الحــــكم في تغطية المرآه وجهها.......

اختي الكريمة احتجيتي بآيات كثيرة ولكن لا اعلم هل نسيتي ان النصوص ليست كلها قطعية الدلاله اما لا

اعلمي يرعاك الله ان في النصوص ظني الدلالة اختي الكريمة سأجعل من حجتك باالآية الأولى حجة عليك لا لك


يقول الحق سبحانه " َقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ الا ماظهر منها "


وليتك لم تبتري قول تعالى "الا ماظهر منها " حتى يستقيم المعنى عموما


قال مالك عن الزهري "الا ماظهر منها " الخاتم والخلخال . ويحتمل ان ابن عباس ومن تابعه ارادوا تفسير ماظهر منها

بالوجه والكفين وهذا هو المشهور عند الجمهور


اختي الكريمة نعم ان هناك خلاف بين اهل العلم في تغطية الوجه ولكن ثقي تماماً انها من


المسائل التي يسوغ فيها الاجتهاد فلا نسوغ فيها الانكار


دمتي بكل خير

يبدو أنك تحاول أن تقنع نفسك برأيك الذي لادليل عليه
أخي الكريم/

لا أحد ينكر أن بعض العلماء قال بجواز كشف وجه المرأة في حالة الأمن من الفتنة
و جميعنا يعلم أن زمننا هذا لا تأمن المرأة من الفتنة إذا كشفت عن وجهها , و لكانت هي بذاتها فتنة لضعاف الإيمان من الرجال و الشباب و ما أكثرهم في زماننا هذا

أخي الفاضل/ لاأحد يرضى أن ينظر إلى أهله ومحارمه رجل أجنبي ( وماتجره هذه النظره من ويلات)فهناك فرق بين التي تغطي وجهها والسافره (حتى عند الرجال)
وحتى لايطول النقاش أرجوا منك التكرم بسؤال أهل الدين والعلم في هذا الأمر لأني لست منهم....

وتذكر حفظك الله أننا سنحاسب على ماكتبنا ونطقنا.......

وفقني الله وإياك إلى مايحب ويرضى
أختك
جمان نجد

بارك الله فيك اختي جمان

وثبتنا واياك والمسلمات اجمعين على الحجاب الشرعي

وهدى الله المقصرين والمتهاونين في هذة المسأله الشرعيه

فوالله اني عندما شاهدت المفاسد ومايجرة ذلك التقصير بالحجاب

بفتح الوجه او عدم لبس العباءة والاكتفاء بحجاب الشعر او او عدم لبسه بتاتا

يكفي واقلها مثال بسيط

يااخوه ان تشاهد الشاب في المجمعات كيف تكون نظراته لها وكانها فريسه يريد

ان ينقض عليها والعياذ بالله

فهذا بحد ذاته يعزز فينا التمسك بالحجاب الشرعي وذلك لمن ارادت الستر والعفاف

في هذا الزمن الاغبر ..

الف شكر لك عالطرح

والله من وراء القصد

أخي الفاضل/ لاأحد يرضى أن ينظر إلى أهله ومحارمه رجل أجنبي

اختي الكريمة بحكم العرف القبلي الذي انتمي انا اليه وينتمي اليه الكثيرون ويبدو انك قبليه

مع احترامي الشديد لكل العوائل الحضرية بأن جاري العرف عندنا وسأطرح عليك مثال بسيط


وهو لو انه امرأة نزعت نقابها امام رجل اجنبي لكان اقل جزاها عندنا ان كانت زوجة الطلاق ولكن ياسيدتي الكريمة

هذه اعرافاً وعادات وتقاليد ستبقى ماحيينا ورثناها عن آباءنا واجدادنا


ولكنني اجبتك من الناحية الشرعية التي اراها ...



أرجوا منك التكرم بسؤال أهل الدين والعلم في هذا الأمر لأني لست منهم

وانا لست من اهل العلم كذلك فلربما اكون اقل منك بكثير


اخيرا استمتعت بهذا الطرح الراقي الذي تجلت لي الصورة كاملة بأنك تبحثين عن حقيقة ولا تبحثين عن جدال عقيم

فوفقك الله لجادة الصواب على هذا الطرح المثمر

ودمتِ سالمة

الأنامل الذهبيه
بورك فيك وفي حضورك
وجزاك الله خير على مداخلتك جعلها الله
في موازين حسناتك
ودمت بحفظ الله
جمان نجد

أخي الكريم (الطيــــــــــــار)

اختي الكريمة بحكم العرف القبلي الذي انتمي انا اليه وينتمي اليه الكثيرون ويبدو انك قبليه
هداك الله أخي مادخل الحضري والقبلي في حكم الحجاب الشرعي الذي أمرنا به ديننا الإسلامي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أنا قبليه حضريه ) ولحمدلله التزم بالحجاب الشرعي حفاظ على كرامتي وعفتي وشرفي
ونحن كامسلمات يجب أن نلتزم به بغض النظر عن الأصل أو العادات والتقاليد


ولكنني اجبتك من الناحية الشرعية التي اراها ...

التي تراها)؟؟؟؟؟وهل أنت مشرع وما الدليل على ماتراه

كنت أتمنى أن نقفل موضوع النقاش ولكن إنتهينا من موضوع الأدله خرج إلينا موضوع العادات والتقاليد

دمت بحفظ الرحمن
جمان نجد

أخواني الكرام

إذا كنتم تبحثون عن الحق

فاقرؤوا هذا الكلام المهم للشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله يثبت من الكتاب والسنة والإجماع


http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID=314

اختي

تغطية كاملة نعم ولكن النقام

فكم من مرأة عيونها فتنة ولو كشفت وجهها فهي دميمة

جزاك الله خيرا اختي

جزاك الله خير
اخي الكريم الفارس ورفع الله قدرك
وأنار لك قبرك
أختك
جمان نجد

صدقت والله ياأخي المؤمن بالله كثير من أفتتن بالعيون
وأنصدم من ما تحت العيون.....
تغطيه الوجه يكون بالغطاء الكامل
والنقاب الساتر الغليظ الذي يكون فوقه غطاء لا ينكشف
إلا في الضروره.........
بارك الله فيك
شاكره لك مرورك الكريم
أختك
جمان نجد

هداك الله أخي مادخل الحضري والقبلي في حكم الحجاب الشرعي الذي أمرنا به ديننا


اختي الكريمة /وانا اقول هداك الله من اين استنبطتي او استقرأتي مااسلفتي به فأنا ربطت السبب بالمسبب

واجتهدت في الصياغة ولا ادعي صياغة الجرجاني قلتها لك صراحة واعيدها تارة اخرى

"هذه اعرافاً وعادات وتقاليد ستبقى ماحيينا ورثناها عن آباءنا واجدادنا "


فكيف تربطين تلك العبارة بالدين ومن اين استقاها فهمك فهذه العبارة كانت على مقتضى ماقلتِ به وهو


أخي الفاضل/ لاأحد يرضى أن ينظر إلى أهله ومحارمه رجل أجنبي


فأين الوجه الشرعي في تلك العبارة ؟


واخيراً قلتِ .......


وهل أنت مشرع وما الدليل على ماتراه


سأجيبك على شق السؤال وتحديداً مابعد "ما" الاستفهامية واقول لك قد قلته في تفسير معنى الآية السابقة


وحفظك الله من كل مكروه

اين الرد يامشرف القسم فقد تاكدت من وجوده اثناء الكتابه عن طريق التحديث فمن الذي الغاه


عموماً

اختي الكريمة هداك الله ماهذه التداخلات المغلوطة ومن اين وكيف اسقرأتي او استقاها فهمك وقلتِ على غرارها


هداك الله أخي مادخل الحضري والقبلي في حكم الحجاب الشرعي الذي أمرنا به ديننا الإسلامي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



اليس انتِ من قال ..أخي الفاضل/ لاأحد يرضى أن ينظر إلى أهله ومحارمه رجل أجنبي


فاجتبتك على ذلك بقولي ..... ولكن ياسيدتي الكريمة

هذه اعرافاً وعادات وتقاليد ستبقى ماحيينا ورثناها عن آباءنا واجدادنا وكان حرياً انه انا الذي اقول

لماذاهذا الخروج عن مسألة تغطية الوجه وربطها في الطبيعة الشرقية


اما مسألة العوائل الحضرية فاقول لك لاحول ولا قوة الا بالله ومن الذي اشار اليهم في هذه المسألة حتى


يكونوا طرفاَ فيها ولكنه من ادب الصياغة واحتراما لما قد تتخلله الجمل من كلمات وعند قولي ان هذه من العادات

القبلية التي جبل عليها الرجل الشرقي كان لزاماَ علي ان احترم الفئة التي لا ترى النقاب ولاتعترف فيه لنسائها وهي


العوائل الحضرية الموجدودة عندنا في الكويت وكثيراً من دول الخليج


ومن ثم اتى سؤالك ذو الشقين ...

وهل أنت مشرع وما الدليل على ماتراه


سأجيبك على الشق الاخير الذي هو يعنيني وهو مااُلحق ب "ما" الاستفاهمية واقول لك انني اوردته في


الرد السابق ولعله من العبث لذوق القارىء ان انسخه مرة اخرى اختي الكريمة بلغة مبسطة لا المازني


حكم في نصوصها ولا الرافعي راجع مفرداتها شرحت لك وجهت نظري



وحفظك الله من كل مكروه

جزاك الله خيرا يااخي على هذا الموضوع الجيد والمفيد
وحمى الله تسائنا وبناتنا من التبرج والسفور