لم يصف أحدٌ قبل الحافظ ابن حجر الطنافسي عمر بن عبيد بالتدليس...

أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم


لم يصف أحدٌ قبل الحافظ ابن حجر الطنافسي عمر بن عبيد بالتدليس...
قال الحافظ في نكته على ابن الصلاح 2/617:
وفاتهم أيضا فرع آخر وهو تدليس القطع مثاله ما رويناه في "الكامل" لأبي أحمد ابن عدي وغيره..
عن عمر بن عبيد الطنافسي أنه كان يقول: حدثنا ثم يسكت ينوي القطع، ثم يقول: هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة - رضي الله عنها -
قلت الظاهري:وتبع على هذا الوهم كل من جاء بعد الحافظ ابن حجر فكانوا يمثلون بكلام ابن حجر كالسخاوي والصنعاني ,,والصواب :
وهم الحافظ ابن حجر في ذلك فإن المتقدمبن ممن عاينوا وعاصروا ونقلوا لم يتهموا الطنافسي بالتدليس..
قال ابن سعد في الطبقات الكبير6/387 وَكَانَ شَيْخًا قَدِيمًا , وَكَانَ ثِقَةً إِنْ شَاءَ اللَّهُ..
وذكره البخاري في التاريخ 6/177 ولم ينسبه للتدليس ..وكذا مسلم في الكنى 1/207..وكذا ابن أبي حاتم في الجرح 6/123 ولم ينسبه بهذا البتة ..وذكره ابن حبان في المشاهير فقال:[1365] عمر بن عبيد الطنافسي الحنفي أبو حفص مات سنة سبع وثمانين ومائة وكان متيقظا....ووثقه ابن معين برواية الدارمي 543، 544) وَقَال أبو حاتم: محله الصدق.وقال الذهبي في الميزان :6165 - عمر بن عبيد الله الطنافسى فثقة [ع] .
لا جرح فيه ..ووثقه أحمد -وهذا مماخفي على د بشار عواد في تحقيقه لتهذيب الكمال-• وقال المروذي في«سؤالاته» (294) .: سألته (يعني أبا عبد الله) عن عمر بن عُبيد، ومحمد بن عُبيد، ويعلى بن عُبيد، فوثقهم، ثم قال: كان عمر لا يقول حدثنا ولا أخبرنا. وكذا قال في رواية الأثرم كما في «تاريخ بغداد» 2/368.
ووثقه الدارقطني في ترجمة أبيه عبيد كما في تاريخ بغداد2/366 فقال: قال أحمد بن محمد بن غالب سَمِعْتُ أبا الحسن الدَّارَقُطْنِيّ يقول يعلى، ومحمد، وعمر، وإدريس، وإبراهيم بنو عبيد الطنافسيون، كلهم ثقات،
ثم:لم يذكره الحافظ ابن حجر في التهذيب والتقريب بهذا التدليس ,,,وأظنه والله أعلم قصد المقدمي عمر بن علي فإنه كان يدلس ....