رد: قَبـَسٌ مِن نُــور >> مســاحة لاقـتـبـاسـاتـكم..~
بارك الله فيك وسدد للخير خطاك
رد: قَبـَسٌ مِن نُــور >> مســاحة لاقـتـبـاسـاتـكم..~
و فيكـ باركـ و وفقكـ..
،،،،
اقتباس:
في القلب شعثٌ لا يلمه إلا الإقبال على الله، وفيه وحشة لا يزيلها إلا الأنس به في خلوته، وفيه حزن لا يذهبه إلا السرور بمعرفته وصدق معاملته، وفيه قلق لا يسكنه إلا الاجتماع عليه والفرار منه إليه، وفيه نيران حسرات لا يطفئها إلا الرضى بأمره ونهيه وقضائه ومعانقة الصبر على ذلك إلى وقت لقائه، وفيه طلب شديد لا يقف دون أن يكون هو وحده مطلوبه، وفيه فاقة لا يسدها إلا محبته والإنابة إليه ودوام ذكره وصدق الإخلاص له ولو أعطي الدنيا وما فيها لم تسد تلك الفاقة منه أبدا.
ابن القيم
رد: قَبـَسٌ مِن نُــور >> مســاحة لاقـتـبـاسـاتـكم..~
اقتباس:
إن تعييرك لأخيك بذنبه أعظم إثما من ذنبه، وأشد من معصيته؛ لما فيه من صولة الطاعة، وتزكية النفس، وشكرها، والمناداة عليها بالبراءة من الذنب، وأن أخاك باء به، ولعل كسرته بذنبه وما أحدث له من الذلة، والخضوع، والإزراء على نفسه، والتخلص من مرض الدعوى، والكبر، والعجب، ووقوفه بين يدي الله ناكس الرأس، خاشع الطرف، منكسر القلب، أنفع له وخير من صولة طاعتك وتكثرك، بها والإعتداد بها، والمنة على الله وخلقه بها، فما أقرب هذا العاصي من رحمة الله! وما أقرب هذا المدل من مقت الله! فذنب تذل به لديه أحب إليه من طاعة تدل بها عليه، وإنك أن تبيت نائما وتصبح نادما خير من أن تبيت قائما وتصبح معجبا، فإن المعجب لا يصعد له عمل، وإنك أن تضحك وأنت معترف، خير من أن تبكي وأنت مدل، وأنين المذنبين أحب إلى الله من زجل المسبحين المدلين، ولعل الله أسقاه بهذا الذنب دواء استخرج به داء قاتلا هو فيك ولا تشعر، فلله في أهل طاعته ومعصيته أسرار لا يعلمها إلا هو ولا يطالعها إلا أهل البصائر؛ فيعرفون منها بقدر ما تناله معارف البشر، ووراء ذلك مالا يطلع عليه الكرام الكاتبون .
ابن القيم..
رد: قَبـَسٌ مِن نُــور >> مســاحة لاقـتـبـاسـاتـكم..~
اقتباس:
انفثوا .. صباح البؤس يساركم ثلاثاً
وابدؤوا من جديد..
فنحن نحمل ديانة السعادة..!
نضمر في دواخلنا يقيناً يخفف علينا المصائب والأقدار..
نؤمن بكل الأشياء الجميلة ونتفاءل بالقادم الأفضل..!
د. سلمان العوده..
رد: قَبـَسٌ مِن نُــور >> مســاحة لاقـتـبـاسـاتـكم..~
اقتباس:
ومن العجب ان العبد يسعى بجهده في هوان نفسه ، وهو يزعم أنه لها مكرم ، ويجتهد في حرمانها أعلى حظوظها وأشرفها ، وهو يزعم أنه يسعى في حظها ، ويبذل جهده في تحقيرها وتصغيرها وتسديتها ، وهو يزعم أنه يعليها ويرفعها ويكبرها..
ابن القيم الجوزيه
الداء و الدواء..
رد: قَبـَسٌ مِن نُــور >> مســاحة لاقـتـبـاسـاتـكم..~
اقتباس:
احسن النيّة
لتكون مهارات تعاملكـ مع الآخرين عبادة
تتقرّب بها إلى الله..
محمد العريفي..
رد: قَبـَسٌ مِن نُــور >> مســاحة لاقـتـبـاسـاتـكم..~
اقتباس:
الأحكام العقلية المعتدلة تستطيع أن تستخلص الصواب القليل من ركام الخطأ الكثير،كما تستطيع أن تستبعد الخطأ القليل المقمور في صواب غزير.وهذا من منهج العدل الذي قرره الإسلام.
سلمان العودة..
رد: قَبـَسٌ مِن نُــور >> مســاحة لاقـتـبـاسـاتـكم..~
اقتباس:
ما أشقانا .. إن (حرمنا) النظر لوجهه الكريم ،
وما أشقانا .. إن كنا نفرح برؤية أحبتنا (أكثر) من فرحنا في الوقوف بين يديه !
وما أشقانا .. إن كنا ننتظر الجنة بشوق لنلتقي من رحل، (أكثر) من شوقنا للقائه .
صالح المغامسي..
رد: قَبـَسٌ مِن نُــور >> مســاحة لاقـتـبـاسـاتـكم..~
جزاك المولى خير الجزاء
وكتب لك أجر ما خطته يداك هنا
رد: قَبـَسٌ مِن نُــور >> مســاحة لاقـتـبـاسـاتـكم..~
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مفرح بن مناحي
جزاك المولى خير الجزاء
وكتب لك أجر ما خطته يداك هنا
و اياكـ أخي وباركـ فيكـ و وفقكـ..
أشكر قدومكـ..
،،
اقتباس:
التكبير ينقسم إلى قسمين :
1- مطلق : وهو الذي لا يتقيد بشيء ، فيُسن دائماً ، في الصباح والمساء ، قبل الصلاة وبعد الصلاة ، وفي كل وقت .
2- مقيد : وهو الذي يتقيد بأدبار الصلوات .
فيُسن التكبير المطلق في عشر ذي الحجة وسائر أيام التشريق ، وتبتدئ من دخول شهر ذي الحجة ( أي من غروب شمس آخر يوم من شهر ذي القعدة ) إلى آخر يوم من أيام التشريق ( وذلك بغروب شمس اليوم الثالث عشر من شهر ذي الحجة ).
وأما المقيد فإنه يبدأ من فجر يوم عرفة إلى غروب شمس آخر أيام التشريق - بالإضافة إلى التكبير المطلق – فإذا سَلَّم من الفريضة واستغفر ثلاثاً وقال : " اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام " بدأ بالتكبير .
هذا لغير الحاج ، أما الحاج فيبدأ التكبير المقيد في حقه من ظهر يوم النحر . والله أعلم .
زهير حسن حميدات
صيد الفوائد
،،
الله أكبر.. الله أكبر.. الله أكبر..
لا اله الا الله
الله أكبر.. الله أكبر.. الله أكبر..
و لله الحمد..
رد: قَبـَسٌ مِن نُــور >> مســاحة لاقـتـبـاسـاتـكم..~
اقتباس:
﴿ وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا ﴾ ] الفرقان: 30 [.
قال ابن القيم في كتابه القيم " الفوائد ": وهجر القرآن أنواع: أحدها: هجر سماعه والإيمان به والإصغاء إليه.
والثاني: هجر العمل به والوقوف عند حلاله وحرامه، وإن قرأه وآمن به.
والثالث: هجر تحكيمه والتحاكم إليه في أصول الدين وفروعه، واعتقاد أنه لا يفيد اليقين، وأن أدلته لفظية لا تحصل العلم.
والرابع: هجر تدبره وتفهمه، ومعرفة ما أراد المتكلم به منه.
والخامس: هجر الاستشفاء والتداوي به في جميع أمراض القلوب وأدوائها، فيطلب شفاء دائه من غيره، ويهجر التداوي به ... وإن كان بعض الهجر أهون من بعض.
عمر الله قلبي و قلوبكم بطاعته..
تحيتيـ
رد: قَبـَسٌ مِن نُــور >> مســاحة لاقـتـبـاسـاتـكم..~
،
أتحسن أن تدعو ربك ؟
قيل لأعرابي أتحسن أن تدعو ربك ؟ قال : نعم قيل : فادع
قال : اللهم إنك أعطيتنا الإسلام من غيرأن نسألك فلا تحرمنا الجنة ونحن نسألك .
( البصائر والذخائر )
رد: قَبـَسٌ مِن نُــور >> مســاحة لاقـتـبـاسـاتـكم..~
،
أديبة الحرف
مسآحة نقيّة .. لـآحُرمتِ أجرهآ ،!
| :wh_73073504:
