الصلاة والرياضه

,,
,
,
,
لربما مجيء هنا كان متأخراً نوعاً ما ولولا رؤيتي للرابط في المراقبين لما وصلتُ إلى هنا..
.
.

أختي الحبيبة بنت عجام
.
.
عن هذا الأمر وهذه القضية كان هناك تفصيل في شرح آية قرآنية للإمام محمد ابن عبدالوهاب في قوله تعالى:" من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوفِ إليهم أعمالهم فيها وهم لايبخسون أولئك ليس لهم في الآخرة إلا النار وحبِط ماصنعو ا فيها وباطِلٌ ماكانوا يعملون "....
نزلت الآية القرآنية هذه متحدثة عن الكفار في تلك الحقبة الزمنية
فكان تعليق الإمام محمد بن عبدالوهاب عليها - رحمه الله - أن هذه الآية تنزل كذلك على المسلمين في مواطن معينة وأمور سأسردها هنا للفائدة فقط لاغير :


1- فئة من الناس تعمل العمل الصالح والعبادة ولاتريد بها سوى وجه الله عزوجل وهي كالصلاة والصيام لكنها في نفس الوقت تطلب الصحة البدنية فهي بذلك جعلت العمل في الدنيا لأجل الصحة فقط لاغير علماً أنَّهم في أصل الأمر غير مشركين بتاتاً ولم يصلوا لغير الله لعلمهم أن الله أمر بها ... بيد أنهم حينما صلوا كانوا يريدون من هذه الصلاة صحة البدن وكذلك الصيام ....
هذا الصنف من البشر حكم فعلهم ( شرك أصغر ) ...
والشرك الأصغر في الشرع أكبر من الكبيرة ولايغفره الله مالم يتب العبد منه وإلا فلابد من دخوله النار وأخذ الجزاء ثمَّ بعد ذلك يخرج من النار .......
..

2- فية من الناس تعمل العمل الصالح الخيري وهي تريد الأجر الأخروي والأجر الدنيوي فمثلاَ: صلة الرحم هنا حديث نبوي يقول فيه صلى الله عليه وسلم :" من وصِل رحمه ينسأ له في أثره ويبارك له في رزقه "... أو كما قال صلى الله عليه وسلم ...
هنا ثواب دنيوي وأخروي فزيادة الرزق والعمر في الدنيا والجنة في الآخرة ..
لو فعل الصلة لأجل هذين الأمرين هنا يقول الشيخ ..( لابأس في ذلك)...
وقول لابأس فيه دليل على أن مثل هذا الأمر يعتبر مقبول ولكن الأجر قليل فهذا لايعتبر كمال التوحيد بل هنا نقص بقدر طلب الدنيا ...
لكن الأمر يعتبر جائز نوعاً ما ....

3- يقوم بالفعل الخيري كالصلاة والصيام ولكن صاحب هذه الصلاة والعبادة يقوم بأعمال شركية تخرجه من دائرة الإسلام كمن يذبح لغير الله ويطوف حول القبور ويحلف بغير الله عزوجل من باب التعظيم ويتعلق بأمور شركية كبيرة كأن يعتقد أن النفع والضر بيد البشر وماإلى ذلك!!
هنا كل العمل محبط وهذا شركه قد أضاع العمل برمَّته فلايقبل عملٌُ له بتاتاً... حتى يتوب من الشرك الأكبر ,..

4- فئة من الناس تعمل العمل من باب الرياء والسمعة وهذا يعتبر شرك أكبر لأجل الناس والذي يحبط فقط العمل الذي وقع فيه الرياء فقط ..
فلو كان المرء يصلي ويصوم ويتصدق ولكن في الصدقة يريد مدح الناس وأما الصلاة فلا هنا يحبط العمل الذي وقعت فيه النية وهي الصدقة وهكذا دواليك...
.

ومن منطلق ماكتبته أعلاه توصلنا لكيف يمكن أن تتحول العبادة بسبب سوء النية إلى عمل غير مقبول..
.

لذا أتمنى من كل شخص قرأ هنا أو حضر أن يعلم يقيناً أن كل عمل صالح ليس من المفترض أن نفعله لأجل الصحة وماشابهها ... وإن كانت تؤدي لما يُقال عنها؟
لكن
نفعل العبادة طاعة لله فقط لاغير حتى يصبح العمل كامل ..
.

هذا والله أعلم وغفر الله لي ولكم أحبتي ..
.
.

انا فرحه كثير بدعمك المتواصل لمواضيعي



http://www.shia4up.net/up/12b316ff93.jpg




[fot1] تحياتي لك عاشق الحزن[/fot1]

[fot1]شكرا لمرورك حتى ولو كان متاخر حياج الله [/fot1]



http://www.shia4up.net/up/54de068d95.gif

أهداب

أمل عبد العزيز

الموضوع لا يرمي للقول بان الله اوجب الصلاة علينا كي نمارس رياضة

او كي يصبح بدننا وقوامنا صحيح لنشترك في مسابقات

نحن نقول

في الصلاة

يمارس المسلم حركات وهذه الحركات مثل ثني المفاصل ومدها والانحناء

هي حركات دعينا نسميها حركات وليس رياضه مثل المفهوم الدارج

يعني ليس حركات من اجل الانجاز بل تطبيقات مرتبة بوزن وعدد معين

فيما لو اداها المسلم سيكون مارس رياضه

اقبلوه من هذا الرأي

[fot1]بارك الله بيج اخت ام حوراء ردك جدا رائع ومفيد [/fot1]







http://www.shia4up.net/up/18b12b1779.gif

واشنطن ـ أظهرت دراسة جديدة نشرت مؤخرا أن الاشخاص الذين يؤمنون بالله يتمتعون بصحة أفضل ويعيشون مدة أطول من نظرائهم الملحدين الذين لا يعتقدون بوجود الخالق.
ووجد باحثون في جامعة ايوا الامريكية أن مدة حياة الاشخاص الذين يواظبون علي الذهاب الي دور العبادة كالمساجد والكنائس كانت أطول بحوالي 35 بالمئة مقارنة بالذين لا يلتزمون بالعبادات أبدا.
ولاحظ هؤلاء بعد متابعة 550 شخصا فوق سن الخامسة والستين أن ارتياد أماكن العبادة باستمرار وبصورة منتظمة ينشط جهاز المناعة عند كبار السن ويجعلهم أقل عرضة للاصابة بارتفاع ضغط الدم وانسداد الشرايين. وفسر الخبراء هذا الامر بأن هذه الظاهرة قد ترجع الي عدة أسباب منها أن حضور طقوس العبادة والتواصل مع الافراد الاخرين والتعمق في الدين وحركات الصلاة التي تعتبر نوعا من الرياضة البدنية خصوصا مع الجماعة أو لمجرد الخروج من المنزل وتجنب الشعور بالوحدة والعزلة عن العالم تساعد في تحسين الصحة النفسية ومن ثم تخفيف التوتر والضغط العصبي الامر الذي يساهم في تنشيط المناعة لمقاومة الامراض الناتجة عن التوتر والمشكلات المصاحبة للشيخوخة.

الدين لا يعارض ممارسة الرياضة
وهناك شواهد من السيرة النبوية
مثل مسابقة الرسول صلى الله عليوسلم مع عائشة

وايضا السعي بين الصفا والمروة

والكثير الكثير من الشواهد

واتمنى لكم التوفيق

السلام عليكم ورحمة الله وبركااته

بخصوص هذا الموضوع في نظري ان الصلاة عباده في المقام الاول وهذا شيء الكل يعرفه
وهي رياضه للجسم لانه اثناء الصلاة تتحرك جميع اطراف الجسم وهذا ماقرأته علميا" والله اعلم
والكل الشكر على المعلوومات القيمه والثمينه التي حصلنا عليها من هذا الموضوع

وتشكرووون على المجهوود المبذوووووول

لكم كل الحب والاحترم والتقدير

العزيز send
تعتبر الصلاة رياضه لانها تحتوي على حركات ثني ومد
وليست الصلاة فقط هي التي تعتبر رياضه وانما كل حركه يقوم بها الانسان
من مشي وتحرك يعتبر رياضه

السفير 2007 المحترم
نحن لانختلف في كون الصلاة عباده في الدرجه الاولى لكن وضحنا مدى العلاقه بينها وبين الرياضه وفعلا مثل ماتفضلت انها رياضه لاحتوائها على الكثير من الحركات
ومشكور

,
,,

أحبتي الغالين:
أوردت فيما أوردت أعلاه أن قضية الصلاة هي في الأصل عبادة ولاغير
ومن كلام الشيخ محمد بن عبدالوهاب ظهر لنا جلياً أن الشخص حينما يصلي وينوي الأثر الدنيوي أن هذا الأمر يجعل المرء يدخل في خصوصية الشرك الأصغر ..
.
.
وهذا مانوه له الشيخ - صالح آل الشيخ حفظه الله في تعليق جميل على هذه النقطة.
..
إذاً نحنُ حينما نسمع رأي العلماء الربانين الثقات في مثل هذه القضايا فلماذا الخلاف؟
لو كانت نية الرياضة تنقِص من الأجر فلماذا نفعلها طالما أننا بأمس الحاجة للأجر الرباني؟
المرء له عقل يميز به بين الحق والباطل وبين النور والظلام ..
.

لذا
الدين لايمانع الرياضة كما ذكر الإخوة بل هناك حديث يحث على تعليم الفروسية والسباحة وهذا لأجل قتال العدو ولم يمنع ذلك من كونه صحة
لكن هل يستوي أجر من تعلم تلك الأمور لله وحدة دون سواه؟ ومن تعلمها لأجل صحته فقط؟

الأكيد أن الأجر الأخروي هو الهدف الأول والسامي والمطلب النقي الذي لابد لكل شخص منَّا أن يحرص عليه
وطالما أننا نفعل الخير فلماذانرضى بالأقل؟؟

.
.
.
بارك الله في الكل ولنتعاون على تعلُم الحق وبالتالي نشره بين الآخرين ومايكتُبُه قلمي هنا أشهد الله أنني أضع عن عنقي ربِقة إثم أي مسلم يرتكب خطأ ويقول أنه لايدري وأُحمِّل كل شخص يقرأ ماخطه قلمي أن يسعى بكل ماأوتي من قوة لإيصال الحق للغير..
..

آسف للتأخر بالرد

الصلاة في الأصل عبادة وليست عادة ولا رياضة

بارك الله فيك على الموضوع

الى جميع أخوتي الذين دخلوا الموضع

نحن متفقين على أن الصلاة عبادة

لاأختلاف بيننا

ولكننا نقول الحركات التي يؤديها المصلي اثناء صلاته

تفيده وتعطيه وتساهم في حيويته

حيث أن حركاتها تفيد

ونحن لحد الان غير مختلفيين
تحياتي

بارك الله فيك
واتم عليك نعمته
نعم وحقا فالاسلام لم يترك شيئا إلى وتحدث فيه وعنه
«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»� �وتعلمون ان الاصلاة بها أوضاع تمثل احرف احب الاسماء عند الله ؟«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®� �

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
معلومه صغيره من أخ صغير
بخصوص الحديث الذى يحث على ممارسة الرياضه
هو ليس حديثا انما كانت مقوله مأثوره عن سيدنا عمر ابن الخطاب والتىكان يحث فيها
الصحابه على تعليم ابنائهم السباحه والرمايه وركوب الخيل
وفى رواية اخرى ذكر فيها المصارعه
ولكن المحصله فى الاخر ان الدين الإسلامى يحث المسلمين على ممارسة الرياضه
فالمؤمن القوى خير واحب إلى الله من المؤمن الضعيف
والقوة لن تأتى من فراغ بل من تعليم وتدريب
الدين الاسلامى وسيدنا محمد أخر الأنبياء والمرسلين عليه أفضل الصلاه وأتم التسليم وضع لنا الأشياء نصب أعينينا
ونحن علينا ان نثبت الإثبات العلمى لما قال قبل زمن بعيد
وهذا ما نراه حديثا حيث العالم اجمع يحاول تحليل واثبات وجهات نظر الرسول فى الكثير من الموضوعات التى تحدث عنها
ولكم منى ارق تحيه على هذه الموضوعات الشيقه الجميله التى احب ان أقراء فيها وعنها.....[/size][/size]