الزُّهورُ الْمُهُدِيَاتُ فِي تَخْرِيجِ حَديثِ إِنَّمَا الأعمال بِالنِّيَّاتِ !

أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم

الزُّهورُ الْمُهُدِيَاتُ فِي تَخْرِيجِ حَديثِ إِنَّمَا الأعمال بِالنِّيَّاتِ !


الْحَمْدُ لله رُبَّ الْعَالَمِينَ وَالصَّلاَةِ وَالسّلامِ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدَ النَّبِيِّ الأٌمي الصَّادِقَ الْوَعْدَ الأمين ، وَعَلَى
آله وَصَحْبَهُ الْكرامَ الأبرار الْمُجَاهِدَيْنِ ، وَعَلَى مِنْ تَبِعَهُمْ بإحسان إِلَى يَوْمِ الْمِيعَادِ يَوْمَ الدِّينِ وَبَعْدَ .. فَهَذِهِ بَعْضُ السُّطُورِ الَّتِي كَنَتْ قَدْ سَطَّرَتَا يَدَاي
فِي ذَكَرِ وَتَخْرِيجَ حَديثِ عَظِيمِ النَّفْعِ جَلِيلَ الْقِدْرِ ، عَلَيه مَدَارَ الدِّينِ ، كَمَا أَخَبِرَ وَقَرَّرَ ذَلِكَ أَعَلاَّمَ وأئمة وَشراحَ الْحَديثِ وَغَيْرَهُمْ مِمَّنْ حَازَالسَّبَقُ
والإمامة فِي الدِّينِ ! فَقُمَتْ بإراد وَذكرَ مِنْ خَرَّجَ وَأَوْرَدَ هَذَا الْحَديثُ مِنْ الأئمة
وَسَادَاتَ الأمة فِي كُتُبِهُمْ الْمِسْنَدَةَ إِلَى خَيْرِ الْبَرِّيَّةِ .. وها أَنَا أَضَعُهَا فِي هَذِهِ الشّبكةِ الْمُبَارَكَةِ بإذن اللهَ
رَاجِيَا النَّفْعِ للإخوة الأحباب والأعضاء الْكرامَ .

«عن أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله
تعالى عليه وعلى آله وسلم يقول: إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته
إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه»


أخرجه البخاري،باب بَدْءُ الوَحْيِ، رقم[1] بَابٌ: مَا جَاءَ إِنَّ الأَعْمَالَ بِالنِّيَّةِ وَالحِسْبَةِ، وَلِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى،رقم[54]وبَابُ الخَطَإِ وَالنِّسْيَانِ فِي العَتَاقَةِ وَالطَّلاَقِ
وَنَحْوِهِ، وَلاَ عَتَاقَةَ إِلَّا لِوَجْهِ اللَّهِ،رقم[2529]وبَابُ هِجْرَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابِهِ إِلَى المَدِينَةِ،رقم[3898] وبَابُ مَنْ هَاجَرَ أَوْ عَمِلَ خَيْرًا لِتَزْوِيجِ امْرَأَةٍ فَلَهُ
مَا نَوَى،رقم[5070] وبَابُ النِّيَّةِ فِي الأَيْمَانِ،رقم[6689] وأخرجه مسلم في صحيحه،باب قوله صلى الله عليه وسلم: «إنما الأعمال بالنية» ، وأنه يدخل فيه الغزو
وغيره من الأعمال،رقم[1907] من طرق عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ،به..
وأخرجه أبو داود في سننه، بَابٌ فِيمَا عُنِيَ بِهِ الطَّلَاقُ وَالنِّيَّاتُ،رقم[2201] وأخرجه الترمذي في سننه ،بَابُ مَا جَاءَ فِيمَنْ يُقَاتِلُ رِيَاءً
وَلِلدُّنْيَا،رقم[1647]
والنسائي في سننه،بَابُ النِّيَةِ فِي الْوُضُوءِ،رقم[75] وبَابُ: الْكَلَامِ إِذَا قُصِدَ بِهِ فِيمَا يَحْتَمِلُ مَعْنَاهُ،رقم[3437] وبَابُ: النِّيَّةُ فِي الْيَمِينِ،رقم[3794]
وأخرجه ابن ماجه في السنن، بَابُ النِّيَّةِ،رقم[4227] وذكره ابن المبارك كما في الزهد والرقائق، بَابُ الْإِخْلَاصِ وَالنِّيَّةِ،[1/62]
وأخرجه الطيالسي في مسنده،رقم[37]
والحميدي في مسنده،رقم[28] واحمد في المسند،رقم[168،300] والبزار كما في البحر الزخار،رقم[257] وأخرجه النسائي في السنن الكبرى،باب: النِّيَّةُ
فِي الْوُضُوءِ،رقم[78]وباب: النِّيَّةُ فِي الْيَمِينِ،رقم[4717] وباب: الطَّلَاقُ إِذَا قُصِدَ بِهِ لِمَا يَحْتَمِلُهُ مَعْنَاهُ،رقم[5601]
وفي كتاب الرقائق،رقم[11804]
وابن الجارود في المنتقى، فِي النِّيَّةِ فِي الْأَعْمَالِ،رقم[64] وأخرجه ابن خزيمة في صحيحه، بَابُ إِيجَابِ إِحْدَاثِ النِّيَّةِ لِلْوُضُوءِ
وَالْغُسْلِ،رقم[142] و بَابُ إِيجَابِإِحْدَاثِ النِّيَّةِ لِلْوُضُوءِ وَالْغُسْلِ،رقم[143] و بَابُ إِيجَابِ إِحْدَاثِ النِّيَّةِ لِلِاغْتِسَالِ
مِنَ الْجَنَابَةِ «وَالدَّلِيلُ عَلَى ضِدِّ قَوْلِ مَنْ زَعَمَ أَنَّ الْجُنُبَ إِذَا دَخَلَ نَهْرًا نَاوِيًا للِسِّبَاحَةِ
فَمَاسَّ الْمَاءُ جَمِيعَ بَدَنِهِ، وَلَمْ يَنْوِ غُسْلًا وَلَا أَرَادَهُ إِذَا فُرِضَ الْغُسْلُ، وَلَا تَقَرُّبًا إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَوْ صُبَّ عَلَيْهِ مَاءٌ وَهُوَ مُكْرَهٌ، فَمَاسَّ الْمَاءُ
جَمِيعَ جَسَدِهِ أَنَّ فَرْضَالْغُسْلِ سَاقِطٌ عَنْهُ»،رقم[228] و بَابُ إِحْدَاثِ النِّيَّةِ عِنْدَ دُخُولِ كُلِّ صَلَاةٍ يُرِيدُهَا الْمَرْءُ فَيَنْوِيهَا بِعَيْنِهَا فَرِيضَةً كَانَتْ أَوْ نَافِلَةً،
إِذِ الْأَعْمَالُ إِنَّمَا تَكُونُ بِالنِّيَّةِ، وَإِنَّمَا يَكُونُ لِلْمَرْءِ مَا يَنْوِي بِحُكْمِ النَّبِيِّ الْمُصْطَفَى،رقم[455] و بَابُ إِيجَابِ النِّيَّةِ لِصَوْمِ كُلِّ يَوْمٍ قَبْلَ طُلُوعِ فَجَرُ ذَلِكَ الْيَوْمِ،
خِلَافَ قَوْلِ مِنْ زَعَمَ أَنَّ نِيَّةً وَاحِدَةً فِي وَقْتٍ وَاحِدٍ لِجَمِيعِ الشَّهْرِ جَائِزٌ،رقم[1934] وأخرجه أبو عوانة في مستخرجه، بَابُ الْخَبَرِ الدَّالِّ عَلَى أَنَّ مَنْ قَاتَلَ لِلْمَغْنَمِ،
أَوْ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا، أَوْ لِيُذْكَرَ، أَوْ لِلرِّيَاءِ لَمْ يَكُنْ لَهُ مِنْ قِتَالِهِ إِلَّا مَا أَرَادَ، وَالْخَبَرِ المُوجِبِ لِمَنْ قَاتَلَ لِيُقَالَ شُجَاعٌ خِزْيَ النَّارِ،رقم[7438،7439] والطحاوي في شرح
مشكل الأثار، بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الشُّهَدَاءِ، مَنْ هُمْ؟،رقم[5107] و بَابُ طَلَاقِ الْمُكْرَهِ،رقم[4650]
وابن الأعرابي في معجمه،رقم[1936،638] و أورده أبو بكر الشافعي في الغيلانيات،رقم[336] وأخرجه ابن حبان في صحيحه، بَابُ الْإِخْلَاصِ وَأَعْمَالِ
السِّرِّ،رقم[388] و رقم[389] و باب :ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ كُلَّ مَنْ هَاجَرَ إِلَى الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمِنْ قَصْدِهِ نَوَالُ شَيْءٍ مِنْ هَذِهِ الْفَانِيَةِ الزَّائِلَةِ
كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ،رقم[4868] وأخرجه الطبراني في الأوسط،رقم[40،7050] وابن المقرئ في المعجم،رقم[1،1139،1265] وأخرجه الدارقطني
في سننه، بَابُ النِّيَّةِ، رقم[131] وابن منده في الإيمان، ذِكْرُ وجُوبِ النِّيَّةِ لِلْإِسْلَامِ وَالْإِيمَانِ بِاللَّهِ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ،رقم[17] وفي: ذِكْرُ الْأَبْوَابِ وَالشُّعَبِ
الَّتِي قَالَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهَا الْإِيمَانُ...،رقم[201] وأخرجه القضاعي في مسند الشهاب،رقم[1،2،1171] والبيهقي في الآداب، بَابُ مَنْ
أَخْلَصَ الْعَمَلَ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلَمْ يُرَاءِ بِهِ مَخْلُوقًا وَمَنْ رَاءَى بِهِ،رقم[820] وفي الكبرى، بَابُ النِّيَّةِ فِي الطَّهَارَةِ الْحُكْمِيَّةِ،رقم[181،182] و بَابُ النِّيَّةِ فِي
التَّيَمُّمِ،رقم[1031] و بَابُ الِاغْتِسَالِ لِلْجَنَابَةِ وَالْجُمُعَةِ جَمِيعًا إِذَا نَوَاهُمَا مَعًا لِقَوْلِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَلِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى
" ،رقم[1422] و بَابُ النِّيَّةِ فِي الصَّلَاةِ،رقم[2254] و بَابُ النِّيَّةِ فِي إِخْرَاجِ الصَّدَقَةِ،رقم[7370] و بَابُ النِّيَّةِ فِي الْإِحْرَامِ،رقم[8992] و بَابُ مَنْ دَخَلَ
يُرِيدُ التِّجَارَةَ،رقم[12907] و بَابُ مَنْ قَالَ: أَنْتِ طَالِقٌ فَنَوَى اثْنَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا فَهُوَ مَا نَوَى،رقم[14996] وفي شعب الإيمان، رقم[6419]
والأربعون للنسوي،رقم[12] وذكره الأجري في الأربعون حديثاً،رقم[3] واروده أبو احمد الحاكم كما في شعار أصحاب الحديث، بَابُ ذِكْرِ
الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّهُ لَا عَمَلَ إِلَّا بِنِيَّةٍ يَنْوِيهَا الْمَرْءُ عِنْدَ عَمَلِهِ،رقم[20] وذكره البيهقي في الأربعون الصغرى،رقم[35] والخطيب البغدادي كما في
الجامع في أخلاق الراوي،رقم[13] وذكره في الفقيه والمتفقه[2/48] وأخرجه غيرهم من الأئمة الثقات الأعلام.
تنبيه!
بالرغم من شهرة هذا الحديث وذيوعه واتفاق الأئمة على صحته وكثرة من خرجه وذكره، إلا إن الإمام مالك-رحمه الله-
لم يذكره أو يخرجه في موطأهِ، والله أعلم.
قال الحافظ ابن حجر في الفتح[1/11]:( ثم إن هذا الحديث متفق على صحته أخرجه الأئمة المشهورون إلا
الموطأ ووهم من زعم أنه في الموطأ)ا.ه
هذا والله أعلم وصلى الله على نبينا آله وصحبه وسلم تسليماً كثيرا..

وكتبه/ محب أهل الحديث
أبو بكر الأثري