عرض للطباعة
[align=center].
.
[poem=font="Simplified Arabic,5,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
حبك أماني والأمل فيك مفقود= حسبي عليك اليوم ضيّعت الأمال[/poem]
.
.[/align]
محمد بن ضاوي صح السانك كيبورديه جميله وتهبل ^___^ <== ماتجي جميله وتهبل بس مشيها وانا اختك خخخ
والله عاد ودك انهم يقيّمون الواحد على الكلمه والمعنى ماهوب على حسب ذوقهم واللي يعجبهم
احس انهم دايم يرشحون اللي يعجبهم قصيده وياكثر ماظلموا اشخاص صراحه
بس ماعليه هي حظ ونصيب ماشاء الله عليه مافيه احد مثل ذا اللي اسمه الشريف يلحقهم من وين ماراحوا وراهم وراهم خخخخخ ماييأس لاااااازم انه يفوز مع ان قصيده كنه وجهه خخخخ
اوكي هذي بيتين على السريع توني كاتبتها <== مشتاقه تبي ترجع لاأيام الأووووول
الا يازماااان أول الا يازمن الاجداد .
.الا ليتني ارجع واعيش العمر وياكم..
احس القلب يتعبني وعيني شوقها يزداد..
ابيهم ياهلي تكفون ابيهم وانتوا ماباكم
<== لايدرون هلي اني اقول ماباكم زعلوا علي سنه كامله خخخخخخخ فديتهم والله احبهم بس الشاعر يقول مالايفعل
( كلمة ماباكم مأخوذه من مابيكم عند الاماراتيين ^__^ )
0
0
غريب ياللي جيت من غيرميعـاد
00000مثل المطر له بالمضامـي عوايـد
كلك بروق وقلب شاعـرك رعـاد
00000وأمطرتني وأمطرت فيك القصايـد
مدري هو انت مضيع الدرب نشاد
00000والا أن قلبي صيدتك وانت صايـد
مدري تعوضني عن السهد برقـاد
00000والا تشب بمـوق عينـي وقايـد
مريت وعيونـك قويـات وحـداد
00000الا ومـع هـذا تـدل المصـايـد
كنك تمثل غطرسـة سيـد اسيـاد
00000والا غرور النصـر بعيـون قايـد
يوم التويت بخافق الحـب وانقـاد
00000اقفيت فيه ورحـت صايـد وفايـد
لو ما ذبحت العرق والرمح ما صاد
00000ما شفت باوراق القصيـد الفرايـد
اخذتني كلي مـن النـون للضـاد
00000الله يجيرك ما بقـى لـي شرايـد
علمت عيني قصة الشرب والـزاد
00000وحكاية القمري بخضـر الجرايـد
[align=justify]
[poem=font="Simplified Arabic,4,white,bold,normal" bkcolor="gray" bkimage="" border="double,4,darkblue" type=2 line=0 align=center use=sp num="0,black"]
ياليل بين الهمـوم وضيقـت الخاطـر=سهرتـك وحظـي الاقشـر مرافقنـي
اشوف صفحات عمرى ماضى وحاظر=ليقت شيـن مـن الاهـات محرقنـي
لوعة زمن جاتني مـع حظـي العاثـر=والهم مـع رحلـة الاحـزان مرهقنـي
الناس ترقد ومجـروح الزمـن ساهـر=يطلع على الصبـح ماغمـض الجفنـي [/poem]
مختااااااارة[/align]
[poem=font="Simplified Arabic,5,red,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
اثر البنات السمر اروع من البيض = أرق فالملمس .. وأحلى فالاجسام
واكبر دليل الفرق .. فالبرد والقيض = محدٍ يدور للدفـــا .. فأبيض الخام [/poem]
[align=justify]اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد السليس
[bdr][/bdr][bdr][/bdr]
جاء في (لسان العرب) لابن منظور:
"الجمال" الذكر من الإبل وفي القرآن الكريم (حتى يلج الجمل في سم الخياط ) .
قال الفراء : الجمل هو زوج الناقة .
وقد ذكر ابن عباس : أنه قرأ الجمّل "بتشديد الميم" بمعنى الحبال المجموعة ، والجمل أيضا : السمكة الضخمة ، والجمال مصدر الجميل ، والفعل جَمُل .
وقوله تعالى (ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون) أي بهاء وحسن .
قال ابن الأثير : و(الجمال) يقع على الصور والمعنى .
ومن الحديث الشريف : "إن الله جميل يحب الجمال" أي حسن الأفعال كامل الأوصاف .
وتقول العرب : الجميلة هي السمينة من الجميل وهو الشحم ، والجميلة هي التي تأخذ بصرك جملة .
والجمال الحسي : هو التناسق في كل موجود لا عوج في خلقه ولا اضطراب .
والجمال المعنوي : اقتران الجمال في هذا المجال بالصبر والصفح والكرم والشجاعة والبطولة وكل خلق مستقيم حتى إنه مقرون بأنماط شتى من السلوك البشري المستقيم .
والعرب في الجاهلية :
يربطون النظرة الحسية بوصف الطبيعة والمرأة ، غير أن وصف المرأة كان له الحظ الأوفر من الإعجاب !!
ولا غرابة في أن يكون تعبيرهم نابعاً من إحساسهم في تحقيق التكامل بين معطى النفس وملامح الطبيعة ، وفقاً لما تفرضه الصورة الحسية من نقل المشاعر الداخلية وما شابه ذلك من المظاهر الخارجية وفي صورها الشكلية الظاهرة .
كما نجده عند الكثيرين من الشعراء في مثل قول النابغة الذبياني :
قامت ترائي بين سجفي كله
كالشمس يوم طلوعها بالأسعد
وقوله :
بيضاء كالشمس وافت يوم أسعدها
لم تؤذ أهلاً ولم تفحش على جار
هذا عن النظرة الحسية للجمال عند العرب في الجاهلية ، أما عن التجربة الداخلية للجمال (الجمال المعنوي) فنراها تتمثل في فضائل عدة، منها : الكرم والشجاعة والصبر والبطولة والذكاء والفطنة... .الخ وغير ذلك من الصفات الحميدة .
ذهب العرب في تعريف الجمال مذاهب شتى !!
فقال قوم :
"إن الحسن يعتبر بلون الوجه ، والجمال يلاحظ بصورة أعضائه والملاحة هي التي تجمعها فكل مليح يكون حسنا وجميلا معا ، وليس كل حسن بجميل ! ولا كل جميل بحسن !.
والجميل الحسن :
هو الذي يأخذ بالبصر عن البعد فإذا دنا لم يكن كذلك !؟
والمليح :
هو ما يأخذ القلب عن القرب والبعد" .
يقول الثعالبي في فقه اللغة :
"الحسن في الوجه صباحة ، وفي البشرة وضاءة وفي الأنف جمال ، وفي العينين حلاوة ، وفي الفم ملاحة ، وفي اللسان ظرف ، وفي القد رشاقة ، وفي الشمائل لباقة ، وكمال الحسن في الشعر" .
بين الملاحة والجمال والحسن :
هنالك خلط في تعريف الحسن والجمال والملاحة من البعض كقول الشاعر:
وجه غاية الجمال ولكن
فعله غاية لكل قبيح
فقد جعل الشاعر القبح ضد الجمال وهو ضد الحسن ، فالجمال ضده الدمامة ، والحسن ضده القبح .
والفرق بين الملاحة والجمال :
أن الجمال :
لا يحوزه إلا امرؤ معتدل ، القوام متناسب التقاسيم ، وفيه مع ذلك شيء من الفتنة .
أما الملاحة :
فصاحبها خفيف الروح ، عذب النفس ، رشيق الحركة ، وإن كان صاحبها معتدل التقاسيم وليس به شيء من الفتنة .
ويقول سيبويه :
"الجمال رقة الحس"
ويقال : إن الجمال ما يدرك بالنظرة الأولى وهو يتعلق بالشكل العام ، والحسن يتناول الأجزاء بالتفاصيل ويعرف بتكرار النظر وكثرة التأمل ودقة الملاحظة والملاحة وعذوبة النفس وحلاوة الروح وخفة الدم والظل .
لون الجمال :
رأى العرب أن :
البياض آية الملاحة والجمال إذا مازجه الصفرة والحمرة .
يقول عمر بن الخطاب ( رضي الله عنه ) :
"إذا تم بياض المرأة وحسن شعرها فقد تم حسنها "
وقالت عائشة ( رضي الله عنها ) :
"البياض شطر الحسن"
ويقول أبو الفرج الأصفهاني :
"يمازج البياضَ لونان يزيدانه حسنا هما الحمرة والصفرة". وغالى فريق في الصفرة فجعلها عنوان جمال المرأة البيضاء .
وقالوا :
إن الجارية الحسناء بلون الشمس فهي بالضحى بيضاء وبالعشي صفراء.
ومن هؤلاء ذو الرمة فهو يقول :
بيضاء في دعج صفراء في دعج
كأنها فضة قد مسها ذهب
وهناك فريق آخر :
فضل بياض الحمرة فجعلوا صفة الحمرة اسماً لحسان النساء ، ومن هذا الفريق جرير الشاعر عندما سئل عن الأخطل فقال :
(هو أوصفنا للحمر) أي للحسان الجميلات من النساء .
ومن الأمثال "الحسن أحمر" قال أحد الشعراء:
هجان عليها حمرة في بياضها
يروق بها العينين والحسن أحمر
الجمال الأسمر :
روى أبو علي القالي في كتابه الأمالي قال :
"أتى رجل ابنته يستشيرها في امرأة يتزوجها فقالت :
(انظرها ركماء جسيمه) الركماء: السمراء . وشبه أحد الشعراء السمرة بذوب كافور بمسك فقال:
كيف لا أعشق ظبيا
سارحا في ظل حلك
إنما السمرة فيه
ذوب كافور في مسك
البدينة الفاتنة :
الصورة المحببة للمرأة في الشعر العربي هي المرأة الطويلة البيضاء البدينة ، سمراء الشعر والعينين ، رقيقة الرائحة ، طيبة الملمس ، ثقيلة الخطو والحركة.
روي عن بعضهم أنه قال لرجل أراد أن يتزوج :
"استوثر فراشك" أي تخير السمينة من النساء ، والبدانة سمة من سمات الخصوبة في المرأة وشرط من الشروط الأساسية التي وضعتها العرب والتي يجب أن تتوافر في المرأة حتى تكون أمّاً تقوم بوظيفتها على أكمل وجه .
والبدانة من أهم مقاييس الجمال العربي : فقد كانت المرأة العبلاء هى : المرأة الجميلة في نظر العربي ، والعبلاء هي : من كان أعلاها خفيفا وأسفلها كثيبا ، وكانوا يتعوذون بالله من المرأة النحيفة الزلاّء (خفيفة الشحم) : "أعوذ بالله من زلاّء ضاوية كأن ثوبيها عُلّقا على عود " .
ويصف العرب المرأة البدينة بخرساء الأساور، لأن البدانة تمتد إلى الرسغ فتمنع ارتطام الأساور فتصبح خرساء .
جمال العيون :
علمت العرب أن العيون سر الجمال وآيته وغايته فهي قاتلة بجمالها آخذة بألباب الرجال ، وقد وصفت نساء أهل الجنة بأنهن : (حور مقصورات في الخيام) .
وهذا هو بشار بن برد :
يأتي في مقدمة الشعراء العرب الغزليين الذين أطنبوا في وصف الجمال ، ويقال إن أدق وصف لجمال المرأة جاء في قوله :
حوراء خالط التفتير في أجفانها الحورا
يزيدك وجهه حسناً إذا ما زدته نظرا
من صفات العيون الجميلة :ـ
1) الحَوَر:
وهو شدة بياض العين في شدة سوادها ، وهو أحور وهي حوراء بيِّنة الحور .
قال تعالى : (حور عين كأمثال اللؤلؤ المكنون) .
والحور : جمع حوراء وهي : المرأة الشابة الحسناء الجميلة البيضاء شديدة سواد العين .
وقال مجاهد :
الحوراء : التي يحار فيها الطرف من رقة الجلد وصفاء اللون .
وقال ابن عباس :
الحور في كلام العرب البيض .
وقال مقاتل :
الحور بيض الوجوه .
2) التفتير:
طرف فاتر وبه فتور وهو : الذي يزيد استحسانه حتى يسترخي له من ينظره ، وهو الذي أشار إليه سبحانه وتعالى في كتابه العزيز بقوله: (وعندهم قاصرات الطرف عِين) .
3) الدَّعَج:
شدة سواد العين وشدة بياضها مع سعتها ، وعين دعجاء بيِّنة الدعج .
قال كثيّر عزة :
سوى دعج العينين والدعج الذي
به قتلتني حين أمكنها قتلي
4) التبرج :
سعة بياض العين وعظم المقلة وحسن الحدقة وهو أبرج ، وعين بَرْجاء بيّنة البرج ، وقد مر بنا آنفاً بيت ذي الرمة عند الحديث عن اللون الأصفر.
5) الكحل :
هو أن يعلو منابت الأشفار سواد خلقه وأن تسودّ مواضع الكحل .
قال المتنبي :
(ليس التكحل في العينين كالكحل)
وقال صريع الغواني :
كحلاء لم تكتحلها بكاحلة
وَسْنان الطرف ما بها وَسَن
6) النجل :
سعة العين وحسنها وهو أنجل وهي نجلاء (عين نجلاء أي واسعة ) .
قال مجنون ليلى :
زرعن الهوى في القلب ثم سقينه
صباً بماء الشوق بالأعين النجل
رعابيب ما صدن القلوب وإنما
هي النبل رُشت بالفتور والكحل
نظرة خاصة بصادق الإحساس:
للمرأة مواضع وأوقات لجمالها :
أما مواضع وأوقات جمال المرأة من وجهة نظرة الرجل فهي :ـ
1 ـ حين خطبتها فأن نظرتك الأولى للزوجة حين خطبتها واستحسنت منظرها فهذه أولى مواضع الجمال بالنسبة للرجل وسوف يحدث نفسه عن هذه الأنثى صباح مساء .
2 ـ حين وضعها مولودها الأول فالرجل هنا يكون في قمة رضاه عن زوجته التي أنجبت من سوف يحمل أسمه من بعده لا سيما لو كانت علاقته بزوجته على خير ما يرام .
3 ـ حين الانتهاء من أداء الصلاة وأي نوع من أنواع هذه العبادة ، والمرأة لازالت ملتحفة برداء الصلاة ( شرشف الصلاة ) حينما ينظر الرجل لزوجته في هذا الوقت بالذات فأنه سوف يكون في قمة رضاه عنها ومن هنا سوف يراها في قمة جمال الأنثى التي خلقها الله عليه بل سوف ينظر على أن أجمل امرأة في الكون هي زوجته في تلك اللحظات .
4 ـ حينما يتم تداول الصفات الحسنة للنساء بين الأهل و الأقارب فيذكر حكيمهم أو أغلب الرجال أن الصفة الحسنة تلك تتوفر في زوجته تحديدا لا سيما لو أطبق قول الأغلب من الحاضرين بهذا القول حينها الزوج ( زوج هذه المرأة ) سوف يرى أن أجمل امرأة في الكون زوجته لا غيرها .
5 ـ حين يواريها الثرى عند مماتها وهو راضي عنها لحسن صنيعها معه وطيب عشرتها فحين يدخلها إلى لحدها سوف يراها بقمة جمالها بالرغم من حزنه عليها بفقدانها لا سيما لو كانت وفاتها بعد معاناة وصراع مع المرض .
6 ـ موضع خاص لا يصح القول به هنا .
مواضع و أوقات جمال الرجل في نظر الزوجة هي :ـ
1 ـ حين ترى زوجها يسير ذاهبا للمسجد لأداء الصلاة .
2 ـ حين عودته من الحرب منتصرا .
3 ـ حين تراه يستخدم السلاح بإتقان ولو قدر لها أن تراه في جمع من الرجال وهو بارز من بينهم فسوف تكون في قمة سعادتها ورضاها عن زوجها ، لهذا ننصح الرجال من وجهة نظرنا الشخصية بعدم استخدام السلاح دون إتقانه أمام الزوجة لا سيما في بداية التعلم على كيفية استخدام أنواع الأسئلة لكي لا تهتز نظرتها لزوجها بل فاجئها حينما تكون ماهرا في استخدام السلاح ، فالمرأة الكريمة الأصيلة كالمهرة الصعبة ترويضها فهي لا تقبل إلاّ بفحل ٍ يستطيع ترويضها كما يجب .
4 ـ حينما تكون في أهلها ويذكرون زوجها بكل أمر طيب من الخصال الحميدة كالكرم ، الشجاعة ...... الخ ، حينها سوف تكون أسعد امرأة وترى أجمل ما في الوجود هذا الزوج .
5 ـ حينما تكون في وضع نفسي معين وتجد لمسة ونظرة حانية لا سيما لو أهداها قبلة صادقة فوق الجبين أتت في وقتها فسوف ترى زوجها الحنون هو أجمل زوج بهذا الكون .
6 ـ موضع خاص لا يصح القول به هنا .
وعلى العموم الرجل لا يرى أجمل من أمه على وجه البسيطة .
هذا ما كان منا وأتمنى أن قد وفقنا ولو بشيء بسيط من القبول لدى القارئ الكريم وفي مقدمتهم الأخ الغالي الشاعر / أبو علي محمد السليس .
وختاما ... يا أبو علي لا تطري المرأة عند عاشق المرأة صادق الإحساس فقلب أخوك طري شوي ههههههههههههه وربي من تجيب سيرتها إلاّ وكل ذرات كياني قد تحركت والقلم يرفرف يحتاج للكتابة واليد ترتعش فلا تهدأ حتى تكتب بهذا القلم وفيه بيتين شعر جات على التو لكن من الأفضل عدم ذكرها لكي لا يقال عنا ما لم يقله مالك في الخمر هههههههههه ، وعلى عهدة أصحاب الخبرة ( أنا لست منهم ) قال الراوي : أن أجمل بياض في الأنثى هو في شمال أوروبا ناحية السويد وما جاورها فهن كالجبن في بياضه وملمسه هههههههههه
حسبي الله على شيطانك أبو علي شكله مخاوي شيطاني ههههههههه .
شكرا لإتاحة لي الفرصة بالحديث عن هذا الموضوع .
لك وللجميع
ود و ورد
صادق الإحساس[/align]
[align=center][frame="8 80"]مسامحك مهما بدا منّـك قصـور
ما أنتب مثل غيرك نحسّس شعوره
ما تعرف ان للحب بين البشر دور
لك صورةٍ وحدك و للناس صوره
و من لا يقدّر للوفي ظنّتي ثـور
و من بار فيّ و صدّ جعله دبوره
لك في سويدا القلب نورٍ على نور
لمن اظلمت دنياه تشعل سـروره
ادخلتني في وسط جنات و نهـور
من بعد ما شفت القسا و الحروره
مدلّهٍ عـن كـلّ هـمٍّ و مسـرور
و مجنّبً عن كل شاير و شـوره
كلّك غرور و ما بعد جيت مغرور
درّ البحور و وبك تواصيف حوره
ماني مخيّر لك مسيّـر و مأمـور
منين مـا وجّهـت طيفـك أزوره
مالي على فرقاك صبرٍ و مقـدور
و ما كل من غاب نتشفّق حضوره
0
0
0
0مالي على فرقاك صبرٍ و مقـدور
و ما كل من غاب نتشفّق حضوره
0
0
0
مالي على فرقاك صبرٍ و مقـدور
و ما كل من غاب نتشفّق حضوره [/frame][/align]
[poem=font="Simplified Arabic,4,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
لاتسائل عن رجوعي وش بدالك؟ = لاتحجج بالخطأ دامك تبيني[/poem]
[align=justify]
[poem=font="Simplified Arabic,4,white,bold,normal" bkcolor="darkred" bkimage="" border="double,9,firebrick" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
لو تسألين القلب وش كثر يغليك!؟=عجز اللسان يترجم اللي يكنه!!
[/poem]
مختااااار[/align]
اهلا بكم من جديد ..!!
سواءٌ تنزل الأمطار عندي ....... وإلا يعتلي الأرض الجفافُ
فلم أهنأ بقطر السحب يوما ....... وأحزاني على قلبي شغاف
أتنزل في روابينا فتروي ........ ويروي قلبي الظامي الزعاف
فيا مطر السحاب إليك عني ........ فلي في الدمع منهمرا كفاف
فعيني عن سحابكِ لي سحاب ......... وخدي الربع والدمع النطاف
وقلبي فيه للشاكي عزاء ........ وفيه لكل مسرور زفاف
أيا مجري السحاب وأنت تدري ........ بأنا رغم ما كنا ضعاف
أغث عبدا تناوشه الرزايا ........ فطاب لها بجنبيه اعتكاف
رحمتَ البهم يا ربي ونبتا ........ فجاء لها مع المزن اللطاف
وعبدك لا تقر له جفونٌ ......... وكيف وفي جوارحه ارتجاف
أمرت السحب فانساقت طواعا ....... فهل من سحب أشجاني انكشاف ؟
يطوفون العباد على ربوع ........ وللآلام من حولي طواف
لك الحسنى ومنك الخير يرجى ....... ولي في كل ما كان اعتراف
إلهي قد شكوتُ إليك قوما ........ عقولهم كأيديهم خِفاف
قلوبهم تجول الريح فيها ......... وترضيهم نفوسهم العجاف
وقالوا لو دعوتَ بذا أناسا ......... وهل غير الإله له الهتاف ؟
إذا أَمِنَ الفتى لؤماء قوم .......... فقل لي بعد ذلك ما يخاف ؟
........ ......... ......... ......... ............ ...........
وقالت لي : مُطرنا اليوم فضلا ........ فللروح انتعاش وائتلاف
فإنكِ كالسحاب وفقت حسنا ........ فبينكما اتفاق واختلاف
فهذي المزن إن جادت فماءٌ ......... ولي من قولكِ الهامي سُلاف
جعلتُ بذكرك الماضي فراشا ........ ولي من ذكرك الآتي لحاف
فقلبي روضة لو كنتِ فيها ......... لزان بناظريكِ بها اصطياف
مصعب السحيباني
لكم ودي ..
ارين
وايضا ..!!
طافت بأفياء روحي غـادةٌ نَقَشَـت
بحبها في جـدارِ القلـبِ لوحاتـي !
يا أنتِ.. يا بهجـةَ الأرواحِ .. أثملنـي
هتّانُ حبِـكِ مـن طُهـرِ الغمامـاتِ
يا أنتِ ..لامستِ أوتارَ الفؤادِ هـوىً
فلْتعزفـي ببنـانِ الشـوقِ نغمـاتـي
نهلتُ حبـكِ ريّانـاً سقـى عطشـي
نهراً جرى فارتوت بالحـبِ واحاتـي
وجدتُ فيك جنوني ..لهفتي .. أملـي
يا منهلَ الحبِ يـا أغلـى الحبيبـاتِ
فجئتُ أحمـلُ قلبـي حالمـاً بيـدي
ورحـتُ أرفـعُ للآمـالِ رايـاتـي
ألا ترين ..! نذرتُ القلب "زائرتـي"
سجناً وأطلقـتُ قربانـاً سجيناتـي
فلتمكثي ..طبـتِ للوجـدانِ زائـرةً
مقيمةً أجهضـت كـلَّ الإقامـاتِ!!
أوقدتِ في القلبِ جمرَ الشوقِ فابتهجت
جوانحي وارتـوت شهـداً صباباتـي
يا أنتِ ِ..قد جئتِ ترياقاً بهِ انتعشَـت
مشاعري رغم َ أصـداءِ الوشايـاتِ
لا تجزعي إن سمعـتِ للوشـاةِ فكـم
أودى بآمالِـنـا زورُ الـوشـايـاتِ
واستنطقي القلبَ ..يُغني صدقُ نبضتِهِ
عن أن أقـولَ وأن أُضنـي عباراتـي
أجريتُ نهرَ فؤادي فـي هـواكِ مُنـىً
فأنبـتَ الحـبُ أزهـاراً نـديّـاتِ
وهمـتُ فيـكِ فـلا أصبـو لغانيـةٍ
سواكِ.. أوقفتُ مُختـاراً غواياتـي !
في بحرِ عينيـكِ يمضـي قاربـي ثمِـلاً
ربانُهُ القلبُ.. والأحـلامُ مرساتـي !
لكم ودي ..
ارين
ليه حنا لاعطينا تنجرح راحة يدينا
وليه حنا لاغلطنا تنقلب الدنيا علينا
[align=justify]
[poem=font="Simplified Arabic,4,black,bold,normal" bkcolor="silver" bkimage="" border="double,4,black" type=2 line=0 align=center use=sp num="0,black"]
عـيـب عـلي أنسـاك يا أعز انـسان=لــوك مـقــفي يا حسـين الـدلالـي
لــوي عـلى ذكراك باصير ولـهـان=اتــلـذذ انـي أذكـرك يا مـنالــــي
ما تـنـفع الذكرى من البال الاحزان=لـكـن تـجـددهـا بـسـود الـلـيالــي[/poem]
مختاااااااااااااااااارة[/align]
اخى الكريم والفاضل صادق الاحساس
مادام هالبيتين سون السوايا ذي كلها وخلت استاذنا وكبيرنا اللذي علمنا السحر
صادق الاحساس يكتب لنا هالروضه المخمليه من الادب العربي اللذي تنوء بحمله بطون الكتب
فأنا كلى فخر بأنى قدرت استثير بوحك العذب والناضج
حبة خشم ارسلها لك عبر الاثير تصلك من عفيف الى ارض الحجاز
ولك ودى وتقديري
هذا اهداء للاخت همسة غلااااااااا
[poem=font="Simplified Arabic,5,blue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
مالى ومال مسابقات الملايين = لو وصلت المليون وأكثر ديوني
مادام شعري معجب ٍ ناعس العين = هذا مكفينـــى ومال ٍ عيونى [/poem]