فيك أستاذي الفاضل

ان الواقع الذي يعيشه الكثير يدل على انا الكثير يعيش في عصر الجاهلية؟؟؟
نعم جاهلية القرن العشرين ........ رغم ما وصلنا ليه من التعليم و....... لكن ...الكثير يعيش في جاهليه

الله الذي خلق الناس جميعا وجعلهم شعوبا وقبائل ليتعارفوا وجعل ميزان التفاضل فيما بينهم تقوى الله وطاعته ونبذ الفرقه بينهم فجعلهم سواسيه كاسنان المشط كلهم لأدم وادم من تراب لم يفرق بين عربي ولا اعجمي ولا ابيض ولا اسود الا بالتقوى والعمل الصالح




يامن تحل بذكره عقد النوائب والشدائد
يامن إليه المشتكى وإليه أمر الخلق عائد
أنت الرقيب على العباد وأنت فى الملكوت واحد
أنت المعز لمن أطاعك والمذل لكل جاحد
إنى دعوتك والهموم جيوشها نحوى تطارد
فافرج بحولك كربتى يامن له حسن العوائد
أنت الميسر والمسبب والمسهل والمساعد
يسر لنا فرجا قريبا ياإلهى لا تباعد

لايستقيم الظل والعود اعوج

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الفاضل والكلام موجه للجميع
السلام عليكم ورحمة الله وبكاته

إن من سنن الله في خلقه وجود التفاوت بين البشر في ( الأنساب , المال , العلم , الشرف , .......)
ولذلك قال الله تعالى (( يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم))
وقد نجح الغزو في إثارة هذه النعرة التي تغرس الحقد والعداء بين المسلمين
فقد صار الصراع القبلي هاجس بين جميع الطبقات
وصار الزواج من الطرف الآخر هو العلاج لهذه المشكلة .
وفي رايي الشخصي أن هذا قصر نظر بين المنادين بالمساواة في هذا المجال
ولو فرضنا أن هذه المسألة أختفت بين الناس لظهرت (لزادت ) ظاهرة أخرى وهي تفاوت المال وهكذا
فكما لايخفى عليك أستاذي الفاضل أن البشر يحمل صفة الحلقات بمعنى أي كل فئة يربط بينها عامل مشترك
تكون على ترابط أكثر فيما بينها.
ولذلك لم نجد في سيرة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه زوج بناته بمن هو أقل منهم نسبا.
بل وجدنا تزويج زينب لزيد حكمة من الله تعالى حتى تكون زوجة لرسول الله صلى الله عليه وسلم.
كما أن الفروق الطبقية منحة من الله فالبعض برث مالا والبعض يرث حسبا وهكذا

فندائي للجميع بالتعقل وعدم إثارة هذه النعرة القبلية التي تزيد من فرقة المسلمين
بل ليكن لنا في رسول الله وأصحابه أسوة حسنة بالتآخي .

وأخيرا أعتذر عن عدم صياغة الموضوع جيدا حيث أنني كتبت هذه المداخلة على عجل لكثرة المشاغل

أخوكم الأصغر ( متقاعد )
[move=left]أسأل الله أن يغفر لي خطأي ونسياني وزلتي[/move][/size]

تزوج صديقي من بخارية فلم يستمر الزواج لأكثر من شهرين وكان سبب الطلاق عدم تحجبها عن ابناء عمومتها


واخر رفض الدخول بها عندما قامت بالرقص في ليلة زفافه في قصر الافراح وامام النساء

وسمعت عن شخص طلق زوجته لانها تطالبه دوماً بتقبيل يد والدها ووالدتها :icon_chee

وآخر لأنه تضايق من محاولات زوجته لتنظيم واسلوبه الغذائي !!!


أخي عبدالله


ليس استكبار او انتقاص طرف للآخر

بل هو فروقات اجتماعية لمجتمع في مراحله الاخيرة للاندماج

كان عبدالكريم الجهيمان يقول عام 1385 هـ في احد كتبه ( لماذا ينتقدونني عندما اخرج الى المغرزات _ الان طريق الامير عبدالله _ لأمارس رياضة المشي مع زوجتي على الرمال الذهبية !! هل ارتكبت جريمة !! لماذا يتهمونني بعدم الغيرة مع ان الرسول عليه الصلاة والسلام كان يتسابق مع عائشة رضي الله عنها )

رحمك الله ياعبدالكريم ليتني استطيع ان اصور لك شارع الحوامل بالمغرزات لتنظر كيف تغير الوضع الان

دكتورنا العزيز

لا تستعجل أخي فالاندماج قادم وبقوة , وهذه سنة الحياة

تحيتي لقلمك ولطرحك الراقي

الحل بسيط
الحضري يخطب احضريه :date:
والقبيلي اقبليه :11ight:


وتنتهي الدعوه

ياخوان فيه فرق بالطبايع والعادات حتى اللهجه مختلفه
انا شمري من حايل واعتقد ان مافيه مثل حايل تشدد من الناحيه هذي يعني لو اني ازوج مو خضيري اللي هو صانع لا لو ازوج واحد مثلا من قبائل الجنوب والله غير يتبرون مني جماعتي كلهم
ليش عاد اخسر اهلي وربعي وش الله موزي
ازوج واحد من ربعي وبس واريح راسي

هذا كذب للاخ الشمري نحن نعرف ناس من شمر واصل شمري اباً عن جد ومن حائل تزوج من الجنوب عاد بلا تعقيد للموضوع وانا أمي شمريه ووالدي من اصل اصل الجنوب ليه ماتبرواهلها واعمامها عنها ياناس الموضوع زاد عن حده

انا ما اصدق الصدفه حقة ام الهنوف يعني يوم كتب عاشق العالمي انه بحايل مايزوجون اللي من الجنوب طلعتي انتي من الجنوب وامك شمريه ياسبحان اله
وبعدين مهوب يقصد العالمي والعلم عند الله انه شمر افضل من الشهري ولا الغامدي لا يا اختي
برضه قله من اهل الجنوب يرضون يزوجون بناتهم اهل نجد والعكس صحيح

انا ماقلت بنات الجنوب قلت الوالدة الله يطول عمرها شمرية وبعدين اهل الجنوب خرجو لكثير من القبائل المعروفة الاذاانت غامدي اوعمري فهذا شئ ثاني والله والله مانقدر نوصل مثل ماوصل اليه رسول الله خلونا من الكلام اللي ماله داعي وتكلمو في مواضيع اكثر اهميه الان البنت لما تجي تخطبها اول ماتسال عن الراتب قبل كل شئ وهذا واقع وحصل للاسف امام عيني وايضا اول مايجي الشاب يخطب يسال هل هي موظفه ولا لا يعني ماسال هل هي صاحبت خلق متدينة وغيرها من الاسئله شغله الشاغل ان تكون موظفة

اولاً ياام الهنوف ياليت تختاري الفاظ احسن من تكذب
ثانياً اتحدى اذا كنتي جنوبيه وامك شمريه الا اذا كانت طلعت من حايل من زمان وتحضروا شوي
وبعدين ياختي انا ماقول ان شمر احسن من اهل الجنوب لا والله لكن حنا مانزوج الا القبائل اللي نعرف مثل عنزه وحرب وعتيبه وغيرهم من القبائل اللي نعرفهم ويعرفونا وعوائدهم قريبه من عوائدنا
وممكن تلقون مثلاً جنوبي تزوج شمريه لكن بمجرد ان اهل البنت زوجوا واحد من قبيله مايعرفونها والا خضيري خلاص يقاطعونهم جماعتهم ولا يزوجونهم ولا ياخذون منهم الين انهم يطلعونهم من القبيله وهذي هي المشكله

ياخي الفاضل انا ماتهمك بالكذب لكن هذا اللي حصل ويكون في علمك حتى اهل الجنوب مايخرجون بناتهم الا لقبائل معروفه ومنهم وفيهم لكن شبابناهم اللي يتزوجوا من برى والسبب كله المهر لكن الوالده بدويه ومن شمر اساساً لكن النصيب هو اللي جمع بينها وبين الوالد ويكون في علمك هي ماهي حضرية وكان والدالوالد رحمه الله ووالدها في الجيش ايام لبنان وسوريا ولم تخرج من ديرتها اصلاهذا اولاً
ثانياً اخي العزيز انا لم اتهمك بالكذب لكن فيه ناس ينكر ان امه او ابوه من قبائل متفرقه بالعكس والله اني رافعه راسي بها القبيلتين الشمريه والجنوبيه لانهم افضل ناس واحب ناس على قلبي
لكن ليه مانفتح موضوع الشاب اوالفتاة الذي لايهمهم الا المادة فقط وكيف تعيش مع الشاب هذا او هو كيف يعيش معها والفتاة التي تقبل ان تكون الزوجة الثانية اوالثالثة او الرابعة المهم انها تخرج للمتعة الزائلة ولاتحسب ان الزواج مسؤليه وليس فقط الفرح والطلعات والسفريات والحرية التي ينشدها بعض الفتيات الان

مساك الله بالخير د. الفوزان
اشكرك على صراحتك وانا من المعجبين فيك واسلوبك وانا احد طلابك في جامعة الملك سعود قسم علم الاجتمااع

جئت لأبدي بإعجابي بطرح أستاذنا الكبير الدكتور عبد الله الفوزان والذي
يفخر المنتدى بتواجده.

:smile:

تخيل دكتور لو شخص زوج ابنته من خضيري وهو قبيلي ماذا يحدث له ؟

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الشمال

تخيل دكتور لو شخص زوج ابنته من خضيري وهو قبيلي ماذا يحدث له ؟

---

بسم الله

ياابن الشمال مافيه شئ اسأل عن الخضيري الي عندكم بالشمال بحاره صلا.....الد.....الي تزوج اسلميه وله اولاد منها واخوها الأسلمي الذي تزوج بنت عم الخضيري وله منها اولاد الحمد لله الأمور ماشيه وارجو ان لا تكبر الموضوع وكأن الأمر مستحيل.

أشكرك
د:عبدالله الفوزان
على منحي الفرصه في مناقشتك لمواضيعك الهادفه..وأنه لشرف لي
ومع أني قديمه التسجيل بمنتداكم إلا أن الظروف لم تسمح لي بمشاركتكم
وفخري بأن تكون أول مشاركه لي مع أستاذي الكريم....
أنا معك فيما تقول ولكن لابد من الوقوف عند قول الرسول الكريم:"تخيروا لنطفكم فأن العرق دساس"
فلو خضنا في هذا الامر فأن الزواج من خضيري أو قبلي سوف يأتي بعده بأذن الله أولاد وسيصبحون أما على أخوالهم من الرجوله و الشهامه أونقصها وكذا لك الحال بنسبه لأعمامهم
(فأن العرق دساس)
وأذا تكلمت برأي كفتاه قبليه لو تقدم لي شاب خضيري لاأقبل
ليس لأنه خضيري وماله أصل لاولــــــــــــكن...؟؟؟
لأني فتاه أنظرللأمام
لمستقبل أولادي ...كيف سيعشون متنازعين الاطراف..ومضايقة أبناء أخوالهم القبلين لهم..!!
وبصراحه أن هذا الموضوع لايشغل تفكيري ..
لانه ليس غريب في مجتمعنا ..والكل عايش مع نفس جماعته
وراضـــــــــــــــــــي.. .
ولكن الذي يشغل تفكيري هو أن القبلين يرفضون تزويج بناتهم بذات ..
من أبناء القبيله الأخرى ....ومن فخذ لفخذ آخر فهذا هو الموضوع الذي برأي يستحق
النقاش أكثر من غيره...
وأنا مع الأخت::::"أماني غريب" :ياهو:
في التنازع الشديد والفروق بين البدوي والحضري في منطقه القصيم متواجد اكثر المشايخ والعلماء
وخصوصا منطقه بريده المزدحمه في المطـــــــــــــــــــــ ـــــاوعه
وكيف تصبح الوظائف حصريا على
الحضـــــــــــــــــــــ ــــــري....وانت البدوي ضع ملفك وسنتصل بك قريبا؟؟؟؟؟؟!!!!!!!




وشكرا لك لطرحك هذه المواضيع الحساسه... وأملي بأن تعجبك وجه نظري ....؟؟






وبالأخير كلنا من تراب................................ وإلى تراب

[ :icon_cool بسم الله الرحمن الرحيم :زعلان: والصلاة والسلام على سيدنا محمد ********* أستاذي الفاضل د عبدالله الفوزان أما عن وجهة نظري وممااااااااااااا كان على مرأى مني ومسمع من خبرتي الشخصية التي مررت بهااااااااااااااااااااااا ا مع سبق الترصد والإصرااااااااااار فأنا تختلف وجهة نظري عن الكل وعن فمجمل القول ياسيدي الفاضل أقول لك لاتحزن وأسأل المولى أن يعوضك خيراً لأن الناااااااااااااااااااس أمنــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــاء على أنســـــــــــــــــــــا بهم أنا قبيلي ومرت إحدى بنااااااااااااااااااااااا اااااااااات :11air:قبيلتي بأن تزوجت خضيري راضياً والدها بخلقه لكن الكارثة أنه أخذ يهينها بكل الأشكال :icon_twisوتزوج عليها من طينته ودللها عليها ومازااااااااااااااااااااا لت الأصيلة في معاناتها ولديها 5 أطفال منه صابرة ومحتسبة حسبنا الله ونعم الوكيل أليس ذلك قهررررررررررررررررررررررر ررررررررررررررررررررررررر ررررررررررررر لو كان الذي تودس بها منها وفيها كان عز لهااااااااااااااااااااااا ااااااااا لكن القسمة والنصيب: :giveup:

الى الدكتور القدير عبدالله الفوزان
اتوقع ان مجتمعنا صارت تحكمه العادات والتقاليد وممكن اي شخص يخطب ويقول اشياء ماهو منتبه معنى وقيمه الكلام اللي يقوله
بس خلاص صرت عارف وكمان احنا عارفين انه في ناس كذا
على سبيل المثال انا واعوذ بالله من كلمه انا...
انسان عزيز علي وقريب مني مررررررره كان موافق ان اي واحده منا عادي جدا انها تتزوج واحد (اسود) وعذرا على الكلمه بس من داخل العائله بس مررره انصدمت من جد انصدمت لما رفض واحد اتقدم ولونه اسود مع انه طيب وخلوق لدرجه انه عيب عليه قدام العائله ورفض وزعل لين اللي في راسه صار
ايش رايك انا اللي آخذ حبه بنادول وارتاح ؟؟؟؟
او اقول الله يصبرني ويعوضني بأحسن منه
وتحياتي((((حبه الاحساس))))

يعطيك العافية

عندما يتزوج الرجل من بنت عمة او بنت خالة او احد جماعتة يكون مصاريف العرس بشي الفلاني

وسوف يكون هناك تكاليف من مهر وقاعة افراح (ودققات ) وذبائح

واما بالنسبة للخارج تكون المصاريف اقل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.....

الحمد لله والصلاة والسلام على اشرف المرسلين .....وبعد:

سعادة أستاذي الفاضل د/ عبد الله الفوزان ....

اولا... اشكرك على طرح مثل هذه القضيه التافهه للاسف التي تنتشر بيننا نحن كمسلمين ....

قضيه نغصت على سعادة كثيرا من الاسر بـــــــــــــــــــل وفرقتهم وشتتهم...

بسبب اخت الاب (العمة )<<< الله يخلف هذي عمة

التي كلما رأت وجوه ابناء اخيهاااا بدات تعايرهم بأمهم الخضيريه.... حت اوجدت لهم عقداَ نفسيه وتمنوا انهم لم يوجدوا على هذه الأرض, وتمنوا [glint](طلاااااااااااااااااااااا� �ااااق[/glint]) امهم من ابيهم وهذا للاسف بسبب تلك العقول السخيفة ولا اعمم وانما اخص........


__________________________________________________ _______________________________________


كلــــــــــــــنا

من بني آدم وآدم من تراااااااب
مسلمون....... عربيووووون وفي النهاية

7

7

7



7


من شبه الجزيره العربيه



وقد يقبل قبيلي ان يتزوج بخضيريه ولكن الطامه الكبرى

الأهل (أهل الطرفين ) هم من يكون العقبه


والدليل ....

بنت عمي راح تتزوج بقبيلي وزواجها يوم الاربعاء الجاي ان شاء الله
لكن
أهل الرجل والبنت معارضين على هالزواج وقالوا ماراح يتم....
البنت موااااااااااافقه وبكل قناعه
الولد كذالك موافق ويقول يدينا واحدة

لكن ماندري اهل الولد راح يحضرون ولا لااااا

اما اهل البنت راح يحضرون رغم انهم معارضين خايفين على البنت تتطلق بسبب اهل الولد<<<< والله يستر يااااااارب

اما بالنسبه لي انا واهلي راح نحضر ان شاء الله ونفرح معها والله يتمم هالزواج بخير ويوفقهم وتكون ام عياله ان شاء الله

ياااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااااااارب

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....

آســــــــــــــفه على الإطاله ....

ومشكور مرة ثانيه استاذي على طرحك الرائع والمميز والمفيد

وتقبل خالص شكري وتقديري ....



^* خـــــــيــــــــال مــــــــآتــــــــــــا*^

الله المستعاااان وبس

أستاذي الفاضل
منذ مدة ليست بالقصيرة لم أكتب في منتديات غرابيل ولا غيرها وذلك لظروف العمل والأسرة والاختبارات وما أن قرأت هذا الموضوع حتى سارعت للمشاركة فيه 0

أستاذي الغالي :
نحن العرب سكنا الصحراء وقبلنا كان آباؤنا وأجدادنا يسكنون وتأثرنا بصعوبة مناخها وجفاف تضاريسها ، قد يتحدث الكثيرون بمثالية ، ويستدلون بآيات من القرآن الكريم و بأقوال المصطفى صلى الله عليه وسلم ، ولكن القليل منهم والقليل الذين عند لحظة الجد ينفذون مايخص هذا الموضوع ،
هذا الأمر ياسيدي ليس بقرار يتخذه رجل واحد ، بل هو قرار مجتمع بأكمله ، فقد يزوج الرجل ابنته أو أخته من غير القبلي فلا بأس في ذلك ولكن البأس يأتي بعد ذلك من شرائح مختلفة في المجتمع ، مابين همهمات في المجالس ، وأحاديث على الهاتف ورسائل بالجوال إلى الزوجين أو ذويهما قد تصل حتى الاتهام -أعاذنا الله جميعاً- بالشرف والعرض فقد يقال لو لم يكن بها مابها لما تركها بني عمها .

إذا علينا كأول خطوة تغيير مفاهيم وموروث لدى المجتمع واستغلال الفرص في المجالس وأماكن انتظار الناس وخاصة البسطاء وغير المتعلمين منهم لفتح الموضوعات المهمة التي نريد أو نحاول تناولها ومناقشتها لإيجاد بارقة أمل في تغييرها .
مع تقديري بنت الأجواد

لا اله الا الله الحليم الكريم .. لا اله الا الله العلي العظيم
لا اله الا الله رب السموات السبع ورب العرش العظيم
نحتاج الى رجل رشيد يستطيع ان يغير افكار العقول المتخلفه البعيده عن كل ما بشر به الأسلام
يوم كانوا في جوع وحرمان كان الرجل القبلي يأتي ببنته لمن يسترها ويأكلها ولا همه الى ان تعيش مستوره عند من يحترمها ويقدرها ويعاملها معاملة الأسلام والدليل على ذلك موجود في كل الأسر وفي كل المدن
ويوم شبعوا نسيوا تلك الأيام وأصبحوا أشرف من اهل المدن وكأن أهل المدن ليس لهم شرف ولا لهم دين ولا أخلاق وأصبحوا أخلاقهم وعاداتهم فوق مبادء الأسلام
[ من يأخذ عني هؤلاء الكلمات فيعمل بهن أو يعلم من يعمل بهن فقال أبو هريرة فقلت أنا يا رسول الله فأخذ بيدي فعد خمسا فقال اتق المحارم تكن أعبد الناس وارض بما قسم الله لك تكن أغنى الناس وأحسن إلى جارك تكن مؤمنا وأحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما ولا تكثر الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب ] . ( حسن ) .
من تعزى بعزى الجاهلية فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا
حدثنا محمود بن خالد الدمشقي حدثنا سليمان بن عبد الرحمن أبو أيوب عن ابن أبي مالك عن أبيه عن عطاء بن أبي رباح عن عبد الله بن عمر قال أقبل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا معشر المهاجرين خمس إذا ابتليتم بهن وأعوذ بالله أن تدركوهن لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن مضت في أسلافهم الذين مضوا ولم ينقصوا المكيال والميزان إلا أخذوا بالسنين وشدة المئونة وجور السلطان عليهم ولم يمنعوا زكاة أموالهم إلا منعوا القطر من السماء ولولا البهائم لم يمطروا ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله إلا سلط الله عليهم عدوا من غيرهم فأخذوا بعض ما في أيديهم وما لم تحكم أئمتهم بكتاب الله ويتخيروا مما أنزل الله إلا جعل الله بأسهم بينهم * . ( حسن )
رحم الله عبدا كانت لأخيه عنده مظلمة في عرض أو مال فجاءه فاستحله قبل أن يؤخذ وليس ثم دينار ولا درهم فإن كانت له حسنات أخذ من حسناته وإن لم تكن له حسنات حملوا عليه من سيئاتهم
فكم لأخوانكم اهل المدن عندكم من مظالم يا قبليين
إذا أتاكم من ترضون خلقه ودينه فزوجزه إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض ] . ( حسن لغيره ) _ وهاهو الفساد ينتشر بفضل العقول الحكيمه التي تملكونه وبفضل ما تمسكتم به من شرف النسب والعصبية القبلية التي سوف والله تسئلون عنها وهي اول من يتبرء منكم ومن ما فعلتموه
إن أحسنت فمن الله وحده لا شريك له فله الحمد والشكر
وإن أسأت فمن نفسي ومن الشيطان وأستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليـــه وأستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه

استاذي الفاضل : اشكرك على طرح هذه القضيه التافهه

ولكن................. يجب ان تتعدل عقولهم (أعماقهم) قبل ان تتعدل السنتهم وبذالك ستحل المشكله

خير الكلام ما قل ودل
وشكراً

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]اقول المختصر المفيد

والعاقل الفطين يفهم

ربي خلقنا من طينة واحدة

لكن المتعجرف والمنجرف وراء مفاهيم خاطئه . او من عنده نزعة جاهلية متأصله فهذا ليس له دواء الا ان نتركه ونسير في مركبنا رغما عن انفه

فيا اخواني

عليكم بدينكم الذي هو عصمة امركم وكل انسان فاهم ومدرك يستطيع ان يشارك اخوانه في الله بكل شيء ليس بالزواج فقط

بل بكل المتطلبات الدنيوية والاخرة فنحن خلقنا من اجل هدف واحد الا وهو اخلاص العبادة لله سبحانه وتعالى

فالذي يريد عكس ذلك فليس له الا الخسران والهلاك في الاخرة


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته[/grade]

بسم الله الرحمن الرحيم
تحية للدكتور الفاضل ولكل مسلم منصف مؤمن يطبق ويفعل كل ما أمر به الشرع الإسلامي ...
الحقيقة المره التي يتجاهلها الكثير هنا في الخليج العربي بالذات انهم يرون انفسهم صفوة البشر من العرب وكانه لا يوجد عرب سوى في هذا المضيق البسيط من العالم كله ؟ العنصرية القبيلة لا تحير ولا تدعوا للقلق مع احترامي للدكتور الفضال اذا قسنى مستوى التخلف الثقافي في مجتمعنا الخليجي بالذات ولعل الردود التي صدرت من كثير من لأخوه والأخوات هنا تدل على عدم الوعي وسأذكر ذلك . الجميع استدل بقول الرسول صلى الله عليه وسلم ( تخيروا لنطفكم فإن العرق دسّاس ) سبحان الله افسرتم ذلك بأن ما ليس ينتمي لقبيلة غير شريف وأنتم منزهين مطهرين لا تقع منكم الذنوب ولا الخطايا ؟ ثانيا : لو كنتم تدركون ما تقولون لماذا اذا يذهب الكثير منكم إلى بلاد الخارج ياتي له بفيزه زوجة اجنبيه ومن ثم يقول ( تخيروا لنطفكم فإن العرق دسّاس ) ههههههههه عفوا على السخريه ولكنها تستوجب ذلك .. لعلي قسيت في ردي وللعلم أنا قبلي كما يجوز لكم هذا المصطلح ولكني تعلمت ودرست على ايدي اناس في الخارج عقلوهم نيره وفكرهم حضاري وليس على ايدي (( بدوي شهم )) لا يقاس بالحضري هههههههه البدو فيهم الشجاعه التي ستخرج اليهود من فلسطين والأمريكان من العراق وافغانستان ؟؟ لم اعلم عن شهامه البدو الا رمي النفياات في الشوارع والهمجيه في التعامل والقسوه في التربيه والقدامه على التهريب ومخالفه النظم غير ذلك لا لم يسبق لي شئ عرفته عن هذه الشهامه هل حكموا ذات يوم العالم لا اعرف ؟؟؟ هل نشروا الدعوه الاسلاميه؟ هل فكوا اسرى المسلمين ؟ ام تفاخورا بأكثر شيخ عشيره يذبح من الأبل عند حلول الضيف ؟ ههههه الضيف يشبعه ما تيسر كما ذكر ذلك في الدين ام تاخذون بعضه وتتركون الآخر (( نحن قوم لا نأكل حتى نجوع واذا اكلنا لا نشبع )) اخواني اخواتي ان جاز لكم تسميتي باخ لكم في الدين .. ستضلون في ذيل قائمة المجتمعات تخلفا وتناقضا إلى يوم يبعثون .. تمسكوا بالعمامة وتمسكوا بالقبيلة فعلها تشفع لكم في بناء مستبقلكم ومستقبل بناتكم العانسات .. اما من خالفكم فيستطيع ان يخالط جميع البشر ويصاهرهم ممن نطق بالشهادتين .. ونم قرير العين ايها الدكتور الفاضل .. فالسليبة معروف طريقها لمن تتجه ...... وعلى قوله بداح العنقري ... كل عطاه الله من هبة الريح ،، البدو والحضر واللي في القرى ساكنينا

[align=center]وش فيها اذا افتخرت في قبيلتي... والعيب اذا قللت من شان غيري فقط

انا افتخر بها ومعناها انني افتخر في تصرفاتها ومواقفها واتحمل كل عيوبها

نحن البشر عباره عن انتمائات في الدين والجنسيه والعائله والحضاره حتى في المهنه

هذا انت يا دكتور عبدالله امام اسمك حرف الدال علما انك لم تكتفي باسمك فقط

قد تقول هذا ما فعلته بنفسي ولم تفعله لي عائلتي ..

لماذا نقراء دائما حين نسافر خارج المملكه اننا لابد ان نكون سفراء لبلادنا بتصرفاتنا

لماذا الناس والبشر لا تقول هذا تصرفه الشخصى لا علاقه لمجتمعه به

انا اجد الموضوع عادي جدا ومنطقي ولكن لا يجب التقليل من الغير

ولكن المشكله هي لماذا الشيخ يقول مالا يفعله وهذا مشكلتنا اننا نريد ان نكون مثاليين و نموذجيين ونتستر بشعارات

لا نعتقد بها..[/align]

[glow=FFFFFF]


اخوي _((د.عبد الله))_

هالمساله صارت شائعه

انت خضيري يعني ((عبد)

عبد عند الرب مو عند القبايل

ومثل ما انا عبد حتى انت عبد

جميعنا عبيد لله سبحانه

والتفاخر يكون بالاعمال وتقوى الله مو بالاسماء
((ان اكرمكم عند الله اتقاكم))

هذا قول الله يعني انت افضل باعملك مو بنسبك

وهذا انا اقول

انا خضيريه ((وافتخـــــــــــــــــــ ـــر))

خضريـــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــه

والنعم فيني والف نعم


**ريمــــــــــا الخضريه **[/glow]

أول مـرة أعـرف
إن خـضـيـري مـعـنـاهـا (( عـبـد ))
كـلـنـا عـبـيـد لله الـواحـد الأ حـد
وإن شـاء الله مـا فـيـنـا أحـد عـبـد للـشـيـطـان
وعـلـى فـكـرة سـيـدنـا بـلال بـن ربـاح كـان عـبـدا حـبـشـيـا لأ مـيـة بـن خـلـف
فـأيـن سـيـده أمـيـه وأيـن هـو الآ ن
هـنـاك فـرق بـيـن نـار تـلـظـى وجـنـة فـيـهـا عـنـبـا وأبـا
يـاريـتـنـي أكـون عـبـد وإبـن 66 عـبـد بـس ربـي يـنـجـيـنـي مـن الـنـار ويـحـرمـهـا عـلـى جـسـدي وروحـي ويـدخـلـنـي جـنـتـه

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم..

الأستاذ القدير : عبدالله الفوزان..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

أما بعد..
هناك فعلا من يدعو إلى عدم التفرقة بين الناس ولا يطبق ما يدعو إليه..

قال تعالى:(يأمرون بالمعرف وينسون أنفسهم)

وكما تفضلت وقلت من يهرب إلى الخارج ويتزوج فتاة لا يعلم أصله ولا دينها..

فهذا ناتج عن رفض بعض الأهالي من تزويج بناتهم لهذا الشخص بسبب اختلا ف الجنسيات أو الأنساب..

مما يدعوه أن يهرب إلى الخارج حتى بدون علم والديه..

والله الهادي إلى سواء السبيل..

تحيتي..

المجروحة..[/align]

[align=center]عتبي الكبير لمن حاد عن قالب الموضوع الاصلي وعقب على سعادة استاذنا القدير بكلام قد يكون خاطئ فهمه

وتحية اعجاب لك يادكتور فسطورك وردود من فهموك جسدت واقعا مؤلما جهر به القبيليون ان صح تعبيري

امام عيني بانهم يتمنون ان يتغير حالهم

شكرا لك ايها الجم اكتبها خجلا بعد خجل لأنني لم ادرك قاطرة الحروف فمن سبقني وجدته جسد كلاامي

شكرا لك من الاعماق .... ابنك اديب النفيسة اديب النفيسة [/align]

[align=center]تنويها سقط سهوا هذه الحروف فاردت عرضها أخرى

نحن قوم سلمان منا اهل البيت وتبت يدا ابي لهب


اللهم صلي وسلم على رسولك محمد ... هكذا قالها ..... [/align]

دكتور سلامة عقلك
موضوعك هذا أثار حفيظة البعض وأستفز هم بالرغم أني لا أجد فيه ما يثير لحفائظ
ففي هذا الحديث الشريف ‏ الجواب الشافي

[frame="1 80"]حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏سعيد بن أبي سعيد ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏
‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏تنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها وجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين ‏ ‏تربت يداك[/frame]

فمن هذا الحديث نجد أن الرسول الكريم فاضل بين المرأة والمرأة فبدأء بذات المال لأن المال بطبيعة الحال مؤثر قوي و يجذب الرجل
ثم حسبها ويأتي ترتيبه الثاني بعد المال ثم جمالها و وضع ترتيبه الثالث وأنهى الحديث بدينها ولكن رغم أنه كان العامل الأخير ألا أنه حث المؤمنين على ذات الدين وجعل لها الأفضلية المطلقة فقال صلى الله علية وسلم ((فأظفر بذات الدين تربت يداك )).

سيدي العزيز :لا نلقى اللوم على المجتمع فالأمر أو ضح من شمس النهار فلو وضعت نفسي في الخانة الأخرى وطبقت هذا الحدث
فلن أجد ما يثر الحنق أو الظغينة فالأمر بديهي
فلو كنت أمرأة ذات دين وتقدم لي تارك الصلاة أو فاسق فلن أقبله قطعياً
ولو كنت ذات حسب ونسب وتقدم لي من هو أقل مني فلن أرضى أبدا أن يكون رأسه قرب رأسي على مخدة واحدة
ولو كنت ذات مال وتقدم لي شحات فسوف أرفضه بدون تردد
ولو كنت ذات جمال باهر أخاذ فهل يرضيك أن أمشي في السوق وأظهر بين أفراد المجتمع وبجانبي جوكر

دكتور سلامة عقلك
موضوعك هذا أثار حفيظة البعض وأستفز هم بالرغم أني لا أجد فيه ما يثير لحفائظ
ففي هذا الحديث الشريف ‏ الجواب الشافي

[frame="1 80"]حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏سعيد بن أبي سعيد ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏
‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏تنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها وجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين ‏ ‏تربت يداك[/frame]

فمن هذا الحديث نجد أن الرسول الكريم فاضل بين المرأة والمرأة فبدأء بذات المال لأن المال بطبيعة الحال مؤثر قوي و يجذب الرجل
ثم حسبها ويأتي ترتيبه الثاني بعد المال ثم جمالها و وضع ترتيبه الثالث وأنهى الحديث بدينها ولكن رغم أنه كان العامل الأخير ألا أنه حث المؤمنين على ذات الدين وجعل فيه الأفضلية المطلقة على ما سبق فقال صلى الله علية وسلم ((فأظفر بذات الدين تربت يداك )).

دكتورنا العزيز : بما أن للرجل حق أختيار شريكة عمره فللمرأة نفس هذا الحق أيضا وأن كانت لا تدرك أو تجهل مصلحتها فولي أمرها هو الذي بيده القرار بحكم الدين والعرف والتقاليد .

سيدي الفاضل :لا نجعل من المجتمع شماعة و نلقى اللوم على المجتمع فالأمر أو ضح من شمس النهار فلو وضعت نفسي في الخانة الأخرى وطبقت هذا الحدث

فلن أجد ما يثر الحنق أو الظغينة فالأمر بديهي
فلو كنت أمرأة ذات دين وتقدم لي تارك الصلاة أو فاسق فلن أقبله قطعياً
ولو كنت ذات حسب ونسب وتقدم لي من هو أقل مني فلن أرضى أبدا أن يكون رأسه قرب رأسي على مخدة واحدة
ولو كنت ذات مال وتقدم لي شحات فسوف أرفضه بدون تردد
ولو كنت ذات جمال باهر أخاذ فهل يرضيك أن أمشي في السوق وأظهر بين أفراد المجتمع وبجانبي جوكر