أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
وهما همزتا القطع التلاصقتان وصلا الواقعتين فى كلمتين بأن تكون الاولى آخر الكلمة والاخري فى أول الكلمة التى تليها
وبالتالى سقطت همزة الوصل وخرج بقيد التلاصق فففالسوآي إنقققوخرج بقيد الوصل اذا وقف على الاخيرة فلا يسهل بل يبدأ بها كما هى
**الابدال هو جعل الحرف مد خالصا من دنس حركة ما قبلها
**التسهيل هو جعل الهمزة بينه وبين الحرف الذى من جنس حركنه
اما أ)متفقتين (وتكون مفتوحتين أو مكسورتين أو مضمومتين)
أولا /المتفقتان فى الحركة
أ)من يغير فى الهمزة الأولى
-أبو عمرو .....................أسقط الأولى وأثبت الثانية
------قال الجمهور باسقاط الأولى (جاء أمرنا)(السماء إن) (أولياء أولئك) وهو قول الجمهور من أهل الأداء وله القصر والتوسط
وبعض أهل الأداء قال الثانية وله فى ذلك القصر
والى هنا أشار صاحب اتحاف البرية
وأسقط الاولى فى اتفاقهما معا.........وقيل بل الأخري فخذ عن فتى العلا
-قالون والبزي..................................وافقا أبو عمرو بالاسقاط فى ذات الفتح
** وأما المضمومتين والمكسورتين..............فلهما تسهيل الأولى
فتسهل المكسورة بينها وبين الياء والمضمومة بينها وبين الواو .
**يجوز فى حرف المد الواقع بين الهمزتين (التوسط والقصر) فى المضمومة والمكسورة
**قرأقالون والبزيففف بالسوء إلاققق..........بابدال الهمزة الاولى واو ثم أدغماها فيما قبلها
وهناك وجه التسهيل أيضا كما هى القاعدة الأولى وقد ذكره مكى صاحب التبصرة وهو من زيادات القصيد
**قرأ قالون فففالنبئ الا ققق بابدالها ياء ثم التشديد حال الوصل لكن الوقف على النبئ فلا تشديد
ب )من يغير فى الهمزه الثانية
--تحقيق الأولى وتسهيل الثانية بينها وبين الحرف المجانس لها (ورش وقنيل)وهو الذى ذكر فى كتاب التيسير لأبى عمرو رحمه الله
-هناك أيضا من روي لهما تحقيق الأولى وابدال الثانية مد من جنس حركة ما قبلها وهو مذهب عامة المصريين
فاذا أبدلت حرف مد كان الحرف كان الذى بعده ساكن مثل ففففقد جاءأشراطهاققق أو متحرك ففففى السماء الهققق
فان كان الذى بعد الهمز ساكنا فله3 أوجه المد على اعتبار البدل وان كان متحركا له القصر وله التسهيل
وإن كان متحرك فوجهان المد والتسهيل
**له فى كلمات فففالبغاء إن أردنقققوفففمن النساء إن اتقيتنقققوفففان وهبت نفسها للنبى انققق
له لورش القصر والمد لورش نظرا للنقل فى النون والتسهيل
ولقنبل بالتسهيل والابدال مع المد
فففمن النساء إنقققثلاثة اوجه لكليهما التسهيل والابدال مع المد والقصر
وزاد ورش فى قراءته فى فففهؤلاء إنقققفففالبغاءإنقققياء مختلسه وقد قرأه الدانى على ابن خاقان رحمهما الله
---اذا وقعت بعد الهمزة الثانية ألف مثل (جاء آال) فعلى وجه الابدال(لورش وقنبل)
--حذف احدى الالفين تخلصا من التقاء الساكنين ويتعين هنا القصر
--الثانى اثبات الالفين مع زيادة الف ثالثة وله زيادة ألف مد وفيها خمسة أوجه
(1،2،3) تسهيل الثانية مع القصر والتوسط والمدفى الالف التى بعدها لانه من باب المغير بالتسهيل
(4،5)ابدالها الف مع القصر والاشباع
الابدال مع القصر والاشباع وثلاثة أوجه التسهيل
والى ذلك أشار صاحب اتحاف البرية
والاخري كمد عندورش وقنبل.........وقد قيل محض المد عنها تبدلا
ومد اذا كان السكون بعيده........وان طرأ التحريك فاصر وطولا
وجا آل ابدلن عند ورشهم............بقصر ومد فيه قل ولقنبلا
***فى حالة حذف الهمز فى حالة الوصل وهو المعبر عنه بالاسقاط فالقصر أولى ولكن اذا سهلت فالمد أحسن والوجهان عامة صحيحان
وقد قال صاحب الاتحاف
وإن حرف مد قبل همز مغير.............يجز قصره والمد ما زال أعدلا
إذا أثر الهمز المغير قد بقى ...........ومح حذفه فالقصر كان مفضلا
ففى (حتى اذا جاء أمرنا )لدوري أبو عمرو وقالون وجهان
الاول قصر المنفصل الأول مع قصر أو توسط الثانى
الثانى توسط الاول مع توسط الثانى
وأما البزي والسوسى فليس لهما الا القصر
ثانيا)الهمزتان المختلفتان
التسهيل هنا كله فى الهمزة الثانية حال الاختلاف هذه كلها أحكام لأهل سما
1-الاولى مفتوح والثانية مضموم فلهم التسهيل وهى ان تكون بينها وبين الواو
2-الاولى مفتوح والثانية مكسور فلهم التسهيل بينها وبين الياء
3-الاولى مضموم والثانية مفتوح فلهم ابدالها واو
4-الاولى مكسور والثانية مفتوح فلهم ابدالها ياء
5-مختلفتان فلهم التسهيل والابدال
وقد نظمت الاستاذة أمانى بنت عاشور فى هذا نظما يسيرا فقالت
فتح الأولى سهل ...................................فتح الثانية ابدل
القراءات المتممة
أبو جعفر ورويس.........قرآ بالتسهيل ى الثانية فى جميع الباب
روح وخلف.............................لهما التحقيق
