-
[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]هلا سام
الله شديد العقاب وسيرينا فيهم يوم
الله يعافيك ويبارك فيك
أشكـــرك[/grade]
-
[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]هلا السلمي
ولكن أنا أتسأل لما هذة الموضوعات ونشرها من قبلهم وقذف امه رسول الله بغير حق ؟
من وجهه نظري لو كان هناك حديث فيه الاحترام مابين السنيين والشيعه حديث ينظر الى حل سليم مابيننا وبينهم لم تكن هذة التصرفات فاليوم لايأتي نقاش بيننا وبينهم إلا وهو يخرج من باب النقاش والحوار الى باب السب والشتم .
نعم أخي الكريم كلامك صحيح
أعاذنا الله منهم ومن شركياتهم وهداهم لطريق الحق والصواب فهم قد افتروا كثييرا
فليس لدينا الا الدعاء لهم بالهدايه
الف شكرلك والله يعافيك على ردك المميز دوم [/grade]
-
الله يحشره انشاءالله ... فى الدرك الاسفل ..
شيعى ... مخالف فى كل شى ..
لعنة الله عليهم الى يوم الدين ..
تحياتى ... سمووره ..
-
[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]هلا آرتي
الله يمهل ولا يهمل والله شديد العقاب
سيرينا فيهم يوم بإذن الله أعداء المله والدين
الف شكرلك والله يعافيك[/grade]
-
اختي سمووره
لا اقول سوي الله يهديهم
انظري كم شخص قد ضاع علي يد سيد من اسيادهم والله انهم يقولون كلام لا يدخل الي عقل مجنون قبل العاقل
لكم دينكم ولي دين
اشكرك اختي سمووره علي هذا الطرح
والله يحفظ الجميع
ودمتم
-
سمووره
قيل لليهود من خير اهل ملتكم قالوا اصحاب موسى
وقيل للنصارى من خير اهل ملتكم قالوا اصحاب عيسى
وقيل للرافضه من شر اهل ملتكم قالوا اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم
والخميني يقول ان الشعب الإيراني أفضل من أصحاب رسول الله
ماذا تتوقعين من الرافضة بعد ذلك !!
حسبنا الله ونعم الوكييل
مشكوره اختي سمووره على نقلك لنا هالموضوع المنفرد من نوعه
تحياتي الخالصة لك
-
[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]هلا عيوني بنت الورد
فعلا كلامك صحيح فقد أضلوا الكثيير بافعالهم وأقوالهم التي لا تدخل العقل
فلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
والحمد لله رب العالمين
الف شكرلك والله يعافيك [/grade]
-
بسم الله الرحمن الرحيم
صور واسماء الروافض الانجاس الذين قاموا بالتفجير والقتل بالمملكه
===========
http://www.khomainy.com/files/u1/up/azhr2.jpg
المجرم أزهر علي الحجاج
ولد هذا المجرم في في عام 1386هــ في الربيعية من قرى مدينة القطيف شرق السعودية
في العام 1402 توجه إلى مكة المكرمة واشترك مع الإيرانيين ضد حكومته في تظاهرة التنديد بالشيطان الأكبر أمريكا و(اسرائيل) كما يزعمون مما أدى إلى اعتقاله وإدخاله للمسائلة .
وبعد سنوات من تلك القصة ، أستمر الرافضي يحرض على الخروج على الدولة السعودية حتى جائت دوريات قوى الأمن السعودي لاعتقاله فحاصرت منزله، إلا أنه استطاع أن يخرج من دائرة المحاصرة ويختفي عن الأنظار، وظل مطارداً ما يقارب أربعة أشهر.. ومع ذلك بقي المجرم أزهر ورفيقاه علي خاتم وخالد العلق يمارسون الكثير من أعمالهم اليومية الأجرمية بكل حقد .
وفي 18/ذي الحجة 1408 حاصرتهم مجموعة كبيرة من قوات الأمن في احدى بنايات القطيف وطلبوا منهم الاستسلام، إلا أنهم قاوموا ما يقارب 16 ساعة وتحدّوا نيران الأسلحة الموجهة نحوهم، إلى أن أطلق عليهم الغاز المسيل للدموع والغاز الخانق، مما جعل بقاءهم في تلك البناية مستحيلاً، فتمّ اعتقالهم واقتيادهم إلى السجن.
بقي الرافضي في السجن مدة من الزمان وفي تاريخ 19 صفر 1409هــ قتل الرافضي أزهر علي الحجاج بضربة سيف بعد أن صدر بحقه حكم بالإعدام ولله الحمد .
http://www.khomainy.com/files/u1/up/alikatmb%202.jpg
المجرم علي عبدالله الخاتم
ولد هذا الرافضي في عام 1380هــ في الربيعية من قرى مدينة القطيف شرق السعودية
وأعتقل علي الخاتم لأول مرة أثناء هجومه على أحد رجال الأمن السعودي الذين كانوا يحاولون تفريق المتظاهرين الشيعة .
وبعد ذلك تبدأ مرحلة أخرى من فقد شكل هذا الرافضي خلية سرية من مجموعة من الشيعة المعارضين مهمتها قلب نظام الحكم خلال ملء شوارع القرى بالشعارات المناهضة للنظام السعودي وتوزع المنشورات التي تدعو للنهوض في الأماكن العامة ، وظل الرافضي يقوم بهذه المهمة عدة أشهر دون أن يكتشفه أحد .
ويعتقل الرافضي مرة أخرى في شهر رمضان 1400هــ وبتهمة حيازة قطعة سلاح ويودع السجن بحمد الله .
وبعد الافراج عنه في شهر جمادى الثانية 1407هــ عاد الرافضي إلى أخراج أحقاده وبدأ مرحلة أخرى من مراحل التخطيط ضد الحكومة ، فبادر إلى تشكيل إحدى الخلايا الجهادية مع الرافضي جعفر الشويخات وآخرين، وقد قامت هذه الخلية بنشاطات وأعمال أرهابية ضد ممتلكات الدولة .
في صبيحة السابع عشر من ذي الحجة 1408هــ تعرض الأرهابيون الثلاثة لمساءلة من قبل مسؤول مباحث منطقة سيهات علي ربيع الشهري ، فبادره أحدهم بطلق ناري غادر أودى بحياته رحمه الله .
ثم صدر قرار يإعدام هذا الرافضي الخائن لله ولرسوله وقد نفذ حكم الاعدام في 19 صفر 1409هــ في مدينة الدمام بحمد الله .
http://www.khomainy.com/files/u1/up/mahammdalib%202.jpg
ولد هذا الرافضي في عام 1386هــ في الربيعية من قرى مدينة القطيف شرق السعودية
فما أن اجتمع لديه من المال ما بلغ به حد الاستطاعة حتى يتمم شطر مكة، كان ذلك عام 1404هــ أمّ مكة ليستلهم منها دروس الجهاد ، فكان ذلك دافعاً للارتباط بالحجاج الايرانيين والذهاب إلى بعثة الإمام الخميني للتعبير عن تأييده للثورة الإسلامية. كان ذلك يمثل قمة الخيانة والحقد على السلطات السعودية ، وقد قام هذا الرافضي ينشر الكتابات المعادية للسلطة على الجدران، وتوزيع المنشورات، أو الهتافات ضد السلطة السعودية ، وكان ذلك يتم عبر مجموعات من الشباب الشيعة ، والرافضي القروص كان ضمن مجموعة تهتف بالشعارات ضد الحكومة السعودية في الاعوام 1404 ــ 1405ــ 1406هــ أيام عاشوراء ،
في موسم الحج عام 1407هــ قام الجنود الإيرانيون وغيرهم من شيعة القطيف والاحساء ــ كالعادة ــ بتنظيم مظاهرة البراءة من المشركين كما يزعمون شارك فيها عشرات الآلاف من الرافضة ، وكان حكام آل سعود وفقهم الله ، قد صمموا على منع هذه المظاهرة الآثمة باي شكل ، فكانت المجزرة التي راح ضحيتها حوالي 400 حاج تسبب بها الجنود الايرانيين، فاهتز كيان المسلمين لتلك الفعلة الأثيمة التي فعلها الشيعة ضد أقدس البقاع .
بعدها هتف الإمام الخميني إلى الرافضة للقيام بعمل المظاهرات ضد حكومة آل سعود المسلمة السنية ، فأصاح هذا الرافضي بالسمع واستجاب للنداء وخان دينه ووطنه ، واعتقل بحمد الله بعد وقوع انفجار رهيب هز الشركة (صدف) للكيمياويات، التي كان يعمل فيها، بعد أن تبين أن له ضلعاً في ذلك الإنفجار .
سيق هذا الرافضي الخائن في رمضان 1408هــ إلى السجن بقي فيه إلى 18صفر 1409هــ حيث احتز رأسه مع رفاقه الثلاثة بحمد الله تعالى في مدينة الدمام بعد توجيه تهمة العمالة لايران .
====================
مقتطفات من فتاويهم
عن داود بن فرقد قال قلت لابي عبد الله -يقصد جعفر الصادق- ماذا تقول في قتل الناصب -النواصب هم اهل السنه- قال حلال الدم والمال لكني اتقي عليك فان استطعت ان تقلب عليه حائط او تغرقه لكي لا يشهد عليك فافعل راجع وسائل الشيعه ج18 ص463
ـ وقال الصدوق في {علل الشرائع ص601 ط نجف/ الحر العاملي في وسائل الشيعة18/463/ والجزائري في الانوارالنعمانية2/308}:
(عن داود بن فرقد قال: قلتُ: لأبى عبد الله عليه السلام ما تقول في قتل الناصب؟ قال: حلال الدم ولكن اتقي عليك فإن قدرت أن تقلب عليه حائطاً أو تغرقه في ماء لكيلا يشهد عليك فافعل. قلتُ: فما ترى في ماله؟ قال: تُوه ما قدرت عليه).
ـ وقال عبد الله المامقاني في {تنقيح المقال 1/208 باب الفوائد ط نجف}: (وغاية ما يستفاد من الأخبار جريان حكم الكافر والمشرك في الآخرة على كل من لم يكن إثني عشرياً).
ـ وقال عبد الله المامقاني في {تنقيح المقال 1/208 باب الفوائد ط نجف}: (وغاية ما يستفاد من الأخبار جريان حكم الكافر والمشرك في الآخرة على كل من لم يكن إثني عشرياً).
ـ وقال أبو جعفر الطوسي في {تهذيب الأحكام 4/122 ط طهران /الفيض الكاشاني في الوافي 6/43 ط دار الكتب الاسلامية طهران}: عن الامام الصادق (خذ مال الناصب حيث ما وجدته وادفع إلينا خُمسه).
ـ وقال الخميني في {تحرير الوسيلة 1/352}: (والأقوى إلحاق الناصب بأهل الحرب في إباحة ما أغتنم منهم وتعلق الخُمس به بل الظاهر جواز أخذ ماله أين وجد وبأي نحو كان وادفع إلينا خُمسه).
ـ وقال عبد الله المامقاني في {تنقيح المقال 1/208 باب الفوائد ط نجف}: (وغاية ما يستفاد من الأخبار جريان حكم الكافر والمشرك في الآخرة على كل من لم يكن إثني عشرياً).
هذه اكررها حتى لاتتهرب منها فهي تعريف واضح للناصب انه كل من هو غير اثناعشري
ـ وقال يوسف البحراني في {الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة12/323-324}: (إن إطلاق المسلم على الناصب وإنه لا يجوز أخذ ماله من حيث الإسلام خلاف ما عليه الطائفة المحقة سلفاً وخلفاً من الحكم بكفر الناصب ونجاسته وجواز أخذ ماله بل قتله).
ـ وقال عبد الله المامقاني في {تنقيح المقال 1/208 باب الفوائد ط نجف}: (وغاية ما يستفاد من الأخبار جريان حكم الكافر والمشرك في الآخرة على كل من لم يكن إثني عشرياً).
وقال حسين بن الشيخ محمد آل عصفور البحراني في {المحاسن النفسانية في أجوبة المسائل الخراسانية ص157 ط بيروت}: ( على أنك قد عرفت سابقاً أنه ليس الناصب إلا عبارة عن التقديم على عليٍّ عليه السلام).
ـ وقبلها قال في ص147 من كتابه:
(بل أخبارهم تُنادي بأنَّ الناصب هو ما يُقال له عندهم سنياً).
ـ ويقول في نفس الموضع:
(ولا كلام في أنَّ المراد بالناصبة هم أهل التسنّن).
ـ وقال حسين بن شهاب الدين الكركي العاملي في كتابه{هداية الابرار إلى طريق الأئمة الأطهار ص106 ط1}: (كالشبهة التي أوجبت للكفار إنكار نبوة النبي صلّى الله عليه وسلم والنواصب إنكار خلافة الوصي).
ـ وقال محمد الحسيني الشيرازي في موسوعته {الفقه 33/38 ط2 دار العلوم اللبنانية} : (الثالث مصادمة الخبرين المذكورين بالضرورة بعد أنْ فُسر الناصب بمطلق العامة).
ـ إذن المقصود بالعامة هم أهل السُّنّة كما يقول محسن الأمين في كتابه: {أعيان الشيعة 1/21 ط دار التعارف بيروت} ( الخاصة وهذا يطلقه أصحابنا على أنفسهم مقابل العامة الذين يُسمّون أنفسهم بأهل السُّنّة والجماعة).
ـ قال فتح الله الشيرازي في {قاعدة لا ضرر ولا ضرار ص21 نشر دار الأضواء بيروت}: (وأما الحديث من طريق العامة فقد روى كثير من محدثيهم كالبخاري ومسلم....).
إذن الناصب عند الشيعة هم مجمل أهل السُّنّة والجماعة (العامة). فإذا فهمنا هذه النقطة ننتقل إلى ما يترتب عليها من أحكام عندهم .
نجاسة أهل السُّنّة عند الرافضة:
ـ قال الخوئي في كتابه {منهاج الصالحين1/116 ط نجف}: (في عدد الاعيان النجسة وهي عشرة ـ إلى أنْ قال ـ العاشر الكافر وهو من لم ينتحل ديناً غير الاسلام أو انتحل الاسلام وجحد ما يُعلم أنه من الدين الإسلامي بحيث رجع جحده إلى إنكار الرسالة، نعم إنكار المعاد يُوجب الكفر مطلقاً ولا فرق بين المرتد والكافر الأصلي الحربي والذمي والخارجي والغالي والناصب).
هذه الطائفة الخبيثة التي تطعن في رسول الله وتتهم الله بالجهل. وتتطعن في صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم. والحمد لله على الاسلام والسنة.
===============
http://www.islam-online.net/arabic/a...ages/pic16.jpg
الخميني لعنه الله والرافضة جعلوه افضل من الانبياء والرسل !!!!!
يقول المرجع الاول للرافضة (( الخميني حطب جهنم ))
و يقول الخميني الهالك عن الغائب المنتظر : ( لقد جاء الأنبياء جميعاً من أجل إرساء قواعد العدالة لكنهم لم ينجحوا حتى النبي محمد خاتم الأنبياء الذي جاء لإصلاح البشرية .. لم ينجح في ذلك و إن الشخص الذي سينجح في ذلك هو المهدي المنتظر ) . من خطاب ألقاه الخميني الهالك بمناسبة ذكرى مولد المهدي في 15 شعبان 1400 هـ .
ويقول
ويقول أيضاً في خطاب ألقاه في ذكرى مولد الرضا الإمام السابع عند الشيعة بتاريخ 9/8/1984م : ( إني متأسف لأمرين أحدهما أن نظام الحكم الإسلامي لم ينجح منذ فجر الإسلام إلى يومنا هذا ، وحتى في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يستقم نظام الحكم كما ينبغي ).
بل ويتهم الخميني النبي صلى الله عليه وسلم بعدم تبليغ الرسالة كما ينبغي يقول في (كتاب كشف الأسرار ص 55 ) : ( و واضح أن النبي لو كان قد بلغ بأمر الإمامة طبقاً لما أمر الله به وبذل المساعي في هذا المجال لما نشبت في البلدان الإسلامية كل هذه الاختلافات والمشاحنات والمعارك ، ولما ظهرت خلافات في أصول الدين وفروعه ).
ويقول عن تحريف القرأن الكريم
و الخميني الهالك يترحم على الملحد المجوسي صاحب كتاب فصل الخطاب ويتلقى عن كتابه مستدرك الوسائل و يحتج به.
انظروا إلى الكفر الصريح في الكلام الآتي ذكره من كتاب كشف الأسرار للخميني الهالك: ( إن الذين لم يكن لهم ارتباط بالإسلام والقرآن إلا لأجل الرئاسة والدنيا ، و كانوا يجعلون القرآن وسيلة لمقاصدهم الفاسدة ، كان من الممكن أن يحرفوا هذا الكتاب السماوي في حالة ذكر اسم الإمام في القرآن و أن يمسحوا هذه الآيات منه و أن يلصقوا وصمة العار هذه على حياة المسلمين ). كشف الأسرار ( ص 114 ).
والخميني الهالك يكفر صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم و ينعتهم بالنواصب بل و يأخذ بالرأي المتطرف من آراء قومه في ذلك و هو معاملتهم كالحربي حيث يقول : ( والأقوى إلحاق الناصب بأهل الحرب في إباحة ما اغتنم منهم وتعلق الخمس به ، بل الظاهر جواز أخذ ماله أينما وجد ، و بأي نحو كان و وجوب إخراج خمسه ) . تحرير الوسيلة ( 1 / 352 ).
و النواصب عندهم هم أنت أيها القارئ السني و أنا و أهل السنة جميعاً كما بينّا في بحث سابق.
و يقول أيضاً: (وأما النواصب و الخوارج لعنهما الله تعالى فهما نجسان من غير توقف) تحرير الوسيلة–الخميني.
رفضه لعبادة الله سبحانه و تعالى:
( إننا لا نعبد إلهاً يقيم بناء شامخا للعبادة والعدالة والتدين ، ثم يقوم بهدمه بنفسه ، ويجلس يزيداً ومعاوية وعثمان وسواهم من العتاة في مواقع الإمارة على الناس ، ولا يقوم بتقرير مصير الأمة بعد وفاة نبيه ) كشف الأسرار–ص 123.
يعني الخميني يعلن بصراحة أنه لا يعبد الله تعالى الذي لم يلبي طلباته و أمانيه. هذا الخطاب يتحدث عن الله – سبحانه و تعالى – وهو خال من الأدب والتقديس والتنزيه. و انظر كيف يوجب على الله ما يشاء و ما يريد! ألا قاتل الله أئمة الكفر والضلال
-
-
[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]هلا مازن
قال مالك : الذي يشتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ليس لهم اسم أو قال : نصيب في الإسلام . السنة للخلال ( 2 / 557 ) .
وقال ابن كثير عند قوله سبحانه وتعالى : ( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله و رضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة و مثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار .. )
قال : ( ومن هذه الآية انتزع الإمام مالك رحمة الله عليه في رواية عنه بتكفير الروافض الذين يبغضون الصحابة رضي الله عنهم قال : لأنهم يغيظونهم ومن غاظ الصحابة رضي الله عنهم فهو كافر لهذه الآية ووافقه طائفة من العلماء رضي الله عنهم على ذلك ) . تفسير ابن كثير ( 4 / 219 )
الله يهديهم يارب
الف شكرلك والله لا يحرمني هالعبور العطر[/grade]
-
[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]هلا هكر عتيبي
كلمة شكرا لاتكفي لك
الف الف شكر على أظهار هذه الحقائق التي ربما تخفي عن الكثيير
دين محمد علية افضل الصلاة والسلام .. دين السنه والجماعه .. دين المجاهدين الصادقين ....
لاالدين الذي يزعمون الروافض انه دين اسلامي .. فما هم الا رافظه .. ونسأل من المولى هدايتهم لاغيرها ..
هداهم الله يااخي الكريم .. .
فهناك فرق شاسع بيننا وبينهم ومااجمله واروعه من فرق ..
نحن سنيين .. وهم روافض والعياذ بالله .
فهنيئاً لنا بهذا الفرق الشاسع والرائع ..
هكر عتيبي
أشكرك من الأعماق
لا حرمت عبورك الرائع
بارك الله فيك وجزاك الله كل خير [/grade]
-
الـرافـضـة ( الـشـيـعـة )
قـوم إتـبـعـوا مـلـة رجـل يـهـودي مـلـعـون
قـوم إتـهـمـوا أم المـؤمـنـيـن والمـؤمـنـات ( عـائـشـة ) رضـي الله عـنـهـا وأرضـاهـا بـشـرفـهـا الـطـاهـر
قـوم يـعـبـدون أصـحـاب الـقـبـور كـمـا يـعـبـد الـهـنـود الأ بـقـار
نـحـن يـا سـيـدتـي نـتـبـع ديـنـا أنـزلـه الله وهـم يـتـبـعـون ديـنـا أسـسـه لـهـم عـبـدالله
إن الله سـبـحـانـه وتـعـالـى يـقـول فـي كـتـابـه الـكـريـم
وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا لِّلّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ 165 إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُواْ مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ وَرَأَوُاْ الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبَابُ 166 وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّؤُواْ مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ 167 يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُواْ مِمَّا فِي الأَرْضِ حَلاَلاً طَيِّباً وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ 168 إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاء وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ 169 وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللّهُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلاَ يَهْتَدُونَ 170 وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُواْ كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لاَ يَسْمَعُ إِلاَّ دُعَاء وَنِدَاء صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ 171 ( البقرة )
غـالـيـتـنـا سـمـورة
كـنـت أود الإ سـهـاب ، لـكـن الـوقـت الآ ن لا يـسـعـفـنـي
إن شـاء الله هـنـاك عـودة
جـزاك الله كل خـيـر
تـحـيـتـي لـك
-
[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]هلا دانيلو
الف شكرلك وللأضافه الرائعه
دوووم عبورك غير الله يعافيك ويبارك فيك [/grade]
-
حسبي الله ونعم الوكيل فيه
ان الله يمهل ولايهمل
مشكور ياسمووره على هالخبر
تفاحة جده
-
[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]هلا عيوني تفاحه
تسلمين يالغلا الله يعافيك ويبارك فيك
ولا يحرمني هالعبور العطر [/grade]
