أحسنت أخي عادل وبارك الله فيك على ردك الجميل والنابع من بعد النظر سدد الله خطاك الى طريق الحق .
عرض للطباعة
أحسنت أخي عادل وبارك الله فيك على ردك الجميل والنابع من بعد النظر سدد الله خطاك الى طريق الحق .
لا اعرف عنهم يا اختي شي
جزاكم الله خيراً
تحياتي
اختك / الراااااااااااااااااااااا سية
[align=center]
من هم التبليغيين ؟
بصراحة ما عندي خلفية عنهم أبداً
عشان كذا ما فيه مقدمة ولا أسئلة .. بس أبي أعرف من هم ؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صحيح أن هذا الموضوع قديم وآخر رد بتاريخ 2005
لكن ومن باب تبرئة الذمة أحببت أن أُدلي بماعندي في هذا الموضوع المطروح
رداً على السؤال الذي طرحته أختنا الكريمة
ولتكن هذه المشاركة هي أولى مشاركاتي بينكم أخوتي الأعزاء
احبتي الكرام هذه الجماعة كغيرها من الجماعات التي أختلط عليها الأمر
واختلف في بداية أمرها العلماء لكن مالبثوا إلا أن أتفقوا على رأي واحد في هذه الجماعة
ألا وهو " أنها جماعة بدعية متحدرة من الصوفية "
بل قالوا عنها أنها تخرج الرجل من الكفر وتدخله في الشرك
[mark=#FFFF00]
جماعة مخالفة للثوابت الإسلامية
[/mark]
[align=center]
ألف فيها العلماء الكثير من الكتب والرسائل
ومنها كتاب " السراج المنير في تنبيه جماعة التبليغ على أخطائهم " للشيخ الدكتور محمد تقي الدين الهلالي رحمه الله[/align]
أحببت أن اضعه بين أيديكم من أجل إزالة الغشاوة عن أبصار الكثير من الأخوة والأخوات
[align=center]
وهذا الرابط
download files images 5rkqq6j0j.pdf
[/align]
تقبلوا مروري وشكراً
[/align]
بما أنه قد تم رفع الموضوع فلا بد من وضع كلام العلماء عنهم حتى لايأتي أحد ويتكلم من غير علم
وقد سئل الشيخ ابن عثيمين ، رحمه الله تعالى عن ذلك ، فقال :
الغالب أن كل المسائل يكون الناس فيها طرفين ووسطاً ؛ من الناس من يثني على هؤلاء كثيراً وينصح بالخروج معهم ، ومنهم من يذمهم ذماً كثيراً ويحذر منهم ، ما يحذر من الأسد ! ومنهم متوسط .
وأنا أرى الجماعة فيهم خير ، وفيهم دعوة ، ولهم تأثير واضح لم ينله أحد من الدعاة ؛ فكم من كافر آمن على أيديهم ؟ وكم من فاسق هداه الله ؟
ثم في طبائعهم من التواضع ، وفي خُلُقهم من الإيثار ، ما لا يوجد في الكثيرين .
ومن الناس من يقول : إنهم ليس عندهم علم بالحديث ، أو ما أشبه ذلك .
وهم أهل خير ولا شك ، لكنى أرى أن الذين يوجدون في المملكة لا يذهبون إلى باكستان وغيرها من البلاد الأخرى ، لأننا لا ندري عن عقائد أولئك ، ولا ندري عن مناهجهم ، لكن المنهج الذي عليه أصحابنا هنا في المملكة منهج لا غبار عليه ، وليس فيه شيء .
وأما تقييد الدعوة بثلاثة أيام أو أربعة ، أو شهرين أو أربعة أشهر أو ستة ، أو سنتين ، فهذا لا وجه له ، ولكنهم يرون أن هذا من باب التنظيم ، وأنه إذا خرج ثلاثة أيام ، وعرف أنه مقيد بهذه الأيام الثلاثة ، استقام وعزف عن الدنيا ، فهذه مسألة تنظيمية ، وليست عبادة ولا شرعا .
فأرى ، بارك الله فيك ، إن كان لك اتجاه لطلب العلم أن طلب العلم أفضل لك ، لأن طلب العلم فيه خير ، والناس الآن محتاجون لعلماءَ أهلِ سنةٍ ، راسخين في العلم ، وإن لم يكن عندك قدرة على طلب العلم ، وخرجت معهم لأجل أن تصفي نفسك ، فهذا لا بأس به ، وفيه أناس كثيرون هداهم الله عز وجل على أيديهم . [ الباب المفتوح ، اللقاء العاشر ، ص 304 بتصرف يسير ] .
الإسلام سؤال وجواب
الحمد لله" جماعة التبليغ " من الجماعات العاملة للإسلام ، وجهدها في الدعوة إلى الله لا يُنكر ، ولكنها مثلها مثل كثير من الجماعات تقع في أخطاء ، وعليها ملاحظات ، ويمكن إجمال الملاحظات بما يلي مع الأخذ في الاعتبار أن هذه الأخطاء تختلف في الجماعة نفسها بحسب البيئة والمجتمع الموجودة به ، ففي المجتمعات التي يظهر فيها العلم والعلماء وينتشر مذهب أهل السنة والجماعة تقل أخطاؤهم إلى حد بعيد ، وفي مجتمعات أخرى قد تزيد هذه الأخطاء ، فمن أخطائهم :
1. عدم تبني عقيدة أهل السنة والجماعة ، وذلك واضح في تعدد عقائد أفرادها بل بعض قادتها .
2. عدم اهتمامهم بالعلم الشرعي .
3. تأويلهم للآيات القرآنية ونقلهم لمعانيها على غير مراد الله تعالى ، ومن ذلك تأويلهم لآيات الجهاد بأن المقصود بها " الخروج للدعوة " ، وكذا الآيات التي فيها لفظ " الخروج " ومشتقاته إلى الخروج في سبيل الله للدعوة .
4. جعلهم الترتيب الذي يحددونه في الخروج متعبَّداً به ، فراحوا يستدلون بالآيات القرآنية ويجعلون المقصود منها ما يحددونه من أيام وأشهر ، ولم يقتصر الأمر على مجرد الترتيب بل ظل بينهم شائعاً منتشراً مع تعدد البيئات وتغير البلدان واختلاف الأشخاص .
5. وقوعهم في بعض المخالفات الشرعية من نحو جعلهم رجلاً منهم يدعو أثناء خروج الجماعة للدعوة إلى الله ، ويعلقون نجاحهم وفشلهم على صدق هذا الداعي والقبول منه .
6. انتشار الأحاديث الضعيفة والموضوعة بينهم ، وهذا لا يليق بالذي يتصدى للدعوة إلى الله .
7. عدم كلامهم عن " المنكرات " ، ظناً منهم أن الأمر بالمعروف يغني عنه ، ولذا نجدهم لا يتكلمون عن المنكرات الفاشية بين الناس مع أن شعار هذه الأمة – وهم يرددونه باستمرار – { وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ } آل عمران / 104 ، فالمفلحون هم الذين يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وليس فقط من يأتي بأحدهما .
8. ما يقع من بعضهم من الإعجاب بالنفس والغرور ويؤدي به ذلك إلى ازدراء غيره – بل والتطاول على أهل العلم ووصفهم بأنهم قاعدون ونائمون - ووقوعه في الرياء ، فتجده يتحدث أنه خرج وسافر وانتقل وأنه رأى وشاهد ، وهو يؤدي إلى وقوعه فيما لا يحمد مما ذكرنا .
9. جعلهم الخروج للدعوة أفضل من كثير من العبادات كالجهاد وطلب العلم ، مع أن ما يفضلونه عليه هو من الواجبات أو قد يصير واجباً على أناس دون غيرهم .
10. جرأة بعضهم على الفتوى والتفسير والحديث ، وذلك واضح في كونهم يجعلون كل واحد منهم يخاطب الناس ويبين لهم ، وهو يؤدي إلى جرأة هؤلاء على الشرع ، فلن يخلو كلامه من بيان حكم أو حديث أو تفسير آية ، وهو لم يقرأ في ذلك شيئاً ، ولم يسمع أحداً من العلماء لينقل عنه ، وبعضهم يكون من المسلمين أو المهتدين حديثاً .
11. تفريط بعضهم في حقوق الأبناء والزوجة ، وقد بيَّنا خطر هذا الأمر في جواب السؤال رقم ( 3043 ) .
لذا فإن العلماء لم يجوزوا الخروج معهم إلا لمن أراد أن يفيدهم ويصحح الأخطاء التي تقع منهم .
ولا ينبغي لنا أن نصد الناس عنهم بإسقاطهم بالكلية بل علينا أن نحاول إصلاح الخطأ والنصيحة لهم حتى تستمر جهودهم وتكون صائبة على وفق الكتاب والسنة .
وهذه فتاوى بعض العلماء في " جماعة التبليغ " :
1. قال الشيخ عبد العزيز بن باز :
فإن جماعة التبليغ ليس عندهم بصيرة في مسائل العقيدة ، فلا يجوز الخروج معهم إلا لمن لديه علم وبصيرة بالعقيدة الصحيحة التي عليها أهل السنّة والجماعة حتى يرشدهم وينصحهم ويتعاون معهم على الخير لأنهم نشيطون في عملهم لكنهم يحتاجون إلى المزيد من العلم وإلى من يبصرهم من علماء التوحيد والسنَّة ، رزق الله الجميع الفقه في الدين والثبات عليه .
" مجموع فتاوى الشيخ ابن باز " ( 8 / 331 ) .
2. قال الشيخ صالح الفوزان :
الخروج في سبيل الله ليس هو الخروج الذي يعنونه الآن ، الخروج في سبيل الله هو الخروج للغزو ، أما ما يسمونه الآن بالخروج فهذا بدعة لم يرد عن السلف .
وخروج الإنسان يدعو إلى الله غير متقيد في أيام معينة بل يدعو إلى الله حسب إمكانيته ومقدرته ، بدون أن يتقيد بجماعة أو يتقيد بأربعين يوماً أو أقل أو أكثر.
وكذلك مما يجب على الداعية أن يكون ذا علم ، لا يجوز للإنسان أن يدعو إلى الله وهو جاهل ، قال تعالى : { قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة } ، أي : على علم لأن الداعية لابد أن يعرف ما يدعو إليه من واجب ومستحب ومحرم ومكروه ويعرف ما هو الشرك والمعصية والكفر والفسوق والعصيان يعرف درجات الإنكار وكيفيته .
والخروج الذي يشغل عن طلب العلم أمر باطل لأن طلب العلم فريضة وهو لا يحصل إلا بالتعلم لا يحصل بالإلهام ، هذا من خرافات الصوفية الضالة ، لأن العمل بدون علم ضلال ، والطمع بحصول العلم بدون تعلم وهم خاطئ.
من كتاب " ثلاث محاضرات في العلم والدعوة " .
والله أعلم .
الإسلام سؤال وجواب
((بما أنه قد تم رفع الموضوع فلا بد من وضع كلام العلماء عنهم حتى لايأتي أحد ويتكلم من غير علم ))
أهلاً بك اخي الكريم الفارس
وهل وضعنا غير كلام العلماء
الكتاب المطروح بين يديك ماهو إلا رداً للعلماء على ضلالات هذه الجماعة هداهم الله للحق عاجلاً غير آجل
ماذكرته من فتاوى صحيحة ,
لكن هلَّا تتحفنا بآخر فتاوى العلماء عنهم .
أخي الفاضل والله إن القلب ليسعد بتمسك المسلم بشرع الله تعالى
لكن وقبل كل هذا لابد أن نضع أمامنا هذه العبارة وهي : أن العبادات توقيفية
فلايزيد المسلم شيئاَ من تلقاء نفسه
ألا ترى أن ضلال النصارى عن المنهج الحق من رب العالمين
كان بسبب التعبد لله بمالم يشرع
قال تعالى ( .. ورهبانية أبتدعوها ماكتبناها عليهم ... )إلى آخر الآية
وكأن حال التبليغيين الآن ماهو إلا إعادة لنفس الخطأ العظيم الذي وقع فيه
النصارى...
وإن أردت الإستزادة فلامانع لدي ....
تقبل مروري وشكراً
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
[align=justify]من تاريخ أمير جماعة التبليغ
"جماعة التبليغ" تاريخ اول جماعة تخرج في سبيل الله، واميرها الاول
وتاريخ انطلاق أول جماعة في سبيل الله في القرن الرابع عشر الهجري الماضيلمعرفة ذلك نتعرف على هذا الشيخ اولا :-
1. مولد الشيخ محمد الياس0 بن محمد اسماعيل بن حسين بن عطاء الله ( الهي بخش) بن محي الدين بن محمد ساجد بن محمد فيض بن محمد شريف بن محمد اشرف الكاندهلوي 1303هـ- - 1886م
2. وتوفي والده اسماعيل وهو في الثانية عشر في 4/شوال 1315هـ 1898م .
3. وبعد تلقي العلوم بعد حفظه للقرآن الكريم وأتم دراسة الحديث عين مدرسا بمدرسة مظاهر العلوم الشرعية في شوال عام 1328هـ ، أكتوبر 1910م
4. كان زواج الشيخ الياس ببنت الشيخ رءوف الحسن في 6/ ذي القعدة 1330هـ- عصر الجمعة 17/أكتوبر 1912م في السابعة والعشرين من العمر،،
5. وبعد عامين من زواجه كان على جبل عرفات في حج عام 1332هـ 29/ أكتوبر 1914م،، أول حج له وتبعه بحجتين في موسم عام 1344هـ المشهور والمفصلي في حياته ، وأخيرا موسم عام 1356هـ قبل وفاته بسبع سنيين ،،
6. وبعد موسم حج عام 1356هـ وبالتحديد بتاريخ 14 مارس 1938م كان لقاء تاريخي بين الشيخ الياس الكاندهلوي والملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود،، ملك المملكة ،،، وعرض الشيخ الياس علية أهداف جماعة التبليغ ،، وثمارها ، وكأنه أراد منه الإذن ببدئها في بلاد الحرمين الشريفين ، لينطلقوا بها في الآفاق كما هو دأب إباؤهم ومن يسري دم الصحابة الكرام في أجسادهم،، استقبل الملك الشيخ وأدناه من مجلسة وتحاورا وودعه ومن حضر معه بالحفاوة والإكرام.
وما زالت جماعة التبليغ تفرض احترام الامراء والملوك لها ،،، لا منة منهم بل واقع الجماعة واخلاصها وعدم الرغبة بما في يد الملوك وارؤساء من حطام،،، ورغبتهم ما في يد الله من عطاء وتسديد وتوفيق،،، ولو لم يكن ذلك صفة الجماعة لما استمر عملها تحت اعين اجهزة الاستخبارات العربية ورغم وجود علماء للاسف همهم تأليب الحكام عليهم وفتاويهم التي يهدفون من ورائها قذف الجماعة من اعلى شاهق في جزيرة العرب ،،، ليستريحوا من جماعة التبليغ الى الابد،،، ولكن هيهات هيهات ان تفلح مراميهم الخبيثة فدعوة الحق تزهق الباطل واهل الحقد والحسد وما ينفع الناس كتب الله البقاء ولو في قصور فرعون وقارون.
7. كان الشيخ عبد الله بن الحسن آل الشيخ رئيس القضاء في زمانه مؤيدا لأهداف جماعة التبليغ ومشروعهم الدعوي ، ولكنه أوقف لهم البدا والإذن لهم بالدعوة على موافقة الأمير فيصل بن عبد العزيز رحمه الله ، الذي ضل معجبا ومناصرا لجماعة التبليغ حتى وفاته،، وفتح لهم بشوق المساجد والديار.
8. وبعد خمس سنوات من زواجه كان مولد ابنه الوحيد يوسف صاحب كتاب حياة الصحابة المشهور في الأفاق في 17/ أكتوبر 1917م ، والأمير الثاني للدعوة بعد أباه. توفي 2/ ابريل 1965م
9. وخلف الشيخ محمد يوسف بن الياس بدوره ولدا واحدا هو محمد هارون توفي شعبان 1393هـ الموافق 28/12/1973م
10. وخلف هارون ولدا واحدا هو الشيخ سعد بن هارون حفظه الله ورعاه
انطلاق أول جماعة في سبيل الله
· إذا علمت ان الشيخ محمد الياس المجدد للدعوة وأول من قام بها في القرن الماضي على منهج السف الصالح ، وهو عمل الصحابة الكرام ،، فالدعوة هي جوهرة القرن الأول الهجري كما وصفها رحمه الله ،، ورتبها ترتيب بديع ليسهل على كل المسلمين القيام بها والإسهام بها والتدريب عليها وتوق حلاوتها ومشاهدة نتائجها ، بالأسلوب الميداني لا الإعلامي أو النظري المجرد من الصحبة والمصاحبة والخروج والإخراج،، ان والده الشيخ اسماعيل الكاندهلوي خلف ثلاثة أولاد وبنت واحدة،، وهم
1. الأول :- محمد الأكبر من زوجته الأولى التي توفيت في حياته، توفي عام 1336هـ 25/ ربيع الثاني-
2. الثاني :- وهو شقيق الياس(محمد يحيى بن اسماعيل ) والد الشيخ زكريا صاحب أوجز المسالك لموطأ مالك ،، من الأم الثانية التي تزوجها اسماعيل( ببركة مشورة نساء صالحات في عرس احد أقرباء الشيخ اسماعيل) فعاد وفد العرس، بعروسين لا عريس واحد كما كان مرتبا له. سمعت عن مشورة النساء من أمير باكستان السابق رحمه الله والد الشيخ إحسان الحق حفظه الله،،، توفي يحيى 10/ ذي القعدة 1334هـ وتوفي ابنه زكريا حديثا في 2/ شعبان 1402هـ رحم الله الجميع.
3. والثالث: شيخنا محمد الياس بن محمد اسماعيل الكاندهلوي المجدد المتوقي 21/ رجب 1363هـ الموافق 12/ يوليو/ 1944م رحمه الله رحمة واسعة وجزاه الله عن المسلمون خيرا.
4. والبنت الوحيدة ،، هي (حميراء بنت اسماعيل) تيمنا بأم المؤمنين عائشة بنت الصديق رضي الله عنها وعن أباها،، تزوجها الشيخ رضي الحسن ،، جد الشيخ إنعام الحسن بن إكرام الحسن ،، الأمير الثالث للدعوة بعد يوسف ، توفيت في 24 شعبان 1342هـ قبل وفاه الشيخ الياس بواحد وعشرين عاما.
5. ذكرنا كل ذلك التفصيل لنعلم تاريخ بدء الدعوة والخروج بالضبط كما سوف نورده مفصلا،،،
6. فقد توفي محمد الأكبر( الأخ الغير شقيق للياس) وهو على مدرسة والده ومسجده بنظام الدين بدلهي الجديدة عام 1336هـ كما ذكرنا،، والشيخ الياس مدرسا بسهانفور وحضر مرض أخاه وموته،، ولما عزم العودة لجامعته ، تشبث به رفقاء والده وأخيه الأكبر ، ولم يتركاه إلا بعد ان اخذوا منه موعدا بالعودة ليواصل تربية أباه لأهل( الميوات ) القبيلة المهمشة من التربية والاصطلاح حتى لم يعودوا ينطقون بالشهادتين بلفظ صحيح مع أنهم مسلمون،، يعتزون بالسلام ، وبدا الشيخ اسماعيل بالتعليم والتربية لفئات منهم،، وبذل شتى الحيل لجذبهم للتعليم والترغيب ولو بالمال (أجرة عامل ) لكل متعلم منهم للصلاة وأركان الإسلام والإيمان،، طوال يوم العامل، بل بذل ضعف الأجر لجذبهم لمسجده الصغير الذي هو اليوم مركز جماعة التبليغ في العالم بأسره،،، وأوقف عودته بعد موافقة مشايخه والاستقالة من الجامعة المذكورة.
7. ورغم بلوغ الشيخ الياس عمر 33 عاما،، الا انه حتى الآن لم ترد بخلده فكرة جماعة التبليغ بصورتها الحالية،، بل ولم ترد فكرتها عنده بعد ذلك العمر بسنين،،، فقد نشأ عالما مثل أمثاله وأساليب التعليم المدرسي والطلابي المتعارف بين الناس الى يومنا هذا.
8. أشار عليه شيخه خليل احمد السهانفوري بالعودة لمسجد ومدرسة والده واخذ إجازة من الجامعة مدة عام بلا مرتب ثم التفكير بعد ذلك نزولا على إلحاح أهل الميوت علية بذلك. وكانت مشورة سليمة ومباركة ، فذهب الشيخ لمدرسة والده ولم يبرحها حتى وفاته ، وقد احكم عمل الدعوة والتبليغ وربى لها وألف ليس كتبا بل رجالا فتوحوا دول العالم بجهد مبارك مستمدا من بركات جوهرة القرن الأول الهجري خير القرون في التربية والتعليم بشكلها العام لا بشكلها الطلابي الحديث المستحدث، فتناسى الناس الأصل وتشبثوا بالفرع كما عبر الشيخ عن ذلك،،،
9. عاد الشيخ لأهل الميوات ولكن بعد مرضا إصابة قرابة شهر حتى لم يرجى له الأطباء من شفاء ، فعاد الى مدرسة أبيه معافى بحمد الله.
10. ومن ربيع ثاني 1336هـ أو جمادي أول وحتى ذو الحجة عام 1344هـ ، نهض بأهل الميوات في العلم والتعليم لأبنائهم نهضة وقفزة نوعية ومئات الكتاتيب القرآنية تعجز عنها مؤسسات دولة كاملة في ذلك ،، نظرا لهمته العالية وحرقته على حال المسلمين التي أرقته وعانى منها ما عانى من متاعب وحزن وقيام وتضرع بين يدي الله ،،،
11. ولم تشفي غليله تلك الجهود الجبارة التي قام بها منفردا، ولم يكن يؤرقه حال طلابه بل امتد حزنه على الرجال والنساء من ذوي الطلاب الذين لم يعد معهم من الإسلام إلا اسمه ومن القرآن إلا رسمه وهم يموتون بلا صلاة وصوم وحج،،،،
12. فخرج من دلهي قاصدا حج بيت الله وزيارة مسجد الرسول الكريم وقد ارقه ،، وأجهد فكره وعقله عن الحلول التي اتبعها خاتم النبيين محمد صلى الله علية وسلم حتى بلغ بالأمة ما بلغ بها في حجة الوداع وعند وفاته ، وماهو برنامج العمل الذي اتبعه وتسلسل فيه في وسط ظلمات الكفر والشرك،،
13. وفي الحج كان دعاؤه وبكاؤه على حال المسلمون ،، والحلقة الضائعة في جهود العلماء والمصلحون في زمانه،،
14. وما بدا به الرسول الخاتم ، فلم يجد انه جمع لفيفا من الطلاب الصغار في مدرسة واكتفى بذلك، وانه صلى الله علية وسلم لم بهمل الجهد على الكبار بل حتى عن الأعمى الذي جاء إليه،، وهو منشغلا بدعوة كبار مشايخ وسادة القوم،،، ونحن أهملنا كل ذلك وجل اهتمامنا بالصغار الغير مكلفين بالحكام وإهمال فاحش لمن يموت بلا دين ولا أحكام،،،
15. وجن جنون الشيخ للوصول للحل والبدا بنقطة الارتكاز الأولية لإنقاذ الأمة من هذا الانحطاط ، رغم وجود آلاف المعاهد والمدارس الدينية في دول العالم الإسلامي،،،
16. بل انه صرح من خلال إرساله المدرسين والمعلمين لمئات من تلك الكتاتيب التى أمر أهل الميوات ببنائها في ديارهم وقراهم قبل اخذ موافقته بتلبية الزيارة لهم لمجرد البركة وكان ذلك شرطه في تلبية الزيارة عليكم المباني وعلي المدرسين والزيارة بعد البناء،،، مع كل ذلك صرح ان المدرسين المتخرجين من عنده ، لم تكون صفاتهم الإيمانية مما تشيع تطلعاته ورغبته الجامحة في العمل المخلص بالإيمان والاحتساب كما كان عند الصحابة الكرام ،،، فكيف بحال الطلاب الذي يدرسون لديهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
17. وحصل بمدينة الرسول صلى الله علية وسلم ما حصل وعكف قائما باكيا متضرعا لله عز وجل ، وإقراره التام الكامل انه لا يملك من الأمر شيء ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ، وانه العاجز الضعيف ، وان ما يقوم به من جهد وان عظمه الناس فهو مجرد لعب وتلاعب عن حقيقة الجهد الذي قام به سيد الأنبياء والرسل محمد صلى الله علية وسلم ،، خاصة وثمار جهد المدارس ها هو واضح صارت أمواج الباطل تصل الى عقر ديارهم ، وصار التنافر بينهم والمادة جل همهم إلا من رحم الله وعصم،،،
18. ثم ان دين الإسلام هو الدين الخاتم للبشرية ،، ولا شك ان أتباعه هم حملته بجدارة لكل الأمم بأديانها السماوية التي جبها دين الإسلام والوضعية الوثنية ،، فان فقد حقائقه في أهله فكيف يحمل هذا الدين لغيرهم من أهل الكفر والشرك والفتن،،،، فلم يجد الإجابة وعاد الناس لأهلهم بعد الحج وعاد حجاج أهل الهند لديارهم،،، ولكن الشيخ في واد آخر وضل خمسة أشهر لا رغبة له بالعودة ،،، كيف يعود لأهله ولم يعثر على كلمة السر ان صح التعبير ليبدأ بالجهد الذي سار علية نبي الرحمة للعالمين ،،، ونحن بل كل مسلم وجب ان يحمل رحمه نبيه للعالمين،،، خاصة لا نبي بعده ولا امة بعدنا،،، وشكي رفقاء الشيخ في الحج لشيخه خليل احمد في عزوف الشيخ محمد الياس عن العودة لدياره وأهله وأحبابه الذين ينتظرون عودته اشد من حر الجمر،،، فقال لهم من أراد العودة فالبعد ومن أراد الانتظار فلينتظر ،،،، فحال الشيخ الياس واضطرابه وطول صلاته وتضرعه ينبئ عن أمر وشأن عظيم ينتظره.
19. وفجأة وبعد مرور خمسة أشهر عزم الشيخ على العودة وقد ارتسم في ذهنه الدعوة الى الله بشكلها الجماعي هي التي ينبغي البدء فيها للرجال والشيوخ العرب والعجم،،، ولكن كيف البداية
20. عاد ومرض مرضا شديدا بعد العودة في قريته كاندهلة وشفاه الله وعاد الى مسجده ومدرسته وفي حوالي جمادي أخر أو رجب 1345هـ ،،، ديسمبر 1926م او يناير 1927م على ما غلب على ظني ولم أجد رغم اهتمامي البالغ عن تاريخ انطلاق أول جماعة تبليغية باماراة الشيخ الياس منصوص على شهرها ويومها وان كانت بلا شك عام 1345هـ
21. خرج الشيخ في جماعة من السذج البسطاء من اهل الميوات للدعوة لاول مرة لثلاثة ايام،،
22. وعاد لمركز نظام الدين وهو يصيح كالمجنون فتح العالم فتح العالم ،،،،،وسوف ياتوا العرب هنا واهل الدول الآخرى هنا ، لا يصدقه احد في حينه، فمثله كمن عثر على ضالته بعد بحث مضن ومتعب،،، ومن هنا كانت البداية ،،، واليوم الجماعات تمشط دول العالم ،،، وما زال الزاد قليل والعقبة كئود والسفر في بحار البشرية بعيد ،،
23. فنسال الله دوما التيسير والتسهيل والفتح المبين
والسلام عليكم ورحمة الله
[/align]
إمامنا هو نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
نحن هنا نتحدث عن منهج هذه الجماعة ومدى مسايرته أو معارضته للكتاب والسنة
ولو إطلعتم اخوتي على الشخصيات البارزة في هذه الطائفة
لوجدتم من العظائم مايشيب منها الولدان ........
كلامي هذا طبعاً هو رداً على ماتفضل به الأخ الفاضل yemen09
-قال محمد زكريا الكاندهلوي :
(( مال شاه ولي اللهالدهلوي في زمن الى ترك التقليد المذهبي
فتوجه الى رب العزة !!!فنودي ( أوأخبر بطريقة ما؟؟؟)) :ياولي الله أما علمت أن تأييدنا مقصور على المذهب الحنفيفنحمد الله ونشكره حيث أخبرت بأن جماعة التبليغ تتمتع بتأييدنا ))
-انظر -رعاك الله - الى الكذب الصراح والإفتراء على الله !!!!- (( بداية حركة التبليغ ص54)
2/قال محمد زكريا الكاندهلوي :
(( يروى عنبعض المشايخ أن كثيراً ممن كان بخراسان أقرب من مكة من البعض الذين يطوفون بالبيت
بل البعض منهم تذهب اليهم الكعبة لزيارتهم!!!)) فضائل حج للشيخزكريا ص111
طيب أنا عندي سؤال اريد أي من مؤيدي هذا الرجل أن يجيبني عليه
س: إذا ذهبت الكعبة لمثل هؤلاء بخرسان , العالم الموجودة بالحرم على ماذا تطوف ؟!!!
3/ قال محمد زكريا الكاندهلوي :
(( إن الحط من شأن الخانقاهات وإهانتها أمر خطير للإيمان ))
صقالةالقلوب ( ص58)
الخانقاهات = المزارات = القبور
وقال :
(( وبركات المزارات أي القبور ذات البناء شئلاينكر وبركاتها مسلمة وعظيمة )) فضائل حج ( ص129)
وقال :
(( إنهذه الخانقاهات التي تسب من كل ناحية وتطعن فيها كم لها من درجات عند الله )) فضائلذكر ( ص42)
!!!
قال تعالى (( إن الله لايغفر أن يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء ))
4/ كلاً منا يعرف قصيدة البردة ورأي العلماء فيها
قال الشيخ حمود التويجري-رحمهالله :
(( وأما قراءة ( دلائل الخيرات ) وقصيدتي ( البردة ) و( الهمزية) وجعلها ورداً
فهو أمر قبيح جداً لما في هذه الثلاث من الغلو والإطراء الذيكان النبي صلى الله عليه وسلم ينهى عنه وشدد فيه
بل إن قصيدتي ( البردة ) و( الهمزية) قد اشتملتا على الشرك الأكبر الذي هو أعظم الظلم وأقبح المنكرات وأشدالمحرمات تحريماً
فلا يجعل هاتين القصيدتين و( دلائل الخيرات) ورداً إلا منهو مفتون بالشرك والبدع والغلو والإطراء)) إنتهى.
-البردة عند مشايخ التبيلغ
قال محمد إلياس :
(( قصيدة البردة عندنا من المقرر قراءته علىالعلماء )) ملفوظات إلياس ( ص52)
وقال الكاندهلوي وهو يستمع الى قصيدةالبردة :
(( العشق شئ مبارك !!!! لو أن أحداً وفق له وليحذر أن يتعلقبمالايناسب)) مجلة الفرقان ماهنامه( ص299)
5/صاحب القبر يتصرف في الجوفيجعله معتدلاً
قال محمد زكريا الكاندهلوي :
(( كان الشيخ عبدالقادر يشتاق الى ان يستمع القرآن مني( زكريا) لكن ماسنحت الفرصة فاهتممت بختمالقرآن كله عند قبره المبارك !!!!!
وكنت أشتاق جداً أن أقرأ علىقبره الفاتحة وأقضي هناك مدة سافرت الى باكستان لتكميل هذه الرغبةالخاصة .!!!
وكان الشيخ ( عبد القادر يتفكر في راحتي وسعادتي دائماً وقد ظهر هذاالآن بحيث كانتالأيام الثلاثة التي قضيتها عند قبره في قرية دهديان فيباكستان صار جو هذا المكان الحار الشديد معتدلاً بتصرف الشيخ عبد القادر لمدة ثلاثةأيام ))
سيرة محمد يوسف ص100
!!!
6/قال محمد الكاندهلوي :
(( ولايجوز !!! تصحيحالتحيات والقنوت في مجالس العامة )) ( تذكرة حضرت جي ص104)
وقال :
((لايجوز!!!! للمبلغين عن الجماعة النهي عن المنكرات والفواحش في مجالسالعامة ))
( مقدمة تبليغي نصاب ص24)
فعند شيخهم لايجوز النهي عنالمنكر !!!!!
أين هم من كلام رب العباد ...؟؟
قال تعالى {لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ ،[mark=#FFFF00] كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ}.[/mark]
ولفظ أبي داود : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((إن أول ما دخل النقص على بني إسرائيل كان الرجلُ يلقى الرجلَ فيقول : يا هذا! اتَّقِ الله ودع ما تصنع؛ فإنه لا يحلُّ لك، ثم يلقاه من الغد، فلا يمنعه ذلك أن يكون أكيله وشريبه وقعيده، فلما فعلوا ذلك؛ ضرب الله قلوب بعضهم ببعض))، ثم قال: {لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ} إلى قوله : {فاسِقون}، ثم قال: [mark=#FFFF00]((كلا؛ والله لتأمرن بالمعروف، وَلتنهون عن المنكر، ولتأخُذُن على يد الظالم، ولتأطُرنَّه على الحق أطراً، ولَتقْصرنَّه على الحق قصراً)).[/mark]
[mark=#FFFF00]
[/mark]زاد في رواية له : ((أو لَيضرِبن الله بقلوب بعضكم على بعض، ثم ليلعننَّكُم كما لعنهم)).
شعيرة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر التي جمع الله سبحانه بينهما في كتابه الكريم
وجمع بينهما الرسول صلى الله عليه وسلم في كثير من أحاديثه
وأبى التبليغيون إلا التفريق بينهما ولم يبالوا بقول الله ولا قول رسوله عليه الصلاة والسلامهذا غيض من فيض
فأي خيرٍ ننتظره ممن خالف شرع الله تعالى وحكم بهواه ....
والسلام عليكم
يكفي أن الأمر وصل عندهم إلى الشرك وهذا كاف لنعرف انهم على باطل
يعطيكم العافية
ان كان هنالك علماء متعسفون فهنالك
علماء منصفون
تقل الى ربه في الساعات الأولي من فجر اليوم العالم المورتاني الكبير بداه ولد البصيري بعد أقل من أسبوع من رحيل عالم كبير آخر هو المغفور له أحمد سالم ولد عدود رحمهم الله جميعا و أدخلهم فسيح جناته وانا لله وانا اليه راجعون.
لقد تميز العالم و المفتي الكبير بداه رحمه الله بدفاعه ونصرته للجماعة حيث أنشد حين اشتدت الألسن اللاذعة.
هم الــنفر الغـر الذيـــــن وجوهــــهم
من الحسن تستشفى بها الأعين الرمــد
أقـــــــلوا عليـــهم لا أبا لأبــيكــــُُــــمُ
من اللوم أو سُدُّوا المكان الذي سَــدوا
قال الإمام بداه بن البوصيري في زيارته مسجد التوبة بانواكشزط 13/03/2001:
[poem=font=",6,,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=1 align=right use=ex num="0,black""]
ألا يا دعاة الدين شرقا ومغربـــــــــا فـؤادي لكـم، فـيكم، و مـنكم تقــربــــا
فكثرة تكرار الحــــــــروف بلاغـــة كمــا في كتـــاب الله أســنى و أنســبـا
فأرجو رضى الرحمن عني بدعمكم وحســــنى ذوي الحسـنى مقاما مقربـا
وعونا على تطبيق ســــت لديكًًُـــــم ـ كتطبــــيق أعـــــمال الأصــــم تقـــربــا
فنـودي بالتــوفــــــــــيق هـذا مـوفق لما جاء في الذكــــــر الحكــــيم مرتـبـا
وتـوراة، إنجـــيل، زبور؛ فــــــكل ذا عليــــــــه مـــدار الديـــن طــــرٍّا تـركبـا
هــو العلـم؛ لا علـمٌ لدى غير عامــل ومــــن قـــام بالأمـــرين تـــم وأنجــبـــا (1)
فحاســـدكم في غبــطة زان صـنعـــه وفي غيـــرها عــــاش الحياة معـــذبـــا
ويخـــشى عليه أن يـــرى متــقـــــلبا بأســــوإ أطـــــباق الجحــــيم تقـــلبــــا
فلا زلتــم في الأمــــن واليــــمن رتَّعا ودعــــوتكم تمـــتد شــــرقا ومغــــربــــا
[/poem]
منقول من
شبكة الدعوة والتبليغ شبكة الدعوة والتبيلغ
أخرج الإمام الترمذي من رواية يحيى بن عبيد سمعت أبي يقول سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( يخرج في آخر الزمان رجال يختلون الدنيا بالدين ويلبسون للناس جلود اضأن من اللين , ألسنتهم أحلى من العسل وقلوبهم قلوب الذئاب , يقول الله تبارك وتعالى - أفِّي تغترون , أم عليَّ تجترؤون , في حلفت لأبعثن على أولئك منهم فتنة تدع الحليم منهم حيران ))....
-الأخ الفاضل yemen09
ماهو رأيك فيما سبق من كلام مؤسسي هذه الجماعة
أبعد كل هذه المعايب تلتمس لهم العذر ............
لم أكن أعلم أن الحكم على صدق المنهج قائم على القصائد والمعلقات ....
أتعارض كلام الله تعالى ببيت من الشعر نسجته مخيلة من انخدع بهم
أتستبدل الذي هو أدنى بالذي هو خير...........
أخي الكريم إذا كنت مقتنعاً بصحة منهجهم فهات ماعندك باسلوب علمي راقي
بحيث يتناول مايخص هذه الجماعة
1- المؤسس
2- أبرز الشخصيات
3- ماحققوه خلال هذه الفترة من نصرة للدين
4- مؤلفاتهم
5- المنهج الذي يسير عليه هؤلاء
6-العلماء والأئمة الذين تتلمذ هؤلاء على أيديهم .
7-سعيهم لتحقيق قوله تعالى
[mark=#FFFF00]
(( واعبدوا الله ولاتشركوا به شيئاً )) بمكعنى آخر ماحض التوحيد في مجالسهم .
[/mark]
- بعد ذلك اخي الحبيب سنتناول مبادئ هذه الجماعة وذلك بعرضها على الكتاب والسنة
فهما الأساس الذي يرجع له عند الإختلاف
قال تعالى (( ....فإن تنازعتم في شيئ فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خيرٌ وأحسن تأويلاً )) النساء -59-
ونرى مدى التوافق أوالتعارض بينها وبين كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ..
هل تقبل بهذا العرض ....؟
وأنا في أتم الإستعداد لهذه المناقشة الودية ...
ولمن اراد الإضافة من الأخوة فأهلاً به ومرحباً..
أنتظر ردك
والسلام عليكم ....
هذا العالم عرض عملهم على الكتاب الكريم
وخرج بذلك الحكم
من اكبر علماء مورتانيا يمجد عمل ( جماعة التبليغ) ويمدح الصفات الست
انتقل الى ربه في الساعات الأولي من فجر اليوم العالم المورتاني الكبير بداه ولد البصيري بعد أقل من أسبوع من رحيل عالم كبير آخر هو المغفور له أحمد سالم ولد عدود رحمهم الله جميعا و أدخلهم فسيح جناته وانا لله وانا اليه راجعون.
لقد تميز العالم و المفتي الكبير بداه رحمه الله بدفاعه ونصرته للجماعة حيث أنشد حين اشتدت الألسن اللاذعة.
هم الــنفر الغـر الذيـــــن وجوهــــهم
من الحسن تستشفى بها الأعين الرمــد
أقـــــــلوا عليـــهم لا أبا لأبــيكــــُُــــمُ
من اللوم أو سُدُّوا المكان الذي سَــدوا
قال الإمام بداه بن البوصيري في زيارته مسجد التوبة بانواكشزط 13/03/2001:
[align=justify]
ألا يا دعاة الدين شرقا ومغربـــــــــا فـؤادي لكـم، فـيكم، و مـنكم تقــربــــا
فكثرة تكرار الحــــــــروف بلاغـــة كمــا في كتـــاب الله أســنى و أنســبـا
فأرجو رضى الرحمن عني بدعمكم وحســــنى ذوي الحسـنى مقاما مقربـا
وعونا على تطبيق ســــت لديكًًُـــــم ـ كتطبــــيق أعـــــمال الأصــــم تقـــربــا
فنـودي بالتــوفــــــــــيق هـذا مـوفق لما جاء في الذكــــــر الحكــــيم مرتـبـا
وتـوراة، إنجـــيل، زبور؛ فــــــكل ذا عليــــــــه مـــدار الديـــن طــــرٍّا تـركبـا
هــو العلـم؛ لا علـمٌ لدى غير عامــل ومــــن قـــام بالأمـــرين تـــم وأنجــبـــا (1)
فحاســـدكم في غبــطة زان صـنعـــه وفي غيـــرها عــــاش الحياة معـــذبـــا
ويخـــشى عليه أن يـــرى متــقـــــلبا بأســــوإ أطـــــباق الجحــــيم تقـــلبــــا
فلا زلتــم في الأمــــن واليــــمن رتَّعا ودعــــوتكم تمـــتد شــــرقا ومغــــربــــا
[/align]
{وَجَاء مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ }يس20
ومن قوله
(اتبعوا من لا يسالكم اجرا وهم مهتدون)
-------------------
هكذا نصرة الله للحق واهله ولو من مورطانيا
من عالم سلفي لا بنكره احد
فان بخل علينا علماء نجد وحجاز بالنصرة
مع وجود الانصار ولكن قليل
فقد جاء نصرة الاحباب من اطراف الارض
مشكور يا صاحب الموضوع
و كنت اريد أن أرد عليك ولكن الاعضاء كفوا و وفوا
و تقبلوا تحياتي : أخوكم سعد عيد
أخي العزيز yemen09
ربما أنك مصاب بنفس الداء الذي يعاني منه جماعة التبليغ هداهم الله للحق
أتعرف ماهو ؟
الخوف من إكتشاف الباطل الذي تنطوي عليه هذه الدعوة - جماعة الدعوة والتبليغ -
أتعلم ماهو هذا الباطل الذي يخاف جماعة الأحباب أوالتبليغ من أن يُكشَف ويظهر لهم أنفسهم قبل العامة ؟؟؟
هو الدعوة إلى التصوف والوقوع في وحل الشرك
لا أعمم الحكم فربما انخدع بمثل هؤلاء الكثير من طلاب العلم أمثال الشيخ سعد الحصين الذي مكث معهم ثمان سنوات من حياته لكن بعدما تبين له منهجهم الباطل ناصحهم فعندما لم يجد مهم إستجابه أعتزلهم واخذ يحذر منهم ومن دعوتهم ... وبإذن الله سنورد لكم رسالتين كتبهما الشيخ جزاه الله خير حول جماعة التبليغ ...
أيضاً الشيخ عباس شرقاوي الذي خرج معهم سنوات وكان من المنافحين عن منهجهم
لكن هداه الله للحق فتركهم وأخذ يحذر منهم له عدة إصدارات منها المرئية والمسموعة
فتكلم عنهم في أشرطة مثل - الصوفية في إيطارها الجديد-
- أتباع محمد الياس .... وسأضعها بين أيديكم أحبابي بحول الله وقوته ...
كذلك الشيخ أحمد بن صالح بن ثابت الحسامي ...
والقائمة ستطول بذكر من أعتزل هذه الجماعة بعدما تبين له الحق من الباطل ..
أخي الكريم yemen09
إذا أردت أن أبني بيتاً أوأي بناءٍ آخر
أليس أول ماأفكر فيه هو أساس أو أعمدة هذا البناء ؟
ألن أكون حريصاً على صلاحية هذه الأعمدة وخلوها من الغش والفساد ؟
ألا تشاهد الآن في أرض الواقع الأبنية التي تنهار فوق رؤوس أصحابها بعد مرور 4 أو 7أو 10 قل بل 20 سنة من إعمارها ...
أتعلم ماهو السبب في خرابها وإنهيارها بعد كل هذه السنوات ؟؟؟؟
هو الأساس الفاسد المتآكل الذي قامت عليه هذه الأبنية ..
[mark=#FFFF00]
مثل ذلك الجماعات التي خرجت في ظاهرها نصرة الإسلام وباطنها يحكي أمراً آخر من هدم الإسلام عروة عروة ..كجماعة التبليغ ...
لأن أساس هذه الجماعات باطل وفاسد
[/mark]
فعلماؤها ومؤسسوها قد نَخَرت الصوفية عقولهم وقلوبهم نخراً فأصبحوا لايميزون بين السنة والبدعة ....بل منهم من إدعى النبوة والعياذ بالله ..
فيستحيل لمن أساسه باطل أن يصلح حاله ومآله ...بل سيزداد الفساد والدمار يوماً بعد يوم ..
فكيف بك أخ الإسلام متبع السنة أن ترضى بمسايرة هؤلاء ومتابعتهم ...!!!
عرضي مازال قائم لك ولغيرك من الأخوة من جماعة التبليغ هداهم الله ..
لأني مؤمن بوجود رجل رشيد لم يُغيَّب عقله بخرافات الصوفية الجهلاء إلى حد الآن ..
والسلام عليكم
[align=center]
بسم الله الرحمن الرحيم
كتاب الإمام بن تيمية وجماعة التبليغ.
للشيخ عبد العزيز بن ريس الريس
مذيلاً برسالتين للشيخ سعد الحصين في بيان إنحراف جماعة الدعوة والتبليغ عن منهج السنة والجماعة
والسلام عليكم
[/align]
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرمح الرديني
كتاب الدكتور المصلح بل الرابط الصوتي وجماعة التبليغ
بسم الله الرحمن الرحيم
دكتورعبد الله بن عبد العزيز المصلح بعد التحذير من جماعة التبليغ الثناء عليهم اخيرا والدعاء لهم
هكذا العلم واهله
وهكذا الانصاف واهميته
الرابط
http://www.youtube.com/watch?v=MRT4XCq4C3M&hl=fr
نقول جزاك الله خير يا شيخنا
على الانصاف منك
وقول الحق عنهم
عسى ان يكون قولك فيه فرامل قوية لمن بفتري عليهم الكذب والزور
حتى لا يتحملوا ذنوب من وراء جماعة التبليغ
حياك الله أخي yemen09
أفهم من كلامك قبولك عرضي ....
إذن فخذ مني قبل أن تتلقى جواباً على ماأضفته ..
1- هل قرأت ماأوردناه من كتب بخصوص جماعة التبليغ .....؟
لو إطلعت عليها أخي لما كان هذا كلامك ....
2-تنافح عن هذه الجماعة وتدافع عنها .. وفي نفس الوقت نجد من أعضاء هذه الجماعة
من يحذر منها بعد ظهور الحق ..أمثال الشيخ الحصين حفظه الله ...
-ماالحامل لهؤلاء وهم علماء وطلبة علم على مثل هذا القول ؟
هل تريدنا أن ترك كلام من هم أخبر منك بالتبليغ ونتبع بعض الإسقاطات العاطفية
"فسأل به خبيراً "
3-أخي الكريم المسألة ليست تحزبات وفِرَق وكُلَّاً ينتصر لحزبة وفرقته...
المسألة مسألة معتقد وقبول .... كيف لي وأنا الموحد أن أساير أصحاب الفرق والمذاهب
أتعلم أن السلف كانوا يكرهون مصحابة أمثال هؤلاء ...
قال البربخاري -رحمه الله- في عقيدته: "إياك والنظر في الكلام والجلوس إلى أصحاب الكلام، وعليك بالآثار وأهل الآثار، وإياهم فاسأل، ومعهم فاجلس، ومنهم فاقتبس.." ثم قال: "واحذر أن تجلس مع من يدعو إلى الشوق والمحبة -يعني: الصوفية- ومن يخلو مع النساء -عن طريق المذهب- فإن هؤلاء كلهم على الضلالة". وبوب ابن بطة في "الإبانة الكبرى" باب التحذير من صحبة قوم يمرضون القلوب ويفسدون الإيمان.
4-أما ردي على إضافتك :
أ- العبادات ياعزيزي توقيفية بمعنى ليس لأحد أن يخترع عبادة من عندة ويتعبد بها إلى الله سبحانه فهذا من الضلال .. وفيه مكابرة على أمر الله عزوجل القائل " اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً "
والقائل " وماآتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فنتهوا ....الآية "
فليس لك أن تنكر أن جماعة الأحباب أو التبليغ قد إستحدثت أمور في الدين مالها من سلطان ... يكفي صفاتهم الست القائم عليها منهجهم -نسأل الله لهم الهداية- هل نسخ الله أركان الإسلام بالصفات الست ؟
أعطنا دليلاً من القرآن أو السنة يثبت أن الإسلام قائم على الصفات الست .
وإن لم تجد ولن تجد , فمالكم حق في رد كلام العلماء .
بـ -المخالفة الصريحة من علماء التبليغ وتابعيهم لأمر الله عزوجل القائل " ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون "
وأكبر دليل على مخالفتهم هو الحالة الدينية في الهند والباكستان والبلاد المجاورة لها
هل تغير حال المسلمين هناك ؟... هل تركوا التبرك بالقبور وسؤال غير الله؟
هل إختفت المظاهر الشركية المختلفة من هذه البلاد ؟
أين جهد جماعة التبليغ في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إن كانت فعلاً تدعو إلى الله ...
فلا تقولوا بعد هذا كله أنها صحيحة المعتقد أو المنهج ..
وأعلم أنني لاأعمم بل أقصد مؤسسي هذه الجماعة وبطانتهم ومن وافقهم على التصوف ...
جـ - أما عن رأي الشيخ المصلح ... فنقول أننا لانتهم ولانخطئ أحد من العلماء لكن ربما ظهر للعلماء الذين حذروا من الجماعة أمور لم تظهر وتتضح أمام الشيخ المصلح وغيره
فلربما كان ضحيةً لإفتراء هؤلاء وكذبهم كماهو معهودٍ عنهم ...
أخي الحبيب هل درست علم الجرح والتعديل ؟
هو بحر واسع من خلاله يبني العلماء أحكامهم على الأشخاص
وضعوا له ضوابط من خلالها يتم تجريح الشخص أو تعديله.
فإذا حصل تعارض بين الجرح والتعديل -كما هو الحال في هذه الجماعة -فأيهم يقدم :
قال العلماء : إذا تعارضت أقوال أهل العلم في الراوي فوثقه بعضهم وجرحه بعضهم، فلا يخلو الأمر حينئذ من حالين:
أولاً:
أن يمكن الجمع بين كلام الموثق وكلام الجارح في ذلك الراوي، وذلك بأن يحمل التوثيق على أمر خاص، والتجريح على أمر خاص آخر.
ثانياً:
أن يتعذر الجمع بين الجرح والتعديل-كما هو الحال في جماعة التبليغ-،وهنا يقدم الجرح على التعديل، لأن المعدل يخبر عما ظهر له من حال ذلك الراوي، والجارح يخبر عن باطن خفي عن المعدل، فمعه زيادة علم، فيقدم قوله، ولكن ذلك بشروط ثلاثة:
1 ـ أن يكون الجرح مفسراً.
2 ـ أن لا يكون الجارح متعصباً على المجروح أو متعنتاً في جرحه.
3 ـ أن لا يبين المعدل أن الجرح قد انتفى عن ذلك الراوي بدليل صحيح، وذلك مثل أن يجرحه الجارح بأمر مفسق فيبين المعدل أنه قد تاب من ذلك العمل.
وقد وضح لنا العلماء السبب وراء ردهم لهذه الجماعة ... وأكيد أنك قد إطلعت على أقوالهم ...
ولولا علم الجرح والتعديل لذهب الدين وفرخت البدع
وذهبت شريعة محمد صلى الله عليه وسلم بعبث أهل الأهواء والبدع من صوفية وروافض ونحوهم ..
فالزم غرز علماء التوحيد والإخلاص أخي و لاتلتفت لوساوس شياطين الإنس والجن.
وفقني الله وإياكم لما يحب ويرضى , وأسأل الله لنا ولكم الهداية والتوفيق هو ولي ذلك والقادر عليه
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخى الكريم
قرات لكل من حذر من جماعة التبليغ مدة 20 عاما كاملة
وكنت اعرض اقوالهم الذامة للجماعة على اعمالهم الميدانية قولا وفعلا
فلم اجد اي صدق في كل ما ذكر عنهم
وجدت عندهم التواضع والاخلاق والسنن والجد في العمل دون الخمول
وجدت لهم خدمة لدين الاسلام بالمال والنفس والوقت
1-وجدت في فتاوي من ذمهم رائحة العنصرية لان رؤساؤهم عجم ليس عرب ونسوا ان اصحاب الصحاح الست عجم وليسوا عرب
2- وجدت تزوير في فتاوي العلماء عنهم لا سيما التزوير الشهير لفتوى الشيخ الفاضل محمد بن ابراهيم الذي ذم اناس يطلبون مساعدة لكلية التبليغ والدعوة وجعلوها المزورين على جماعة التبليغ ظلما وجورا
3- وجدت اتهام الحاسدين لهم بالتصوف لا الاحسان الذي ينتازون به بجدارة وججدت ان التبليغيين بعيدين عن الصوفية الخرافية بعد الثرا عن الثريا
الخخخ من التهم الباطلة
وهي جماعة منصورة بنصرة الله عز وجل لا يضرها افتراءات الناس عليها بجهل او بعلم
والسلام عليكم
عجز اعداء جماعة التبليغ باثبات او نفي التزوير عليهم لفتوي الشيخ بن ابراهيم
فخلال عامين عجز اعداء جماعة التبليغ من الاعتراف بحقيقة هذا التزوير
او نفيها نفي مدعم بالدليل
ارجو منك حل هذا اللغز الكبير
وارجو عدم التعليق الا في اصل الموضوع فقط
فقد شبعنا من الكلام خارج الموضوع المطروح ومن النسخ واللصق دون دراية بل نكاية
ارجو ذلك ولكم الشكر
كما ارجو من المراقب عدم حذف المشاركة ان كان يؤمن بالله واليوم الاخر
ويريد الحق لا الباطل ...........
---------------- الموضوع
بسم الله الرحمن الرحيم
التزوير البين
لفــــتوى الشيـــــخ العـــلامـــــــة محــــمد بن إبراهيــــم آل الشـــــيخ-رحمه الله - في التحذيــــر مـــن جماعـــة التبليـــــغ
)):من محمد بن إبراهيم إلى حضرة صاحب السمو الملكي الأمير خالد بن سعود رئيس الديوان الملكي الموقر، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
فقد تلقيت خطاب سموكم ( رقم36/4/5-د في 21/1/1382هـ ) وما برفقه، وهو الالتماس المرفوع إلى مقام حضرة صاحب الجلالة الملك المعظّم من محمد عبد الحامد القادري وشاه أحمد نوراني وعبد السلام القادري وسعود أحمد دهلوي حول طلبهم المساعدة في مشروع جمعيتهم التي سموها ((كلية الدعوة والتبليغ الإسلاميّة))، وكذلك الكتيبات المرفوعة ضمن رسالتهم وأعرض لسموكم أن هذه الجمعية لا خير فيها؛ فإنها جمعية بدعة وضلالة، وبقراءة الكتيبات المرفقة بخطابهم؛ وجدناها تشتمل على الضلال والبدعة والدعوة إلى عبادة القبور والشرك، الأمر الذي لا يسعُ السكوت عنه، ولذا فسنقوم إن شاء الله بالرد عليها بما يكشف ضلالها ويدفع باطلها، ونسأل الله أن ينصر دينه ويعلي كلمته والسلام عليكم ورحمة الله((
انتهت الرسالة التي تحمل فتوى الشيخ وخطابه لأولى الأمر
****** ********* **************** *************
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد صلى الله علية وآله وصحبه وسلم
وبعد
الرد الأولى
أقول مستعينا بالله التالي:
* أتركوا جماعة التبليغ ولا يجدي نفعاً تزوير الشهادات عليها ألا تعرفون جريمة (شهادة الزور ) وما قاله نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم في مقترفها حتى كررها ثلاث وأعتدل في جلسته ليحذر من وبالها وأثرها الظالم على الأبرياء.
حرام التزوير على الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله فالموضوع المذكور لا ثم لا{ أنه يحكي في موضوع المطروح في ثنايا تلك الرسالة } الا تخافون من الله وتستحوا من عباده ومن علماء الأمة وكل مطلع على حقيقة وإخلاص جماعة الدعوة والتبليغ.
* جعلتم كليه الدعوة والتبليغ هي ( جماعة التبليغ ) (وجمعية هي جماعة) لا تعرفون الفرق بين الجماعة والجمعية أين أحفاد الشيخ محمد بن إبراهيم للدفاع عن حقوق جدهم العلمية والأدبية ؟؟؟؟ أين العلماء المنصفون ، أين خلفاء الشيخ محمد وتلامذته للدفاع عنه قبل الدفاع عن الجماعة.
* جعلتم من أربعة متسولين هم ** 1-محمد عبد الحامد القادري 2-شاه أحمد نوراني 3-عبد السلام القادري 4-سعود أحمد دهلوي } فالقادريين الاثنين والنوراني وسعود ليسوا من علماء التبليغ ولا حتى من إفرادهم العاديين.
فما اقصر حبل الكذب وأهونه
* انه انتحال شخصيات وهمية لإثبات إنهم من جماعة التبليغ ، نعم الشيخ محمد بن إبراهيم صادق في قوله لكن نسج الخصوم بأنه يعنى جماعة التبليغ (نسج غبي أوهى من خيط العنكبوت).
ثانياً :-
ورد في رسالة المفتى (( طلبهم المساعدة في مشروع جمعيتهم التي سموها كلية الدعوة والتبليغ الإسلاميّة((
من خلال هذه الجملة من الشيخ تفضح المزورين على جماعة التبليغ من أربعة نواحي
الأولى :-
جماعة الدعوة والتبليغ لا تطلب المساعدات المالية من الحكام والملوك باى حال من الأحوال ولم يكن لهم سابقة في التردد على أبواب أهل الأموال لا في الماضي ولا في الحاضر وان شاء الله في المستقبل. وهذا ليس قولي فحسب بل قول الناس جميعاً في عموم دول العالم ، وذلك لان الإخلاص لله هو شعارهم ودثارهم وان الدعوة لا تسيرها المادة من الغير بل كل فرد منهم ينفق مما وهبه الله بالنفس والمال كل على قدره ، ولا يكلف الله نفسا الا وسعها.
ثم هل عجزت جماعة التبليغ في بلاد الهند من إتمام هذه الكلية المزعومة من أيام الملك سعود والأمير خالد والشيخ محمد رحمة الله على الجميع نظرا لحرمانها من ذلك الدعم المادي الذي فطن المفتى لبطلان كتبها المرفقة كما ذكر في فتواه.
الثانية:-
مشروع جمعيتهم ، ولم يقل مشروع جماعتهم لان التبليغ هي جماعة وليست ( جمعية) هكذا تعارف عليها الناس منذ البداية عام 1926م الموافق 1345هـ بانطلاق أول جماعة خارجة الى ضواحي دلهي تحت إمارة الشيخ الحافظ المجدد محمد الياس بن اسماعيل الكاندهلوى رحمه الله رحمة الأبرار، وحتى هذا العام 2008م وتخرج يومياً من حوالى 200 دولة مئات الألوف الجماعات للدعوة والتبليغ بحمد الله. فيا له من عمل منضبط مُحكم تسيرهُ عناية المولى عز وجل، ( إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم).
الثالثة :-
مشروع جمعيتهم التي سموها ( كلية الدعوة والتبليغ الإسلامية) وهذه هي الكاشفة لتزوير الخصوم ،
-- إن هؤلاء المتسولين الأربعة يعرفون حب الشيخ محمد بن ايراهيم لجماعة الدعوة والتبليغ ولذا سموا كليتهم بالاسم الذي يحبه ( فقد ذكر العلامة بن باز رحمه الله فيمن اعترض عليه في مدح الجماعة بأنه سار على ما سار عليه شيخه وسلفه الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ ) لذا ذكر أولئك الأربعة اسم محبوب للشيخ لكليتهم باسم (بكلية الدعوة والتبليغ).
-- ثم إن جماعة التبليغ لم يكن لها مشروع بناء كلية عام تلك الرسالة عام 1382هـ
ولم يكن لها كلية بذلك الاسم حتى يومنا هذا ، فهل تعجز جماعة التبليغ من إنشاء مشروع أيا كان إن عزمت وأرادت ذلك ، اللهم كلا ثم كلا ، فقد وهبوهم الله من خزائنه ما يستغنوا به عن طلب غيرهم والتردد على أبواب الأمراء والملوك الذين هم في حقيقة الأمر فقراء لا يقدمون ولا يؤخرون ، فالمقدم والمؤخر عند جماعة التبليغ هو المولى عز وجل ولا راد لحكمه، له خزائن السموات والأرض ، فلا يمكن أن يتناقضوا مع بياناتهم للناس وربطهم بمن لديه خزائن الكون والكائنات ، ويجعلوها لحكام وملوك فقراء لا يملكون ضرا ولا نفعاً.
-- إنهم بفضل الله وحده إن أرادوا بناء مشروع فيطوع الله لهم الأسباب ويمونوا مشروعهم ذاتي كل دولة من إمكانيات أحبابها من الجماعة ولا يتم نقل مال من دولة لآخري،،
فاليوم يسعون لبناء اكبر مسجد ومركز دعوي لهم في انجلترا لتخرج الجماعات الدعوية منه لعموم دول أوروبا والعالم،، لقد أدهش تصميم ذلك المسجد أعداء الإسلام وسعوا جاهدين لإيقافه ولكن الله نصرهم وهم بصدد التنفيذ بحمد الله, ولن يساهم في ذلك المشروع أي فرد تبليغي من داخل جزيرة العرب او من جزيرة الهند كل التكاليف على أحباب بريطانيا فحسب ،، فإن كانوا لا يحتاجون لدعم أعضائها فهم لما سواهم أولى وأفضل واسلم لدينهم ولدعوتهم.
والجماعة يملكون الأراضي الواسعة الموقوفة من قدماؤهم في جميع دول العالم لبناء المراكز ومقر أدارة اجتماعهم السنوي الذي يمتد لعشرات الكيلومترات المربعة فليسوا في حاجة لمال الغير.
الناحية الرابعة والأخيرة:-
نقول للمزورين عليكم إن تعرفوا أمر هام يخفى عليكم ويخفى على من لا يعرف الجماعة،إن الشيخ محمد بن إبراهيم لو قدم لهم مساعدات ماليه( لجماعة التبليغ) من جيبه الخاص او حتى الأمير خالد بن عبد العزيز أو الملك سعود او فيصل أو فهد والملك الحالي أطال الله عمره ( الملك عبد الله بن عبد العزيز) أتدرون ما هو مسلكهم في تلك الأموال أيها المساكين، سوف يردونها عليهم ولن يقبلوها أبدا وسوف ترجع لهم مع الاعتذار لهم بالحكمة حتى لا يجرحون عطاؤهم ومكرمتهم لمن يظنون إنهم يخدمون دين الإسلام.
فان كان ذلك مسلكهم الثابت عنهم ردحا من الزمن فكيف بهؤلاء الرجال الكرام المخلصين نحسبهم كذلك والله حسيبهم ، يمدون أيديهم للرؤساء والحكام لجلب المال لتموين مشاريعهم المزعومة ، اللهم إن هذا إفك مبين. وجماعة التبليغ بعيدة عن ذلك التسول ،
الرد الثالث
ورد في رسالة الشيخ محمد رحمه الله للأمير خالد ما نصه
((وكذلك الكتيبات المرفوعة ضمن رسالتهم وأعرض لسموكم أن هذه الجمعية لا خير فيها؛ فإنها جمعية بدعة وضلالة، وبقراءة الكتيبات المرفقة بخطابهم؛ وجدناها تشتمل على الضلال والبدعة والدعوة إلى عبادة القبور والشرك))
الرد
اولا:- إبراز الكتيبات المرفقة
هنالك كتيبات مرفقة بخطابهم قد قراها الشيخ محمد ووجدها
1- تشتمل على الضلال
2- والبدعة
3- والدعوة لعبادة القبور
4- والشرك
نقول ببساطة نحن نطالبكم بإبراز تلك الكتيبات المرفقة بخطاب أولئك الأربعة
وهي لا شك محفوظة في مكتبة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ
لأنه أسس فتواه وخطابه عليها وما ورد بها من الأمور التي ذكرها.
ثانياً
جماعة التبليغ ليس لها كتيبات ورسائل لنشر الدعوة والتبليغ ، تقوم بنشر رجالاتها في السهول والجبال وفي البر والبحر والجو.
القدم عندهم قبل القلم
والميدان ساحتهم وليس الإعلام
والخروج والإخراج ومكابدة الصعاب والمشاق
لا المطالعة وتأليف الرسائل بالمقاصد التي يروها.
الشيخ الياس سعى في بناء رجال ليقدمهم للعالم ولم يثبت أن صنف كتاب واحد طول حياته.
نعم جاء المؤلفون بعدة كثمرة وفي نطاق ضيق لحلقات التعليم ككتاب حياه الصحابة ورغبة من الشيخ عوضا عن حكايات الصالحين فليس هنالك صالحين في مقام اصحاب الرسول صلى الله عليه وآله وسلم.
وملفوظاته أتت بجمع من علماء بعد وفاته.
وبهذا ثبت تحوير وتزوير فتوى الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله كون ذلك الخطاب والرسالة التي تحمل فتواه تعني جماعة التبليغ
بل تعني أناس آخرين.
وجماعة الدعوة والتبليغ
-- لا يشتمل عملها على الضلال بل برداً وسلاماً على طريق خاتم الأنبياء والمرسلين وعلى طريق من رضي الله عنهم ورضوا عنه،،
-- ولا شوائب من البدع تشوب نهجهم بحمد الله.
-- وجل همهم دعوة الناس لعبادة الله رب العالمين مخلصين له الدين حنفاء ، رب الأحياء والأموات، ورب القبور والملوك وأهل القصور،
افيدعون لعبادة لمخلوق حيا كان أو ميتاً دون الخالق ، اللهم إن هذا افتراء يكذبه الواقع من اصغر عضو فيهم إلى أكبرهم ويكذبه كل من سمعهم من عموم البشر في مشارق الأرض ومغاربها،، ولا يملك الخصوم تغطية نور الشمس وهي في عنان السماء.
-- وعملهم وجهدهم مؤسس على نقيض الشرك والكفر صغيره وكبيره .
يدل كل ذلك بعد جماعة التبليغ عن مسلك أولئك النفر وعدم وجود مشروع لهم بذلك الاسم في الماضي او الحاضر الخ ما وضحتاه
فنرجو من العلماء التريث والتأمل قبل التسرع بالحكم والجزم
تعقيب
هذا الموضوع الهام فرسالة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ المذكورة
هي محور أساسي للكلام على جماعة التبليغ في عموم المواقع
ومرتكز ومستند لفتاوى علماء ليسوا بالقليل.
وذلك لما يتمتع به الشيخ رحمه الله من سعة علم ودراية وعمل في مجال الدعوة والتعليم والقضاء . وما حباهُ الله من تقدير واحترام ، كما كانت صفة تلميذه وخليفته سماحة الشيخ بن باز .
ولكن كما ذكرت في المقال حبل الكذب قصير
وإن ظن مروجيه إنه طويل
وتأييدا للتحليل العلمي لبطلان الرسالة كونها تقصد ( جماعة التبليغ ) بل تقصد أناس آخرين لا صلة لهم بالجماعة أقول
التالي :-
اولاً :- احد الأربعة المذكورين برسالة المفتى وهو ( شاة احمد نوراني) اليكم ولجميع الاحباب سيرته مختصرا
--تولى منصب رئيس جمعية علماء باكستان منذ عام 1972م الموافق 1392هـ بعد لقائه بالشيخ محمد بعشر سنين .
-- وقبلها بسنتين انتخب عضو مجلس البرلمان من دائرته بكراتشي.
-- وتوفي قريبا بإسلام أباد 1424هـ وكان مولده بالهند عام 1926م . وكان كثير التردد على أرض الحرمين ، وشارك في تأسيس مؤسسة الدعوة الإسلامية في دار الأرقم بمكة المكرمة عام 1972م .
وهذا الرابط لمزيد من المعلومات حوله في الصفحة الرابعة والاخيرة.
New Page 1
الثاني
الشيخ / محمد عبد الحامد القادري
وهو الذي ورد اسمه ضمن رسالة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ أول الأسماء من بين الأربعة.
ففي عام 1968م بعد نكبة 67م وبعد لقاؤه مع الشيخ محمد بست سنوات كان من ضمن من وقعوا فتوى علماء المؤتمر الدولي الإسلامي في باكستان سنة 1968م ، بصفته رئيس جمعية علماء باكستان اما ( شاة احمد نوراني) فقد ذكرنا انه تولى الرئاسه الجمعية عام 1972م حتى لا يختلط الامر على المتتبع.
ولمعرفة ذلك تجد اسمه السادس بين العلماء.
الرابط التالي
الإسلام على الإنترنت -
احببت الاضافة وتكيد ما سبق قوله في الموضوع ،،،
وأن عاند الخصوم فعليهم إبراز المرفقات المشفوعة بالرسالة فسوف تتضح الحقيقة الجلية التي لا غبار عليها وهي بايديهم لا بايدي غيرهم وقد وعد الشيخ وهو إن وعد صدق في آخر رسالته بقوله ((ولذا فسنقوم إن شاء الله بالرد عليها بما يكشف ضلالها ويدفع باطلها، ونسأل الله أن ينصر دينه ويعلي كلمته والسلام عليكم ورحمة الله
فاذا اتضحت الحقيقة كما ابرزنا ووضحنا
فكيف يكون موقف من استند على وثيقه ( محرفة ) ليؤسس فتواة على الجماعة بالذم والقدح
وياتى من خلفه جيش من المفتيين كالسيل العرمرم يسيرون مسيره الخاطء الظالم دون بحث وبذل جُهد لمعرفة الحقيقة.
ولذا ينبغي على المفتي
ومن يتصدر الاحكام
ان يتريث ويمعن النظر
ويتاكد من الأسماء والمسميات
ومن حقيقة الامر
ويتنبه ويقول عند ذلك لا اعلم حتى الآن واقع الامر ،،، فاتركونى حتى اتاكد وليس بذلك عيب فيه ، ولا يكفي المسير على مسير من قبله فلو حصل تجاوز لتضاعف الخطا والظلم وتتابع كما هو الحاصل
وهذا الزهد في البحث والتحري لامر عظيم كهذا من علامة الترف
وصدق الله القائل
وَكَذَلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِّن نَّذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِم مُّقْتَدُونَ }الزخرف23
وقد سئل ابن {عباس رضي الله عنهما عن امر فقال لا اعلم عنه الان شياً او بهذا المعنى
ثم التفت لرفيق له فقال ( ان هؤلاء يريدونا أن نكون جسر لجهنم)
الرواية وردت في باب العلم في حياة الصحابة عن ابن عبد البر في جامع بيان العلم
ولو رفع احدهم سماعة التلفون لملحق ثقافي بسفارة تلك الدولة ليسأله عن ( محمد عبد الحامد القادرى ) هل هذا الرجل المعاصر للشيخ محمد بن ابراهيم من جماعة التبليغ أو من منظمة او جمعية اخرى لكان الرد من سفارة بلاده خلال ساعات أو ايام بالخبر اليقين الذي لا ندم بعده ولا ألم
ولا يجرع الابرياء بجرعات شرك وبدع وعبادة قبور بكل بساطة ودون مكابدة وتحرى الحق حتى لا يرمي الابرياء بالعظائم
اسال الله جل جلاله
ان يرزقنا وعلماء الامة تحري الحق والصدق والواقع قبل تصدير الاحكام الغيابية
ولو كان الشاكي والباكي لا يملك الا نعجة واحدة والمشكو به معه 99 نعجة فلا يتسرع بالحكم قبل السماع من الطرف الآخر؟؟؟؟؟
واخيرا
ليس كل ما ذكرت مفصلا دفاعا وخوفا على جماعة التبليغ من خصومها
فعملها بحمد الله لم تعيقه فتاوي الذامين بدون وجه حق
ولكن
عسى ولعل أن يربعوا على انفسهم ويخففوا من ذنوبهم
قبل فوات الىوان
ويتريثوا ولا يتعجلوا في فتاويهم سواء على جماعة التبليغ
او غيرهم
او حتى الفتاوي فيما بينهم
ففي العجلة الندامة --- وفي التاني السلامة
اللهم فهمنا وفهم أمة محمد ما تحب وترضى
---------------
الملاحظات
الملاحظة الاولى
ان الفتوى المزورة على الشيخ محمد بن ابراهيم صدرت بتاريخ 1382هـ
قبل وفاته ب 7 سنوات وقد توفي رحمة الله في رمضان 1389هـ كما هو معلوم
وتوفي الشيخ محمد وعمل التبليغ قائم في مساجد المملكة في مكة مسجد الحفائر والدينة مسجد النور - والخبر مسجد النور ،،،،وكل مساجد المملكة
فهل يتصور فتوى بتلك الصورة تخص جماعة التبليغ وعملها قائم مدنبا لا مكيا بعد صدورها ب 7 سنين؟؟؟؟؟؟؟؟
ومعلوم ان الحضر الظاهرى تم بعد وفاة الشيخ ب 11 عام
عام فتنة جهيمان 1400هـ
يعنى استمر عمل التبليغ بعد صدور الفتوى 18 عام
فهذا دليل واضح على ان الفتوى لا تخص جماعة التبليغ
الملاحظة الثانية
ورد في كتاب الشيخ التويجرى الطبعة الثانية 1418هـ 1997م القول البليغ في التحذير من جماعة التبليغ نشر دار الصميعي الرياض صفحة 29
مانصه بعد جملة كلية الدعوة والتبليغ الاسلامية هذه العبارة
((( وكذلك الكتيبات الثلاثة المرفقة ضمن رسالتهم )))
فحذفت كلمة الثلاثة من مروجي الفتوى على جماعة التبليغ
حتى لا يعرف القاريء ان هنالك ثلاثة كتيبات مرفقة توضح مذهب القوم
ويعرف انهم ليسوا من جماعة التبليغ بدليل 3 كتيبات
لذا حذفوا كلمة ثلاثة وجعلوها ( وكذلك الكتيبات المرفقة )
واذا عرف السبب بطل العجب
رابط الموضوع
من يحل هذا اللغز المحير عن جماعة التبليغ؟؟؟ نريد الحل فقط - شبكة أنا المسلم للحوار الإسلامي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين...وبعد:
أيها الأحبة جميعا ....والأخت السائلة خاصة...
أقول لكم إن الجدال لن يجدي شيئا ولن يؤثر على التبليغ من تكلم عنها دون علم .... وهي حقيقة قد يتعجب منها بعض من تكونت لديه صورة مشوهة عن التبليغ عن طريق قالوا وقالوا.......عموما فإني عرفت جهد الدعوة والتبليغ منذ زمن يقارب 8سنوات خرجت معهم وتجولت معهم وزرت معهم حضرت اجتماعاتهم إختلطت بأهل الهند والباكستان وبنجلادش والسعودية ومصر وسوريا وكثير من الجنسيات وما رأيتهم يحملون عقيدة منحرفة أبدا...بل وجدتهم من أهل السنة والجماعة...........صدقوني يا إخوتي إن الكلام عن الصوفية والطرق والقبورية والشركيات مكذوب مكذوب مكذوب على أهل الدعوة والتبليغ .
.... وأنصح جميع الإخوة الذين لا يعرفون شيئا عن التبليغ أن يخرجوا مع أهل الدعوة ليعرفوها عن قرب قبل أن يفتيهم من يتهمهم بالسوء دون معرفة يقينية ...وبعد ذلك تتبين الحقيقة من الإفتراء.....ولست أتهم إخواني المعارضين للجهد بافتعال المعارضة للجهد ولكنهم أخطأوا في ذلك رغم حسن النية .أخيرا .... منخرج في سبيل الله مع أهل الدوة والتبليغ سوف يعرف الفرق الشاسع بين الحقيقة وبين التهم الباطلة التي يرمى بها أهل التبيغ .....والله أعلم............أخوكم في الله أبو عمر اليمني...تبيت في بيئة الشيعة فأنقذني الله بأهل الدعوة فأصبحت سنة النبي عند أغلى من كل شئ ... والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته....ملاحظة : أ,ل مرة أدخل هذا الموقع ... وربما تكون الأخيرة ....:wink:
السلام عليكم
أهلاً بك اخي ابو عمر حياك الله
ولـ yemen09
لي رد على مازودتنا به لكن ليس الآن ...
لأني مشغول
تعرف وقت إختبارات ....
الله يوفق الجميع ..
بسم الله الرحمن الرحيم
اذا حضر الماء بطل التيمم
ان حضر العلماء اهل التقوى والذكر
سكت المشككين على الجماعة جماعة التبليغ
هذا قول عالم مصري ازهري جليل
وسوف نورد بعده عالم سعودي جليل توفي اليوم
سالت احد علماء الازهر وهو من مصر الكنانة وقد كان خارج في سبيل الله في الباكستان عام 1997م
فقلت له يا شيخنا الفاضل
يوجد من طلاب العلم في بلادنا من يحقر جهد الجماعة ويشنوا عليهم حملات بقلة العلم عند الاحباب
فقال لي المسالة بسيطة
ذكرهم بالحكمة كم مكث نفر الجن لطلب العلم حتى حملوه لبنى جنسهم ودعوهم لدين الاسلام
انهم بجلسة واحدة فقط لسماع ايات الله تتلى
{وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَراً مِّنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِم مُّنذِرِينَ }الأحقاف29
وعادوا مسرعين لقومهم لدعوتهم فقالوا لهم توضحه بثلاث ايات فقط
قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَاباً أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ{30} يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ{31} وَمَن لَّا يُجِبْ دَاعِيَ اللَّهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الْأَرْضِ وَلَيْسَ لَهُ مِن دُونِهِ أَولِيَاء أُوْلَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ{32}فكانت دعوة كاملة شاملة
ذكر الله مقالتهم في قرأن يتلى الى يوم القيامة ولم يقلل من شانهم
فينبغى معاملة (جماعة التبليغ) في هذا الشأن معاملة نفر الجن ،
جماعة الديكة او الديوك ( جمع ديك)
واضعف الايمان ان يعاملوا جماعة التبليغ معملة الديك او الديوك
فقد امر الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم
( لا تسبوا الديك فانه يوقض لصلاة الصبح) الحديث في سنن ابى داود عن خالد الجهنى مرفوعا
فرسولنا الكريم طلب من المسلمين عدم سب الديك بعلة خدمة الجليلة لهم بايقاضهم لصلاة الصبح ، مع ان الديوك قد تخطا في التوقيت قد يزعجونا قبل الصلاة وتصيح بعد الصلاة
فينبغى للعارفين عدم سب جماعة التبليغ وهم يطرقون الابواب ويتجولون في السواق لايقاض المسلمين من سباتهم العميق ليس للصلاة فحسب بل لاحياء جميع شعب الدين في حياة بنى الانسان ويخرجون الناس من الظلمات الى النور
فوجب معاملتهم معاملة الديكة بعدم سبهم وكيل التهم عليهم وهم بصدد ايقاض الغافلين او تذكير الذاكرين وان شاب عملهم بعض الازعاجات
فقلت له
جزاك الله خيرا شيخنا الكريم على هذه الاستباطات الدقيقة من مصادر ديننا الحنيف الكتاب والسنة
http://www.moudir.com/vb/images/smil...halmowafeq.gif
http://www.moudir.com/vb/images/smilies/salam.gif
[align=center]
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبة أجمعين والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين...
وبعد:
أخي الفاضل يمن ..,تفنيدنا للتهمة التي وصمت بها مشائخنا وعلمائنا ألا وهي تهمة التزوير لفتوى الشيخ محمد بن ابراهيم آل الشيخ سيكون على عدة نقاط ... أرجو أن تطلع عليها ..
1-الفتوى لاتزوير فيها بوجه من الوجوه,وإلا فما الفرق بين جمعية وجماعة
فكل فرقة تسعى دائماً إلى تأسيس جمعيات ونحوها ليساعدها ذلك على الإنتشار
خاصة أن البلاد المراد نصب الشباك فيها بلاد توحيد فلا ريب أن تغير أمثال هذه الجماعات
جلدها بل ومسماها إذا واجهت الحق وأهله .
2- لم يبنِ علماء التوحيد أمثال الشيخ (( ابن باز- وأبن عثيمين -التويجري رحمهم الله جميعاً)) وغيرهم من علماءنا الأجلاء وفقهم الله لكل خير فتاواهم في هذه الجماعة المسماة بالدعوة والتبليغ أو الأحباب على فتوى الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ يرحمه الله , بل حكموا بحسب ماشاهدوه من واقع هذه الجماعة وماتقوم عليه وماتنشرة من أصول ومعتقدات لم يأمر بها الله سبحانه ولارسوله صلى الله عليه وسلم , وبناءً على المخالفات الشرعية والعقدية عند أفراد هذه الجماعة إبتداءً بزعماءهم في الهند والباكستان .
3-هل تعتقد أن علماء أجلاء لهم باع طويل في العلم والعمل الشرعي سيقومون بمثل هذا العمل -الكذب والتزوير- ؟؟
يااستاذ يمن علماء اهل السنة والجماعة في هذه البلاد وغيرها ليسوا بحاجة للكذب والتزوير ,فكتاب الله وقول رسوله الكريم بين أيديهم ومايحكمون به لايخرج من قال الله وقال رسوله ..
فتاواهم واحكامهم ليست على الرجال وإنما على الأعمال والإعتقاد
لم يتكلموا في جماعة التبليغ باهواءهم وإنما جاءوا بحكم الله على معتقدات هؤلاء وافعالهم -هداهم الله-.
وإن كنت تنكر صلة جماعة التبليغ بماذكر في الفتوى من رجال فهناك من جاء بعكس ماتقول...!
وقولك أن هذه الجماعة لامؤلفات لديها فماذا يعني لك هذا الكتاب - تبليغي نصاب -بالمسمى القديم وبعد ظهور فساد هذا الكتاب ودلالته على بطلان هذه الجماعة غير زعماء التبليغ مسمى الكتاب إلى فضائل الأعمال بينما أبقوا على المحتوى دون تغيير وهذا إثبات على إصرارهم على البدع والخرافات كما وجد في هذا الكتاب ...
أقول من هذا المنبر لمن يطلق هذه التهم على العلماء من أتباع هذه الجماعة
أتقوا الله أولاً ولاتأخذكم العزة بالإثم
وحكموا عقولكم وقلوبكم ثانياً
فهذا كتاب الله وحديث نبيه بين أيدينا فهلا رجعتم إليه وتدبرتموه جيداً بدل السياحة في البلاد بلا زاد من علم تدحرون به الجهل وتنيرون بصيرة أهله ..
ثم بالله عليك يا أخ يمن من الذي يزور ؟
أنتم والله لاينطبق عليكم إلا المثل القائل :رمتني بدائها وانسلّت
فأنتم أهل التزوير والتلون وتغيير الجلد خشية أن يسقط القناع الجميل ويظهر الوجه البشع الذي يخفيه زعماؤكم .
هل نسيتم كذبكم واختلاقكم الأقاويل على مجدد السنة الشيخ العلامة الألباني رحمه الله بعد موته ! لاويحلف أحدكم أن الشيخ تلفظ بهذا الكلام قبل موته بقليل ؟؟
سبحان الله صدق الشيخ مشهور حفظه الله حينما قال : من تحزب كذب
الشيخ مشهور هو من طلاب الشيخ الألباني رحمه الله وقد نفى ماأشعتموه عن إمام مافتئ
يظهر خرافات هذه الجماعة ويحذر منها ..
ظننتم أن موت الشيخ سيسكته عنكم وتناسيتم أن هناك أبناءه الذين تولوا الراية من بعده
نسيتم أن العالم لايموت حتى وان غاب جسده عن الأنظار فما خطته يمينه باقياً باذن الله تعالى .
هذا ماعندي لك حول فتوى الشيخ آل الشيخ رحمه الله ..
((فينبغى معاملة (جماعة التبليغ) في هذا الشأن معاملة نفر الجن ،
جماعة الديكة او الديوك ( جمع ديك)))
ولاتزعل ياشيخ من اليوم ورايح ماراح نقول إلا جماعة الديكة -التبليغ- مثل ماتحبون ....
والسلام عليكم ...
[/align]
سيحان الله والحمد الله
1- اقول فتوى مزورة مثبتة بالمواقع التي تخبر عن الرجال الاربعة ، ولم تجد الا الفرق بين الجماعة والجمعية ؟؟؟
2- فتوى مزورة ورب الكعبة عن الشبخ محمد بن ابراهيم ،، لا توجد لديهم كلية التبليغ ، ولم يسعول لبنائها
او التسول لقيامها ، فلم تجد ما يدحض هذه الحقيقة
3- ثم هم يا اخي لا يمدون ايديهم للامراء والملوك هذه جريمة في حق الدعوة والدعاه
لا مجال ولا قول لك الا بدحض ادلة التزوير ، ودع عنك فتاوي الغ فليست موضوع النقاش هنا
نحن نتكلم بالعربية لا لاتيينى
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yemen09
اكرر واقول خلافنا مع جماعة الديكه-التبليغ-
ليس راجع لشخص بعينه
وإنما لما تقوم وتدعوله هذه الجماعة من مخالفات عقدية قد توقع المسلم في الشرك بالله تعالى ..
الدعوة إلى الله لاتحتاج أن انظمَّ لجماعة دون غيرها
الدعوة إلى الله لاتحتاج إلى أن ابايع امير هندي اوباكستاني ...
الدعوة إلى الله لاتحتاج أن أترك أهلى واولادي عالة على الناس ...
الدعوة إلى الله لاتحتاج إلى أن أسمي نفسي تبليغي أواخواني أوغيره
الدعوة إلى الله تحتاج إلى ...
علم وبصيرة بما تدعو له
تمسك بالكتاب والسنة وعدم مخالفتها
والسلام عليكم
hggi dudl
الله يعين الجميع لما يحب الله ويرضى
بارك الله فيكم
لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين