السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك وبيااااك
وعذرا على التأخير
عرض للطباعة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك وبيااااك
وعذرا على التأخير
ابو ندى
بارك الله فيك ويعطيك العافية
الله يعطيك العافيةعلى هذا المجهود الرائع وكثر الله من أمثالك وأمدك بالصحة والعافية يارب
http://vb.g111g.com/images/quote/quote-user_03.pnghttp://vb.g111g.com/images/quote/quote-user_01.pngالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة أ- منصور http://vb.g111g.com/elsa3a_g111g/buttons/viewpost.gif
http://vb.g111g.com/images/quote/quote-user_09.pnghttp://vb.g111g.com/images/quote/quote-user_07.pnghttp://vb.g111g.com/images/quote/quote_04.pnghttp://vb.g111g.com/images/quote/quote_03.pnghttp://vb.g111g.com/images/quote/quote_01.pngابو ندى
بارك الله فيك ويعطيك العافية
http://vb.g111g.com/images/quote/quote_10.pnghttp://vb.g111g.com/images/quote/quote_08.png
وفيك وعااافك الله
شكرا ع الحضور
http://vb.g111g.com/images/quote/quote-user_03.pnghttp://vb.g111g.com/images/quote/quote-user_01.pngالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة أ- منصور http://vb.g111g.com/elsa3a_g111g/buttons/viewpost.gif
http://vb.g111g.com/images/quote/quote-user_09.pnghttp://vb.g111g.com/images/quote/quote-user_07.pnghttp://vb.g111g.com/images/quote/quote_04.pnghttp://vb.g111g.com/images/quote/quote_03.pnghttp://vb.g111g.com/images/quote/quote_01.pngالله يعطيك العافيةعلى هذا المجهود الرائع وكثر الله من أمثالك وأمدك بالصحة والعافية ياربhttp://vb.g111g.com/images/quote/quote_10.pnghttp://vb.g111g.com/images/quote/quote_08.png
الله يعافيك
شاكرا لك حضورك
سؤال: هل يوجد لديك كتاب دليل المعلم ؟
أو اكتبي لنا الأسئلة عشان نساعدك في حلها
السلام عليكم,,,,
مادة التوحيد ثاني متوسط
ابي معلووووووووووومات
1_ خطوات شرح ماد التوحيد ؟ >>>>> مااعرف اشرح التوحيد احسه صعب
2_ شلون شرح عناصر الدرس
الله يوفقكم ساااعدوووووووووني بتحضير درس (((((باب قوله تعالى وعلى الله فتوكلوا ...... الايه)))
ابي مقدمه
وابي امثله شلون اربط بالواقع
الاستاذه تنتقدني كثير اني ما احاور الطالبات ولا اربط بالواقع
الله يرزكم باللي تمنون ساااااااااااااااااااعدووو وني
السلام عليكم,,,,
مادة التوحيد ثاني متوسط
ابي معلووووووووووومات
1_ خطوات شرح ماد التوحيد ؟ >>>>> مااعرف اشرح التوحيد احسه صعب
2_ شلون اشرح عناصر الدرس
الله يوفقكم ساااعدوووووووووني بتحضير درس (((((باب قوله تعالى وعلى الله فتوكلوا ...... الايه)))
ابي مقدمه
وابي امثله شلون اربط بالواقع
الاستاذه تنتقدني كثير اني ما احاور الطالبات ولا اربط بالواقع
الله يرزكم باللي تمنون ساااااااااااااااااااعدووو وني
الله يسعدك ياليت تساعدونى عندى درس حديث اى خصال الاسلام خير؟قال تطعم الطعام ) أولى متوسط مطور وابغى من حازمة الطريقة الصحيحة لشرح الحديث لو أحد عنده عرض لا يبخل على ضررررررررررروى
لم أشرح الدرس ولم أقم بتحضيره بعداقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند وناصر
لكن
التمهيد للدرس ممكن بعرض الصور التالية
مشروع إفطار صائم
http://www.jubbah.net/uP/files/maina-1159976506.jpg
http://www.jubbah.net/uP/files/maina-1159976862.jpg
http://www.jubbah.net/uP/files/maina-1159977008.jpg
http://s.alriyadh.com/2007/10/01/img/011095.jpg
وفي هذه الصورة نستطيع الربط بالمواطنة
http://pages.pressera.com/shms/1679/...40-374-580.jpg
ممكن تقدمين للدرس بهذه المقدمة
نحن اليوم أمام صفة عظيمة من صفات أهل التقوى والإيمان
صفة مباركة طيبة
إنها صفة إطعام الطعام
نعم إطعام الطعام
( ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا . إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاءا ولا شكورا . فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا . وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا )
وَعَنْ أَبِي مَالِكٍ الأَشْعَريِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
« إِنَّ في الْجَنَّةِ غُرَفَا يُرَى ظَاهِرُهَا مِنْ بَاطِنِهَا ، وَبَاطِنُهَا مِنْ ظَاهِرِهَا أَعَدَّهَا اللهُ لِمَنْ أَطْعَمَ الطَّعَامَ ، وَأَفْشَى السَّلامَ وَصَلَّى بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ » .
أخرجه ابن حبان في صحيحه
ولقد ذكر الله تبارك وتعالى في كتابه العزيز
مشهدا من إكرام نبي الله إبراهيم عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة وأتم التسليم
في أكثر من موضع في القرآن الكريم
( هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ * إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلامًا قَالَ سَلامٌ قَوْمٌ مُنكَرُونَ * فَرَاغَ إِلَى أَهْلِهِ فَجَاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ * فَقَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ قَالَ أَلا تَأْكُلُونَ * فَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قَالُوا لا تَخَفْ وَبَشَّرُوهُ بِغُلامٍ عَلِيمٍ )
( وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى قَالُوا سَلامًا قَالَ سَلامٌ فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ * فَلَمَّا رَأَى أَيْدِيَهُمْ لا تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قَالُوا لا تَخَفْ إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمِ لُوطٍ )
ويمكن الاستفادة من المقاطع التالية :
YouTube - ‫ط§ظٹ ط§ظ„ط§ط³ظ„ط§ظ… ط®ظٹط±‬‎
YouTube - ‫ط¹ظ„ظ‰ ط³ظ†طھظƒ ظ†ط¹ظٹط´ ظپط¶ظ„ ط¥ط·ط¹ط§ظ… ط§ظ„ط·ط¹ط§ظ…‬‎
YouTube - ‫ظˆط³ط§ط·ط© ط®ظٹط± : ظ…ط´ط±ظˆط¹ ط¥ط·ط¹ط§ظ… ط§ظ„ط·ط¹ط§ظ… 3‬‎
أتمنى أكون أفدتك
الله يسعدك يارب أستفدك كثير بس لو تعطينى الخطوات الصحيحة لشرح الحديث يعني بعد التمهيد يستنجون موضوع الحديث أو بعد شرح الحديث يعطونى العنوا ن والراوي متى أبدا فية وراح اتكلم عن الاسراف فى الأكل
بعد التمهيد بما سبق تذكرين موقف من واقع التلميذاتاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند وناصر
وإن كانت إحدى الطالبات غائبة مثلا تستطيعين من خلال ذلك استنتاج موضوع الدرس
س/ من الطالبة الغائبة لهذا اليوم ؟
س/ من منكن ستتصل للسؤال عنها؟
إذا من حقها علينا أن نسأل عنها وهذا هو عنوان درسنا لهذا اليوم ( من حقوق الأخوة ) أو أي مثال مشابهه
وبعد أن تعرضي الحديث وتقرأينه انتقلي للرواي قبل البدء في شرح الدرس
وإذا كنتي ستتكلمين عن الإسراف اعرضي لهم صور عن ذلك وبالمقابل اعرضي صور للمجاعات لكي تحثي الطالبة على شكر الله على نعمه
جزاك الله خير عزيزتى لكن متى أبداء فى كتاب النشاط أثناء الدرس أو فى نهاية الحصة أرجوا الرد حصتى يوم السبت
ررررررررررررررررررررفــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــع ساعدوووووووووووني
كتاب النشاط يرجع لك أنتي حسب ما تريناقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند وناصر
أحيانا أحل منه نشاط خلال العرض وأحيانا في الأخير وأحيانا استخدم كتاب النشاط في التمهيد
في هذا الدرس النشاط رقم 3 ص 34 تقدرين تحلينه عن طريق التعلم النعاوني أثناء عرض الدرس
وبقية الأتشطة في أخر الدرس
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
باب قول الله تعالى: سورة المائدة الآية 23http://www.resaltalislam.org/graphic...y/MEDIA-B2.GIF وعلى الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين http://www.resaltalislam.org/graphic...y/MEDIA-B1.GIF . [ ج- 2][ص-61]
[ ج- 2] [ص-60] التوكل هو: التفويض، فالتوكل على الله: تفويض الأمور إليه سبحانه، وهو من أعظم أنواع العبادة .
ومناسبة هذا الباب لكتاب التوحيد: أنه لما كان التوكل على الله عبادة لله عز وجل وجب إخلاصه لله وترك التوكل على من سواه، لأن العبادة حق لله، فإذا صرفت لغيره صار ذلك شركا؛ فالتوكل على غير الله شرك - كما يأتي بيانه وتفصيله - .
وهذا الكتاب المبارك ألفه الشيخ -رحمه الله- لبيان التوحيد وبيان الشرك؛ فالتوكل على الله وحده توحيد، والتوكل على غيره شرك .
فهذا مناسبة هذا الباب لكتاب التوحيد .
قوله رحمه الله: باب قول الله أي: تفسير هذه الآيات؛ فهذا الباب يبين فيه تفسير هذه الآيات الكريمات .
فقوله تعالى: سورة المائدة الآية 23http://www.resaltalislam.org/graphic...y/MEDIA-B2.GIF وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ http://www.resaltalislam.org/graphic...y/MEDIA-B1.GIF هذه الآية في سورة المائدة في قصة موسى عليه السلام مع قومه لما قال لقومه: سورة المائدة الآية 21http://www.resaltalislam.org/graphic...y/MEDIA-B2.GIF يَاقَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ http://www.resaltalislam.org/graphic...y/MEDIA-B1.GIF يعني: أرض ليخلصوها من الوثنيين لأنها كانت بيد الوثنيين، وموسى عليه السلام أمر بالجهاد لنشر التوحيد، ومحاربة الشرك والكفر بالله، وتخليص الأماكن المقدسة من قبضة الوثنيين، وهذا من أغراض الجهاد في سبيل الله .
سورة المائدة الآية 21http://www.resaltalislam.org/graphic...y/MEDIA-B2.GIF الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ http://www.resaltalislam.org/graphic...y/MEDIA-B1.GIF لأن الله كتب أن المساجد والأراضي المقدسة للمؤمنين من الخلق من بني إسرائيل وغيرهم سورة المائدة الآية 21http://www.resaltalislam.org/graphic...y/MEDIA-B2.GIF كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ http://www.resaltalislam.org/graphic...y/MEDIA-B1.GIF شرع أن تكون الولاية عليها للمؤمنين، كما قال تعالى: سورة الأنبياء الآية 105http://www.resaltalislam.org/graphic...y/MEDIA-B2.GIF وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ http://www.resaltalislam.org/graphic...y/MEDIA-B1.GIF فالولاية على المساجد خصوصا المساجد المباركة، وهي: صلى الله عليه وسلم، والمسجد الأقصى وسائر المساجد تكون الولاية عليها للمؤمنين، ولا يجوز أن يكون للكفار والمشركين من الوثنيين والقبوريين سلطة على مساجد الله سبحانه وتعالى: سورة التوبة الآية 17http://www.resaltalislam.org/graphic...y/MEDIA-B2.GIF مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَنْ يَعْمُرُوا مَسَاجِدَ اللَّهِ شَاهِدِينَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ أُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ وَفِي النَّارِ هُمْ خَالِدُونَ http://www.resaltalislam.org/graphic...y/MEDIA-B3.GIFسورة التوبة الآية 18 إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ http://www.resaltalislam.org/graphic...y/MEDIA-B1.GIF[ ج- 2] [ص-61] وهذا سبق في الباب الذي قبل هذا .
قال تعالى في سورة الأنفال الآية 34http://www.resaltalislam.org/graphic...y/MEDIA-B2.GIF وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَا كَانُوا أَوْلِيَاءَهُ إِنْ أَوْلِيَاؤُهُ إِلَّا الْمُتَّقُونَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ http://www.resaltalislam.org/graphic...y/MEDIA-B1.GIF .
فمساجد الله - خصوصا المساجد الثلاثة - يجب أن تكون الولاية عليها للمسلمين، ولا يكون للمشركين عليها سلطة، ويجب على المسلمين أن يجاهدوا حتى يخلصوا هذه المساجد من أيدي المشركين .
فموسى عليه السلام خرج ببني إسرائيل يريد تخليص ولكن بني إسرائيل كانوا قوما جبناء: سورة المائدة الآية 22http://www.resaltalislam.org/graphic...y/MEDIA-B2.GIF قَالُوا يَامُوسَى إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ http://www.resaltalislam.org/graphic...y/MEDIA-B1.GIF يقال كان فيها حينذاك قبيلة يقال لها: العماليق كانوا شدادا في خلقهم أقوياء سورة المائدة الآية 22http://www.resaltalislam.org/graphic...y/MEDIA-B2.GIF وَإِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا حَتَّى يَخْرُجُوا مِنْهَا http://www.resaltalislam.org/graphic...y/MEDIA-B1.GIF وهذا منتهى المهانة ومنتهى السخرية؛ لأن الكفار ليسوا بخارجين إلا بالجهاد والجلاد والاستشهاد في سبيل الله .
سورة المائدة الآية 23http://www.resaltalislam.org/graphic...y/MEDIA-B2.GIF قَالَ رَجُلَانِ http://www.resaltalislam.org/graphic...y/MEDIA-B1.GIF يعني: من بني إسرائيل من أهل الرأي والإيمان والعزيمة .
سورة المائدة الآية 23http://www.resaltalislam.org/graphic...y/MEDIA-B2.GIF مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ http://www.resaltalislam.org/graphic...y/MEDIA-B1.GIF يخافون الله سبحانه وتعالى .
سورة المائدة الآية 23http://www.resaltalislam.org/graphic...y/MEDIA-B2.GIF أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا http://www.resaltalislam.org/graphic...y/MEDIA-B1.GIF أنعم الله عليهما بالإيمان والعزيمة الصادقة .
سورة المائدة الآية 23http://www.resaltalislam.org/graphic...y/MEDIA-B2.GIF ادْخُلُوا عَلَيْهِمُ الْبَابَ http://www.resaltalislam.org/graphic...y/MEDIA-B1.GIF يعني: اعزموا واهجموا عليهم حتى يروا منكم القوة، فإذا رأوا منكم القوة فإنهم يخرجون .
سورة المائدة الآية 23http://www.resaltalislam.org/graphic...y/MEDIA-B2.GIF فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ http://www.resaltalislam.org/graphic...y/MEDIA-B1.GIF لا شك أنه إذا حصل هجوم صحيح، ودخل المجاهدون عليهم الباب أنه سيقع الرعب في قلوبهم ويخرجون منها، لكن هذا لا يكون إلا من أهل الإيمان وأهل الصدق والعزيمة والبأس كما في رجال محمد -صلى الله عليه وسلم- الذين كانوا يجاهدون ويهجمون على الكفار ويقتحمون الأبواب ويخاطرون بأنفسهم .
وأيضا فإنه لا يكفي دخول الباب، بل سورة المائدة الآية 23http://www.resaltalislam.org/graphic...y/MEDIA-B2.GIF وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ http://www.resaltalislam.org/graphic...y/MEDIA-B1.GIF فهذا لا يحصل إلا بالعزيمة الصادقة، والإقدام على سبيل الله، وتقديم النفس في سبيل الله، مع التوكل على الله وعدم الاعتماد على القوة، بل يعتمد على الله مع الأخذ بالقوة المناسبة . [ ج- 2] [ص-62] وهذا محل الشاهد من الآية؛ حيث قدم المعمول وهو الجار والمجرور سورة المائدة الآية 23http://www.resaltalislam.org/graphic...y/MEDIA-B2.GIF وَعَلَى اللَّهِ http://www.resaltalislam.org/graphic...y/MEDIA-B1.GIF وأخر العامل وهو سورة يونس الآية 84http://www.resaltalislam.org/graphic...y/MEDIA-B2.GIF تَوَكَّلُوا http://www.resaltalislam.org/graphic...y/MEDIA-B1.GIF ؛ مما يفيد الحصر، أي: توكلوا على الله ولا تتوكلوا على غيره .
ففيه: وجوب إخلاص التوكل على الله عز وجل وأنه سبب من أسباب النصر على الأعداء مثل قوله: سورة الفاتحة الآية 5http://www.resaltalislam.org/graphic...y/MEDIA-B2.GIF إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ http://www.resaltalislam.org/graphic...y/MEDIA-B1.GIF قدم المعمول وأخر العامل، أصله: نعبدك ونستعين بك، ولكن قدم المعمول وهو الضمير المنفصل سورة الفاتحة الآية 5http://www.resaltalislam.org/graphic...y/MEDIA-B2.GIF إِيَّاكَ http://www.resaltalislam.org/graphic...y/MEDIA-B1.GIF في الموضعين على العامل سورة الفاتحة الآية 5http://www.resaltalislam.org/graphic...y/MEDIA-B2.GIF نَعْبُدُ http://www.resaltalislam.org/graphic...y/MEDIA-B1.GIF و سورة الفاتحة الآية 5http://www.resaltalislam.org/graphic...y/MEDIA-B2.GIF نَسْتَعِينُ http://www.resaltalislam.org/graphic...y/MEDIA-B1.GIF ليفيد الحصر، أي: لا نعبد إلا إياك، ولا نستعين بغيرك، وهذا هو الإخلاص والتوحيد .
شـرح الكلمـات :
: ومن يثق بالله ويعتمد عليه .
ومن يتوكل على الله
: أي كافيه ما أنابه وأهمه .
فهو حسبه
: أي أن الله بالغ ما يريده من الأمر فلا يفوته شيء ولا يعجزه مطلوب .
بالغ أمره
: قد جعل الله لكل شيء تقديراً وتوقيتاً .
قد جعل الله لكل شيء قدراً
الشـرح الإِجمالي :
يخبرنا الله سبحانه وتعالى في هذه الآية أن من وقف به واعتمد عليه في أموره كلها فإن الله سيكفيه كل ما ينـوبـه ويهمه من أمور الدنيا والدين، وذلك أن الله بالغ ما يريد من الأمر فلاَ يفوته شيء أراده ولا يعجزه شيء طلبه وحتى لا يستبطئ المتوكلون فرج الله ، أخبر الله سبحانه وتعالى أنه قد جعل لكل شيء تقديراً وتوقيتاً لا يسبقه ولا يتخلف عنه .
الفـوائـد :
1 - بيان فضل التوكل .
2 - أن التوكل من أهم الأسباب لجلب المنافع ودفع المضار .
3 - وجوب الإيمان بالقضاء والقدر .
4 - تمام قدرة الله وحكمته .
مناسـبة الآيـة للبـاب :
حيث دلت الآية على وجوب التوكل على الله لأن الله بالتوكل يحفظ عبده ويكفيه .
مناسـبة الآيـة للتوحيـد :
حيث دلـت الآية على أن التوكل نوع من العبادة ، وصرف العبادة لغير الله شرك .
قول الله تعالى:
سورة المائدة الآية 23http://www.resaltalislam.org/graphic...y/MEDIA-B2.GIF وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ http://www.resaltalislam.org/graphic...y/MEDIA-B1.GIF .
قال أبو السعادات : يقال: توكل بالأمر، إذا ضمن القيام به، ووكلت أمري إلى فلان: إذا اعتمدت عليه، ووكل فلان فلانا: إذا استكفاه أمره ثقة بكفايته، أو عجزا عن القيام بأمر نفسه ا هـ.
وأراد المصنف رحمه الله: بهذه الترجمة بالآية: بيان أن التوكل فريضة يجب إخلاصه لله تعالى، فإن تقديم المعمول يفيد الحصر، أي وعلى الله فتوكلوا لا على غيره، فهو من أجمع أنواع العبادة وأعظمها، لما ينشأ عنه من الأعمال الصالحة، فإنه إذا اعتمد على الله في جميع أموره الدينية والدنيوية دون كل من سواه صح إخلاصه ومعاملته مع الله تعالى، فهو من أعظم منازل سورة الفاتحة الآية 5http://www.resaltalislam.org/graphic...y/MEDIA-B2.GIF إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ http://www.resaltalislam.org/graphic...y/MEDIA-B1.GIF فلا يحصل كمال التوحيد بأنواعه الثلاثة إلا بكمال التوكل على الله، كما في هذه الآية، وكما قال تعالى: سورة يونس الآية 84http://www.resaltalislam.org/graphic...y/MEDIA-B2.GIF وقال موسى يا قوم إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُسْلِمِينَ http://www.resaltalislam.org/graphic...y/MEDIA-B1.GIF ( يونس - 84 ) وقوله: سورة المزمل الآية 9http://www.resaltalislam.org/graphic...y/MEDIA-B2.GIF رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا http://www.resaltalislam.org/graphic...y/MEDIA-B1.GIF ( المزمل -9 ) والآيات في الأمر به كثيرة جدا.
قال الإمام أحمد رحمه الله: التوكل عمل القلب.
وقال ابن القيم في معنى الآية المترجم بها: فجعل التوكل على الله شرطا في الإيمان، فدل على انتفاء الإيمان عند انتفائه، وفي الآية الأخرى:
ـــــــــــــــــــــــــ ــ
حل التدريبات
س1 قال الله تعالى (وعلى الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين) (سورة المائدة آية 23) – ذكرت هذه الآية الكريمة عبادة من أجمع العبادات، وهي علاج عظيم يذهب الطيرة، فيما هي؟
ج1 التوكل على الله.
س2 قال صلى الله عليه وسلم ((إنما الطيرة ما أمضاك أو ردك)).
1- اشتمل الحديث السابق على قاعدة كلية تعد حد للطيرة. اشرحها.
2- مثل للطيرة المنهي عنها.
ج2 1- هي ما حمل الإنسان على المضي فيما أراده أو رده عن المضي فيه اعتماداً عليها.
2- مثل أن يريد الرجل سفر فيسمع يا راشد، فيمضي في سفره اعتماداً على ما سمع، أو يريد سفراً فيسمع صياح الغراب، فيرجع عن سفره تشاؤماً منه. كل ذلك شرك؛ لكونه لم يخلص توكله على الله.
س3 اذكر كفارة الطيرة.
ج3 أن يقول اللهم لا خيرة إلا خيرك، ولا طير إلا طيرك، ولا إله غيرك.
س4 الإسلام يريد من المسلم أن يكون مطمئن القلب، متوكلاً على ربه في أموره كلها.
بين ما ينبغي على لامسلم فعله إذا هم بأمر مباح.
ج4 1- أن يصلي صلاة الاستخارة ويجتهد في إحضار قلبه والخشوع لله والصدق في الدعاء.
2- أن يستشير من يثق به من أهل النصح والخبرة.
3- متى انشرح صدره لأحد الأمرين فذلك علامة على أن الله اختار له ذلك الشيء.
س5 بين معنى المفردات التالية
ج5 وما منا إلا فيه محذوف تقديره وما منا إلا وقع في قلبه شيء من ذلك.
ما أمضاك ما حملك على المضي فيما أردت.
أو ردك منعمك عن المضي فيه.
بحث من كذا موقع
دعواتك
الله يوفقك وييسر امرك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لوسمحتو باسرع وقت
اريد مطويات غن ادارة الوقت
تستطيع الاستفادة من الملف المرفقاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الساحر الذهبي
السلام عليكم
لو تكرمتي ابغاء الغي رسائل الجوال المجانية مثل الاخبار / ولكي جزيل الشكر / تحياتيـــ
سلام عليكم
انا طالبه كليه واحتاج مساعدتكم عندي شرح ماده التفسير بعد 4 ايام سوره القيامه
من ايه 16 الى 25 الله يجزاكم خير ساعدوني
الله يوفقكم دنيا واخره يارب ..
تكفون ساعدوني في تحضير الدرس الله يرحم والدينكم
احد يرد علي بالله
معقووووله 16 مشاهده ولا احد رد علي
الله يوفقكم احد يطمني ويرد علي
هلا ومرحبااقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالبة اسلامي
ممكن توضحين المطلوب لأني ما أدرس المادة؟
سبب النـزول:
أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم كان حريصًا على حفظ القرآن حين إلِقاء جبريل له وكان يحرِّك شفتيه ولسانه ليتذكر الوحي فقرة فقرة في أَثناءِ تلقيه ليستوثق من حفظه. فنزلت الآيات الكريمة لتعلم الرسول صلى الله عليه وسلم كيفية تلقي الوحي. وليطمئن قلبه.
معاني الكلمات :
الكلمة
معناها
إن علينا جمعه وقرآنه
جمعه في صدرك ثم تقرؤه.
قرأناه
تلاه عليك الملك.
فاتبع قرآنه
فاستمع إليه وأنصت.
بيانه
إيضاحه.
ناضرة
حسنة بهية مشرقة مسرورة.
باسرة
عابسة كالحة مسودَّة مغبرَّة.
فاقرة
الداهية العظيمة والأمر الشديد.
المعنى الإجمالي:
كان النبي صلى الله عليه وسلم يبادر إِلى أَخذ الوحي من الملك ويسابقه في القراءة فنهاه الله عن ذلك، وأَمره أَن يستمع للوحي وأخبره أنَّه سبحانه وتعالى تكفل أَن يجمعه في صدره وأَن ييسره لأَدائه على الوجه الذي أَلقاه إليه وأَن يبيِّنه ويفسِّره ويوضِّحه وليس على الرسول إلا حمله وتبليغه، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتاه جبريل أطرق مستمعاً فإذا ذهب الوحي كما وعده الله عزَّ وجل.
ثم زجر الله الإنسان الذي لا يدري ولا يبصر أسباب شقائه . وبيَّن أن سبب الشقاء هو حبُّ الدنيا واللَّهو بها والتشاغل عن الآخرة، وهذا الانغماس في الشهوات والملذات هو الذي حملهم على التكذيب بيوم القيامة، وفي يوم القيامة ترى وجوه المؤمنين حسنة بهية عليها نضارة السرور، لأنَّها تتمتع بالنَّظر إلى وجه الله الكريم. وفي ذلك سعادة لا يحدها وصف، وينعكس آثار تلك السعادة على وجوه المؤمنين إشراقًا ونورًا وحسنًا وبهاء.
بينما ترى وجوه الكافرين شديدة العبوس ذليلة كالحة تتوقع أن تنزل بها الكارثة القاصمة للظهر... والفرق كبير بين من انغمسوا في ملذات الدنيا ونسوا الآخرة وبين من عملوا ليوم لا ينفع فيه مال ولا بنون إلا من أت
ما يستفاد من الآيات:
1 - تعليم الرسول صلى الله عليه وسلم الطريقة المثلى لتلقي الوحي وهي الاستماع إِلى الملك وتكفل الله أن يجمعه في صدر الرسول صلى الله عليه، سلم وأن ييسر له قراءَته، وأَن يوضحه ويفسره له.
2 - كثير من الناس ينشغل بحب الدنيا وينغمس في ملذاتها ويحمله ذلك على التكذيب بالآخرة.
3 - ثبوت رؤية الله في الآخرة للمؤمنين ويلمح أَثرها في وجوههم نضارة وحسنًا.
4 - الذين لم يعملوا للآخرة وكذبوا بهـا يتيقنون أَن داهية دهياء ستنزل بهم وترى وجوههم تعسة شقية ذليلة. فما أَفضل أن يبتعد المرء عن المعاصي ويطيع مولاه والفرق كبير بين وجوه { إلى ربها ناظرة}، ووجوه { باسرة تظن أن يفعل بها فاقرة}.
مشكووووووووووره اختي حازمه الله يوفقك دنيا واخره
لو احد يعرف الطريقه الصحيحه لشرح التفسير ياليت يفيدني
ويعطيكم ااااالف عاااافيه
لا أدرس هذه المادة
لكن الأفضل عرض الأيات أمام الطالبات عن طريق البروجكتر ويٌفضل لو كان صفحة من المصحف,
ومن ثم قراءة الأيان من أحد المشايخ أو المعلمة ثم قراءة الأيات من قبل الطالبات،
ريط الأيات بما سبق أو ذكر أسباب النزول إن وجد ومن ثم تناول الأيات أية أية ومعرفة معاني المفردات الصعبة وشرح الأيات واستخراج الفوائد والله أعلم .
مشكووووووووره اختي الله يحقق لك امانيك يارب ..
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تكفووووووووووون الله يعافيكم ابي تحضير تفسير 3م سورة الاطلاق من 8 الى 12
عندي تطبيق بعد بكرة ولا عرفت احضر كيف التمهيد و الربط بالواقع وورقة العمل تكفووون ساعدووووووووني
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ فَرَّجَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا فَرَّجَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الْآخِرَةِ ، وَمَنْ سَتَرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ فِي الدُّنْيَا سَتَرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ، وَاللَّهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ .
تفضلي اختي التحضير
والله يعطيك العافية يا اخت امل على التفسير
الله يعطيكِ العافية يآآآآآآآآآآآآآآب
مشكوووووووووووووورين ع مجهودكم ربي يعطيكم العافيه
بس كيف أبدا الدرس تمهيد لدرس الجديد
وكيف اربط الآيات بواقع حياة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لو سمحتي اخت حازمة ابي تحضير تفسير 3م سورة الاطلاق من 8 الى 12
عندي تطبيق بعد بكرة ولا عرفت احضر كيف التمهيد و الربط بالواقع الحياة ساعديني
من كتاب تيسير الكريم الرحمن للشيخ: عبد الرحمن بن ناصر السعدي
{وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهَا وَرُسُلِهِ فَحَاسَبْنَاهَا حِسَاباً شَدِيداً وَعَذَّبْنَاهَا عَذَاباً نُكْراً * فَذَاقَتْ وَبَالَ أَمْرِهَا وَكَانَ عَاقِبَةُ أَمْرِهَا خُسْراً * أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ عَذَاباً شَدِيداً فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي الأَلْبَابِ الَّذِينَ آمَنُوا قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْراً * رَسُولاً يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحاً يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً قَدْ أَحْسَنَ اللَّهُ لَهُ رِزْقاً * اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْماً}.
(8-10) يُخْبِرُ تعالى عن إهلاكِه الأُمَمَ العَاتِيَةَ والقُرونَ الْمُكَذِّبَةَ للرُّسُلِ، وأنَّ كَثْرَتَهم وقُوَّتَهم لم تُغْنِ عنهم شيئاً حينَ جَاءَهم الحِسابُ الشديدُ والعذابُ الأليمُ، وأنَّ اللَّهَ أَذاقَهم مِن العذابِ ما هو مُوجِبُ أعمالِهم السيِّئَةِ، ومعَ عذابِ الدنيا، فإنَّ اللَّهَ أعَدَّ لهم في الآخِرَةِ عَذاباً شديداً.
{فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي الأَلْبَابِ}؛ أيْ: يا ذَوِي العُقولِ التي تَفهَمُ عن اللَّهِ آياتِه وعِبَرَه، وأنَّ الذي أهْلَكَ القُرونَ الماضيةَ بتَكذيبِهم، أنَّ مَن بعدَهم مِثلُهم، لا فَرْقَ بينَ الطائفتَيْنِ.
(11) ثم ذَكَّرَ عِبادَه المُؤْمِنِينَ بما أَنزَلَ عليهم مِن كتابِه الذي أَنْزَلَه على رَسولِه محمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عليه وسَلَّمَ لِيُخْرِجَ الخَلْقَ مِن ظُلُماتِ الجَهْلِ والكُفْرِ والْمَعْصيةِ إلى نُورِ العلْمِ والإيمانِ والطاعةِ، فمِن الناسِ مَن آمَنَ به ومِنهم مَن لم يُؤْمِنْ به
{وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحاً} مِن الواجباتِ والْمُستَحَبَّاتِ؛ {يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ}, فيها مِن النَّعيمِ الْمُقيمِ ما لا عينٌ رَأَتْ، ولا أُذُنٌ سَمِعَتْ، ولا خَطَرَ على قَلْبِ بَشَرٍ، {خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً قَدْ أَحْسَنَ اللَّهُ لَهُ رِزْقاً}؛ أيْ: ومَنْ لم يُؤمِنْ باللَّهِ ورسولِه، فأُولئكَ أصحابُ النارِ هم فيها خالدونَ.
(12) ثم أَخْبَرَ تعالى أنَّه خَلَقَ السماواتِ والأرضَ ومَن فِيهنَّ والأَرَضِينَ السبْعَ ومَن فيهنَّ وما بَينَهُنَّ، وأَنْزَلَ الأمرَ، وهو الشرائعُ والأحكامُ الدِّينيَّةُ، التي أَوْحَاهَا إلى رُسُلِه؛ لتذكيرِ العِبادِ ووَعْظِهم، وكذلك الأوامرُ الكونيَّةُ والقَدَريَّةُ التي يُدَبِّرُ بها الخَلْقَ؛ كلُّ ذلك لأجْلِ أنْ يَعرِفَه العِبادُ ويَعلَمُوا إحاطَةَ قُدرتِه بالأشياءِ كُلِّها، وإحاطةَ عِلْمِه بجَميعِ الأشياءِ.
فإذا عرَفُوه بأسمائِه الْحُسْنَى وأوصافِه الْمُقَدَّسَةِ، عبَدُوه وأَحَبُّوه وقامُوا بحَقِّه، فهذهِ الغايةُ المَقْصودةُ مِن الخَلْقِ والأمْرِ: مَعرِفَةُ اللَّهِ وعِبادتُه، فقَامَ بذلك الْمُوَفَّقونَ مِن عِبادِ اللَّهِ الصالحِينَ، وأَعْرَضَ عن ذلكَ الظالمونَ الْمُعْرِضونَ.
مشكوووووووووووووووووووووو رة اخت حازمة ربي يعطيك العافية
بس انا ابي تمهيد ابدا الدرس كيف
وكيف اربط هالايات بالواقع تعبت من هالنقطتين
الله يجزيكم كل خير انا جديده في المنتدى ما شاء الله سمعت المنتدى عند المعلمات طيبه الله يوفقكم
اللي عندها عرض بوربوينت لمادة التفسير والفقه سنه اول متوسط لا تبخل علي الله يجزيكم خير
http://vb.g111g.com/f234/%D8%A8%D9%8...%D9%80-196646/اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة _عائشه_
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اريد دليل المعلم اول متوسط حديث المطور ف2
باسرع وقت راجين منكم الاستجابة لطلبنا
وشكرا